[رأفت ميلاد]

مدخل ثانى
الحديث ليس وليد الصدفة .. وليس إنفعال ينبرى للدفاع عن حمودة .. أو تبنى الرعاية على الأخلاق والفضائل .. تماشيآ مع تيار "الوصايا" الذى يجتاح المنبر .. بلباس ثوب الشرف والفضيلة تارة .. أو ثوب الفقه والتدين أخرى ..
الحديث له شجون مع بعض الأصدقاء الذين يحسنون أدب الخلاف .. لست هنا بصدد عرض آرائهم .. بل ما توصل له "قصورى" من خلاصة الخلاف ..

فى مكان آخر قصصت قصة الصومالى الذى كنت أمقته فى السعودية لتناوله بالإهانة للسودانيين وعدم أهليتهم سياسيآ .. كان أحد معارضى نظام زياد برى فى تلك الحقبة يلوذ بالجوء فى السعودية .. من ضمن سخُرياته قال لى يومآ .. بأن اللجنة التى كان تعنى برفع العلم ذهبت الى السيد على المرغنى تستعجله لإكمال المراسم .. قال لهم "خلوها بعد الفطور" .. إنفقع الصومالى ضاحكآ .. وإنفقعت مرارتى ..

أسأل الآن كيف تمت صفقة الإستقلال .. كيف أُقحمت العائلتين وريثتين للسودان بدلآ للإنجليز .. إذا كانت عائلة المهدى صنيعة كاملة من المستعمر من العدم .. كانت عائلة المرغنى بعيدة كل البعد عن السياسة .. إمتداد لطريقة دينية غلبت عليها القبلية ممتدة ثراء بين مصر والسودان ..

لم أبتعد تمامآ عن الطرح بهذه النقطة .. لأنها هكذا كانت ضربة البداية .. لكنى أريد الدخول فى مناطق أكثر خطرآ وتعقيدآ .. سأتناول بالإتهام "للرعيل الأول" ذوى السمعة الناصعة فى البذل والنزاهة والأخلاق .. بأنهم لم يكونوا سوى صناعة المستعمر ..