سسيولوجيا العالم الإفتراضي، الذكورة والأنوثة خلف أقنعة الكيبورد

[نغم]

عشان ما انسى الجزئيه دى

سقوط الاقنعه
ما تقول لى قاصد بيها الاسماء نيك نيم

لو وريتنا عايز تقول فيها شنو بكون افضل
و يدفر النقاش

[عبد القادر جاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم

عشان ما انسى الجزئيه دى

سقوط الاقنعه
ما تقول لى قاصد بيها الاسماء نيك نيم

لو وريتنا عايز تقول فيها شنو بكون افضل
و يدفر النقاش

الاستاذه نغم
تحية واحترام
نبدا بسؤالك الاخير لاهمية للحوار
العبارة الوارده فى العنوان ليس ( سقوط الاقنعة) بل (خلف اقنعه الكيبورد)هى تعبير مجازى بالطبع لنميز بها عن الeye to eye contact (شكل تقليدى)يحمل معة ثقافة كاملة للتواصل مع (الاخر)وعبارة (قناع الكيبورد)نقصد بها تواصل مع (الاخر)يسمح باعادة قراءة (الاخر)خارج المنظومه القديمة وقد تعيد تشكيلة النمط المفاهيمى السائد او تتمرد علية ، والانسان يمارس الترحال من مفهوم الى اخركما يمارس الترحال الجسدى من مكان لمكان ..
هذا بايجاز (معذره)
الاستاذ نغم

انوه الى ان المقتطفات التى استشهدنا بها كتبتها فى موضوعات قريبة من الفكرة فى مناسبات مختلفة فجاء شاهد (اكينو) فى الحديث عن السلطة البطرياركية (الابويه) واثرت الاعتماد عليها لضيق الوقت (معذره) ..
ستعود لباقى المداخلة لاحقا

[نغم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش

الاستاذه نغم
تحية واحترام
نبدا بسؤالك الاخير لاهمية للحوار
العبارة الوارده فى العنوان ليس ( سقوط الاقنعة) بل (خلف اقنعه الكيبورد)هى تعبير مجازى بالطبع لنميز بها عن الeye to eye contact (شكل تقليدى)يحمل معة ثقافة كاملة للتواصل مع (الاخر)وعبارة (قناع الكيبورد)نقصد بها تواصل مع (الاخر)يسمح باعادة قراءة (الاخر)خارج المنظومه القديمة وقد تعيد تشكيلة النمط المفاهيمى السائد او تتمرد علية ، والانسان يمارس الترحال من مفهوم الى اخركما يمارس الترحال الجسدى من مكان لمكان ..
هذا بايجاز (معذره)
الاستاذ نغم

انوه الى ان المقتطفات التى استشهدنا بها كتبتها فى موضوعات قريبة من الفكرة فى مناسبات مختلفة فجاء شاهد (اكينو) فى الحديث عن السلطة البطرياركية (الابويه) واثرت الاعتماد عليها لضيق الوقت (معذره) ..
ستعود لباقى المداخلة لاحقا

التحايا ليك جاويش

الايضاح مهم عندى عشان اعرف كيف تفكر وندى النقاش حقو المفاهيمى
اقر ياعبدالقادر بان سقوط الاقنعة تعبيرى وجائنى فى اخر مداخلة لى وهى لحظة تفكير ومن الافضل كان ربطها بالقطبين الرجل و المرأة (تركيزى على التعبير ده بوجه نقاشى الى سهله واسعى) وتمركز علاقة التواصل بين النوعين و ليس الجنسين مفروض نديهو حقو فى الحوار ده .
و سعيا للوصول لفهم الاخر فى عالم الاسافير التى اصبحت مجتمعا تتداخل فيه العلاقات الاجتماعيه المدعومه بسند فكرى و معرفى خلاق كان له اثره الواضح فى مسار العلاقة بين القطبين و محاولتنا دوما لفهم الاخر و تاسيس علاقات

التمرد اصلا موجود على شكله السافر عند النوعين و نحسب لثورة المعلومات و فيضها الساحر وتخلله لشكل العلاقات بينهما من بعد التواصل المباشر انتقل الى تواصل تقنى خلف الكيبورد وان وفرت له التكنلوجيا دعائم و وسائط من الصوت و الصورة واخدثت فارقه كبيرة فى مسار العلاقات لانها تحتلف عن اللايف بتحكمك من خلف الشاشات واختيارك الحر لمن تضيفه الى دائرة معارفك و من تمنعه بكليك ايجنور.
لكن
- هل التخلل هذا يحسب فى خانة احراز تقدم فى شكل العلاقات؟
- و التجديد و التغيير فى وسائل الاتصال بينها بخدم العلاقات الاجتماعيه كيف؟
- ثم الانفكاك من تقليدية المفاهيم و الروابط الاجتماعيه كان نتاج تحول حقيقى بلامس الواقع ( المفروض يكون فيس تو فيس ) و تواصل حى ام انها وجاهة جديدة تلبس لبوس التقنيه المتجدده على راس الثانيه و تصطدم بالواقع الكامن فى سر الجنس البشرى وهذا هو محك الامتحان للتمرد المتجدد ايضا

[جيجي]

سلامات يا نغم
والتحايا عبرك للاخ جاويش
انت عارفة يانغم قصة مواجهة الواقع دي دايرة اجيال
ونحن ب الضبط الجيل الانتقالي البيحمل تداعيات الماضي واحلام الواقع المستقبلي
والممكن يكون دورنا وضع رؤي اولية وتقنينها ودراسات ومحاولات ونشر مفاهيم وفرض قيم فقدت حقها في الوجودلسبب اواخرمن خلال هذا المجتمع الافتراض وجعله خريطة قابلة للتطبيق على ارض الواقع
وبما انه الفرصة متاحة هنا ومن غير ضجيج وباشراك اكبر عدد من الناس والاستماع ليهم برؤية والاختلاف بمنطق عكس الاختلاف على ارض الواقع وخاصة عندنافي مجتمعنا السوداني المعروف فيه انه الجعلنة تسبق المنطق والمجاملة تعتدي على الحقوق
والتشدق يسود على العقلانية والذكورية تستغل قوامتها بابشع الصور والمرأة يرجم عقلها باستغلال طعن انوثتها ومشاعرها باهدار شرفها
فلاضير من الاقنعه مادام هناك راي يبصر وقيمة تقر وحق يرد وايجابية تجد طريقها الى الارض
فكل تغيير في بدايته يحتاج للسرية حتى ترسخ مبادئة ولنا في الرسالة المحمدية اسوة حسنة
االمهم ان تظل الحجة هي المنطق والايجابة هي الهدف والتصحيح هو القوام
تحية لك اختى مرة اخرى
ودمتي

[عبد القادر جاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم

التحايا ليك جاويش

الايضاح مهم عندى عشان اعرف كيف تفكر وندى النقاش حقو المفاهيمى
اقر ياعبدالقادر بان سقوط الاقنعة تعبيرى وجائنى فى اخر مداخلة لى وهى لحظة تفكير ومن الافضل كان ربطها بالقطبين الرجل و المرأة (تركيزى على التعبير ده بوجه نقاشى الى سهله واسعى) وتمركز علاقة التواصل بين النوعين و ليس الجنسين مفروض نديهو حقو فى الحوار ده .
و سعيا للوصول لفهم الاخر فى عالم الاسافير التى اصبحت مجتمعا تتداخل فيه العلاقات الاجتماعيه المدعومه بسند فكرى و معرفى خلاق كان له اثره الواضح فى مسار العلاقة بين القطبين و محاولتنا دوما لفهم الاخر و تاسيس علاقات

التمرد اصلا موجود على شكله السافر عند النوعين و نحسب لثورة المعلومات و فيضها الساحر وتخلله لشكل العلاقات بينهما من بعد التواصل المباشر انتقل الى تواصل تقنى خلف الكيبورد وان وفرت له التكنلوجيا دعائم و وسائط من الصوت و الصورة واخدثت فارقه كبيرة فى مسار العلاقات لانها تحتلف عن اللايف بتحكمك من خلف الشاشات واختيارك الحر لمن تضيفه الى دائرة معارفك و من تمنعه بكليك ايجنور.
لكن
- هل التخلل هذا يحسب فى خانة احراز تقدم فى شكل العلاقات؟
- و التجديد و التغيير فى وسائل الاتصال بينها بخدم العلاقات الاجتماعيه كيف؟
- ثم الانفكاك من تقليدية المفاهيم و الروابط الاجتماعيه كان نتاج تحول حقيقى بلامس الواقع ( المفروض يكون فيس تو فيس ) و تواصل حى ام انها وجاهة جديدة تلبس لبوس التقنيه المتجدده على راس الثانيه و تصطدم بالواقع الكامن فى سر الجنس البشرى وهذا هو محك الامتحان للتمرد المتجدد ايضا

___________________________________________
تحية نغم وسلاما

اتفق معك فى التحليل تماما ، فقط (تمنعه بكليك ايجنور) اختزال يبسط تعقيد العملية ؛ربما يحدث ماوصفتية بالتخلل تقدم لما يتسم بة الحوار عبر وسائط تتجاوز قيود المكان والزمان حتى يكاد يكون مناجاه للذات (منولوج)فى بعض الاحيان لما يكشفة من تعرية للذاكره البعيده والخبرات المستبطنه فى اعماق كثيرا لانخاطر فى ملامستها ناهيك عن نقدها .
- نعم ؛لانه يستصحب خبرات وثقافة عالم كامل يسهل رؤيه(الذات)عبر مرأة (الاخر) وبالتالى نصبح عملية نقد الذات اكثر واقعية .
- اتفق معك ، واضيف سؤال بدورى كيف نتجاوب مع عصرنا دون (استلاب).؟

عاجز عن الشكر ، لك كل التقدير

[عبد القادر جاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

سلامات يا نغم
والتحايا عبرك للاخ جاويش
انت عارفة يانغم قصة مواجهة الواقع دي دايرة اجيال
ونحن ب الضبط الجيل الانتقالي البيحمل تداعيات الماضي واحلام الواقع المستقبلي
والممكن يكون دورنا وضع رؤي اولية وتقنينها ودراسات ومحاولات ونشر مفاهيم وفرض قيم فقدت حقها في الوجودلسبب اواخرمن خلال هذا المجتمع الافتراض وجعله خريطة قابلة للتطبيق على ارض الواقع
وبما انه الفرصة متاحة هنا ومن غير ضجيج وباشراك اكبر عدد من الناس والاستماع ليهم برؤية والاختلاف بمنطق عكس الاختلاف على ارض الواقع وخاصة عندنافي مجتمعنا السوداني المعروف فيه انه الجعلنة تسبق المنطق والمجاملة تعتدي على الحقوق
والتشدق يسود على العقلانية والذكورية تستغل قوامتها بابشع الصور والمرأة يرجم عقلها باستغلال طعن انوثتها ومشاعرها باهدار شرفها
فلاضير من الاقنعه مادام هناك راي يبصر وقيمة تقر وحق يرد وايجابية تجد طريقها الى الارض
فكل تغيير في بدايته يحتاج للسرية حتى ترسخ مبادئة ولنا في الرسالة المحمدية اسوة حسنة
االمهم ان تظل الحجة هي المنطق والايجابة هي الهدف والتصحيح هو القوام
تحية لك اختى مرة اخرى
ودمتي

______________________________________
لك التحية جيجى والسلام

اتفق ؛ لكن التعميم قد يكون غير منهجى وربما مجحف هذا ما بدا لى .

ممتن لمثابرتك ولعصفك الذهنى الخلاق .

[نغم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

سلامات يا نغم
والتحايا عبرك للاخ جاويش
انت عارفة يانغم قصة مواجهة الواقع دي دايرة اجيال
ونحن ب الضبط الجيل الانتقالي البيحمل تداعيات الماضي واحلام الواقع المستقبلي
والممكن يكون دورنا وضع رؤي اولية وتقنينها ودراسات ومحاولات ونشر مفاهيم وفرض قيم فقدت حقها في الوجودلسبب اواخرمن خلال هذا المجتمع الافتراض وجعله خريطة قابلة للتطبيق على ارض الواقع
وبما انه الفرصة متاحة هنا ومن غير ضجيج وباشراك اكبر عدد من الناس والاستماع ليهم برؤية والاختلاف بمنطق عكس الاختلاف على ارض الواقع وخاصة عندنافي مجتمعنا السوداني المعروف فيه انه الجعلنة تسبق المنطق والمجاملة تعتدي على الحقوق
والتشدق يسود على العقلانية والذكورية تستغل قوامتها بابشع الصور والمرأة يرجم عقلها باستغلال طعن انوثتها ومشاعرها باهدار شرفها
فلاضير من الاقنعه مادام هناك راي يبصر وقيمة تقر وحق يرد وايجابية تجد طريقها الى الارض
فكل تغيير في بدايته يحتاج للسرية حتى ترسخ مبادئة ولنا في الرسالة المحمدية اسوة حسنة
االمهم ان تظل الحجة هي المنطق والايجابة هي الهدف والتصحيح هو القوام
تحية لك اختى مرة اخرى
ودمتي

التحيه و القومه ليك جيجى
الواقع نعيشه و بعض مرات بنسوى بايدنا عديل و نقنب فى الندب و التحسر
وافتكر كل الاجيا السبقتنا اصدمت بالواقع وكان لها اسهامات و محاولات لتغييره
نعم لم يتوفر لها التكنلوجيا و التواصل المتيسر الان

الصورة الكتبتيها عن المراة وما تحته خط
لو جينا اسقطناه على المرأة المتعامله مع الاسافير و المنابر و النت (محور البوست)
بتكون دى المعاناه من معاملة الرجل؟
عشان نبحث فى دى ارجو افادتى

الاقنعه لماذا؟
ثم سقطوها بساهم فى التغيير الايجابى اظن لاننا نعيش الواقع و نتعامل مع روابط سوسيولجيه

برجع ليك تانى

[عبد القادر جاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم

التحيه و القومه ليك جيجى
الواقع نعيشه و بعض مرات بنسوى بايدنا عديل و نقنب فى الندب و التحسر
وافتكر كل الاجيا السبقتنا اصدمت بالواقع وكان لها اسهامات و محاولات لتغييره
نعم لم يتوفر لها التكنلوجيا و التواصل المتيسر الان

الصورة الكتبتيها عن المراة وما تحته خط
لو جينا اسقطناه على المرأة المتعامله مع الاسافير و المنابر و النت (محور البوست)
بتكون دى المعاناه من معاملة الرجل؟
عشان نبحث فى دى ارجو افادتى

الاقنعه لماذا؟
ثم سقطوها بساهم فى التغيير الايجابى اظن لاننا نعيش الواقع و نتعامل مع روابط سوسيولجيه

برجع ليك تانى

________________________________________
اقتيباس (1)
[والمرأة يرجم عقلها باستغلال طعن انوثتها ومشاعرها باهدار شرفها]
اقتباس (2)
[... و جينا اسقطناه على المرأة المتعامله مع الاسافير و المنابر و النت (محور البوست)]
بتكون دى المعاناه من معاملة الرجل؟

كدى النقاش دفر لى قدام زى ماقلتى ومرق لى سهله ..

كدى نرجع للصور النمطية للرجل والصافات المربوطة نمطيا بالرجل وهى :
العقل ، الشجاعه ،الجرأه، الاقدام ،الفروسيه ،السيطرة على الاهواء...الخ
ونشوف الصور النمطيه للمرأه والصفات المربوطه بيها :
الكذب ، التقلب ، المراوغه، الحسد ،الانفعال ، الكيد، الميوعة ،الحنان...الخ

هذه الصور النمطية نتاج ثقافة متجذره وعميقة نجدها فى الامثال والحكايات وغيرها من الثراث الشفاهى والمكتوب والسلوك ...الخ ودونك عدد لانهائى من الثراث المكتوب (الف ليلة وليلة)والشفاهى .
ولايغيب عننا طيبعة مجمعاتنا التى يغيب عنها الحوار ويتسم بدرجة كبيره من القلق تجاه النقد ويملك ترسانة ضخمة من الاليات النفسية والاجتماعية التى تكبح جماع التفرد واالابداع .

[نغم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش

كدى النقاش دفر لى قدام زى ماقلتى ومرق لى سهله ..

كدى نرجع للصور النمطية للرجل والصافات المربوطة نمطيا بالرجل وهى :
العقل ، الشجاعه ،الجرأه، الاقدام ،الفروسيه ،السيطرة على الاهواء...الخ
ونشوف الصور النمطيه للمرأه والصفات المربوطه بيها :
الكذب ، التقلب ، المراوغه، الحسد ،الانفعال ، الكيد، الميوعة ،الحنان...الخ

هذه الصور النمطية نتاج ثقافة متجذره وعميقة نجدها فى الامثال والحكايات وغيرها من الثراث الشفاهى والمكتوب والسلوك ...الخ ودونك عدد لانهائى من الثراث المكتوب (الف ليلة وليلة)والشفاهى .
ولايغيب عننا طيبعة مجمعاتنا التى يغيب عنها الحوار ويتسم بدرجة كبيره من القلق تجاه النقد ويملك ترسانة ضخمة من الاليات النفسية والاجتماعية التى تكبح جماع التفرد واالابداع .

جاويش جمعتك مباركه

فى البدء ح اطرح ليك فكرتى لمسار نقاشى هنا عشان بس نتعمق و نشوف تفكيرنا بودينا وين؟

- ناخذ العلاقات الاسفيريه و منتوجها الهائل معرفى واجتماعى فى منبر سودانيات كدراسة حالة و نبدأ التشريح وما يهمنا هنا العلاقات الاجتماعيه فى مجتمع منبر سودانيات
- بعد وضع المفاهيم السابقة لو بتوافقنى يا جاويش على المفهوم ذو الدلالة رجل وامرأة لارتباطع بالدور الاجتماعى للنوع ونغرق كتييير ونقارن كمان
- التنميط قد يبعدنا على التشريح و لكن ناخذ مسار العلاقات الاجتماعية فى المنبر و نحاول التجذر فى كل الكوسيزس

اختيارنا لدراسة الحالة منبر سودانيات
اولا من الشعار المتميز عالم من التواصل و المحبه ضارب فى اس العلاقة المجتمعية
ثانيا منبر سودانيات اقام عدة فعاليات ولولا التعمق فى العلاقات لما نزلت للواقع واصبحت فعاليه توثق و يكتب عنها
ثالثا المنبر يعج باثار العلاقة بين المرأة و الرجل و هنا يكمن التشريح

فى انتظار موافقتك
لمسار البوست من مداخل للنقاش
افضل ان تبدأ
ونغم فى رحلة البحث و التعمق فى اجتماعيات سودانيات بالرجوع للبوستات والقراءة بعين و فكر المفاهيم التى فى مداخلاتك السابقة

المرتجى و ان نبحث كثير
بل نتنقاش بافق واسع
وعليك جاويش ان تفتح النوافذ المشرعه على المنبر تحديدا لمزيد من البحث

فى الانتظار

[عبد القادر جاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم

جاويش جمعتك مباركه

فى البدء ح اطرح ليك فكرتى لمسار نقاشى هنا عشان بس نتعمق و نشوف تفكيرنا بودينا وين؟

- ناخذ العلاقات الاسفيريه و منتوجها الهائل معرفى واجتماعى فى منبر سودانيات كدراسة حالة و نبدأ التشريح وما يهمنا هنا العلاقات الاجتماعيه فى مجتمع منبر سودانيات
- بعد وضع المفاهيم السابقة لو بتوافقنى يا جاويش على المفهوم ذو الدلالة رجل وامرأة لارتباطع بالدور الاجتماعى للنوع ونغرق كتييير ونقارن كمان
- التنميط قد يبعدنا على التشريح و لكن ناخذ مسار العلاقات الاجتماعية فى المنبر و نحاول التجذر فى كل الكوسيزس

اختيارنا لدراسة الحالة منبر سودانيات
اولا من الشعار المتميز عالم من التواصل و المحبه ضارب فى اس العلاقة المجتمعية
ثانيا منبر سودانيات اقام عدة فعاليات ولولا التعمق فى العلاقات لما نزلت للواقع واصبحت فعاليه توثق و يكتب عنها
ثالثا المنبر يعج باثار العلاقة بين المرأة و الرجل و هنا يكمن التشريح

فى انتظار موافقتك
لمسار البوست من مداخل للنقاش
افضل ان تبدأ
ونغم فى رحلة البحث و التعمق فى اجتماعيات سودانيات بالرجوع للبوستات والقراءة بعين و فكر المفاهيم التى فى مداخلاتك السابقة

المرتجى و ان نبحث كثير
بل نتنقاش بافق واسع
وعليك جاويش ان تفتح النوافذ المشرعه على المنبر تحديدا لمزيد من البحث

فى الانتظار

_____________________________________
بعد السلام والتحيه والشكر
لك نغم...
نبدا بالاقتباسيين (1)من مدخل البوست وهو لى و(2)وهو من مداخلتك الاخيره
(1) جاويش:-
(بالعودة إلى السلطة الذكورية بالمجتمع الأبوي ومدى قدرتها على إعادة إنتاج سلطتها في الفضاء الإسفيري لمجتمع إفتراضي، تسفر الملاحظات الأولية لمواقع المنتديات، المنابر... الخ عن تشابه يصل لدرجة التطابق أحياناً، بين الواقع الإجتماعي وعالم الأسافير الإفتراضية. )

(2) نغم :-
(ناخذ العلاقات الاسفيريه و منتوجها الهائل معرفى واجتماعى فى منبر سودانيات كدراسة حالة و نبدأ التشريح و..)

اقدر احساس المسؤليه العالى فى دفع الملاحظات الاولية التى حاولنا استجلائها من خلال قراءتنا لعالم الاسافير الى دراسة حاله وهى تحتاج لجهد وقت يحتاج الى التفرغ و تحتاج كذلك الى مؤسسه بحثية تشرف عليها ، لان معاجة النصوص تتجاوز سطحية البنى التركيبه الى عمق معانى الالفاظ والجمل والعلاقات المنطقية والسياقية التى تربط بينها ، علية دفعنا بملاحظات اولية مما يسمح كتابة (مقال/بوست) ويحرك الحوار الى الامام ، وكان بالامكان حوسبة البحث اذا كنا نملك تكنولوجيا جيل الانترنت الثانى الويب الدلالى(semantic web)
اثمن تفكيرك المتقدم وافتخر بهذا الحوار الذى تعلمت منه الكثير مما ذادنى يقينا بحواء السودان
لك التقدير ..

[نغم]

اقتباس:
لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش
(2) نغم :-
(ناخذ العلاقات الاسفيريه و منتوجها الهائل معرفى واجتماعى فى منبر سودانيات كدراسة حالة و نبدأ التشريح و..)

اقدر احساس المسؤليه العالى فى دفع الملاحظات الاولية التى حاولنا استجلائها من خلال قراءتنا لعالم الاسافير الى دراسة حاله وهى تحتاج لجهد وقت يحتاج الى التفرغ و تحتاج كذلك الى مؤسسه بحثية تشرف عليها ، لان معاجة النصوص تتجاوز سطحية البنى التركيبه الى عمق معانى الالفاظ والجمل والعلاقات المنطقية والسياقية التى تربط بينها ، علية دفعنا بملاحظات اولية مما يسمح كتابة (مقال/بوست) ويحرك الحوار الى الامام ، وكان بالامكان حوسبة البحث اذا كنا نملك تكنولوجيا جيل الانترنت الثانى الويب الدلالى(semantic web)
اثمن تفكيرك المتقدم وافتخر بهذا الحوار الذى تعلمت منه الكثير مما ذادنى يقينا بحواء السودان
لك التقدير ..
با جاويش لكى نبعد من تكاسل السودانيين و هروبهم من البحوث و الدراسات واتكالهم للساهل و المتوفر فى محيط الحيز الياتى اليومى
ادعوك اخى ان نتوغل فى دراسة الحاله بى البساطه مثلما افترعت البوست كبداية وممنيه النفس ان تكزن نواة لمن يجى بعدنا بالنقاش و التوغل او التعمق فى البحث من اجل البحث و التنقيب اولا و لدفع العقول للابتكار ثانيا
ولا اغالى فى ان تكون دراسة الحالة ممنهجه او تاخذ شكل البحوث الاكاديميه ولكنها محاولة فى سبر اغوار البحث من اجل البحث لرفع السوسيولجيه الى مراتب احسبها جديدة على مجتمعنا فى استخدام المنابر و التعمق فى السايبر وكما تفضلت نعمل دى و ما تقعدنا الامكانيات المتوفر سوف يجعل من المستحيل ممكنا بعض الشئ وليس المطلوب دراسة اكاديميه متكاملة الشروط و الافتراضات و البنى الهيكيليه
و لا اخفيك دافعيتى و حماسى ان اخذ ال search engine هنا فى الاتيان بروابط كنماذج
اما معالجة النصوص و ماوراء الكتابة بالتفصيل الذى اتيت به اخى فلتكن منا المحاولة فى هبش خيط واحد منها اللغة المتبادله هنا وظلالها على العلاقات والروابط شنو؟
اقتباس:
اقتباس (2)
[... و جينا اسقطناه على المرأة المتعامله مع الاسافير و المنابر و النت (محور البوست)]
بتكون دى المعاناه من معاملة الرجل؟
وبرضو ندفر عشان نبعد من ده

ولايغيب عننا طيبعة مجمعاتنا التى يغيب عنها الحوار ويتسم بدرجة كبيره من القلق تجاه النقد ويملك ترسانة ضخمة من الاليات النفسية والاجتماعية التى تكبح جماع التفرد واالابداع .

جاويش كل الممكن يكون ح يكون
الكلمة و الكتابة تحلق فى المنابر

فلندع لها النوافذ المشرعة
و تشرئب لها العقول

البحث بوصل لنتائج
حتما ستؤثر على علاقات

و الكيبورد يرافقنا لندلف جوه الجب

فى الانتظار


*ملاحظة
استاذة دى بتربكنى كتير لو شفتنى ح تقول الشافعه المفعوصه فـ تقوم تخلى الالقاب و الكلمة الحلو لى بعدين

كمان الشكر لحواء السودان مفخرة لنا اصلو حواء اللتنا ولادة
بنين و بنات ههههههههههه
الاتكال على الرجل و المراة اها شن قولك

[عبد القادر جاويش]

نغم تحياتى
والقارئ الكريم ايضا...

فى البدايه اعتذر لك ولقراء البوست للتاخير فى التعقيب -رغم متابعتى - لظروف قاهره وساعود باذن الله للتعقيب بتفصيل انشاء الله

تنويه
اعتذر للخطا الغير المقصود (الذى لايغيب عن فطنتك والقارئ الكريم)التى وردت فى الفقره الاخيره من مداخلتى السابقه والتى تقول (كبح جماع) والصحيح بالطبع (جماح) لك التحيه ساعود باذن الله بتفصيل

[عبد القادر جاويش]

السلام ليكى نغم
هسه ابدا من وين..!
نبدا بى الاتكال على المراة والرجل ، اقول صحى الاتكال عليهم الاتنيين ، حكاية الالقاب دى بسيطه وما مشكلة ، نغم ، او الزميله نعم وكده...
نمشى قدام...
نجى لى( كسل السودانيين ) ده ياهو كلامنا ذاتو (التنميط) وكده..ده هسه قاعد فى العقل الباطن عندى وعندك وعند غيرنا ...جاء من وين ؟ ده تصور عن (الذات) ممكن يشكل عقلنا الجمعى .. اها فى دراسة مشهوره نشرتا وسائل الاعلام العربيه والدراسه قامت بيها جهه غربيه كان ترتيب الناس البقولو علينا( كسالى) جو الاول ...!!

اها ..قولك..
ماتخلى قصه الدراسه يانغم ونهبش هنا وهناك لامن الله يفرجا
غايتو انا شايف كده ..تحيه وسلام

[نغم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر جاويش
السلام ليكى نغم
هسه ابدا من وين..!
نبدا بى الاتكال على المراة والرجل ، اقول صحى الاتكال عليهم الاتنيين ، حكاية الالقاب دى بسيطه وما مشكلة ، نغم ، او الزميله نعم وكده...
نمشى قدام...
نجى لى( كسل السودانيين ) ده ياهو كلامنا ذاتو (التنميط) وكده..ده هسه قاعد فى العقل الباطن عندى وعندك وعند غيرنا ...جاء من وين ؟ ده تصور عن (الذات) ممكن يشكل عقلنا الجمعى .. اها فى دراسة مشهوره نشرتا وسائل الاعلام العربيه والدراسه قامت بيها جهه غربيه كان ترتيب الناس البقولو علينا( كسالى) جو الاول ...!!

اها ..قولك..
ماتخلى قصه الدراسه يانغم ونهبش هنا وهناك لامن الله يفرجا
غايتو انا شايف كده ..تحيه وسلام

ايوة كده خت كلامك ع راحتو
عارف يا جاويش قصدت من الكسل الزوغان اديل كده هههه
بمعنى البوست ماشى فى امان الله جبنا سيرة سودانيات و قلت نخليها سيرش انجنج برضو ما جابتك دى
اقوم شنو اهبش براى
و الله
المسالة كلها انو البحيت فى العلاقات دى قاعد يستهوينى كويس معاك
وجيتى للبوست كانت لطرح جديد قدمتو انت بذات كتاباتك
وما عارفه هل هبشى مرقنى فى الاسقاط على منبر سودانيات دى
ولا انت شايف ليك شوفه تانيه هههههه
ح تلاقانى محصنه ضد هنا و هنوك دى
بس اياها ذاتا سودانيات و سوسيولجيا الكتابة النوعيه خلف اقنعة الكيبورد

ات ما تلاوز
خلينى ابدأ

و كان شطحت
فرملو طوالى

و الساويها الله
بتبقى

خليك قريب

[نغم]

فرشه اولى
عضوية المنبر
تتشكل من نساء و رجال - جمعت بينهم قواسم الكتابة
العضوية الفعاله
الرجال :اكثريه تفوق - 25 عضو
النساء: 13 قد تزيد او تنقص حسب التفاعل و التداخل و مواضيع البوستات اليوميه
المقصود بالفعاله التى تشكل حضور راتبى بزمن متتابع و تكتب و تتداخل شبه يومي
كذلك العضويه نقسمها العضوية \بورداب
الداخل
الخارج
وهذا من تسميتات موجدودة فى الكثير من البوستات

الرابط بين بورداب الداخل ( كحالة دراسة و علاقاتهم) و كلك الرابط مع ناس الخارج - و نعرج الى روابط الخارج فيما بينهم
- ناخذ الكتابة الموجودة هنا من التداخل كنماذج و تصنف رجل و امرأة.