عم عبدالرحيم .. بصوت نانسي عجاج

[اسامة عبدالماجد]

[justify]في البدء كان حكمي عليها أن شكلها يشبه الشكل العام للفنانيين : (الأناقة .. الكاريزم .. الجمال .. طريقة الوقوف على المسرح).. لكني بعد أن استمعت إلى أغنية (أندرية) بصوتها .. بدأت أستمع إليها كمؤدي من ناحية الصوت وطريقة الأداء دون أن يشوش عليّ شكلها المبهر .. وحينما استمعت إليها وهي تغني عم عبدالرحيم للفنان الراحل المبدع مصطفى سيد احمد وبكل ما تحمل هذه الأغنية من خصوصية في الكلمات واللحن الصعب والنقلات المتعددة في المناطق الصوتية .. أيقنت أنها فنانة حقيقية..
دعونا نستمع سوياً إلى هذه الأغنية حيث تأخذنا الدهشة بعيداً.
___________________________________________
حاشية: انا لست متخصصاً .. ولكني مستمع جيد.[/justify]

http://www.youtube.com/watch?v=aWvxKFglgrk

[أسعد]

يا سمسم قبل ما اسمعها لانو النت عندي كعب (تشبهاً بآيات ليلتئذ) ^_^
اصلن انا عندي كلام حاقص لي في اغنية عم عبدالرحيم
واعتقد اعتقاد جازما انو مصطفى سيد احمد ظلم فيها حميد ظلم الحسن والحسين
كلمات حميد عن عم عبدالرحيم ممكن نعتبرها ثورية بتحرر عم عبدالرحيم كما كلمات سبارتكوس الحررت اخوانو العبيد
لكن لحن واداء مصطفى سيد احمد جعل الأغنية (تحرر) أي بمعنى تسخن المثقف بدون ما تؤدي هدفها الرئيسي في ملامسة عم عبدالرحيم

كدي لمن نسمع نانسي عجاج والتي في بعض الاحيان بتذكرني بطريقة عزفي للكمنجة جيييييييييييييييك جييييييييييييييك ^_^

[اسامة عبدالماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

يا سمسم قبل ما اسمعها لانو النت عندي كعب (تشبهاً بآيات ليلتئذ) ^_^
اصلن انا عندي كلام حاقص لي في اغنية عم عبدالرحيم
واعتقد اعتقاد جازما انو مصطفى سيد احمد ظلم فيها حميد ظلم الحسن والحسين
كلمات حميد عن عم عبدالرحيم ممكن نعتبرها ثورية بتحرر عم عبدالرحيم كما كلمات سبارتكوس الحررت اخوانو العبيد
لكن لحن واداء مصطفى سيد احمد جعل الأغنية (تحرر) أي بمعنى تسخن المثقف بدون ما تؤدي هدفها الرئيسي في ملامسة عم عبدالرحيم
كدي لمن نسمع نانسي عجاج والتي في بعض الاحيان بتذكرني بطريقة عزفي للكمنجة جيييييييييييييييك جييييييييييييييك ^_^

صديقي وجدي الأسعد .. سلامات

[justify]أصلاً هذا النوع من الغناء يستمع إليه في أغلب الأحيان صفوة من الناس .. وهم بالنتيجة واصلين حتى لو نظرياً لمعاناة عبدالرحيم..وكلام تحت تحت كدا أن مصطفى رغم إيماننا الجازم بأنه فنان حقيقي ذو تجربة متفردة إلا أني اتفق معك في أنه ظلم النص تماماً في طريقة لحنة وأدائه.
[/justify]

في إعتقادي أن نانسي في بداية ظهورها كانت لم تكتشف بعد المنطقة الصوتية المناسبة لها.. فكانت أحياناً تتورط عندما تغني في منطقة صوتية عالية فتشبه حسب تعبيرك صوت الكمنجة في صوتها الحاد لا أدري ماذا يسميه المختصون.

[اشرف السر]

عذبت الأغنية تماماً وأجادت آدائها بإحساس عالي




.


.

.




+ بس متمني الاغنية كليب،، أشوفها لحظة تقول "تف يا دنيا تف"
دنيا بت كلب ساي

[مهند الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

عذبت الأغنية تماماً وأجادت آدائها بإحساس عالي




.


.

.




+ بس متمني الاغنية كليب،، أشوفها لحظة تقول "تف يا دنيا تف"
دنيا بت كلب ساي

بالله انت برضو لاحظت للحتة دي؟

الغنية دي انا سمعت أول البارح ، مما بدت تغني انا مستني حتقول تف يادنيا تف دي كيف

المهم البنية قالتا بلا بلعة ريق ..... بالله المرحوم كان يقنت ويبلع ريقو مرتين


تحياتي يااسامة ووجدي ده ماتشتغل بيهو

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

تحياتي يااسامة ووجدي ده ماتشتغل بيهو

كاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
انت كمان خليك حقاني شوية وقول الحق (خصوصا الاتنين حبايبك)
فما تظلم حبيب على حساب حبيب تاني
أعدلوا ياخ ^_^

عليك الله يا صاحب شوف حميد دا رسم المشهد السينمائي دا كيف؟

نقرط للحمار .. نقريطة الحمار
لا تنسى النعال ..
الطِرقي .. الخضار .. اللبس الجديد
تسريح السفر للماشي الصعيد .. ماشي الديش نفر
والبال إشتغل .. والبال إشتعل بالآبى ما يعيد
الحول ما إشتغل ..
الغُبن الشديد .. السابا ورحل ..
الضيق المحل .. والفرج القريب ..
الجاء وما وصل ..
زي الحال ده يوم لا كان لا حصل .. والبال إشتغل

السكة الحديد يا عمو القطر ..
يا عبد الرحيم قدامك قطر ..
وسال الدم مطر ..
وطارت دمعتين ..وإنشايح وتر
يا طاحن الخبر ما بين القضا ومرحاكة القدر
الشهدوا الدموم .. والدمع الهدر ..
إيدهم في التراب .. والعين في القطر ..
عارفين الحصل .. عارفين في حذر ..
الخبر اليقين بوّخ وإنتشر ..
أطفال القرى وعمال الحضر ..
أدوه الطيور ودنو البحر ..
إنصاعد سحاب وإندافق مطر ..
عم عبد الرحيم في الشارع عَصر ..
لي تاله اليسار متفادي الكجر ..
دورية الكجر .. عربية الكجر ..
جفلت الحمار وطوّح زي حجر ..
وعم عبد الرحيم إتلافا القطر ..

فتاح يا عليم .. سال الدم مطر ..
جرتق للتراب .. منشور بي كتاب ..
روشتة وجواب .. وماهية شهر ..
مفتاح آب غراب .. أورنيكين سهر ..
جنب لبدة حمار مقطوعين ضهر ..
عم عبد الرحيم يا كمين بشر ..
صحي الموت سلام ..
ما يغشاك شر

أها جاء صاحبك مصطفى سيد احمد من وين لي وين
طلع لينا المشهد السينمائي البديع اعلاه بندق في بحر
علي الطلاق الكلمات اعلاه لو غناها فنان حيرة أو فنان حلّال من ضواحي بلاد بني شايق
كانت جابت اكولها اكتر من الجهجهة الدخلها في مصطفى سيد احمد

[أسعد]

شوفت يا مهند المشهد اعلاه ممكن يطقطق ليك مشهد محمود المليجي في نهاية فيلم الأرض عشرة صفر
http://www.youtube.com/watch?v=wcEQl...eature=related


لكن تلحين واداء مصطفى سيد احمد عملو لينا كيف كيف ما تعرف

[مهند الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

كاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
انت كمان خليك حقاني شوية وقول الحق (خصوصا الاتنين حبايبك)
فما تظلم حبيب على حساب حبيب تاني
أعدلوا ياخ ^_^

أها جاء صاحبك مصطفى سيد احمد من وين لي وين
طلع لينا المشهد السينمائي البديع اعلاه بندق في بحر
علي الطلاق الكلمات اعلاه لو غناها فنان حيرة أو فنان حلّال من ضواحي بلاد بني شايق
كانت جابت اكولها اكتر من الجهجهة الدخلها في مصطفى سيد احمد

نحاول نظلم ده مرة وده مرة لامن نعدل ياوجدي

فيما يخص البالأحمر ياوجدي العديل راي والاعوج راي ، انا ده بشوف لحن عم عبد الرحيم كان بدعة في التلحين الروائي أجمل الف مرة من أي لحن (محطك محطك) ممكن يجي من حلال بني شايق وبرضو راي

[قيس شحاتة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

كاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
انت كمان خليك حقاني شوية وقول الحق (خصوصا الاتنين حبايبك)
فما تظلم حبيب على حساب حبيب تاني
أعدلوا ياخ ^_^

عليك الله يا صاحب شوف حميد دا رسم المشهد السينمائي دا كيف؟

نقرط للحمار .. نقريطة الحمار
لا تنسى النعال ..
الطِرقي .. الخضار .. اللبس الجديد
تسريح السفر للماشي الصعيد .. ماشي الديش نفر
والبال إشتغل .. والبال إشتعل بالآبى ما يعيد
الحول ما إشتغل ..
الغُبن الشديد .. السابا ورحل ..
الضيق المحل .. والفرج القريب ..
الجاء وما وصل ..
زي الحال ده يوم لا كان لا حصل .. والبال إشتغل

السكة الحديد يا عمو القطر ..
يا عبد الرحيم قدامك قطر ..
وسال الدم مطر ..
وطارت دمعتين ..وإنشايح وتر
يا طاحن الخبر ما بين القضا ومرحاكة القدر
الشهدوا الدموم .. والدمع الهدر ..
إيدهم في التراب .. والعين في القطر ..
عارفين الحصل .. عارفين في حذر ..
الخبر اليقين بوّخ وإنتشر ..
أطفال القرى وعمال الحضر ..
أدوه الطيور ودنو البحر ..
إنصاعد سحاب وإندافق مطر ..
عم عبد الرحيم في الشارع عَصر ..
لي تاله اليسار متفادي الكجر ..
دورية الكجر .. عربية الكجر ..
جفلت الحمار وطوّح زي حجر ..
وعم عبد الرحيم إتلافا القطر ..

فتاح يا عليم .. سال الدم مطر ..
جرتق للتراب .. منشور بي كتاب ..
روشتة وجواب .. وماهية شهر ..
مفتاح آب غراب .. أورنيكين سهر ..
جنب لبدة حمار مقطوعين ضهر ..
عم عبد الرحيم يا كمين بشر ..
صحي الموت سلام ..
ما يغشاك شر

أها جاء صاحبك مصطفى سيد احمد من وين لي وين
طلع لينا المشهد السينمائي البديع اعلاه بندق في بحر
علي الطلاق الكلمات اعلاه لو غناها فنان حيرة أو فنان حلّال من ضواحي بلاد بني شايق
كانت جابت اكولها اكتر من الجهجهة الدخلها في مصطفى سيد احمد

ياتو ثورية دي البتقول إنو الأغنية بتعبّر عنها يا وجدي؟

أي نعم حميد معظم قصايدو فيها النبرة الثورية ، لكن في "عم عبد الرحيم" دي بالذات المعنى الاصطلاحي للثورة البتتكلم عنو .. ما موجود
الأغنية ممكن تصنّفا في "طليعة" القصايد البتعبّر عن "المطحونين" من قطاع الهامش العريض...

وبستغرب والله - يا وجدي - كونك تقول - في ما معناهو - مصطفى سيد أحمد ما أدّى الأغنية حقها أو ما غناها بالطريقة المطلوبة ..
القصيدة عبارة عن ملحمة محتشدة بالصور والرموز .. وفيها مسرح مكتمل الأركان والتفاصيل والمشاهد... ومصطفى طوّع اللحن "والصوت" بي طريقة قدرت تتجاوب - كما ينبغي وأكثر - مع المتعرجات والمنحنيات والمواقف والانفعالات البتحفل بيها القصيدة .. المسألة دي واضحة في مقاطع زي :

السكة الحديد يا عمو القطر ..
يا عبد الرحيم قدامك قطر ..

حيث سرعة الايقاع الموحي بخطر وشيك ، والذي يعتمد على "نقرشة" العود بدقّات "عنيفة" مع ارتفاع صوت المغني حتى يكاد يبلغ حد الصراخ.. وأبلغ ما في المقطع دا - يا وجدي - إنو المشهد بكتمل وفكرتو بتوضح بدون ما يحتاج الفنان يقول كدا ، بل ترك "قاب" خلا مساحتو دي لـ"شغل" مصطفى وجا بعد داك الشاعر يقول:
وسال الدم مطر
.. وفي ذلك براعة في التصوير وحذق في الأداء الدرامي للأغنية..

ثم تأمل كيف "يهدأ" الايقاع ويجمد الانفعال ويبطئ مصطفى من نبرات صوته .. انتقالاً لـ"مشهد" آخر منفصل مكاناً عن المشهد الأول ، ومتصل به في التتابع الزمني والتسلسل الموضوعي للأحداث:
يا طاحن الخبر ما بين القضا ومرحاكة القدر
الشهدوا الدموم .. والدمع الهدر ..
إيدهم في التراب .. والعين في القطر ..
عارفين الحصل .. عارفين في حذر ..

ثم ، بعد هذا التصاعد المرتّب والمثير.. تسير الأغنية في وتيرة متأرجحة تتباين فيها المساحات بين الرؤى المسرحية التي تصنعها كلماتها الخلاقة ، وبين الأداء الصوتي والنغمي لمصطفى سيد أحمد .. إلى أن يشتد الايقاع "سخونةً" مرة أخرى في المقطع الذي يقول:
عم عبد الرحيم في الشارع عَصر ..
لي تاله اليسار متفادي الكجر ..
دورية الكجر .. عربية الكجر ..
جفلت الحمار وطوّح زي حجر ..
وعم عبد الرحيم إتلافا القطر ..



وهكذا ، "صنع" مصطفى سيد أحمد من الأغنية سِيرة وحكاية ومسرح وفصول من الايقاعات والألحان .. واستطاع بعبقريته ، وسعة خياله ، ومرونة أفكاره.. أن يصمّم "قالباً" لحنياً يتقمّص شعور الكاتب قبل شِعره ، ويترجم إحساسه قبل كلماته ، ويفسّر رموزه قبل إشاراته... ليقدم لنا "منتوجاً" غنائياً فريداً لم يستوعب أكثرنا - بعد - أبعاده ، ولم يُدرك معظمنا - بعد - حدوده ، ولم يبلغ أغلبنا - بعد - منتهاه ... ولن نبلغ.

[اسامة عبدالماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

بالله انت برضو لاحظت للحتة دي؟

الغنية دي انا سمعت أول البارح ، مما بدت تغني انا مستني حتقول تف يادنيا تف دي كيف

المهم البنية قالتا بلا بلعة ريق ..... بالله المرحوم كان يقنت ويبلع ريقو مرتين

تحياتي يااسامة ووجدي ده ماتشتغل بيهو

يا جماعة :مهند ووجدي ..
والله مصطفى برضو كانت له خصوصية في طريقة أدائه .. ولولا مصطفى ما كانت عم عبدالرحيم مسار نقاشنا.. مصطفى وضع بصماته في خارطة الأغنية السودانية.

[اسامة عبدالماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

+ بس متمني الاغنية كليب،، أشوفها لحظة تقول "تف يا دنيا تف"
دنيا بت كلب ساي

الأخ أشرف ..
والله فعلاً عذاب ..
شكراً لمرورك