كتب بروفيسور علي المك في رثاء ابوداؤود
الإهداء
إلى حليمة سليمان أمي
أنها كانت تنشد المديح النبوي
ترانيم في أشغال يومها
والى الشيخ محمد علي المك
أنه أدخلني في
فراديس لغتنا الجميلة....
ثم إلى خالي علي سليمان
فقد تعلمت منه
كيف يكون العيش
في أم درمان صبابة...
مولد زهرة الروض الظليل
مساء السبت الرابع من أغسطس 1984م مات عبدالعزيز محمد داؤد، كان بدأ رحلته في طريق الأبد مساء الجمعة، وانطلق الموت يلهث إلى قلبه الكبير، فمصير القلب الكبير إلى لهاث، وارتاح الموت حين أسكته، لم اصدق كل ما حصل، وبعضه قد شهدت، ولم اصدق، في يوم الجمعة التي بدأت فيها رحلة الموت كنت مدعواً في بيت أحد الجيران، والدعوة غداء والنهار حار ومضجر، لا اعلم، تباطأت شيئاً، ولكني ذهبت علي كل حال، وجدت خلقاً كثيرين، كان منهم أحد المغنين، ودأبه كان تقليد أداء عبدالعزيز، ولكنه بون شاسع، قال يبدي تظرفاً امقت صنوفه (صاحبك صوته خف) قلت بحدة (صاحبي منو؟) قال (عبدالعزيز داؤد) قلت ساخراً (ما هو أنت موجود!) ضحك القوم ضحكاً كثيراً، تشاءمت، أكلت في عجلة، عدت للبيت، وحدي كنت، وفي التلفزيون وجدت ألواناً من مسابقات الأولمبياد في لوس انجيلاس، لم تفد حالتي كثيراً، اعرف الاكتئاب النفسي يقيناً، كنت لا اعلم من أمره، الاكتئاب، كبير شيء، ولكن الأزمنة الصعبة، والتمرس بمقابلة المكاذبين يبدون، أول أمرهم، براءة أطفال، هد من صلابة النفس ونقائها كثيراً. عرفت الاكتئاب إذن. يقيناً. والجمعة 3 أغسطس كان يومه.
وحين بدأت شمس النهار بالإخفاق أبصره حيث كنت في البرندة، سمعت حركة أقدام، ثمة من يصفق، نهضت من موقعي، فتحت الباب، أمامي كان عثمان محمد داؤد، أحييه في حماسة، ثوان وتخال دهوراً، لعله كان يود يختزل مجاملات التحية الطويلات ليقول لي شيئاً أهم كثيرا من مجاملات السلام. توقف السلام، قال (صاحبك جه من الأبيض عيان جداً) تركت التلفزيون يحفل بالعدو والملاكمة والسباحة وانطلقت معه نبحث عن طبيب، وعدنا صديق طبيب أن يتبعنا، ذهبنا إلى الخرطوم بحري، ما أنكرنا حي الدناقلة، كان بي حفياً منذ أن جعلته وطن الوجدان يكون في دار عبدالعزيز، ذلك كان في أخريات الخمسين، جسر مطمئن علي الخور يفضي إلى زقاق فيه دار عبدالعزيز، لا اعلم لماذا تفرست في معالم الجسر الصغير في ذاك الموعد من ذاك اليوم ولأول مرة! فوقه حصى، وعليه مع الحصى تراب، وكان يضايق السيارة انه علي حافي الجسر تكون دائماً مجموعة صبيان، أقدامهم تزيد ضيق الجسر ضيقاً تخال أحياناً، إن أقدامهم تدعو إطارات السيارات أن تدهسها، تارة ينهضون من مجالسهم برمين، وأحياناً بذوق حسن، في ذاك الموعد من ذاك اليوم لا صبيان ولا أقدام صبيان، ليس هناك من شيء علي الجسر إلا الحصي وإلا التراب، صرنا إلى البيت، ثوان وتخال دهوراً، بعد الباب المضياف، وجه عبدالعزيز، كان جالساً علي كرسي، اسند ظهره علي وسادات، تعبن علي قليل من راحة يحتاجها قلب متعب مجهد، مرهف، أنفاسه تجعل من جلابيته شراعا تعبث به الريح وتنفخ فيه، لا تسعفه الأنفاس المبهورات، لم يتعود هذا الإنسان الرائع أن يصمت، هش لي وبش، وضعت اكتئابي بين يديه، دأبي منذ أن عرفته، يعرف ما يضايقني قبل أن أبوح به، نظر إلي، ضحك ضحكاً صافياً هزم به الأنفاس المبهورات قال (أنت لسع محافظ علي جلابيتي الجبتها ليك؟) ضحكت بصفاء جعل الاكتئاب المر يتساقط من خيوط الجلابية، يغادر نفسي، جلست انظر إليه، تذكرت لحظتها زماناً في الستين وكنت اعد نفسي للسفر للدراسة في أمريكا. جاءني عبد العزيز وأهداني جلابية زرقاء اللون وفصلتها وحملتها معي، وحين عدت إلى الوطن سألني؟ ماذا أحضرت معك، إن شاء الله جلابيتي رجعت معاك؟) ضحكت، قلت (والله يا أستاذ كل الجبته معاي اسطوانات وفونوغراف) قال (بس! مرحب الغاب وجاب)!
قبل عصر الجمعة ذاك، بأسبوع أو نحو أسبوع، زرته في البيت، أوان لمنيب، كانت الحمى قد استقرت بجسده، ولحظت تورما في ركبته، جنته، كان يسال ملحفاً عن أغنية الحاج سرور (يجلي النظر يا صاح)، جودت نصها، جعلت أغريه بالترنم، كان علمني شيئاً من مذهبه في الغناء، سنين طويلات، كمفت مثل ظله اتبعه، أغني على استحياء امسك صوته المذهل أغنية سرور، يتحسس مداخلها ومخارجها، كان الأغنية لديه محبوبة يغازلها، ثم تلين، ترق، تتداعى، تكون هو، ثم يكونها صدح (في الضي جبينو النادي والبدر خلان يجمع لطافة ورقة ونفرة الغزلان).
جلست انظر إليه، لم أكن أعلم إني أشهد طرفاً من ساعاته الأخيرات، وهو جالس أمامي، صدره يعلو سريعاً ويهبط سريعاً، أردت أن أقول له إنني لم اكن مقتنعا بسفره للأبيض، لأنه كان مريضاً بحمى وبيلة، عرفت حدتها حين جعلت يدي على جبينه، أصرت عايدة عبدالعزيز ألا أترك أباها يسافر للأبيض، كانت قلقة ليلتئذ وقد زايلها مرح معهود في أسرة ربها واتسم بالمرح، حدثتني ماجدة عبدالعزيز مرة أن والدها قال لها نكتة يبدو انه ألفها في حينه قال يا ماجدة سمعتي بالجدادة الاستضافوها في الإذاعة، قالت ماجدة: (لا) قال (اكمل ليك القصة الجدادة دخلت الأستوديو، وبعدين كالعادة شكرت الإذاعة على إتاحة الفرصة، واتكلمت عن مزارع الدواجن، والأوبئة، وحياة الجداد في البيوت أيام زمان، واتكلمت كويس.. وبعدين المذيع كالعادة قال ليها تحبى تسمعي أغنية شنو؟ الجدادة ما أتلفتت قالت احب استمع لأغنية: في الليلة ديك !!).
ما توقفت لحظة، رفضت رجاء عايدة، لأني كنت أعلم أن عبدالعزيز إن قد قر رأيه على شئ استقر عليه وفعله، إذن فرجائي ألا يسافر مرفوض سلفاً، بحثت في عينيّ لا أمل طأطأت رأسي وخرجت مسرعاً اضرب في الليل لحين أن استدعاني عثمان داؤد عصر الجمعة تلك.
كنت انظر إليه إلى جلابيتي الدمورية، أحاط بها البلى كل جانب تتماسك جميلة في شيخوختها، تكون الدمورية جميلة الشأن رقيقة الملمس حين تدنو من الهلاك، كان كلام عبدالعزيز متقطعاً، رجوته ألا يتكلم. شعرت بثقل المرض الذي احتمل، عاد الاكتئاب إلى نفسي، غمر جيوب الجلابية، تقافز يعود إلى مواقعه. قلت إن الطبيب قادم، هز رأسه، مضيت لحالي.
أمسيات عدداً قبل ذلك كان بدأ يتدرب على ما اسميه (برنامج عتيق) وهو يشمل مختارات من أغنيات للشاعر محمد البشير عتيق، وقد الفت حنجرة عبدالعزيز شعر عتيق منذ عهد ليس بالقصير، غنى له (ما بنسى ليلة كنا)، بتفريغ نغمى على لحن كرومة، ثم تناول القصيدة الصعبة (قم نرتشف خمر الهوى) وأخضعها لسلطانه، ومن بعد تلك (أول نظرة) واذكر يوم كان تسجيلها بالإذاعة، لم نكن نعرف النص تماماً، اتصلت في نحو الظهر بعتيق في المدبغة الحكومية حيث كان يعمل عصرئذ، وعن طريق سيف النصر عمر عثمان عازف الكمان، وجاء صوت عتيق على التليفون، أملى عليّ كلمات قصيدته، جاء صوته يزدان بوقار السنين، يملى دون خطأ، في ثبات، قصيدة كان نظمها في مطالع الأربعين، عاد حين نشر ديوانه في هذا العام (1987) يثبت على صدرها عام نظمها 1942، ويكتب يقول (رأيتها وهى جالسة على سباته العرس بين أترابها فكانت أول نظرة)، صوته جاء عبر التليفون (الحيا والنضرة والتيه والجبره هم مصدر شوقى، ومصيبتى الكبرى، بالحب ابلانى، وكمان خلاني)، دخل الموسيقيون إلى الاستديو، الساعة الثالثة بعد الظهر، ينتظرون الاشارة كيف لحنها: أول نظرة، بدأ عبدالعزيز يدندن بشىء ليس من تلك الاغنية في شئ، اضطربت شيئاً، جريت الى مكتبة الاذاعة جئت باللحن عل صوت أولاد الموردة، عطا ومحمود عبدالكريم استمعنا اليه مرة واحدة، رسخ في أوتار الكمنجات، التقطه عبدالعزيز، وجعل يستعمره شيئاً فشيئاً وتم التسجيل بالصورة التي تعرفون الآن.
وأنا أنظر إليه: أيمكن أن يخرس المرض هذا الصوت، أو هذا الرجل الذي ما عهدت نفسه صمتاً طوال حياته فهو إما يتكلم أو يغنى، كانت نظراته بعيدا سابحات، والجلابية خلتها شراع مركب تستبد به الريح، تعلو وتهبط مسرعة: الحالتين كلتيهما.. هل يعقل أن يصمت هذا الصوت المذهل عن الغناء لحظة؟
وأنا إليه انظر: كنا نذهب إلى المنطقة الصناعية أي واحدة من المدن الثلاث تكون، بسبب أو بلا سبب، كان الحرفيون والصنايعية صناع الحياة يتجمعون حين يبصرون بسيارة عبدالعزيز، يصيحون به جماعات، على ملابسهم الزيت والشحوم والغبار، وحر الأسقف الزنك يلوذون منه بظلال النيم إذ يبدو انه لا شجر ينبت مواقع الحديد والشدة سوى النيم، تتوقف سيارته وينطلقون إليه وإليها، جماعة تطلب نكتة، وأخري حكاية وثالثة تطلب (زهرة الروض الظليل). ويغنى ويؤلف نكتة على الفور، ويترك في المناطق الصناعية سعادة كبيرة. وما قصة زهرة الروض الظليل؟ في بدايات الستين مات على أبو الجود رحمه الله، وكان الرجل من أساطين الغناء، في عهده (طابق) كرومة عهدا ليس باليسير ثم استقل بغنائه، كان له صوت قوى عريض المساحة، وكان له في مجال تشجيع فريق المريخ باع طويل، وقرر معجبوه الأوفياء أن يقيموا له حفل تأبين على مسرح النادي الذي احب. روى الرواة أن على أبو الجود وجماعته كانوا يشهدون مباراة حامية بين فريق المريخ وفريق الشاطئ. جاء فريق الشاطئ قوياً، متحمساً، وبرز من لاعبيه حارس المرمى بصورة. رائعة، وامسك بكل الكرات التي صوبت نحوه. نذكر أبو الجود أن هذا الحارس من اكثر خلق الله حبا لكرومة ولفنه يتبعه أنى ذهب، رجل طربي من الطراز الأول. انتهى شوط المباراة الأول، هتف على أبو الجود بالناس (يا عالم ما في زول في الهاشماب عنده رق)؟ بين الهاشماب ودار الرياضة شارع الموردة لا سواه، كان المريخ مهزوما بثلاث إصابات، انطلق مريخابي كالقذيفة إلى حي الهاشماب واحضر رقا، بدأ الشوط الثاني، مضى أبو الجود وجماعته وجلسوا خلف شباك حارس مرمى الشاطئ، وصدحوا بالغناء (الرشيم الأخضر، زهرة الروض الظليل، نسيم سحرك، جوهر صدر المحافل) الخ هذا الغناء العذب، ثم جعل الرجل يتداعى، يفقد توازنه طربا الله ! الله ! ورماة المريخ يسجلون، عصمت معنى، طلب مدني، أبو زيد العبد، وانتصر المريخ آخر الأمر. لم يكن عبدالعزيز يعلم شيئاً عن حفل التأبين، كنا نزور صديقنا الحميم حسن يحي الكوارتى في داره بحي العرب، منطقة ونصيبها من الشعر والغناء حق وفير، قلت له بعد أن هبط الظلام (يا أستاذ نمشى نادى المريخ لحضور حفل تابين على أبو الجود) وافق على الفور، ذهبنا، ؤ الطريق عجبت لهذا الرجل، دائماً للغناء مستعد، ولإسعاد الآخرين يتأهب، قلت لنفسي: من يعزف له؟ ماذا يتوقع أن يكون بانتظاره في نادى المريخ؟ أشرفنا على الموقع، كان محتشداً بالناس، مجموعة من أهل غناء الحقيبة، قدامى ومحدثين، قدموا خير مالديهم في ذكرى زميل وعزيز، جاء دور عبدالعزيز، صعد خفيفاً إلى المسرح، دأبه، صمت الجمهور يحتشد بالأذان، لم يقل إنه سيقدم أغنية بعينها، ولا أغنيات بأعيانهن، أخذ الرق من أحد المغنين بيد، ثلاثة أو أربعة من الكورس وقفوا خلفه، ما درى أولئك إنهم، وللتاريخ، أمسوا على مشارف مولد أغنية لدى عبدالعزيز، ما كان قد حدثنا عنها قط، ما ترنم بها قط، نكون في سيارته نجوب الطرقات، كثير أحيان، بلا هدف ولا هدى، إذ ذاك يكون الغناء والطرب ونكون محاولات التنغيم التي لم يبلغ علياءها من معاصريه أحد. الرمية أولاً، طال صمت الأذان تحتشد: هيا (الجرحو نوسر بى، غور في الضمير، فوق قلبي خلف الكى، يا ناس الله لى): صياح مذهل أمطار مثجمة من الطرب يعب منها الجمهور لحين يثمل نشوان، ثم (يا زهرة طيبك جانى ليل، أقلق راحتي حار بى الدليل، زاد وجدي) هناك جاء مولد زهرة الروض الظليل، (كرومة الأصلي) كما يقولون، إحدى أغنياته الخالدات، كرومة الأصلي، كما أتصور مع كلمات صالح عبدالسيد أبو صلاح، وكلمات عمر البنا وأشعار عتيق. خرجنا من الحفل والجمهور المحتشد يصفق لنا في حماسة كأنه يظاهر فريق المريخ، برعى وابراهومة وجقدول.
وأنا انظر إليه: كيف يصمت هذا الصوت الذي هطل سعادة على كل شبر في الوطن على مد بضع وأربعين سنة، مرة كنا في اتحاد الفنانين، في الدار كانوا يحتفلون بثورة أكتوبر، كل الفنانين الكبار اشتركوا في الحفل، جاءنا حيث كنا نجلس آخر الصفوف، عبدالله حامد العربى عازف الكمان المجيد. قال لعبدالعزيز (سمعت انك مريض ولن تستطيع الغناء) رد عبدالعزيز (المرض بحمى الغنا؟).. ضحكنا قام قال (سأغنى لكم ثنائي مع الكابي) اتفق المطربان، صعد عبدالعزيز إلى المسرح، كان الزعيم إسماعيل الأزهري يشهد الحفل، كان سعيداً جداً، تقدم عبدالعزيز إلى المايكرفون، قال يخاطب الزعيم (حيغني ليكم اثنين من أولاد بحري، ثنائي، الكابي وأنا، بلاك آند وايت)! كان بشير عباس في مقدمة الأوركسترا، والخليل، وتم دور واتدور. وأنا انظر إليه: في ذلك المغيب الكئيب، هل يمنع المرض الغناء؟ والكلام هكذا؟ في مثل هذا الوقت منذ بدايات عام 1984 م كنت اختلف إليه، قررنا أن نعالج قصائد عتيق المشهورة، اختلفنا حول بعضهن، كان عبدالعزيز لا يحب أغنية (كلما اتاملت حسنك يا رشيق) بينما كنت أودها وداً شديداً، وكان يريد أن يغني (بدر لي حسنك سحر) وكنت لا أودها وأخيراً حذفنا الاثنتين، وكان بدأ يتدرب على أغنية (يا نسيم بالله اشكي له) وجعل يؤديها بصورة مدهشة جداً، وقرر أن يزحف بكنوز عتيق إلى الإذاعة، كان عبدالعزيز لا يفعل ما يفعله كثير من المطربين، لم يكن يطلب أجورا عالية من أجهزة الإعلام، كان يريد أن يغني بما يسعد الناس في هذا البلد الرحيب. ولما سجل مجموعة من أغنيات الحقيبة في مطلع السبعين تقاض عن كل أغنية بضعة وثلاثين جنيها، فاعجب ! ومثلما قال سامي ديفز حين مات نات كنج كول انهم كانوا لا يقربون أغنية غناها، قال ديفز إن كول كان يضع بصمته الفريدة وأداءه. الأسر على كل الأغنيات. قال لي عبدالله عربي انه يظن أن في ظهر عبدالعزيز مكبرات صوت حبته بها الطبيعة، قال صديقي عاشق اللحون معقبا (عينو حارة ود القطينة!!) لم اكن اعلم مدق ما ذهب إليه سامي ديفز إلا حينما اختطف عبدالعزيز أغنية (ذكرتني) من عثمان حسين، وعثمان جالس إليه ينظر في سعادة، ثم جعل يغنيها بما اطرب صاحبها غاية الطرب، و غير هذا كثير.
صباح السبت 4 أغسطس 984ام كان ذاك العام بما فيه وما انقضى منه ثقيلاً بأحداثه، بطوارئه، وقضاة طوارئه، وقد استحال بذلك إلى قرن من الزمان كان حكمه الواحد هو كاليجولا وجنكيزخان، وسوموزا، آه صباح ذاك السبت طرت إلى الخرطوم بحري لحين أن بلغت دار عبدالعزيز كان الطبيب قد عاده في المساء، ووصف له دواء، أفاده شيئاً حين اطل الصباح، لعل أنفاسه هدأت بعض شئ حين رأيته قلت (الحمد لله) ثم عدت إلى طاحونة الحياة اليومية. في العصر أيضاً جلست وحدي أشاهد الألعاب الأولمبية، تتفجر معها ذكريات لوس انجيلاس عهود الصبا، اخفق الضوء الأصيلي فصار إلى ضوء باهت وأطبق المساء عل روحي، هذا اكثر لحظات اليوم كآبة عندي، وقع أقدام،. ثمة من يصفق، وثب قلبي إلى فمي، أهذا طعم الفجيعة؟ جاء إلي.محمد احمد حمد زميل دراستي، وجار عبدالعزيز، أهناك وقت للتحية؟ نظرت في وجهه، لحظ في وجهي، لا ريب، أثر الفجيعة يوشك هو أن يطلق عنانها خبرا. قال إن عبدالعزيز حالته خطيرة، ذهبنا إلى الطبيب ما وجدناه، وقال لي انهم حملوه إلى المستشفي في بحري، قلت له (انطلق بي) حين وصلنا إلى المستشفي لم يكن على أبوابها جمع حاشد، أوقفنا السيارة قبل أن نسأل، سمعنا رجلاً فقيراً ما ستر الليل فقره يحدث بائساً مثله في أول ليل بحري يقول له (أبو داؤود مات) ! انفجرت السيارة، نحن بداخلها، تبكى ! أعدت الطبيعة عدتها، زمجرت الريح في الأشجار مكتئبة الأغصان، تبكي، صعد الغبار يبكى، قالت الطبيعة: إن هذا نصيبي من الحزن، تكون الفجيعة الرؤية مدببة الأطراف وذات أبعاد، انطلق الأسى على شاشة التليفزيون يبلغ الناس الخبر الذي (جل حتى دق فيه الأجل) لقيت عبدالله العربي أمامي جالساً، يتيم الكمان، على الأرض يبكى، والفاتح الهادي يبكى، وجل أهل الموسيقى، برعي دفع الله كان بعيداً عن ليل الفجيعة في تونس، بشير عباس في جدة، وبقيت وحدي. وجاء كل أهل الموسيقى يبكون، وكل الوتريات تبكى، ورق كرومة يبكى، والخرطوم بحري دخلت (بيت الحبس). هل يموت عبدالعزيز، سذاجة سمها أو جهالة فلتكن، كنت أظن أنه لن يموت وأنه دائماً هناك كل مساء قبيل إخفاق ضوء الأصيل في داره بالدناقلة في الخرطوم بحري، وأنه بانتظاري، للونسة أو نخرج لمجاملة الأصدقاء، آه لقد ذهب في نفس الوقت من المساء، يلبي نداء ليس يقدر أن يتمرد عليه أحد. نبهنا الطيب محمد الطيب مرة بمقالة في يوميات الأيام كتبها عن عبدالعزبز، كأنه كان يحس أن هبة الله لهذا الوطن توشك أن تعود إلى من وهبها لنا، وما سمعنا كلام الطيب. وقال لي حسن عطية بعدها (هل قرأت كلمة الطيب؟ ما عجبتنى، بصراحة زي الكتب تأبين لعبدالعزيز) ولم نصدق هذا كله، وفي المساء الموعود، مساء السبت الرابع من أغسطس عام 984ام حمل روحه الرائعة وغناءه العذب، ولم ينتظر.
علي المك ..
|