الشريعة الإسلامية فى الدستور و الحكم ..

[معتصم الطاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا :
لست بفقيه لأفتي
و لست سياسيا متفرغأ
كما أني لست قانونيا ..

و لست درجة من الاستنارة تجعلني أفرض نظرية

لكني سأورد مداخل لكم للنقاش ..

هذا الموضوع كان مركز اهتمامي فى الايام السابقة . وكان همي طوال ثلاثون عاما هي درجة من سلم وعيي النقابي السياسى الوطني ..

هلموا ..
علنا نفيد ..

[معتصم الطاهر]

مدخل ولو أشتر ..

أقسام الأحكام العملية الشرعية:
فى البعض قالوا ثلاثة و آخرين خمسة ..
الااتنين الاوائل
( أحكام العبادات: و أحكام الأسرة)

ما نختص به فى هذا البوست تحديدا .. الأحكام الأخيرة البتخص الحكومة ..

الأحكام العملية البتخص الحكومة ( أحكام المعاملات)

أحكام المعاملات المالية:
الأحكام الدستورية
أحكام العلاقات الدولية
الأحكام المالية العامة


أها تحديدا فى دى حنناقش الأحكام الدستورية و القانون ..
أنا جأركز على الدستور هنا ..

القام بيهو النميري و تبعهوا الكيزان باسم الشريعة هو فقط
أحكام الجرائم والعقوبات ( جرائم الحدود + جرائم القصاص والدية + جرائم التعزير) و سماهو أحكام الشريعة .
ودا فهم قاصر ..


يتبع ..
أدوني فرصة أواصل ..

[معتصم الطاهر]

حسب ما اطلعت عليه ما ورد .. ليعنى الشريعة الاسلامية ( مع ملاحظة أن اللفظ مستحدث) بدعة حسنة ..
و فى القرآن ( لحدى ما تضيفوا او تحدثوا)
( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون).

(ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) قال : يقول على هدى من الأمر وبينة .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ) والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ) .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله [ ص: 71 ] ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر ) قال : الشريعة : الدين . وقرأ ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك ) قال : فنوح أولهم وأنت آخرهم .

صدق الله العظيم ..

أعلاه من تفسير الطبرى ..
“أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله”

[معتصم الطاهر]

عبارة الشريعة الإسلامي لم يستعملها فقهاء أي من المذاهب الأربعة ولا حتى الإمام الشافعي الذي وضع علم أصول الفقه لم يستعملها في( الرسالة)

[معتصم الطاهر]

دساتير السودان ..

دستور الحكم الذاتي لسنة 1953, أول دستور للسودان, لم يرد فيه أي نص يشير الى أو يرجع الوصف الديني للدولة أو مصادر التشريع, وتلك هي الصفة الغالبة على دساتير الدول الديموقراطية الحديثة

لكن هذا الدستور ممكن نقول كان فى ظل بقايا الاستعمار ..
و لكن نقول عنو انو برضو بدون اى ضغوط حزبية او طائفية.

[معتصم الطاهر]

دستور السودان المؤقت 1956

خلى من أي نص على يشير الى دين الدولة أو غالبية الشعب أو على أن الشريعة هي مصدر للتشريع.

لكن قانون 56 بعد الاستقلال هو قانون مؤقت .. و القوانين المؤقتة بتكون توافقية و ما بكون فيها اى مواد خلافية أو تتحاشا ذلك ..

[معتصم الطاهر]

الدستور المؤقت لسنة 1964
طبعا دستور 1964 .. دا قانون السيد الرئيس سر الختم الخليفة بعد اكتوبر ..


برضو دستور مؤقت : و هو مثل دستور دستور سنة 1953 الا تعديلات بسيطة
اذن برضو خلى من أي نص على دين الدولة أو مصادر التشريع

[معتصم الطاهر]

من هنا نبدأ ..

مسودة الدستور الدائم لسنة 1968

و طبعا مسودة لأن نميرى أطاح بالحكم الديمقراطي قبل ان تتمكن الجمعية التأسيسية ( البرلمان) من اجازة الدستور ..
ومن يومها ما عاد فى دستور دائم للسودان إلا ما أسماه نميري ..

نصت المادة الأولى على
( أن السودان “جمهورية إشتراكية ديموقراطية تقوم على هدى الإسلام”,
نصت المادة الثانية على
( أن جمهورية السودان دولة موحدة,)
ومضت المادة الثانية فنصت على أن “الإسلام دين الدولة الرسمي واللغة العربية لغتها الرسمية”.

المادة 113
“الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي لقوانين الدولة”.
المادة 114:
“يعتبر باطلاً كل نص في أي قانون يصدر بعد إجازة هذا الدستور ويكون مخالفاً لأي حكم من أحكام الكتاب والسنة …”

المادة 115
على الدولة العمل على تعديل القوانين الحالية للتأكد من موافقتها للشريعة الإسلامية, وتنص المادتان كما يلي:

[معتصم الطاهر]

الدستور الدائم. 1973
أطلق عليه نميري هذا الاسم
المادة الأولى من ذلك الدستور

( السودان “جمهورية ديموقراطية إشتراكية موحدة”

مصادرالتشريع فلم يرد عليها نص في ذلك الدستور؟؟؟؟
طبعا ما ننسى دى سنة اتفاق النميرى مع أنانيا ..

فى مادة مهمة فى الدستور تلفت النظر
المادة 15

(الأسرة أساس المجتمع, وقوامها التكامل على هدى الدين والأخلاق والمواطنة

المادة 16

أن الدين في جمهورية السودان هو الإسلام ويهتدي المجتمع بهديه بوصفه دين الغالبية وتسعى الدولة للتعبير عن قيمه وأن المسيحية دين عدد كبير من المواطنين ويهتدون بهديها وتسعى الدولة للتعبير عن قيمها وأن الدولة تعامل كافة المواطنين بما فيهم أهل الديانات الأخرى على أساس المساواة المطلقة.

[معتصم الطاهر]

دستور 1986 .. الانتقالي

دستور سوار الدهب أو المجلس العسكرى الانتقالي ..
او عمر عبد العاطي ..

و كان مطلوب منه إلغاء قوانين نميرى فاذا به يصدر دستور فيه ..

“الشريعة الإسلامية والعرف مصدران أساسيان للتشريع. والأحوال الشخصية لغير المسلمين يحكمها القانون الخاص بهم”.

[معتصم الطاهر]

حكومة بلا دستور

حكومة الديمقراطية الثالثة التى أتت ومن برنامج جميع احزابها الدستور الدائم ..

لم تتفق حتى على لجنة اعداد دستور

[معتصم الطاهر]

دستوركم يا إنقاذ ..


دستور سنة 1998.
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله، خالق الإنسان والشعوب وواهب الحياة والحرية وشارع الهدى للمجتمعات، نحن شعب السودان، بتوفيق الله وبعبرة التاريخ،وبدفع ثورة الإنقاذ الوطني المتجددة، قد وضعنا لأنفسنا هذا الدستور نظاماً للحياة العامة نتعهد باحترامه وحمايته، والله المستعان.

الباب الأول: الدولة والمبادئ الموجهة
المادة 1: طبيعة الدولة
دولة السودان وطن جامع تأتلف فيه الاعراق والثقافات وتتسامح الديانات، والاسلام دين غالب السكان، وللمسيحية والمعتقدات العرفية أتباع معتبرون.

المادة 4: الحاكمية والسيادة
الحاكمية في الدولة لله خالق البشر، والسيادة فيها لشعب السودان المستخلف، يمارسها عبادة لله وحملاً للأمانة وعمارة للوطن وبسطاً للعدل والحرية والشورى، وينظمها الدستور والقانون.

المادة 18: التدين
يستصحب العاملون في الدولة والحياة العامة تسخيرها لعبادة الله، يلازم المسلمون فيها الكتاب والسنة، ويحفظ الجميع نيات التدين، ويراعون تلك الروح في الخطط والقوانين والسياسات والأعمال الرسمية وذلك في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لدفع الحياة العامة نحو أهدافها ولضبطها نحو العدل والاستقامة توجهاً نحو رضوان الله في الدار الأخيرة.

[معتصم الطاهر]

دستور نيفاشا .. او الدستور الانتقالي 2005



الفصل الأول: الدولة والدستور
طبيعة الدولة
1- (1) جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لامركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان.

(2) تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية.

(3) السودان وطن واحد جامع تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.

مبادئ الأساسية للدستور
4- يُؤسس هذا الدستور على المبادئ التالية ويسترشد بها:

(أ) تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة،
(ب) الأديان والمعتقدات والتقاليد والأعراف هي مصدر القوة المعنوية والإلهام للشعب السوداني،


صادر التشريع
5- (1) تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي وتُطبق على ولايات شمال السودان.

(2) يكون التوافق الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني وتقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان، مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي، وتُطبق على جنوب السودان أو ولاياته.

(3) في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً، أو قد يُسن، ويكون مصدره دينياً أو عُرفياً، يجوز للولاية، وفقاً للمادة 26(1) (أ) في حالة جنوب السودان، التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن:

(أ) تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان الولاية وأعرافهم، أو
(ب) تحيل التشريع إلى مجلس الولايات لإجازته بوساطة ثُلثي جميع الممثلين في ذلك المجلس أو يبتدر إجراءات لسن تشريع قومي تنشأ بموجبه المؤسسات البديلة الملائمة.


الحقوق الدينية
6- تحترم الدولة الحقوق الدينية التالية:

(أ) العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها،
(ب) إنشاء وصون المؤسسات الخيرية والإنسانية المناسبة،
(ج) تملك وحيازة الأموال الثابتة والمنقولة وصنع وحيازة واستعمال الأدوات والمواد اللازمة المتعلقة بطقوس أو عادات أي دين أو معتقد،
(د) كتابة وإصدار وتوزيع المطبوعات الدينية،
(هـ) تدريس الدين أو المعتقد في الأماكن المناسبة لهذه الأغراض،
(و) استقطاب واستلام المساهمات المالية الطوعية أو أي مساهمات أخرى من الأفراد أو المؤسسات الخاصة أو العامة،
(ز) تدريب أو تعيين أو انتخاب أو استخلاف الزعماء الدينيين المناسبين حسبما تتطلبه مقتضيات ومعايير أي دين أو معتقد،
(ح) مراعاة العطلات والأعياد والمناسبات وفقاً للعقائد الدينية،
(ط) الاتصال بالأفراد والجماعات فيما يتعلق بأمور الدين والعقيدة على المستويين المحلي والعالمي.

[معتصم الطاهر]

يلا يا ناس الاسلام السياسي

و التشاريع

و النقابات

والاحزاب

و التساريع .. والمشاريع


الان يفتح باب النقاش ..

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

دستور نيفاشا .. او الدستور الانتقالي 2005



الفصل الأول: الدولة والدستور
طبيعة الدولة
1- (1) جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لامركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان.

(2) تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية.

(3) السودان وطن واحد جامع تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.

مبادئ الأساسية للدستور
4- يُؤسس هذا الدستور على المبادئ التالية ويسترشد بها:

(أ) تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة،
(ب) الأديان والمعتقدات والتقاليد والأعراف هي مصدر القوة المعنوية والإلهام للشعب السوداني،


صادر التشريع
5- (1) تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي وتُطبق على ولايات شمال السودان.

(2) يكون التوافق الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني وتقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان، مصدراً للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي، وتُطبق على جنوب السودان أو ولاياته.

(3) في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً، أو قد يُسن، ويكون مصدره دينياً أو عُرفياً، يجوز للولاية، وفقاً للمادة 26(1) (أ) في حالة جنوب السودان، التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن:

(أ) تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان الولاية وأعرافهم، أو
(ب) تحيل التشريع إلى مجلس الولايات لإجازته بوساطة ثُلثي جميع الممثلين في ذلك المجلس أو يبتدر إجراءات لسن تشريع قومي تنشأ بموجبه المؤسسات البديلة الملائمة.


الحقوق الدينية
6- تحترم الدولة الحقوق الدينية التالية:

(أ) العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها،
(ب) إنشاء وصون المؤسسات الخيرية والإنسانية المناسبة،
(ج) تملك وحيازة الأموال الثابتة والمنقولة وصنع وحيازة واستعمال الأدوات والمواد اللازمة المتعلقة بطقوس أو عادات أي دين أو معتقد،
(د) كتابة وإصدار وتوزيع المطبوعات الدينية،
(هـ) تدريس الدين أو المعتقد في الأماكن المناسبة لهذه الأغراض،
(و) استقطاب واستلام المساهمات المالية الطوعية أو أي مساهمات أخرى من الأفراد أو المؤسسات الخاصة أو العامة،
(ز) تدريب أو تعيين أو انتخاب أو استخلاف الزعماء الدينيين المناسبين حسبما تتطلبه مقتضيات ومعايير أي دين أو معتقد،
(ح) مراعاة العطلات والأعياد والمناسبات وفقاً للعقائد الدينية،
(ط) الاتصال بالأفراد والجماعات فيما يتعلق بأمور الدين والعقيدة على المستويين المحلي والعالمي.

غايتو في البداية وقبل الدخول في التفاصيل ،، دستور 2005 او ما يسمى بدستور نيفاشا ،، يعد من افضل الدساتير ،، بشهادة الاعداء قبل الاصدقاء ،،، وتقريبا مافي دستور ممكن يكون احسن من كده