هلال زاهر الساداتي (شوقي بدري المفتري عليه !! )..

[خالد الحاج]

لقد تابعت مثل آلآف القرآء مقالات شوقي بدري التي اتخذ لها عنوان محن سودانية , والتي كشف فيها المستور عن عيوبنا , والمسكوت عنه من احوالنا والتي يتداولها الناس سراً في منتدياتهم واسمارهم مع انها شائعة , ومنها ما هو تاريخ مسطور في الكتب وهي اخبار وحقائق وبأيدي او اقوال قائليها انفسهم , ومنها ما هو معاصر ماثل ويشهد عليه شهود احياء . ولم يخب ظني في شوقي عندما اهديت كتابي (امدرمانيات) الي اهل امدرمان والي شوقي خاصة , ولقد جاء مقاله عن الطائفية موجعاً وقاسياً علي الذين توجعهم الحقائق العارية دون تزويق ومداراة , فمذاق الحقيقة مر كالحنظل عند البعض , ولقد رد بعضهم علي الكاتب فلم ينفوا حرفاً او يدحضوا ما أورده من معلومات عن قادة الطائفية والسياسة معلومة للقاصي والداني , فالشمس لا يطفئها ذر الغبار والتاريخ لا يتغير ولا يتبدل بالأهواء والمجاملات والتعتيم .
ويحضرني حادثان عن الطائفية في صباي الباكر , ونحن علي مائدة الغذاء مع الوالد , يرحمه الله , وكان اليوم وقفة العيد , قال لنا الوالد ان نصلي العيد غداً مع السيد علي في الخرطوم , فرد عليه اخي الكبير أنور متسائلاً : لماذ نصلي العيد مع السيد علي ؟ ووبخه الوالد بل اتهمه بقوله : انت ملحد ولا ايه ؟ وكان الوالد اتحادياً منذ حزب الاشقاء والحزب الوطني الاتحادي , وعندما ادمج الزعيم الازهري الحزب في حزب الشعب الديمقراطي حزب الختمية مال اليهم البعض نزولاً علي مقتضيات السياسة . والحادثة الثانية حدثت عندما كنت اعمل في مدينة الدوادمي في السعودية وكان بها مجموعة من انصار جماعة السنة المحمدية , ودعوا الشيخ الهدية وكان في الرياض في زيارة للسعودية لزيارة الدوادمي والالتقاء بأنصار الجماعة ووجهوا الدعوة لنا للغداء , وجاء الشيخ , يرحمه الله , وكان بشوشاً ودوداً وجاء معه نائب الجماعة الشيخ ابوزيد , وبعد صلاة العصر التي أمّنا فيها استاذ الدين السعودي في ثانوية الدوادمي والذي قدمه للصلاة شيخ الهدية , وكلنا جلوس علي البُسط علي الارض تحدث الينا شيخ الهدية سارداً تاريخ جماعة انصار السنة المحمدية في السودان ومسيرته فيها , وقال انه بدأ حياته صوفياً منتمياً الي احد الطرق الصوفية ولكنه تركها وكفر بها بعد ان كان شيخ الطريقة يأمر المريد بأن يطيعه طاعة عمياء وان يكون بين يدي الشيخ كالميت بين يدي المُغسّل . وهذا ما يحصل بالفعل فالشيوخ يضعون انفسهم في ذات القداسة بل هو التأليه والتي لم تكن لرسول الله (صلعم) , بل نص القرآن علي حرية العقيدة ( من شآء فليؤمن ومن شآء فليكفر ) (الكهف) , و ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) (البقرة) .
كان محمد احمد عبدالله المهدي يقول ( من انكر مهديتي فقد كفر) , مع ان اركان الايمان في الاسلام التي اذا انكر الانسان ركناً منها يعد كافراً وهي ستة والايمان بالمهدي ليس منها , وهذا من حديث الشيخ المضوي عبدالرحمن من ذرية الشيخ ادريس ود الارباب ومن تلامذة الازهر النابغين , وقد قال هذا من جملة عدة اسباب ارتياباً في دعوة المهدي , كما ان كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه كما اخبر عن ذلك النبي (صلعم) . وهذا لا ينتقص من مكانة محمد احمد بن عبدالله كزعيم وقائد وطني عظيم حرر السودان من نير الاستعمار التركي وأقام اول دولة سودانية خالصة .
لقد قتل الطغاة الدكتاتوريون من اول ابراهيم عبود الي جعفر النميري انتهاء بعمر البشير ملايين السودانيين في مجازر مشهودة في الجنوب وجبال النوبة والانقسنا ودارفور التي خاض فيها ادوات الجبهة من الجنجويد في دماء المسلمين الابرياء من المدنيين من النساء والرجال والاطفال , وأعملوا في المواطنين ايذاءً بالتعذيب والقتل في بيوت الاشباح والقمع والبطش وقطع ارزاق الناس وهم يهللون ويكبرون . الي اي دين او ملة ينتمي هؤلاء ؟! انهم ومن والاهم شياطين الانس .
انني لم انتم الي اي حزب سياسي او طائفة دينية لقناعتي بأن الالتزام يقتضي من المرء ان يقف مع اخيه مظلوماً او ظالماً بأن يرده عن الظلم , ولكن بدلاً عن ذلك يعينه علي الظلم ان كان متحزباً ومتعصباً , ويكون مبدأه ( انا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد ) , ومما زهدني في التحزب ايضاً انتفاء الديمقراطية في داخلها, فلا يؤخذ فيها برأي القواعد في الحزب او الطائفة وما علي العضو الا الامتثال والطاعة لكلمة ورأي رئيس الحزب او الطائفة مهما كانت وذلك اذا جاءت الاشارة من السيد , او الخط من الحزب , مثلما في الجيش فأن علي الواحد التنفيذ ثم يتظلم بعد ذلك , وقائد الطائفة او الحزب سرمدي البقاء في المنصب سواءً بالوراثة او الانتخاب الصوري , ومع ذلك اديت واجبي الوطني ونلت جزائي فصلاً من الدراسة في الثانوي وفي الجامعة بعد ذلك .
لم يجد الذين ردوا علي شوقي سوي السب والشتم شأنهم في ذلك شأن المخنثين الذين يجيدون هذا الضرب القذر من القول . ان شوقي من الرجال الشجعان القلائل المتبقين من السودانيين الذين يجهرون بالحق ولا يكتمون الشهادة ولا يداهنون ولا يتملقون , وهو ليس بشيطان اخرس ساكت عن الحق . وهو نظيف لم يتلوث ولم يتذلل لأي من كان لقاء دريهمات في سبيل اغفاء او تغييب ضميره عن قول الحق واظهار الحقيقة للعالمين . هو من صباه الباكر عاش من كد يده زارعاً وحواتياً وعتالياً . نظر النبي (صلعم) الي كف خشنة لرجل وقال ما معناه ان هذه يد يحبها الله ورسوله , ولئن نعا عليه شانئوه بأنه خالط الطبقات السفلي في المجتمع فهذا لا يشينه فهؤلاء الناس مواطنون اولاً وآخراً وفي كتابه (حكاوي امدرمان) , تجد لهؤلاء الناس شهامة ورجولة وغيرة يفتقدها الذين يلوذون بالشيوخ ويقدسون البشر ويخونون دينهم وآخرتهم , والذين يقتاتون علي فتات موائد الحكام والمتنفذين لقاء منافع ومصالح زائلة , او الذين يسرقون البعير ويقطعون يد سارق رغيف الخبز ليسد جوع بطنه , وها هي الارقام المهولة التي نقرأها كل يوم في الصحف تتحدث عن الاختلاسات بالمليارات من مال الشعب المستقطع بالجبايات الظالمة حتي من الضعفاء من بائعات الشاي والكِسرة , بينما الشعب السوداني بأكمله عدا القلة الفاسدة المفسدة واقع فريسة الجوع والمرض والجهل .
المحنة الكبري يا اخي شوقي في السودان هم هؤلاء العينة من البشر الفاسدين المفسدين , وهم السبب في تخلفنا وافقارنا وقعدوا بنا في ذيلية الامم وذلك منذ استقلاننا منذ اثنين وخمسين سنة وحتي الان .

هلال زاهر الساداتي
[email protected]

[فيصل سعد]

الاخ الكريم / هلال زاهر الساداتي

تحية طيبة و احترام ،،

الرجاء الاحاطة علما باننا في ادارة منتديات سودانيات، و تحديدا في منبر الحوار ، لا نفتري على احد و ليس في سياستنا و لوائحنا الداخلية و ميثاقنا العام الافتراء و حجر الرأي و الاقصاء.

قمت انا حسب مهامي الوظيفية بلفت نظر الامين العام و مجلس ادارة المنبر لبوست الاستاذ / شوقي بدري البعيد تماما عن الصراع و النقد الفكري و السياسي كما اوضحه صاحبه داخل البوست، و الذي يحمل اساءة و تجريح لبعض رموزنا السياسية التي نعتت بكلمات ضد لوائح و قوانيين المنبر .

اخذ مجلس الادارة قراره الجماعي بسحب البوست من منتدي الحوار لتلك الاسباب ، و اصدر عقوبات مختلفة ارسلت لكل من خالف لوائح و قوانيين المنبر في ذلك البوست بكل وضوح و شفافية و صراحة.

ابواب منبرنا و ساحاته مفتوحة للحوار الفكري و السياسي ، و النقد و مختلف الآراء و وجهات النظر بعيدا عن السب و الشتم و التجريح و الاساءة.

شكرا لرسالتك ، و اتمني ان تكون الصورة قد وضحت امامك الآن.
و تقبل منا وافر الاحترام و التقدير.

فيصل سعد الشيخ
مشرف منتدي الحوار بمنبر سودانيات
[email protected]

[خالد الحاج]

عزيزي فيصل
سلامات
قام الأخ هلال زاهر بنشر هذه المقالة في س.اونلاين وهو لم يتقصد سودانيات فقط فقد نشرت المقالة نقلآ عن سودانيات في عدة مواقع.
قمت أنا بنقل مقالة الأستاذ الفاضل هلال زاهر هنا ولم أضع الرابط الخاص ب س.اون لاين تعاملآ بالمثل لأن الأخ بكري يحذف أي رابط يشير لسودانيات.

تحياتي لك

[omrashid]

وشوقي ايضا عزيز علينا --نحبه ونحترمه -- ولم نرفض نقد الطائفيه --وهناك الكثير الذي نستطيع نقده --ولكن حقيقي برفض التعرض الي سلوكيات البشر --خاصة ما ذكره عن الشيخ حسن الترابي --والله تالمت جدا بالرغم من اختلافي معه فهناك الكثير من الاهوال التي اقترفها الشيخ حسن الا تكفي لتجريمه ؟؟؟؟
وبهدين هلال زاهر دا ما يجي يشارك هناك مش يتلتلنا نفتش علي كتاباته في الاماكن الاخري

مع الموده

[شوقي بدري]

العزيز فيصل
يا سيدي ليس هنالك انسان كبير علي القانون أو ما يجمع عليه الاخرون هذا قرار أجمع عليه الناس أنا أتقبله واحترمه . لقد فات وقت نقاش هذا الموضوع نحن عادة نخضع لرأي الأغلبية بس أرجو قول لي؟
انا حسب رأي الناس اخطأت في حق بشر . وأنا لم أورد أكاذيب بل حقائق معروفة ولكن ماذا فعل الآخرون في حق الله الذي افتري عليه ؟

لك التحية يا إبني .

[شوقي بدري]

العزيزة أم راشد
القلتو ده كان أقل شيء يتقال في حق حسن . رجل اعترف بأنه خائن عهد وحانث بيمين ومتآمر وأنه قد خدع الشعب السوداني . أعلن حرب جهادية قضت علي الأخضر واليابس ثم تراجع وذكر أن من ماتوا فيها هم فطائس ؟ ما ذكرته عنه أنا شيء بسيط خالص وتافه .
السؤال هل أنا كذبت ؟ أم هل ما أوردته عن الآخرين خطأ ؟
ولي متين يا أم راشد نقعد نخجل وندي اعتبار لي ناس أهانونا وذلونا .

التحية والمودة

شوقي

[omrashid]

الاخ شوقي

كل المعزه لك

لا نشك ابدا في انك رجل شجاع ولا تخاف ابدا --وانا مثلك تماما --تصديت للعمل العام وانا امراة في هذا المجتمع الذكوري والذي يسهل فيه اغتيال شخصيه المراة --وممكن اختلاق كافة الاهانات لها وممكن يكون في شكل هزار ايضا وتجربة اختنا بيان ومعايرتها بالعمر والمينبوس جديره بالاهتمام وقد تصديت لها يا اخ شوقي وقد كانت قمة الشفافيه --

اما الاستاذ حسن الترابي --والحديث عن خيانته والحرب الجهاديه ---الخ نعرفها تماما فقد استنكرت السلوك الشخصي ودا بييودر القضاياي الرئيسيه وانت سيد العارفين