الشيعة والسنة .. وعباس بن فرناس

[رأفت ميلاد]

الأهداء للبروف أمين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يعتبر أول من اخترق الجو من البشر وأول من فكر في الطيران واعتبره المنصفون أول رائد للفضاء وأول مخترع للطيران، فقد كسا نفسه الريش ومد له جناحين طار بهما في الجو مسافة بعيدة ثم سقط فتأذى في ظهره. (وقيل انه كسر ضلعاً من أضلاعه فقط) وكان عمره وقتها يقارب الـ65 لأنه لم يعمل له ذنباً وقد وصف شعراء عصره هذا الطيران وأسهبوا في الثناء عليه. قال الزركلي قد كتب أحمد تيمور باشا بحثاً قال فيه لا يغض من اختراع ابن فرناس الطيران تقصيره في الشأن البعيد فذلك شأن كل مشروع في بدايته.

من الواضح حسب المصادر أن عباس بن فرناس قام بتجربته في الطيران بعد أبحاث وتجارب عدة، وقد قام بشرح تلك الأبحاث أمام جمع من الناس دعاهم ليريهم مغامرته القائمة على الأسس العلمية. يقول ابن سعيد في «ذكر ابن حيان: أنه نجم في عصر الحكم الربضي، ووصفه بأنه حكيم الأندلس الزائد على جماعتهم بكثرة الأدوات والفنون، وكان فيلسوفاً حاذقاً، وشاعراً مفلقاً، وهو أول من استنبط بالأندلس صناعة الزجاج من الحجارة، وأول من فك بها "كتاب العروض للخليل، كثير الاختراع والتوليد، واسع الحيل حتى نسب إليه عمل الكيمياء، وكثر عليه الطعن في دينه، واحتال في تطيير جثمانه، فكسا نفسه الريش على سرق الحرير، فتهيأ له أن استطار في الجو من ناحية الرصافة، واستقل في الهواء، فحلق فيه حتى وقع على مسافة بعيدة». يعتبره المسلمون كما ورد أول إنسان يحاول الطيران، أي قبل الأخوين رايت بـ 1028 سنة.

قام عباس بن فرناس بتجارب كثيرة، درس في خلالها ثقل الأجسام ومقاومة الهواء لها، وتأثير ضغط الهواء فيها إذا ما حلقت في الفضاء، وكان له خير معين على هذا الدرس تبحره في العلوم الطبيعية والرياضة والكيمياء فاطلع على خواص الأجسام، واتفق لديه من المعلومات ما حمله على أن يجرب الطيران الحقيقي بنفسه، فكسا نفسه بالريش الذي اتخذه من سرقي الحرير (شقق الحرير الأبيض) لمتانته وقوته، وهو يتناسب مع ثقل جسمه، وصنع له جناحين من الحرير أيضاً يحملان جسمه إذا ما حركهما في الفضاء، وبعد أن تم له كل ما يحتاج إليه هذا العمل الخطير وتأكد من أن باستطاعته إذا ما حرك هذين الجناحين فإنها سيحملانه ليطير في الجو، كما تطير الطيور ويسهل عليه التنقل بهما كيفما شاء.

من المصادر أن بن فرناس صنع آلة للطيران بعد دراسة وتشريح ميكانيكا الطيران عن الطيور وأفلح في طيرانه ولكنه بعدما نزل حوكم بتهمة التغيير في خلقة الله وتم عزله في بيته

بعد أن أعد العدة أعلن على الملأ أنه يريد أن يطير في الفضاء، وأن طيرانه سيكون من الرصافة في ظاهر مدينة قرطبة، فاجتمع الناس هناك لمشاهدة هذا العمل الفريد والطائر الآدمي الذي سيحلق في فضاء قرطبة، وصعد أبو القاسم بآلته الحريرية فوق مرتفع وحرك جناحيه وقفز في الجو، وطار في الفضاء مسافة بعيدة عن المحل الذي انطلق منه والناس ينظرون إليه بدهشة وإعجاب وعندما هم بالهبوط إلى الأرض تأذي في ظهره، فقد فاته أن الطائر إنما يقع على ذنبه، ولم يكن يعلم موقع الذنب في الجسم أثناء هبوطه إلى الأرض، فأصيب في ظهره بما أصيب من أذى.(و قيل أيضا انه اصيب بكسر في ضلعه)

فى القوقل فى رابط تانى محتاج قراية .. تقصير للكتابة بالله أقروه من هنا (معلومات عن عباس بن فرناس )

إول مرة أعرف عباس بن فرناس أسمه أبو القاسم .. وتأكد لىً أنو ما عربى .. وبرضو بفكر بجدية فى فكرة أنو كان (مجنون) الراكبة فى راسى من زمن كنا سواسيو

بهمنى هنا عشان أقدر ألملم العنوان:

من المصادر أن بن فرناس صنع آلة للطيران بعد دراسة وتشريح ميكانيكا الطيران عن الطيور وأفلح في طيرانه ولكنه بعدما نزل حوكم بتهمة التغيير في خلقة الله وتم عزله في بيته

تعلم ابن فرناس القرآن الكريم، ومبادئ الدين الحنيف في كتاتيب قرطبة، وكان متفتح الذهن واسع المدارك أقبل على حلقات العلم بمسجد قرطبة، منصتاً للجلسات والمناظرات العلمية، حريصاً على أخذ العلم عن علماء الأندلس من طريف ما أخذوه من علماء المشرق.

عباس بن فرناس أحد علماء العرب البارزين،

أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس التاكرتي أحد عباقرة الفيزياء والأدب والفن في الأندلس

أبو القاسم عباس بن فرناس بن فرداس التاكرني ولد برندة عام 810 م وتوفي بقرطبة عام 887 م، مخترع وفيلسوف امازيغي أندلسي

وهلم جرا

يتبع يا قول حافظ

[رأفت ميلاد]

لما قبله (دى جديدة)

من بعثرة الكلام اللقيناه فى قوقل .. وغيره الذى لم نبحث عنه .. وما هو عالق بالذهن .. خرجت صراحة بأن أبا القاسم عباس بن فرناس أندلسى .. حاول الطيران كالطيور وطاح على الأرض ولم يمت .. لم يتأكد أن محاولته الطيران كانت هى الأولى .. ولم يتأكد أن مبحثة كان لبنة لصناعة الطيران .. أهتمامه بالفنون الأخرى والأدب والشعر .. لا يوجد منها ما خلفه عباس بن فرناس لنراه مثل مايكل أنجلو وشكسبير .. فهو كان فقط مهتم مثل غيره الكثير

لما بعده

نبدأ بهوية الشيعة والسنة تاريخياً .. أوعدكم لن ألجأ للقوقل .. ليس لعطب فى الماوس ولكن لكى لا نعود الى متاهة عباس بن فرناس .. الفائدة التى خرجت بها من هناك لنفسى .. ربما لا توافق أكثر من 75% من الناس.

سألخص الأسلام بأختصار تاريخياً ..
مشهد سريع ما قبل الأسلام
الجزيرة العربية بمتفرقات السيرة والشواهد .. كان بها اليهود والنصارى والوثنيين .. أهم المدن كانت مكة ويحج لها العرب وربما غير العرب من كل الأصقاع .. أهم قبيلة فى مكة هى قريش وسادتها منهن

خرج الأسلام من مكة .. رفضه الجميع لتقاطعه معهم فى الروحانيات والمصالح والسيادة .. تمت هجرات وأندلعت حروب وأنتهت السيادة للمسلمين وتوحدت تحت لوائهم الجزيرة العربية .. وتوسعت السيادة الى خارج حدود الجزيرة العربية ..
حتى موت نبى الأسلام كان المسلمين ملتفين حول لوائه

أول الخلافات كانت حول الخلافة وليس حول الأسلام .. أختلف الناس فى أحقية أهل البيت فى الخلافة أو عدمها .. تولى الخلافة أبو بكر الصديق والبعض على مضض .. ربما كانت تلك نقطة تكون التكتلات والتحالفات .. ومضى الحال فى أغتيالات الخلفاء وتكون الأحزاب .. تم الإقسام تماماً الى فريقين متحاربين يين على بن أبى طالب ومعاوية بن أبى سفيان

من هذا الأنقسام لبنة حزبى الشيعة والسنة .. وبهذيمة على بن أبى طالب وتم الأمر لمعاوية فى دولة الأمويين .. وضرب بنو أمية معارضيهم بيد من حديد

الخلاصة: حتى تلك اللحظة لم يكن الخلاف على الأسلام بل فى الخلافة .. فماذا حدث بعد ذلك الذى جعل هناك منهجين فى العقيدة؟
وكيف أصبح الأسلام أسلاميين؟

الأجابة فى وجهة نظرى .. أن الخطأ أتى من العلماء من الطرفين الذين غيروا فى العقيدة لتلائم حزب عن آخر وملك الى آخر .. والسبب الأساسى منهج تقديس هؤلاء العلماء من قبل الحكام لجعل التشريع يعادل العقيدة

يتبع

[يحي عثمان عيسي]

متابعين يا خواجه والله يستر عليك
الاهم من ده كلوا يامقدس اسرع وكمل الموضوع عشان لا تجهجهنا ولا نجهجهك وقول انتهي عشان نعرف انك انتهيت وبعد داك بي رواقة الناس ممكن تدلو بدلوها وافتكر ده الاسلوب الامثل في مواضيع ذي دي .
تحياتي روفي

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي عثمان عيسي

متابعين يا خواجه والله يستر عليك
الاهم من ده كلوا يامقدس اسرع وكمل الموضوع عشان لا تجهجهنا ولا نجهجهك وقول انتهي عشان نعرف انك انتهيت وبعد داك بي رواقة الناس ممكن تدلو بدلوها وافتكر ده الاسلوب الامثل في مواضيع ذي دي .
تحياتي روفي

سلامات يا يحيى
تعرف بصراحة إريد أن أخرج من خوجلى بى حمد .. ومغبة نمط التفكير المستحدث التى رمانا جميعاً فى هذا المهلك ..

البوست هذا ليس مفترع من داخل أصل .. ولكن ما رمانى فى هذه الأشواك العزيز حسين أحمد حسين بمداخلته فى مكان آخر .. هذا (قطع منها)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين

نعم يا عزيزى؛ لا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلى العظيم، من شاتمِ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أىِّ مذهبٍ كان.

أمَّا أمر الشكوى يا عبد الله فقائم، ببساطة لأنَّك تجاوزتَ لائحة سودانيات بشتمك لمُعتقد أهل السُّنَّة.

هنا لا أدافع عن ولا أدين أبو هريرة ولا إجادل حسين ..

ما أسلفته من سرد (تاريخى) مختزل .. أردت أن أقول الدين الأسلامى لم يكون شيع ولا أحزاب .. وكل الخلافات أسبابها طلب السلطة .. وتم أسلمة الخلافات لجعلها أديان وطوائف الى يومنا هذا طلباً للسلطة .. وكل شيعة أو حزب تدعى هى التى على سراط مستقيم وهى الأجدر بتحكيم حكم الله

لتحقيق ذلك نصبت المقدسات .. وأصبح الصحابة والأئمة وورثيهم فوق النقض أو النقد والأستجان .. وأصبح مثل هذا الفعل درجة من الكفر

بكم هذه المقدسات للأمكنة والأشخاص هل نستطيع أن نقول أن المسلمين أضحوا مشركين ؟؟

أنتهى يا يحيى

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

سلامات يا يحيى
تعرف بصراحة إريد أن أخرج من خوجلى بى حمد .. ومغبة نمط التفكير المستحدث التى رمانا جميعاً فى هذا المهلك ..

البوست هذا ليس مفترع من داخل أصل .. ولكن ما رمانى فى هذه الأشواك العزيز حسين أحمد حسين بمداخلته فى مكان آخر .. هذا (قطع منها)



هنا لا أدافع عن ولا أدين أبو هريرة ولا إجادل حسين ..

ما أسلفته من سرد (تاريخى) مختزل .. أردت أن أقول الدين الأسلامى لم يكون شيع ولا أحزاب .. وكل الخلافات أسبابها طلب السلطة .. وتم أسلمة الخلافات لجعلها أديان وطوائف الى يومنا هذا طلباً للسلطة .. وكل شيعة أو حزب تدعى هى التى على سراط مستقيم وهى الأجدر بتحكيم حكم الله

لتحقيق ذلك نصبت المقدسات .. وأصبح الصحابة والأئمة وورثيهم فوق النقض أو النقد والأستجان .. وأصبح مثل هذا الفعل درجة من الكفر

بكم هذه المقدسات للأمكنة والأشخاص هل نستطيع أن نقول أن المسلمين أضحوا مشركين ؟؟

أنتهى يا يحيى



الحبيب روفي
خرجت من حمد وخوجلي ووصلت حمد النيل ...

[ZEIN ABDALLA]

امازيغي أندلسي

واصِل القوقلة
وان شاء الله يطلع من(إندنا)
.
.
متابعين.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

واصِل القوقلة
وان شاء الله يطلع من(إندنا)
.
.
متابعين.

سلامات يا زين

القوقلة ياها أس المصائب يا أبن عمى

يمكن أن تكتب أى حديث فى أى موضوع .. ويمكننى أن أخرجك من دين الله بقوقلة حديث آية .. أبدأ بها دحص حديثك .. فأصبح أقلهم علم أغزرهم دراية بحول وبركة سيدنا قوقل رضى الله عنه