منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-11-2005, 06:27 PM   #[1]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي هل تحول منتدى سودانيات الى منتدى ادبى؟

خالد الحاج كتب عن على الرفاعى وحنينة وعجب الفيا عن الطيب صالح و الشقلينى ومى هاشم عن علم العروض وبحور الشعر وبندر شاه عن عالم عباس .................الخ من مواضع ادبية يذخر بها المنتدى الى درجة البشم وبالتاكيدهذا الامر يعتبر دليل عافية ولكنه فى نفس الوقت يفجر عدد من الاسئلة
هل تشبث الجبهة الاسلامية وعضها بالنواجز على كرسى الحكم هو سبب هذا النفور الجماعى من المواضيع السياسية ؟
ام ان الحديث عن السياسة هو مجرد انفعال باللحظة الراهنة ؟بعكس الادب الذى هو انفتاح على الاسئلة الكونية والميتافيزيقية ,هو التوق والمغامرة الى اللانهائى و لا تحده اطر وقوالب جاهزة
يظل الادب ذلك العصى على التدجين حتى على اعتى الديكتتاتوريات شراسة ووحشية
وهو الملك الانسانى العام بغض النظر عن الدين والجنس واللون والذى يحقق لحظة التماهى بين القارىء والمبدع
فيما مضى وما زلت اتوق لللحظة التى تتحق فيها نبوءة كارل ماركس اللحظة التى تصل فيها البرجوازية الى التفسخ الكامل وتنهار لا اعنى زوال الطبقات فانا لست متفائلا الى هذا الحد (هانذا اهلل للذين تحرروا من سلطة وقبضة السياسة وبدورى انزلق الى مهاويها دون سابق انذار ) وانساق فى الحديث عن الراسمالية وتبريرى هناك من الامور المشتركة التى تربط بين الموضوعين
الراسمالية فى نظرى هى تلك الفتاة اللعوب والتى تقوم باغواء الجميع
,فى بداية عهدها لم تكن بهذه الدرجة من الغلظة والتوحش الم تكن هى التى وضعت نهاية لعصر الاقطاع والعبودية ؟وظهرت فى زمنها المخترعات والاجناس الادبية التى لم تكن معروفة من قبل كالرواية (2005 يصادف مرور اربعمائة عام على ظهور اول رواية فى العالم دون كيشوت لثير فانتيس ) واكتشاف التصوير ومقطورات السكة الحديد وقصيدة النثر والحداثة والديمقراطية
يحذر المفكر المفكر المصرى سمير امين من ترويج البعض ا ن الديمقراطية هى الوجه الاخر للراسمالية وهو خطا كبير وشائع فيجب التفريق بين الاثنين فالاولى هى من اهم المنجزات البشرية من اسليب للحكم والاقتراع والتصويت والتمثيل النيابى....الخ
الثانية هى الاستغلال و دائما ما تغيب العنصر المهم فى العملية الانتاجية ( عنصر العمل )
الراسمالية الان اشبه بعاهرة ولا اقصد العهر الذى هو نتاج لظروف اجتماعية واقتصادية معينة بل اقصد العهر الذى تنعت به الاشياء السيئة والمتخيل فى الذاكرة الجمعية
اقصد الراسمالية والشركات المتعددة الجنسيات ومايكرو سوفت وابتسامة بيل غيتس البلهاء والدجاج الكنتاكى وشطائر الهامبيرغر ومشروبات الكوكاكولا ولحية اية الله الخمينى واثارة مادونا وبريتنى سبيرز ومؤخرة بيونسى والتى تدفع لها سنويا 2 مليون دولار كنفقات تامين ,و امبرطورية روبرت مردوخ الاعلامية القادرة على تزييف الذاكرة العالمية وتخديرها
الراسمالية فى نظرى هى افراز للتطرف والغلو الدينى ,وتصدير للديكتتاتوريات وبالاخص الى دول امريكا اللاتينية هى افرا ز مستمر للفقر وسيل جارف للمهاجرين غير الشرعيين وحظوظ اللوترى التى تجسد العبثية وهذا الصف الطويل الذى ينتظر دوره لدخول الحلم الامريكى ولو حتى باغفاءة تستمر لبضع دقائق
هى الكراك والميراجونا وخمسمائة عا م من الغزو المستمر بحسب تنظيرات ومؤلفات نعوم تشومسكى
الراسمالية الوطنية و التى يسخر منها المفكر الراحل مهدى عامل ويصف ذلك المصطلح بانه مضلل ومزيف
الراسمالية الوطنية المزعومة والتى لم تمر بمراحل التطور المعروفة هى اشبه ما تكون بفتاة لم تبلغ الحيض معادل ل(لم يبلغ الحلم) ولم تتفتح وتزهر انثويتها بعد ورغم ذلك يتم استثارتها بكافة الحيل والاساليب الجنسية نوع من التعذيب النفسى و الجسدى
نعود الى الحديث عن الكتابة الادبية وطرح الاسئلة والاجابات
الادب يعتبر الحرز الحصين ويصعب على اشرس الديكتتاتوريات تطويعه والنيل من اسقلاليته ولذلك لا اجد غرابة فى هذا الاتجاه الجماعى والمحبب الى النفس ومزيدا من الابداع والمواضيع الادبية















,,



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2005, 08:37 PM   #[2]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
Unhappy

عمر يا صديقي المتفائل سلام

الله يطراك بالخير يا عمر فقد كتبنا والله في السياسة حتي خالنا البعض نسعي لتوزير!! وننظر اليوم لوطن مجرح
ينام علي المخدر ويصحي عليه.

يا صديقي عمر لكل شعب رموز ينظر إليها وتكون مصدر لإلهامه ومنبع لصبره ونضالاته.. أين منا ذلك أيها العزيز والكل يتحسس جيبه؟؟؟

يا عمر هذا زمان البيع والشراء.. ولسنا معروضين في المذاد فصرنا لا نكتب وإن كتبنا فإننا نكتب في الأدب والسينماء فنحن إن تبقي فينا خير فهو أننا لا نكذب أهلنا!!!



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2005, 10:40 PM   #[3]
عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

عزيزنا عمر صديق تحية لك
ألهمتنا مداخلة سياسية للفاضلة فطومة
فتح بوست مذبحة الضيافة

سوف نهدي لك موضوع سياسي



التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-11-2005, 12:41 AM   #[4]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يقول غابريل غارسيا ماركيز الكتاب الجيد تتعرف عليه من الوهلة واقتبس منه المقولة مع اضافة بعض التحوير
الحديث الصافى والذى ينبع من القلب تتعرف عليه من الوهلة الاولى فللحروف نبض كالقلوب وهى ايضا تحس
الاخ العزيز خالد الحاج دائما ما تذكرنى بالاخ مصطفى الصاوى او هو يذكرنى بك ذلك الشيوعى النبيل الجميل ولو امهلتنى بعض دقائق لاحكى لك عن تجربته مدير لمدرسة ثانوية واستاذ بعدد من الجامعات عند ما ازوره فى بعض الايام فى تلك المدرسة يحكى لى عن تجربته فى الكتابة الثقافية دون انتظار اجر وهو دائما ما يتعفف عن اخذه عندما زرته فى المرة الاخيرة حكى لى عن بعض تجاربه الممتلئة بالبذل والعطاء
اذا رجعت للسودان وانا ابتدات ا فكر فى العودة حتما ساحكى له عن هذا المنتدى وعن قتالك فى جميع الجبهات ودابك من اجل الوقوف مع الجميع عبر هذا المنتدى من خلق للمودة والالفة بين الاعضاء وقد تعلمنا منكم الكثير ان اختلاف الراى لايعنى التطاحن والاحتراب وعدم مصادمة معتقدات ومفاهيم الغير بصورة جارحة بل قول الراى دون مهادنة ونزوع للاثارة واشارتك فىحوار سابق لك اشرت الى مؤلفات محمد شكرى جعلتنى ابحث عن رواياته وعثرت على الخبز الحافى الذى استعرته من احد الاصدقاء واكتشفت المغامرة والحياة الملئية بالاثارةوالتشويق
سلام على هذا العالم ان لم يكن به امثالكم هذا مع خالص ودى



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-11-2005, 01:13 AM   #[5]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

عزيزى الاستاذ عبد الله الشقلينى حروفكم
هى التى تلهمنا وتسافر بنا عبر سموات
وعوالم ولحظات رحيبة
تنقلنا من اليومى بضوضاه الى جمال مفردات
وجمل نحس ابعادها ونتحسسها من حين الى اخر
نتنسم عبيرها
عزيزى الشقلينى شكرا على هذا الاهداء الجميل والرائع



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-11-2005, 07:26 AM   #[6]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

عمر صديق
ومن صديق أبعثك صدقي بأني قد سئمت السياسة والحديث عن السياسة ومثلي كثيرون ويكفيني التوقيع أدناه ....

وكنت في كل ملمة أبتدر الحديث بالبسملة التي جئت بها مجددا الا وهي :
أعوذ بالله من الساسة والسياسة
أعوذ بالله من الساسة والسياسة أعوذ بالله من الساسة والسياسة .... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ..

وهذا لأن الساسة والسياسة سيان لهما أكبر وقعا عندي من الشيطان الرجيم وأجدد إستعاذتي بالله من كل ساسة العالم أجمع .

فليتحول المنتدي أخي إلي منتدي أدبي لعله يغشل ما بلغ أفكارنا ودواخلنا من أوساخ الساسة والسياسة قليلا لنرجع مرة أخري إلي الشعور بإنسانيتنا وأننا بشر نتعايش في حب وصدق وسلام ....

ولك أن تكتب عن السياسة لا ضير في كتاباتك ومداخلات الآخرين فيما تكتب وحينها سنغيب عن المشاركة ليس إلا لأننا صائمون عن الحديث عن ذلك ...

ومرحبا بك كاتبا وقلما مثقفا يتحفنا بالأدب أيضا فلا تحرمنا من إبداعك أيها الحبيب ...

ودمت ودام الناس في حب ورخاء وسلام .



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-11-2005, 07:44 AM   #[7]
Ishrag Dirar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Ishrag Dirar
 
افتراضي




عمر ايها الصديق

أرايتنا حينما نكتب عن الاوجاع
لا نزداد الا وجعا....

أينما ولينا وجوهنا فثمة ساسة او سياسة

ثمة قتل وتقتيل
ثمة دماء ......

لم يتركوا لنا مانقول .....!!!

نكتب عن الادب .. عن الجمال وعن الحب علها تغسل ما بنفوسنا
فكتابتنا عن القداسة الحب
طريقنا الي عيون من نحب
حينها يتراصف الوجع بعيدا
تلبس الحروف عمائم الجزل .. وتتضمخ الكلمات باريج الحبور

تصنع كونا من البهاء .. تحلق بنا في الفضاءات المشعة املا

كتاباتنا عن الحب بحث عن الحضور المدهش لمن نحب
بحث عن وطن يسكن احداق من نحب
اي كتابة لا تنشر الحب لا تتلون به .. لن تزهر ابدا
كتاباتنا عن السلام ..
محاولة للخروج من صدفة الصمت
فقدان للمخاوف
تحاور مع ذواتنا
اختصار لحديث السياسة الحزن
في كلمات دافئة نبحث عنها ...


ودي

اشراق



التوقيع: [align=center]
"فبأي قلبٍ فيّك تصلُبني مسيحاً في صليب الأنتظار ...؟"
"عالم عباس"
[/align]
Ishrag Dirar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2005, 10:49 PM   #[8]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي


..
...

عزيزتى الاخت اشراق ضرار مفرداتك الى تشبه
اشعة الشمس مع اول الغسق تلامس اول بقعة فى الارض
تنفذ الى ارواحنا وتعيد الينا ازمان وطفولة قد فقدنا ملامحها ونظل العمر دوما نبحث عنها
اقول كلماتك تجعلنى افكر فى الحديث الذى نستهلكه
بلا طائل فى النقاشات التى اشبه بحمى كرة القدم
والجلوس امام التلفاز والجمال امامنا مد البصر
نعم يبقى الادب هو الحصن والملاذ
هو المكان الاكثر براءة
وتسعى شموليات العالم الى تدنيسه دون جدوى

والمتكا ء والملجا ء من الدموية التى تبث عبر تلك الشاشة الحربا ء



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2005, 10:12 PM   #[9]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الصديق العزيز
ناصر يوسف تحياتى
عندما اكتب موضوعا سيلسيا اشعر بلا جدواه وعندما ارى الساسة يتخبطون اشعر باحباط اكثروبالاخص الذين لا يدرون ما هم فاعلون مثل ذلك القيادى الذى خرج هو وحزبه من التجمع قبل احداث سبتمبر خرج وعاد للسودان دون ان تكون مبررات للخروج او الدخول هرول نحو جيبوتى والقاهرة وهو مثال
صديقى ناصر يوسف لدى فكرة عن نفورك من المواضيع السياسية منذ منتدى اشراقة وانت تناى بنفسك عن المواضيع السياسة واليوم الذى تقدم فيه ورقة لها علاقة بالسياسة تغيب عن ادارة المنصة والحضور
الا اننى لا اعلم انك تنفر منها الى هذه الدرجة فمعك حق
اسعدنى مرورك وتهديدك الايجابى ,وحتما ستجد اذنا صاغية
تحياتى لعبد المنعم الكيابى ومحمد صديق



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 06:34 AM   #[10]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر صديق
الصديق العزيز
ناصر يوسف تحياتى
عندما اكتب موضوعا سيلسيا اشعر بلا جدواه وعندما ارى الساسة يتخبطون اشعر باحباط اكثروبالاخص الذين لا يدرون ما هم فاعلون مثل ذلك القيادى الذى خرج هو وحزبه من التجمع قبل احداث سبتمبر خرج وعاد للسودان دون ان تكون مبررات للخروج او الدخول هرول نحو جيبوتى والقاهرة وهو مثال
صديقى ناصر يوسف لدى فكرة عن نفورك من المواضيع السياسية منذ منتدى اشراقة وانت تناى بنفسك عن المواضيع السياسة واليوم الذى تقدم فيه ورقة لها علاقة بالسياسة تغيب عن ادارة المنصة والحضور
الا اننى لا اعلم انك تنفر منها الى هذه الدرجة فمعك حق
اسعدنى مرورك وتهديدك الايجابى ,وحتما ستجد اذنا صاغية
تحياتى لعبد المنعم الكيابى ومحمد صديق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

عمر يا صديق

لك المحبة بكل الصدق

ببساطة جدا ..............

الحديث عن المأفونة جدا السياسة والسياسيين يصيبني بالغثيان ودوار البحر في البر وكفي ....

شكرا لك أيها الحبيب وعذرا إن لم أكن فاعلا ومنذ أربعة أو ستة أشهر خلت عبر ندوة إشراقة وإن كان تواصلي مع الصديق الحبيب عبد المنعم الكتيابي عبر الهاتف مستمرا وبعض اللقاءات عبر ردهات الإذاعة السودانية ــ هذا إن وجدت الوقت للمرور علي بيتي الأول ــ الإذاعة .



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 07:06 AM   #[11]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [mark=#33FFFF
عمر صديق]الصديق العزيز
ناصر يوسف تحياتى
عندما اكتب موضوعا سيلسيا اشعر بلا جدواه وعندما ارى الساسة يتخبطون اشعر باحباط اكثروبالاخص الذين لا يدرون ما هم فاعلون مثل ذلك القيادى الذى خرج هو وحزبه من التجمع قبل احداث سبتمبر خرج وعاد للسودان دون ان تكون مبررات للخروج او الدخول هرول نحو جيبوتى والقاهرة وهو مثال
صديقى ناصر يوسف لدى فكرة عن نفورك من المواضيع السياسية منذ منتدى اشراقة وانت تناى بنفسك عن المواضيع السياسة واليوم الذى تقدم فيه ورقة لها علاقة بالسياسة تغيب عن ادارة المنصة والحضور
الا اننى لا اعلم انك تنفر منها الى هذه الدرجة فمعك حق
اسعدنى مرورك وتهديدك الايجابى ,وحتما ستجد اذنا صاغية
تحياتى لعبد المنعم الكيابى ومحمد صديق[/mark]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

عمر يا صديق

لك المحبة بكل الصدق

ببساطة جدا ..............

الحديث عن المأفونة جدا السياسة والسياسيين يصيبني بالغثيان ودوار البحر في البر وكفي ....

شكرا لك أيها الحبيب وعذرا إن لم أكن فاعلا ومنذ أربعة أو ستة أشهر خلت عبر ندوة إشراقة وإن كان تواصلي مع الصديق الحبيب عبد المنعم الكتيابي عبر الهاتف مستمرا وبعض اللقاءات عبر ردهات الإذاعة السودانية ــ هذا إن وجدت الوقت للمرور علي بيتي الأول ــ الإذاعة .



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 11:31 AM   #[12]
المجدلية
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية المجدلية
 
افتراضي

العزيز عمر صديق

لقد مللنا السياسة وما يفعله بنا السياسيون !

وهاهي إشراق كعادتها تكتبنا


اقتباس:
أرايتنا حينما نكتب عن الاوجاع
لا نزداد الا وجعا....

أينما ولينا وجوهنا فثمة ساسة او سياسة

ثمة قتل وتقتيل
ثمة دماء ......

لم يتركوا لنا مانقول .....!!!

نكتب عن الادب .. عن الجمال وعن الحب علها تغسل ما بنفوسنا
فكتابتنا عن القداسة الحب
طريقنا الي عيون من نحب
حينها يتراصف الوجع بعيدا
تلبس الحروف عمائم الجزل .. وتتضمخ الكلمات باريج الحبور

تصنع كونا من البهاء .. تحلق بنا في الفضاءات المشعة املا

كتاباتنا عن الحب بحث عن الحضور المدهش لمن نحب
بحث عن وطن يسكن احداق من نحب
اي كتابة لا تنشر الحب لا تتلون به .. لن تزهر ابدا
كتاباتنا عن السلام ..
محاولة للخروج من صدفة الصمت
فقدان للمخاوف
تحاور مع ذواتنا
اختصار لحديث السياسة الحزن
في كلمات دافئة نبحث عنها ...
أؤمن أن لو تجملت السياسة بالادب
لتغيرت حياتنا كثيرا

دم بخير



التوقيع: [align=center]"الأصدقـــــ أوطان صغيرة ـــــــاء "
- إميلي ديكنسون -
[/align]
المجدلية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 01:03 PM   #[13]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
الادب يعتبر الحرز الحصين ويصعب على اشرس الديكتتاتوريات تطويعه والنيل من اسقلاليته ولذلك لا اجد غرابة فى هذا الاتجاه الجماعى والمحبب الى النفس ومزيدا من الابداع والمواضيع الادبية
الاستاذ عمر
رغم ان ما كتبته يعج بالمتناقضات وبعض المعلومات غير الصحيحة الا انني أرى ان ما اقتطعته يستحق الرد.
في القرن التاسع عشر وصلت الرواية الروسية أوجها وفرضت نفسها على المشهد الابداعي الانساني العالمي.
بدأت بالتدهور عندما أتت الثورة البلشفية بمشروعها الحضاري وصار على الكتاب ان يلتزموا بالواقعية الاشتراكية وتحول الى الزام.. وتمت مطادرة المبدعين من كل مجالات الابداع بعضهم قضى في سايبريا
والبعض الآخر اختار المنافي. اينما حلت الاشتراكية فر المبدعين يمكنني ان اجلس هنا و اكتب اسماء من انتحروا ومن قضوا ومن هربوا الى الغد و لن اكملهم..
فالدكتاتوريات بأنواعها تقتل الابداع وتصيب الاديب بالحسرة والمرارات. وكل من اراد الا يلتزم المقصلة في انتظاره..
مقصلة النفي الى سايبريا او الخروج عن الوطن.. او القتل بالاعدام والتصفيات الجسدية او القتل المعنوي باغتيال الشخصية..

مع فائق الاحترام



bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 01:20 PM   #[14]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاخت بيا ن عشان ما يبقى الكلام ساكت ارجو ان توضحى لى المعلومات المغلوطة والمتناقضة التى وردت فى المشاركة ,ومستعد لمناقشتها معك كلمة كلمة
التشيكيك فى معلومات الاخرين وفرض نوع الوصاية والتعالى الاكاديمى دون ان تكون هناك حجة او ما يثبت مرفوض
اما حديثك عن الدكتتاتوريات تقتل الابداع فهذ ا انت اولى بالاجابة عليه
ولك ودى



عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 03:04 PM   #[15]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

[
اقتباس:
QUOTE=عمر صديق]خالد الحاج كتب عن على الرفاعى وحنينة وعجب الفيا عن الطيب صالح و الشقلينى ومى هاشم عن علم العروض وبحور الشعر وبندر شاه عن عالم عباس .................الخ من مواضع ادبية يذخر بها المنتدى الى درجة البشم وبالتاكيدهذا الامر يعتبر دليل عافية ولكنه فى نفس الوقت يفجر عدد من الاسئلة
هل تشبث الجبهة الاسلامية وعضها بالنواجز على كرسى الحكم هو سبب هذا النفور الجماعى من المواضيع السياسية ؟
ام ان الحديث عن السياسة هو مجرد انفعال باللحظة الراهنة ؟بعكس الادب الذى هو انفتاح على الاسئلة الكونية والميتافيزيقية ,هو التوق والمغامرة الى اللانهائى و لا تحده اطر وقوالب جاهزة
يظل الادب ذلك العصى على التدجين حتى على اعتى الديكتتاتوريات شراسة ووحشية

وهو الملك الانسانى العام بغض النظر عن الدين والجنس واللون والذى يحقق لحظة التماهى بين القارىء والمبدع
فيما مضى وما زلت اتوق لللحظة التى تتحق فيها نبوءة كارل ماركس اللحظة التى تصل فيها البرجوازية الى التفسخ الكامل وتنهار لا اعنى زوال الطبقات فانا لست متفائلا الى هذا الحد (هانذا اهلل للذين تحرروا من سلطة وقبضة السياسة وبدورى انزلق الى مهاويها دون سابق انذار ) وانساق فى الحديث عن الراسمالية وتبريرى هناك من الامور المشتركة التى تربط بين الموضوعين
الراسمالية فى نظرى هى تلك الفتاة اللعوب والتى تقوم باغواء الجميع
,فى بداية عهدها لم تكن بهذه الدرجة من الغلظة والتوحش الم تكن هى التى وضعت نهاية لعصر الاقطاع والعبودية ؟وظهرت فى زمنها المخترعات والاجناس الادبية التى لم تكن معروفة من قبل كالرواية (2005 يصادف مرور اربعمائة عام على ظهور اول رواية فى العالم دون كيشوت لثير فانتيس ) واكتشاف التصوير ومقطورات السكة الحديد وقصيدة النثر والحداثة والديمقراطية
يحذر المفكر المفكر المصرى سمير امين من ترويج البعض ا ن الديمقراطية هى الوجه الاخر للراسمالية وهو خطا كبير وشائع فيجب التفريق بين الاثنين فالاولى هى من اهم المنجزات البشرية من اسليب للحكم والاقتراع والتصويت والتمثيل النيابى....الخ
الثانية هى الاستغلال و دائما ما تغيب العنصر المهم فى العملية الانتاجية ( عنصر العمل )
الراسمالية الان اشبه بعاهرة ولا اقصد العهر الذى هو نتاج لظروف اجتماعية واقتصادية معينة بل اقصد العهر الذى تنعت به الاشياء السيئة والمتخيل فى الذاكرة الجمعية
اقصد الراسمالية والشركات المتعددة الجنسيات ومايكرو سوفت وابتسامة بيل غيتس البلهاء والدجاج الكنتاكى وشطائر الهامبيرغر ومشروبات الكوكاكولا ولحية اية الله الخمينى واثارة مادونا وبريتنى سبيرز ومؤخرة بيونسى والتى تدفع لها سنويا 2 مليون دولار كنفقات تامين ,و امبرطورية روبرت مردوخ الاعلامية القادرة على تزييف الذاكرة العالمية وتخديرها
الراسمالية فى نظرى هى افراز للتطرف والغلو الدينى ,وتصدير للديكتتاتوريات وبالاخص الى دول امريكا اللاتينية هى افرا ز مستمر للفقر وسيل جارف للمهاجرين غير الشرعيين وحظوظ اللوترى التى تجسد العبثية وهذا الصف الطويل الذى ينتظر دوره لدخول الحلم الامريكى ولو حتى باغفاءة تستمر لبضع دقائق
هى الكراك والميراجونا وخمسمائة عا م من الغزو المستمر بحسب تنظيرات ومؤلفات نعوم تشومسكى
الراسمالية الوطنية و التى يسخر منها المفكر الراحل مهدى عامل
ويصف ذلك المصطلح بانه مضلل ومزيف
الراسمالية الوطنية المزعومة والتى لم تمر بمراحل التطور المعروفة هى اشبه ما تكون بفتاة لم تبلغ الحيض معادل ل(لم يبلغ الحلم) ولم تتفتح وتزهر انثويتها بعد ورغم ذلك يتم استثارتها بكافة الحيل والاساليب الجنسية نوع من التعذيب النفسى و الجسدى
نعود الى الحديث عن الكتابة الادبية وطرح الاسئلة والاجابات
الادب يعتبر الحرز الحصين ويصعب على اشرس الديكتتاتوريات تطويعه والنيل من اسقلاليته ولذلك لا اجد غرابة فى هذا الاتجاه الجماعى والمحبب الى النفس ومزيدا من الابداع والمواضيع الادبية
`
'D













,,[/QUOTE]


الا ستاذ عمر

ابتداءً لماذا افرض وصايا اكاديمية.؟
هل هذا فصل ام ان البورد جامعة يدخلها الناس بالشهادات؟
هل يوما كتبت اسمي ومعه لقبي العلمي حتى افرض وصايا اكاديمية؟
في حياتي لم اتعال على احد اكاديميا رغم الاستفزاز الدائم وفي حياتي لم أطعم كتاباتي بالمصطلحات
و الاقتباسات الكثيرة. رغم أني اكاد اكون اعرف كل مصطلح ادبي ليست بالتثقيف الذاتي وحده بل بالدراسة المتخصصة لمدة اربعة سنوات في المستوى
الجامعي في تخصص النقد و الدراسات المسرحية النظرية.. ثم في الماجستير ثم في الدكتوراه التى هى في النقد الادبي الحديث...رغم ذلك فلم املأ الدنيا عفارا و انصب نفسي الناقدة الوحيدة المتخصصة.. و أقرأ باللغتين تواجدي الدائم في اجواء اكاديمية اعطاني فرصة عظيمة للتطور والجامعة التى كنت اعمل بها تسلف الاستاذ 20 كتابا في آن واحد. رغم ذلك لم ات الى هنا يوما لاكتب حديثا متعاليا..أو افرض نفسي.
مثل البعض الذ يملأ الدنيا ضجيجا ....
واذا كنت معقد ما تفك عقدك فينا

قلت تود ان تعرف ما هي المعلومات الخاطئة

نمرة واحد
ان كتاب دون كيشوتة اول رواية.. حيث ان سيرفانتيس
نفسه كتب قبلها عدد من الروايات..كما ان الف ليلة وليلة اقدم من دون كيشوت و ايضا اذا قلنا ان كتاب
كليلة ودمنة رواية فقد اكتملت فيها كل المقومات السردية التي تجلعها رواية..

Cervantes also wrote many plays, only two of which have survived, short novels, and the second part of Don Quixote (1615
ودا من سايكلوبديا في النت.



بجيك راجعة في حديثك عن جومسكي والميتفيزيقة
و الكونية .



bayan غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:56 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.