شكوى من مدونة سوداء : لا عزء ا لنساء الهامش

[Mohamed E. Seliaman]

I’ve made it clear in other posts that I am exasperated when black men who give the impression that they are “pro black” then go on to choose white or white-looking women as partners. In view of the shortage of black men and lots of other problems confronting the black community, I find this behavior very disconcerting (particularly in view of their alleged pro black stance). I remarked in a comment on this blog that I would prefer it if they were HONEST about their RACIAL preferences (racism) and stopped presenting a veneer of black consciousness - I guess I just hate phoniness lol! As Alicia Banks notes:

I want eurocentric Africans to embrace their eurocentrism just as I embrace my afrocentrism

http://racialrealist.wordpress.com/2...s-black-women/
__________________
بصراحة فهمت الإنجليزي دا فهم طشاش
وعلى أساس ذلك الفهم جاء العنوان

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed E. Seliaman

http://racialrealist.wordpress.com/2...s-black-women/
__________________
بصراحة فهمت الإنجليزي دا فهم طشاش
وعلى أساس ذلك الفهم جاء العنوان

محمد سليمان
سلامات ..

فهمك ما كان طشاش ..
لكن اختيار الرجل لامراة بيضاء على أساس ( When you go black ) و الماشو مان الأسود فيهو عنصرية
و كذلك اختيار المرأة السوداء لرجل ( أفتح) ..
ولا عزاء لرجال الهامش أيضا ..

طلبت مني زميلة مشورة .."أهلها سيرفضون تقدم حبيبها الطبيب لأنه " غرباوي"
قلت لها:" قاومي لأجل حبك .."
قالت "فإن رفضوه تماما ..إلا لهذا السبب .."
قلت لها "يكون حينها الخيار .."
قالت ما هو الخيار؟
قلت لها "بين ايهم تودين العيش معه او بدونه .."
هي متزوجة منه حاليا وبموافقة أهلها ..

[Mohamed E. Seliaman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

محمد سليمان
سلامات ..

فهمك ما كان طشاش ..
لكن اختيار الرجل لامراة بيضاء على أساس ( When you go black ) و الماشو مان الأسود فيهو عنصرية
و كذلك اختيار المرأة السوداء لرجل ( أفتح) ..
ولا عزاء لرجال الهامش أيضا ..

طلبت مني زميلة مشورة .."أهلها سيرفضون تقدم حبيبها الطبيب لأنه " غرباوي"
قلت لها:" قاومي لأجل حبك .."
قالت "فإن رفضوه تماما ..إلا لهذا السبب .."
قلت لها "يكون حينها الخيار .."
قالت ما هو الخيار؟
قلت لها "بين ايهم تودين العيش معه او بدونه .."
هي متزوجة منه حاليا وبموافقة أهلها ..

وعليكم السلام يا معتصم
مداخلتك تشرع أسئلة كثيرة :
هل من الحكمة (هل من الكرامة ) مصاهرة قوم يرونك دونهم ؟
هل الزواج من المختلف عرقيا حق من الحقوق التي يجب كفالتها ؟
هل أعراف الزواج وتقاليده المتباينة بين الثقافات من خصوصيات
هذه الثقافات ولذا علينا احترامها من باب الاتساق مع الدعوة لاحترام التعدد والتباين الثقافي والاجتماعي والعرقي ؟

[خالد الحاج]

تعرف يا محمد تشغلني هذه الأفكار كثيرا..
ونحن جميعا بصورة أو بأخري مصابين بهذا "الوسواس" إن جاز لي..
المسألة تربية ..
أذكر أحد المعارف كان "بعد أن يطشم" يقول وهو يشير إلي لون جلده :
(حرم أسود مني عب وأبيض مني حلبي)
وهذا يعتقد جازما أن لونه هو "الإستاندرد" ؟؟

علي العموم هي آفة لا تخلو منها كل المجتمعات وقد خالطت العديد منها شرقا وغربا
لكنها عند العرب "لا تخفي" ولا يحاولون حتى التبرير لها أو إخفاءها.
(تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) !!
ويقف هنا حماري "ألف أحمر" خاصة وأن الأصل في الدين :
(لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوي) !!
المسألة أكثر تعقيدا من تناول جزئي .

[الزوول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed E. Seliaman

مداخلتك تشرع أسئلة كثيرة :
هل من الحكمة (هل من الكرامة ) مصاهرة قوم يرونك دونهم ؟
هل الزواج من المختلف عرقيا حق من الحقوق التي يجب كفالتها ؟
هل أعراف الزواج وتقاليده المتباينة بين الثقافات من خصوصيات
هذه الثقافات ولذا علينا احترامها من باب الاتساق مع الدعوة لاحترام التعدد والتباين الثقافي والاجتماعي والعرقي ؟

السلام عليكم
الأخ محمد E. سليمان
تحياتي
إضافة للتساؤلات التي أثرتها
هل في الإسلام بنداً من شروط صحة الزواج يسمى التكافؤ ؟
حسب علمي انه يتم فسخ بعض الزيجات قضائياً بحجة عدم التكافؤ وهناك العديد من الأمثلة في السعودية ومصر.
........
الأخ خالد الحاج
تحياتي

(تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) !!

هذه الحديث المزعوم أفتى العلماء بأنه موضوع
بل هو مركب من حديثين

"تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم"

والآخر

"وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس"

أنا هنا لا أنفي عنصرية العرب
ولكن الحديث الذي استدليت به - بالرغم من ضعفه- في رأيي ، لا يتحدث عن العنصرية ولكنه يتحدث عن البيت الفاسد الذي تخرج منه المرأة مما ينصح للراغب في الزواج تجنبه.

[كيشو]

ما تفضلتم به أعلاه بدايات، أو عناوين أتمنى أن أرى تفاصيلها
وأقول مثلكم:
الزواج علاقة لا تقف عند طرفيها
سؤال: ما هي نظرة الطرف الآخر للموضوع (الطرف الآخر هو الزوج في مداخلة معتصم مثلاً) و[زواج الخواجيات كان غريباً عندنا وعندهم]
وسؤال آخر: هل يحقق الزواج المختلط اطمئناناً مقبولاً وسكينة كالتي يحققها الزواج العادي أو التقليدي؟ فمثلاً هل يتيح الزواج المختلط لواحد كخالد الحاج أن يجلس وبجانبه زوجته بنفس إحساسه القديم في راكوبة عمته رقية ليشرب الشاي، وهل يستطيع أن يجعل زوجته تجد نفس الإحساس والرائحة وهي تعانق كما يعانق عمته (مجرد مثل)
إن الزواج شراكة يسكب فيها كل من الزوج والزوجة حياتيهما وإحساسهما ووجدانهما المتشكل على امتداد زمني أبعد من عمريهما ليشكلا إضافة إنسانية مشتركة.
وأعتقد أن نجاح الزواج مهم لكلا الزوجين، وهذا النجاح ينقسم إلى نجاحات فرعية، فالزواج كمشروع عام يمكن أن يكون ناجحاً رغم الفشل الذي يطرأ على بعض التفاصيل (والبيوت أسرار)، واستمرار الزواج لا يعني نجاحه، فالبداية الخاطئة قد تجبر أحد الطرفين على الاستمرار وفي حلقه غصة
تحياتي

[كيشو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو

ما تفضلتم به أعلاه بدايات، أو عناوين أتمنى أن أرى تفاصيلها
وأقول مثلكم:
الزواج علاقة لا تقف عند طرفيها
سؤال: ما هي نظرة الطرف الآخر للموضوع (الطرف الآخر هو الزوج في مداخلة معتصم مثلاً) و[زواج الخواجيات كان غريباً عندنا وعندهم]
وسؤال آخر: هل يحقق الزواج المختلط اطمئناناً مقبولاً وسكينة كالتي يحققها الزواج العادي أو التقليدي؟ فمثلاً هل يتيح الزواج المختلط لواحد كخالد الحاج أن يجلس وبجانبه زوجته بنفس إحساسه القديم في راكوبة عمته رقية ليشرب الشاي، وهل يستطيع أن يجعل زوجته تجد نفس الإحساس والرائحة وهي تعانق كما يعانق عمته (مجرد مثل)
إن الزواج شراكة يسكب فيها كل من الزوج والزوجة حياتيهما وإحساسهما ووجدانهما المتشكل على امتداد زمني أبعد من عمريهما ليشكلا إضافة إنسانية مشتركة.
وأعتقد أن نجاح الزواج مهم لكلا الزوجين، وهذا النجاح ينقسم إلى نجاحات فرعية، فالزواج كمشروع عام يمكن أن يكون ناجحاً رغم الفشل الذي يطرأ على بعض التفاصيل (والبيوت أسرار)، واستمرار الزواج لا يعني نجاحه، فالبداية الخاطئة قد تجبر أحد الطرفين على الاستمرار وفي حلقه غصة
تحياتي

+


لقد حاولت الإشارة إلى مبدأ الكفاءة في الزواج بصورة تكون مرضية ومألوفة وليس فيها إساءة لأحد طرفي عقد الزواج، ومفهوم أو مبدأ الكفاءة مكفول للمرأة وأهلها لتأثرهم بزواج ابنتهم، وسأتعرض إليه لاحقاً وأتمنى أن تسبقني إليه الأخت لنا جعفر فهي متمكنة ويعجبني بيانها، كما أنها قريبة من نفسية الطرف المحمي، ووحتى ذلك الحين فإنني أؤكد أن الكفاءة ليس فيها حط من قدر الرجل بالصورة التي تتبادر عادة إلى الأذهان، فعقد الزواج يظل عقداً مثل باقي العقود وإن كان يتميز عنها لقدسيته وخصوصيته، والعقود مطلوب فيها التراضي أو الرضا، وولي الفتاة البكر طرف من أطراف العقد إذ لا يتم إلا بوجوده، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)