[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

ليست هنالك قاعدة في القرآن تشير لأن كل الوحي يأتي من جبريل

صحيح، أعتذر عن تلك المداخلة وأتفق معك في الجزئية دي!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

أما إنه إذا تماشينا في هذه تبقى المشكلة "نزلة أخرى" كلمة أخرى في العربية لا تفيد بالضرورة الترتيب الثاني؛ يعني ما لازم يكون معناها إنه شاف الله مرة أولى و هذه أخرى: "هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِي فِيهَا مآرِبُ أُخْرَى" فليس هنالك معنى أن الغي السياق الواضح أعلاه فقط لأنه صعب علي أن أعرف ما معنى "نزلة أخرى"

أبداً، ما طالبتك بإلغاء السياق عشان ورود (نزلة أخري) في الآية، فقط قلت ليك إنو أخري بتعني "غير المذكورة"، زي (وليَ فيها مآرب أخري) بتعني بكل بساطة لي فيها مآرب غير الهش علي الغنم والتوكؤ عليها لأنهن ديل المذكورات!!
يبقي:
نزلة أخري، بتعني نزلة غير المذكورة حالياً دي، وسؤالي ليك إنو لو مشينا في اتجاه إنو الحدث يتحدث عن الله تعالي، معناها الرسول شاف الله قبل كدا ودي بمثابة مرّة أخري!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

إذا كان فعلاً المعني جبريل إذاً هذه جديدة أخرى في القرآن حيث لم يبجل القرآن الملائكة كل هذا التبجيل في مقام آخر حسب علمي.

عليك الله في تبجيل وتكريم أكتر من إنو الله يصف جبريل الملك بالصفات الفخمة دي:

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ* ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ* مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ

عموماً:
فكرتك وضحت، وأتمني إنو وجهة نظري وصلتك، وما أظن واحد فينا قادر تاني يضيف جديد لرؤيتو حيال الموضوع دا.

تحياتي