[رأفت ميلاد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام محمد الحسن
([justify]وأما رقصاتهم فجماعية حيث يصفق الشبان بأيديهم ويضربون الأرض بأرجلهم في إيقاع جميل وترقص الفتيات … وكل ذلك في كر وفر جميل منسق، ما رأيته وإلا تصورت أن هذه الرقصات تصور ماضي هذه القبيلة الحربي التليد وحاضرها الطموح . فحين تنظر للشباب وهم يصفقون بعنف ويضربون الأرض بأكثر تحد أخال أنهم يخوضون حلبات الوغى ، وأما الراقصة فلا تخلو من تحد فهي تكر عليهم ولا تلبث أن تفر وكيف هو الطعان؟ وأما أنه كر وفر على أنغام الطبل الذي يلهب المشاعر ويهزها فتطلب الموت[/justify])

سلامات يا عصام
ياخ ده كلام جميل ووصف أخآذ .. لكن ما مرجع يُعتمد عليه .. على الرغم من أنى أوافق على قولك بأن الرقص نابع من البيئة وليس تأثير شخص بعينة .. لا الروسى ولا النعام ..

رقص العروس بالطبع (تطور) مع تطور البيئة والمدنية .. وليس تطور منهجى .. من قطع الرحط الى (الجمبة دى أهم شى) أنا واقف هنا ..

ورقيص العروس مثل أغانى السباتا .. يتطور بظروف ومعطيات الزمن .. وله من الخوصية ما يحد من منهجته وجعله عمل فنى .. وليس له علاقة برقيص الشايقية المختلط .. فذلك أجده عمل فنى راقى .. والكر والفر داك الفاطع كبدتى .. وانارى الما عرست شايقيى

كسرة
عمنا حسن بابكر يوم رقيص بتو قعد بره فى الضلمة ما بتشوفو .. جينا شلة لاحقين الربة .. طلع لينا وقال (هوى ماشين وين .. بنات بترقص .. تعالوا بكرة) .. براااحة أنسحبنا وعلى رؤوسنا الطير