[الجيلى أحمد]

المحترمه ..Ihsan Fagiri....سلام

هذة الأساءات التي طالت أمراة فاضلة كما ذكرتي لم تتوقف حتي بعد تتدخل الأشخاص الذين أرادوا تهدئة الأمور ولا أري انهم وفقوا في ذلك لعدة اسباب منها أنه كان من المفترض أن تعبر هذه الشخصيات وتعلن عن موقفها الرافض من التصرفات والسلوك الشاذ للمدعو خالد الحاج الذي تجاوز كل حدود الأدب والتهذيب المطلوبين في مثل ادارة هذه الخلافات والخصومات في الشأن العام لكنهم فقط أكتفوا بالمتابعة والصمت (والساكت عن الحق شيطان أخرس ) وفي الآخر بعد أن لطخ المدعو خالد الحاج موقعة سئ السمعة أصلاً بالسفاهات والرزائل وذلك بالطعن في نزاهة من هم في مكانة وقامة (نجاة محمد علي) و(عبد الله بولا) وبعد أن فشل في اثبات أدعآءاتة الغبية جاءوا يجرجرون ازيال الخيبة والخذلان ويبذلون مساعيهم في محاولة أحتواء الأمر علي أن يظل المشهد في جملته كما هو عليه مثلما اراد له المدعو خالد الحاج وربما كانت محاولتهم هذه فيها حرص أكثر علي المدعو خالد الحاج ومحاولة انقاذ ما يمكن انقاذه لمصلحته قبل اي طرف آخر بعد تأكدهم من أن أدعاءاته ومزاعمه غير الموفقة (وهيهات لها أن توفق) وعندما تأكدوا بأنه لم وسوف لن يستطيع تقديم الأدلة والبراهين والقرائن التي تدعم الأتهامات الخطيرة والسب والعنف والبذاءة وذلك من واقع ضعف "الوثائق" والبينات والقرائن التي أعتمد عليها عديم الأخلاق سئ الصيت المدعو خالد الحاج، مما يوحي بان مداخلهم ومساعيهم الغير معلنة لتهدئة الأمور هي مغرضة في حد ذاتها حيث لا يستقيم أن يواصلوا مشاركاتهم في موقع يمارس صاحبة العربدة والرعونة والفجور في الخصومة دون أن يمسهم طرف الصوت ويلتف حبل عدم المسئولية حول رقابهم وزي ما بيقول أخوانا المصريين ( دخول الحمام مش زي خروجه) حيث لا يمكن الآن مضايرة ولملمة الموضوع هكذا "بالتلفونات" وطرق التواصل الخاصة دون أبداء راي فيما جري وما حدث، فهل تعتقدين أن في هذا محاولة تهدئة ام هي محاولة احتواء ؟ والفرق بين هذين المفهومين شاسع خاصة اذا كان المعني بهذا الأحتواء ولملمة الموضوع كلو هو خالد الحاج نفسه وليس نجاة ولا بولا و(الجهل مصيبة) علي صاحبه كما علي من يتغرضون منه ويلتفون من حوله.ولك أن تتأملي المداخلة الأخيرة التي اعلن فيها المدعو خالد الحاج وضع " قلمه" وأعلان قناعاته الذاتية بعدم الجدوي من "الأصلاح" الذي كان ينشده وبتحديد أكثر تأملي هذه العبارة قبل التعديل والحذف الجبان والتي كتبت "بقلم" المدعو خالد الحاج بعد محاولات تهدئة الأمور من الشخصيات الحكيمة (وأقر كذلك أنك مجودة في اللغة العربية والفرنساوي "بنوعيه")ـ أنتهي كلام المدعو خالد الحاج ـ ولا أظنك علي معرفة بالمعاني الأيحائية لهذه اللغة السوقية السفيهه فعذراً لكن يجب أن تعرفي أن النوع الأول من "الفرنساوي" يقصد منه حسب خطاب خالد الحاج (اللغة الفرنسية) وأن النوع الثاني المقصود حسب ثقافة العامية السائدة في المجتمع الأوربي الغربي تعني ممارسة الجنس بتغيير الأوضاع الوظيفية للأعضاء التناسلية وبتحديد أكثر ممارسة الأتصال الجنسي عن طريق "الفم" ( Oral sex) وما الي ذلك مما يحفل به تراث الشوارعيه والساقطين والفاشلين الذكوريين "الأيروسيين" الذين يؤمنون بأن المرأة هي في كل الأحوال مشروع لممارسة كل اشكال العنف والقهر والتبشيع فكيف بك تسمين بعد كل هذا محاولة للتهدئة هذا غير التلميحات الرخيصة والمبتذلة من رسومات مسروقة ومشوهة وتعبيرات وضيعة خالية حتي من ابداع أدب الشوارع الغني بمفارقاته وأوجه ابداعاته المختلفة وأنت الأم كما نجاة أم، فهل كنت تقبلين ان يمارس معك هذا حتي وأن كنت لا تحبذين المشاركة والدخول في مثل هذه البوستات ؟ لكنك شاركت ! واذا حدث هذا فيجب ان تكون مشاركتك فعالة وذات تأثير وألا فأن عدمها مع تقديري لمجهوداتك هو الأحسن مع الأحتفاظ لك بحسن النوايا والمقاصد لكن هذا للأسف غير كافئ ولا يفيد في شئ وأنت العارفة بأن دروب العمل العام الشائكة والوعرة والتي هي ليست بنهر هادئ لا تعترية الشلالات والجنادل بل هي طريق غير ممهد وهي لجة امواجها متلاطمة وشواطئها بعيدة ومن أراد السير والأبحار فيها فعلية تحمل كل تبعاتها وتوابعها ( والسايقة واصلة ) حتي اذا كانت هذه التبعات والتوابع مثل أن يعتر ليك فيها شخص مثل المدعو خالد الحاج وأنت ايضاً تعرفين أن (الطريق الي جهنم ملئ بالنوايا الحسنة) النوايا الحسنة من النوع بتاع تهدئة الأمور وباركوها يا جماعة ودي ما بتقدم ولا بتأخر بل تزيد الطينة بلة.

أما موضوع عادل السنوسي بتاع اللغة وتصريفاتها لا اري فيه سوي قضية أنصرافية تجاوزتِ فيها اصل المشكل وجاريتِ فيها حنق عادل السنوسي هذا الحنق الذي يحمل رأياً ربما جاء عنيفاً عنفاً قانونياً في جوهر المشكلة الا وهي عدم موضوعية الأتهامات والطعونات والأبتذالات الرعناء التي أدعاها المدعو خالد الحاج في حق نجاة وبولا ومسالة اللغة وواقع تهميش الثقافات غير الناطقة باللغة العربية لا يستحمل ما ذهبت اليه وما فهمته أنا شخصياً من ذلك هو محاولتة عادل السنوسي خلق علاقات مفاهيمية تعبيرية تربط مابين معاني المفردات المستخدمة منه مثل "النصب" حالة كونة تدليساً وخداعاً وأدعاءً باطلاً يجافئ الحق والحقيقة و"النصب" كما هو في قواعد النحو والتصريف كتقنية في اللغة العربية التي يكتبون ويعبرون بها أشخاص مثل خالد الحاج واصدقاءه ولم يتولد لدي أي احساس بأنه يطعن في بقية الثقافات التي لا تستخدم هذه اللغة ومن ثم تهميشها.وفي أعتقادي أن المعني بكلمات عادل السنوسي العنيفة هو الشخص الأسمه ( فتحي مسعد حنفي ) متاثراً بكتابتة الشترة ويمكنك الرجوع لها للتأكد من ذلك.
أتمني ان تنظري لجملة المشهد وليس فقط ما تحبذينه وما لا تحبذينه.


مع فائق أحترامي وتقديري وكل ما ارجوه هو أن أكون قد وفقت في توصيل وجهة نظري لكِ بدون عوائق وبعيداً عن علاقات سوء الفهم.

وليد يوسف

فى البدء للتوثيق ..(مع أن كاتب المداخلة أرنب)

ولكن يهم أين كتبت وفى أى سياق..