فاسق من إستمع لهذا ولم يحرك رجليه؟؟؟

[خالد الحاج]

العزيز أبو العز
يا صباحات المواني...

معاك حق والله يا جنوبي..
أحكي لك حادثة مرت بنا كنا حينها شرعنا في شراء بيت هنا في هولندا وطبعآ أسعار البيوت لا تمكن أي فرد من الدفع "كاش" اللهم إلا للأثرياء والبيحصل هو الشراء عن طريق البنوك وهذا في حكم الشرع ربا؟؟
للأمانة لم أكن مهتم كثيرآ بالأمر يعني لم يشغلني ليس لأني لا أهتم لحكم الشرع والعياذ بالله ولكن لأن في رأسي كانت تدور ذكريات تجربة البنوك الإسلامية في السودان كبنك فيصل والشمال الإسلامي والأول أجارك الله تاجر في العيوش أيام المجاعة والناس يحفرون الأرض ليشاركو النمل في مخزونه ليسدوا رمق أطفالهم. كذلك إبداعات الفقهاء من مرابحات ومضاربات وهي لا تختلف عن طريقة البنوك الأخري المسماة ربوية اللهم إلا في الإسم.
المهم يا زول شاهدت تلفزيون الجزيرة والشيخ القرضاوي يقول عن شراء المنازل بواسطة البنوك التالي :

"المسلمون في بلاد الغرب مستضعفون وذلك لأنهم لا يمتلكون عقارات ولا أرصدة مالية بحسب الفتوة أن البنوك هناك أي في الغرب ربوية فإن كان إمتلاك المنازل يمكنهم من رفع "ضعفهم" ويجعل لهم مكانة فهو حلال لأن النظام البنكي في الغرب ليس فيه بنوك إسلامية"

؟؟؟؟؟
كأن البنوك الإسلامية تعطيك المال لوجه الله؟

في نفس الأسبوع شاهدت أحد فقهاءنا في تلفزيون السودان -شاب ملتحي- وأظنه دكتور في جامعة القرآن الكريم يقول : أن شراء المنازل عن طريق البنوك في الغرب حراااااااااام شرعآ . فتأمل؟


يا أبو العز يا أخوي الجماعة ديل "ترزية" وما هم والله بفقهاء.

[خالد الحاج]

إزيك يا نديدي
تعرف يا خالد والله كلام عمك صديق الموج وقع لي في جرح الله يديه العافية..

وفى زواج السيدة عائشة قيل ان الطرب كان معقودا والغناء كان مسموعا .
قالت السيدة عائشة كان الاحباش يغنون وكنت اعتلى منكب الرسول وهو يخفضهمحتى رايت رقيص الاحباش ولم يزجرها افضل الخلق(ص).وايضا ورد ان سيدنا عمر دخل على الرسول (ص) ووجد جاريتين تغنيان للسيدة عائشة والرسول وجهه للحائط فزجرهما سيدنا عمر فقال له رسول الله دعهما ياعمر انها ايام العيد.
وسكينة بنت الحسين بن على وهى بنت على بن ابى طالب ما ذكر اسمها والا ذكر الغناء.وقيل ان حكموها بين صوت ابن معبد والسريح فقالت للسريح اعد ولمعبد اعد ففعلا فقالت لهما غناءكما كما الدر والياقوت على صدور الحسان لاتعرف ايهما اجمل.
قيل وجد احدهم سعد بن ابى وقاص وهو مستلقى فى مصلى بين مكة والمدينة وهو يغنى فقال له اتغنى وانت محرم فقال له وهل ترانى اقول هجرا.والهجر لفائدة الترجمة فاحش القول.
سمع الامام مالك جارية تغنى فقال لو غنى بهذا حول الكعبة لجاز.
قاتل الله القبح فلولاه لكان الامام مالك بين المغنيين .قال الامام مالك كنت اتبع المغنيين واخذ منهم فقالت لى امى ان المغنى القبيح لايلتفت الى غنائه فدعه واتجه الى الفقه فانه لايضر مع القبح وفعل.
الامام الرازى كان مغنيا وعندما التحى قال ان كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لايستظرف واقلع عن الغناء.

يعني يا خالد سماع الأغاني الحبشية ما فسق ولا حرام ؟؟ الشهادة لله ده كلام سمح بالحيل تاني ننزل أغاني أثيوبية وأي زول يجي يستنكر نقول ليه ده "سنة"


أما هذه فنقف فيها والله:

سمع الامام مالك جارية تغنى فقال لو غنى بهذا حول الكعبة لجاز.
قاتل الله القبح فلولاه لكان الامام مالك بين المغنيين .قال الامام مالك كنت اتبع المغنيين واخذ منهم فقالت لى امى ان المغنى القبيح لايلتفت الى غنائه فدعه واتجه الى الفقه فانه لايضر مع القبح وفعل.

أليس هذا هو الإمام مالك الذي نقلوا عنه تحريم الغناء؟؟؟ الشكية لله

[ناصر يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

العزيز ناصر

يسعدني وجودك هنا يا صديقي فأنت تعمل في مجال لو سألنا عنه فقيه من هؤلاء لحرمه!
جماعتك يا ناصر لم يصلوا لمرحلة تحريم الغناء ولكنهم "أسلموه" أي أدخلوه الإسلام وفي رواية أخري "حجبوه" من حجاب . [mark=#FFCCCC]أما الرقيص فهذا في فقه حكومتنا الإسلامية حلالالالالالالالال ورئيسنا أشهد له أنه أحسن من "يكشف" طبعآ لو إستثنينا حنان بلوبلو كذلك شيخهم الذي علمهم السحر.. الترابي![/mark]

قابلني روسي وهو مهتم بالكتب الميكرو صغيرة الحجم وزوجته أمام متحف الشارقه للفنون قبل ثلاثة أعوام سألني عن المتحف وأشرت له بمدخل المتحف بالأعلي وسألني عن الجزؤ الأرضي الذي يقع بيسارك وأخبرته بوجود معرض للفنون التشكيليه ودعيته ليشاهد المعرض (طمعا مني )بتعريفه ببعض الفنانين التشكيليين السودانيين المشاركين في نفس المعرض .. إندهش الروسي وأخبر زوجته بدهشته وهي كذلك وكانت إندهاشتهم عن بسؤالهم لي : هل أنتم في السودان الأفريقي تعرفون الفنون وتمارسونها ؟!!!!
وكان حديثه كما الخنجر وسألته ماذا تعرف أنت عن السودان
وكان ردهThat contry your MEN from north go to thaus killing others & came back to there presedent tell him abaut that and he DANCE
صدقني يا خالد أحتجت لساعة ونصف الساعة فقط لأغير له من تلك الصورة القبيحة عن وطني السودان ...



[mark=#CCCC99]ما يؤلم يا ناصر أن مؤسسات كوزارة الثقافة وتوابعها من تلفزيون وإذاعة عادة يديرها أناس متحجرون
فإذا بنا نصبح يومآ ويصير محرمآ علينا رؤية أغنيات رائعة مثل تسجيلات التلفزيون لأغاني البلابل بحجة أن لبسهم "غير مواكب" للتوجه الحضاري للأمة ؟؟ [/mark]


لا بالله

عشان حتشوفها


وأغاني عثمان حسين كالقبلة السكري؟ وأغنية رائعة كأغنية كابلي التي يقول فيها "وضعت الكأس عن شفتي لأن جمالك الخمر" محرمات في الإذاعة .. شفت كيف !!! وهناك الكثير الذي يستعصي علي الحصر.
ويأتي بعد ذلك صحفي يتحدث عن أن تلفزيون جمهورية السودان متأخر ولا يواكب ولا ينافس مع تلفزيونات العالم العربي والأخيرة "إسلامية" بالمناسبة! ناهيك عن العالم الأول .[mark=#CCCC99] والحقيقة المرة أن التقنيات الحديثة ليست وحدها التي تقدم إعلام ناجح بل الكوادر المؤهلة والمبدعة والإبداع لا يتماشي مع "المتوجهين حضاريآ".[/mark]


نعم يا خالد قلنا ونبحنا حتي بح صوتنا ولكن لا حياة لمن تنادي ..
الفنون ما دايره إدارات متحجره زي ما قلت ولا مسيسة ولا بتمشي بقوانين خدمة مدنية باليه .. إنتاج الفنون التلفزيونيه والإذاعيه عاوزه ليها إدارة فنانه بطبعها ، عاوزه توفير جو صحي للإبداع ..
ويكفي إنو صديقي الإعلامي الرياضي حسن يوسف عندما إحتد النقاش بينه وبين (مدير إداره بتلفزيون السودان ). لم يلوحوا له بسلاح سوط العنج (الإستيضاح القبيح) بل سلموه خطابا رقيييييييييييييييييقا يفيد بنقله من [مذيييييييييييييييييع رياضه إلي المخزن ليعمل كمخزنجي] .. شفت كيف ؟!!!!

[mark=#CCCCCC]الله يكون في عونكم يا ناصر يا أخوي.

[/mark]

آميييييييييييييييييييييييييين يا رب العالمين

[عكــود]

[align=justify]خالد،

سلام وأشواق ..
مرّة وأم العيال راجعة من السودان وأنا هنا بجهّز في البيت عشان يليق بالمقام، جاني واحد زيارة من ذوي الجلاليب القصيرة والمسواك.
بعد السلام وحق الله بق الله سألني الجايي مع المره منو؟ قلت ليهو جايه براها (الزمن داك ما كان في أولاد)، قال لي ده لا يجوز، لازم تكون برفقة محرم، قلت ليهو، أخوها حيوصّلها مطار الخرطوم وأنا بقابلها في مطار أبوظبي، قال برضو لا يجوز .. وفي الطيّارة؟، قلت ليهو وقفت علي مدّة ال 3 ساعات الفي الطيّاره دي .. يا زول لو حصل لها شي في الطيّارة أو سوّت لها شي، أنا عافي ليها لوجه الله تعالى.
مع العلم هو متزوّج ويعيش في الإمارات عزّابي (زوجته في السودان) ويمشي إجازة في السنة مرّة واحدة. طبعاً سألتو إن كان ذلك يجوز، ردّ علي رد غير مقنع وجهجه الموضوع وما عصرت عليهو أكتر من كده.
قد لا يكون ذلك من صميم موضوع البوست، لكن بالتأكيد بيعكس نمط من التشدّد الما في محلّو .. من أناس كل حوائط بيوتهم من زجاج.
وقد أعجبني رد أحد الشيوخ في برنامج على الهواء كان يتحدّث فيهو عن كبائر الذنوب، واحد إتّصل يسأل عن حكم سماع الغناء، الشيخ ردّ عليهو : دعنا نتجنّب الكبائر أولاً، المتصّل أصرّ عليهو "لكن يا مولانا، لو سمعت لي شريط غناء وأنا في عربيتي فيها حاجة؟" ردّ الشيخ، ياخي فلنترك الغيبة ونسمع الغناء، فلنترك أكل مال الناس ونسمع الغناء، فلنترك شرب الخمر ونسمع الغناء، فلنترك الكذب ونسمع الغناء. فالغناء حتى وإن كان بعض العلماء قد حرّموه، لا يعدو أن يكون من الصغائر.

شيخ مصري من المتشدّدين وهو بيتكلّم عن حرمة الغناء وعدم جوازه، نطّ واحد من الحضور سألو:
"حتى غناء الست أم كلثوم يا شيخنا؟"
مولانا الظاهر كان من النوع البيسمع بالدس والست فنّانتو المفضّلة، ردّ عليهو:
"لا بقى، الغناء ده حاجة، وأم كلثوم دي حاجة تانية خالص"


قلت لي سبيطة الموز وغابة السنط؟
يعلم الله إنت كان يلقوك من شجرة طلح لي أختها،


عكـــود[/align]

[عبدالعزيز خطاب]

ياخاااااااااال د

جرستنى وظننت بأننى هالك لا محال ومامضى من عمرى كان لهوا وسينتهى بى الحال قردا أو خنزيرا فأننى أرتزق من صوتى ومن خلفى من يعزفون بالمعازف..

أمضيت صباحى أقرأ فى ما أمدك به السيد قوقل من أقوال الشيعه والوهابيين والرادكاليين .. وتفسيرهم للقرآن على حسب هواهم وأتيانهم بأحاديث ضعفها ظاهر ..

سأتيكم هنا بتاريخ نشأة الغناء فى الجزيرة العربية وعن أول المغنيين وكيف بدأ الغناء ..

الآن أنا ذاهب مع إبنى ( رزين عشرة سنوات ) للمكتبة لأنه سيعد ( برزنتيشن ) عن البيانو .. وسيقوم بتقديمه فى مدرسته ( الأساس ) .. كما وعنده كونسرت أمسية الخميس 16 مارس وسيلعب على آلة البيانو .. إذا كان رب البيت ..

الموسيقى تهذب الروح وتجعها أكثر نقاءا وصفاءا .. وبالتالى تقدم الروح على الإيمان ونهل العلم بروحانية ..

هذا مدخل حتى أعود اليوم لأنزال المداخله الموعوده..

مخرج

كنت أتحدث مع خال د أول أمس عصرا وشكونا لبعض حالة زهج تتفشى فى الأحاسيس .. فقلت له أنا هذه الأيام أبحث كثيرا وأدخل المنتديات المتخصصه فى الغناء فهو (الغناء) ما فطمت عليه وهو أدوات تكوين إحساسى .. ضحك على خالد كثيرا .. وأعتقد كان يقول فى نفسه عزيز أنحرف وهو يبحث هذه الأيام فى الغناء الهابط .. وأيضا هو مصدر بحث لى عن الحالة التى تجتاح العالم اليوم..

محبتى ولى عوده سريعه..

عبدالعزيز خطاب

[خالد الحاج]

هناك في القمار بنبكيكم

وهنا في الصلاة بنبكيكم

والله يا دكتور سيد بس ياهو زاتو الحال..

السادات عندما فكر في الصلح مع إسرائيل وزنقوه الجماعة في سوريا والعراق وهرشوا معاهم الخليجيين
عصر ليك شيخ الأزهر فأصدر الرجل فتوي شهيرة مستندآ علي الآية (فإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ..


شيخ محمد أحمد بعد ما كلاب الحر عصروه قال :

شفتو الطيري دي كان وقعت في الجنوب وماتت تبقي شهيدي

[خالد الحاج]

عكـــــــــــــــــــــــــــــود
كيفنك يا إبن عمي


رد الشيخ يعجب والله يا عكود يا أخوي.. تعرف من أجمل ما قرأت كتاب للشهيد الأستاذ محمود محمد طه وإسمه رسالة الصلاة يقول فيه : صلوا فإنكم اليوم لا تصلون وفحوي الكتاب أن الصلاة ليست هي بالخمسة صلوات يقوم بها الإنسان ويظن أن الموضوع إنتهي فقد قام بما عليه من دين؟؟
الموضوع هو ما بين هذه الصلوات... من إفشاء لسلام... إماطة الأذي عن الطريق... والأمر بالمعروف..والتبسم في وجه الغير.. والتعامل مع الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك...


أما زولك أب جلابية قصيرة فهو زاتوا الوداه يسأل عن "الحرم" شنو مالو ومال النسوان

أما حكاية قرد الطلح فأنا هين قاعد أسمع بس وحيات خوتك ود أختك عزيز يكون بققز في التسالي ويفلي في القمل

[خالد الحاج]

عزيز خطاب ود أختي...

قلت لي راس الصوت هبشك

يا عزيز يا أخوي غني ساكت وكان إنقلبت خنزير بنلقي ليك فتوي كان من مغربي ولا جزائري
ونقول كده نضبحك وهاك يا شية "خنزير مذبوح علي الطريقة الإسلامية"

أنتظر عودتك

الخال د

[abdu abubakr abdalla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.سيد عبدالقادر قنات

ود الخال خالد وأبناء العمومة ناصر وتانجو وبقية المتداخلون
سلام عليكم

مرور عابر

ولكن علماء الحيض والنفاس احلوا قرض مروي الربوي

وحرموا الغناء
هم لا يعرفون غير النفاق والغش
وتعذيب المسلمين
واكل السحت واموال اليتامي


تخريمة :
كانوا في جلسة قمار
وخرت الجماعة كلهم
وباعوا كل ما يحملون

وفي صلاة الجمعة
كان الأمام يخطب
خطبة مؤثرة أبكت الجميع
وتنهفوا وقشقشو دموعهم

وصاحبنا ينظر للأمام بتعجب !!!

ويسأل نفسه : هل هو من خرتنا أمس ؟؟

وأنتهت الصلاة

وجاء الأمام لذلك الشخص

وقاليهو

هناك في القمار بنبكيكم

وهنا في الصلاة بنبكيكم

نعم هؤلاء هم علماء المسلمين


والغناء
حلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآل آلآلآلآلآلآلآلآلآل
حلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآل آلآلآلآلآلآلآلآلآل


يديكم العافية

[align=center]دكتور: أبو قنات .
عشان تانى يجوا يقولوا حرام . !! بعد الحلالالالات دى!
الخال : خالد الحاج . الموضوع تارى برم للكلام زى تنى الحديد لمصلحة الصنعة وانت كده حتبور سوقهم وتقلل قدسية صنعتهم . !! عشان يبكونا هنا وهناك على رأى إمام بتاعة الجماعة دولاك . [/align]

[mohamed hemaid]

ود الحاج اخوي..
قريت البوست قبل مداخلتك والتي بحثت عنها في محلل
لسماعك الغناء وما اظنك لقيتو ( حلال بالاحاديث والصور )
وحنيت علي حالك وقلت سجم خشمو وسجم خشمنا..فكل الخمجي
الكان في بوستيك ( سودانيات وروائع اخر ) راجينا وتخيلت حالك
وحالناــ الله يطول في العمر ــ واب سندالة واقف فوقنا ولب فوق الراس
تاني تسمعو ولاد حاج الماحي ولب تاني تسمعو ود النصري
وقبل ما تعترف بانك تحب وتمجد الغناء انا قلت خالد دا جنّا وللا شنو
مالو قبل على الغناء داير يحرمو..وياربي الزول دا راسو مو فوقو؟
عذرا لهذ المزح في هذا البوست الجميل الجاد..
واليكم هذه الاضافة التي تؤكد حرمة الغناء وتحليله في الاعراس
جعل الله ايمنا كلها اعراس..( قال الغناء حرام قال) (قال ابيع الدحشي قال)

ما حكم الأغاني هل هي حرام أم لا - رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط- ؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟

نص الفتوى

الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها، وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالي:[وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ][سورة لقمان] وكان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل رضى الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء . وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد، وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً، فالواجب الحذر من ذلك. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:[لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ] و " الْحِرَ " هو الفرج الحرام، يعني: الزنا. والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب . وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن، ومن ذكر الله عز وجل، كما أوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن ففيها فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب . أما الزواج: فيشرع فيه ضرب الدف والغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح، والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . أما الطبل: فلا يحوز ضربه في العرس بل يكتفي بالدف خاصة، ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح، وما يقال من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة، وإيذاء المسلمين، ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح؛ لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين .

منقول

[Aboremaz]

[QUOTE=خالد الحاج][color=#0000FF][size=4]


[color=#0000FF][size=4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.

اولا البوست جميل جدا ويدعو للتامل .
هنالك سؤال لأنصار ان صاحب الغناء متوعد بان يمسخ قرد .
هل القردة والخنازير مخلوقات الله زي المخلوقات التانية ام مسخ ( بس عشان شينين) ؟
هل اذا مسخت قرد ساحاسب كقرد ام بني ادم ؟
طالما الكلام ده ما منطقي اذا الاحاديث ضد الغناء غير صحيحة .
والدين زي ما نحن عارفين مع الفطرة .

[فيصل سعد]

بوست جدير بالقراءة و الاطلاع و
معلومات وفيرة و حوار شيق ..

يديكم العافية ..

[Nour]

السلام عليكم جميعا,الموضوع كبير جدا والكتابة فيه صعبة لانها تحتاج لعلم واسع افتقد اليه لكني اوافق الاخ فيصل بانه موضوع رائع ويستحق القراءة لي تعليق بسيط حول حرمة الغناء واستدلال الجميع بالاية الكريمة "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ{6} وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"
سورة لقمان
اجمع المفسرين حسب الوارد اعلاه ان لهو الحديث هو الغناء وهذا اجتهادهم , لكن في اجتهادي المتواضع ان الله تعالي ربط اذا كان لهو الحديث فعلا هو الغناء بنوع معين من الغناء والاية واضحة تماما بان الحرام منه مايضل عن سبيل الله او يستهزاء فيه بكلام الله اما ما دونه فحلال خرج الانصار مغنيين لاستقبال النبي صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة في حديثها عن الانصاريات وانهن جالسات يغنين عندها اي في بيت النبي عليه الصلاة والسلام واتي احد الصحابة واعتقد انه ابوبكر رضي الله عنه واستنكر ذلك فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لكل قوم عيد وهذا عيدنا فدعهم او في ما معني الحديث خلاصة القول اذا الغناء ليس فاحش ولا بذئ فلا مبرر لحرمته وكثير من الغناء محفذ للهمم ونجد عند تحرك جيش المسلمون الي خيبر كان الحداء يحدو بي:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
فاغفر فداء لك ما اتقينا وثبت الأقدام إن لاقينا
وألقين سكينة علينا إنا إذا صيح بنا أبينا
وبالصياح عولوا علينا
والحداء ضرب من الغناء . لذلك في اعتقادي ان التحريم لنوع الغناء وكما ان ادلة التحريم كثيرة فكذلك ادلة تحليله. هذا اجتهادي اسال الله المغفرة ان اخطأت