منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-03-2006, 09:24 AM   #[31]
الزوول
عضو
الصورة الرمزية الزوول
 
افتراضي

السلام عليكم
أخي عبدالعظيم الطاهر
جزيل شكري على المشاركة الثرة والأضافات الغنية ولعل قرب دياركم العامرة (نوري) من منطقة الشاعر يتيح لكم معلومات وإضافات وتصحيح لبعض المعلومات التي ترد في هذا البوست . فلا تبخل بها علينا
............
الأخ العيدروس
شكراً للمرور والتعليق
وشكراً أخرى على الإضافة لما يتردد عن ماهية قصيدة التمساح ، وقد كنت أحسب انني قد أتيت بكل الأقوال التي دارت عنها حتى قرأت مداخلتك ، وفي ظل جهلنا بحقيقة السبب الذي نُظِمت فيه المدحة يظل كل ما أوردناه مجرد استنتاجات وحينها يبرز استنتاجك الذكي ليضيف لنا سبباً آخر وبعدا آخر من الشعر الرمزي عند حاج الماحي.
أما بخصوص قصيدة (صلاة وسلام لي محمدا ) فالقصيدة كما تفضّلت من القصائد الجميلة لحاج الماحي ولعل ما منعني من إيرادها نصاً هنا هو طولها فهي من القصائد الطويلة جداً ( 89 بيتاً) ولعل هذا ما يجعلها صعبة حتى على المادحين أنفسهم ( أولاد حاج الماحي) وفي ظل اهتمامهم البالغ بتجويد المديح وإيراده كما هو من غير نقصان فنجدهم كثيراً ما ينأون عن هذه القصيدة الطويلة رغم جمال كلماتها وروعة لحنها..
سآتيك ببعض من كلماتها هنا وسأورد الملف الصوتي لاحقاً ( تعدد الملفات الصوتية في نفس الصفحة يفسدها)


يبدأها قائلاً
صلا وسلام لى محمدا *** خاتم الرسل سيدي أحمدا
ثم ..كعادته يبدأ بتمجيد الله سبحانه وتعالى
يا لساني قول الله واحدا *** حاشا لم يلد لالُو والدا
واجب الوجود باقي مفردا *** أنفى للشريك عَنْهو وأبعدا
مالك الملوك سامع الندى *** رازق العباد فَضلو واجدا
باسط النِعَم ليهو نحمدا *** نسألو القبول والمشاهده
يشرح القلوب يجعل الهدى *** في رضاك يا ربي نعبدا
نمدح الرسول ديمه سرمدا

ثم أيضاً كعادته يُثني بالرسول صلى الله عليه وسلم
أثني بالرسول المؤيدا *** التقي الرؤوف الممجدا
كامل الخصال والمحامدا *** صاحب الِلو وصاحب الرِدا
ليلة الولود خَرّ ساجدا *** طاهراً نظيفاً مُبرّدا
مكسي بالجمال وجهو يوقدا *** أفلجاً كحيل غير أثمدا
حاجبو كالهلال قارف النِدا *** نورو بَقّ في الكون ضوّا من بدا
فاق على السما حتى أصعدا

ويبلغ منتهى الجمال حينما ينبري واصفاً ولمعجزاته معدداً مستعملاً الموسيقى الداخلية للأوزان...
طاهر الأكفاف يا محمدا *** كامل الأوصاف يا محمدا
أنت أبي الشراف يا محمدا *** سيد الأمة كاف يا محمدا
قلبك الرءآف يا محمدا *** تَرجِب البخاف يا محمدا
نورك الرفراف يا محمدا
ليلية الوٌقاف يا محمدا *** للكرب كشَّاف يا محمدا
السلام أرداف لى محمدا *** مِنّي ليك آلاف يا محمدا
حابّك الجليل يا محمدا *** نخبة اسماعيل يا محمدا
أنت خير الجيل يا محمدا *** صاحب الخليل يا محمدا
سيد لِوى الإكليل يا محمدا *** وجهك الجميل يا محمدا
طرفك الكحيل يا محمدا *** شَرعك العديل يا محمدا
حاشا ما ب يميل يا محمدا *** جيتنا بالدليل يا محمدا
ليلة الزِلْزِيِل يا محمدا *** يا التخمْد الويل يا محمدا
الجذع بكا لى محمدا *** جَاز وانتكا لى محمدا
الجماد حكى لى محمدا *** والبعير شكا لى محمدا
جَلْ ربَّكا يا محمدا *** عَلّا قدرك يا محمدا
أين مثلك يا محمدا *** الرُسلي سابكا يا محمدا
مافي بعدكا يا محمدا *** وافي وعدكا يا محمدا
ضاوي وجهكا يا محمدا *** فاق جمالكا يا محمدا
المباركا يا محمدا *** لينا ادركا يا محمدا
الجِذع رزم لى محمدا *** جَار بالبرم لى محمدا
الجماد نظم لى محمدا *** لا لسان لا فم لى محمدا
المُنير قَسَم لى محمدا *** خَرْ وانقسم لى محمدا
القَصِير أب دم لى محمدا *** قاّلو فيَّ دم لى محمدا
ذلك الأصْم لى محمدا *** إن وِطاهُو جَمْ قول محمدا
كم وكم وكم لى محمدا *** لا عدد لا كم لى محمدا
طاهر القدم يا محمدا *** اللَّى الرسل ختم يا محمدا

القصيدة كما أسلفت طويلة جداً ..
تحياتي..



التوقيع:
يا متلبك في الأدران ... الحجـر الأسـود مـاهو البروة
وماها مكاوي الكعبة تجيها ... حين ينكرفس توب التقوى
ومافي خرط للجنة تودي وما في خطط ممهـورة برشوة
والمشروع الديني الخـالص ... ما محتاج لدراسة جدوى
ويات من قال "يا رب" من قلـبو ... رد الخالق دايما "أيوه"


حِمّيد
الزوول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2006, 08:51 PM   #[32]
الزوول
عضو
الصورة الرمزية الزوول
 
افتراضي

السلام عليكم
نواصل .....الحلقة الأخيرة الخاصة بحاج الماحي
خصائص شعره:
تتميز القصيدة عند حاج الماحي بأنها وحدة متكاملة قائمة بذاتها ، ونلاحظ أثر القصيدة العربية التقليدية واضحاً في شعره .فبناء القصيدة العربية التقليدية كان غالباً ما يجري على هذا السياق استهلال بوصف االمحبوبة أو الناقة أو الفرس ومن ثم يعرج الشاعر على الموضوع الأساسي للقصيدة يتبعه فخر بقبيلته أو بنفسه
ونجد حاج الماحي يسلك ذات النهج في قصائده المختلفة فهو يبدأها دائماً بتمجيد الله سبحانه وتعالي ثم يثنيها بالرسول صلى الله عليه وسلم ثم يعرج على غرضه الأساسي الذي يتمثل في ذكر معجزات الرسول ( الحسية غالباً) أو ذكر بطولات الصحابة أو وصف لرحلة الحج والأماكن المقدسة ثم غالبا ما يجنح للوم نفسه وتأنيبها تأنيباً شديداً مذكراً اياها بالموت والقبر والحساب ً ومن ثم يختم أولا بالدعاء لنفسه ولأصحابه وقد يعدد بعض القرىوالمشايخ وثانياًً بالصلاة المعدودة على الرسول صلى الله عليه وسلم ( بعدد ذرات الرمال ، بعدد المطر بعدد تسبيح الحجيج ، بعدد الأشكال المختلفة للنباتات والحيونات..الخ) بحيث يعدد اصنافاً عديدة منها
وكمثال لتأنيبه نفسه وتحقيره اياها يقول في قصيدة (من عنالك واعتلق)
الماحي عايب واتحمق *** فوقو الذنوب غرقان غرق
يالترقا لى من حالو رَق *** ما خاب مَن بَيك اعتلق


وفي ( شوقي لى مدينة العلم)
الماحي مو فصيح مٌنْبهمْ *** دنيا وأخرى فيك مُنصرِمْ
قول لَبيبي ما يندكمْ *** من جميع جرايماً سِلمْ


وفي (القبة البلوح قنديلا)
الماحي التَليف وخميلا *** نفسو على العيوب راميلا
العقبة البعيدة طويلة *** يا دُخريَّ زادي قليلا


وفي( قصيدة واشوقي للجاه الملك)
الماحي في العيب انهمك *** كان في الشباب تارِك ترك
من كونو في مدحك مَسك *** سانِد عليك ما عِنْدو شَك

وفي (القبة الطَلق نساما)
الماحي الفعالو ملامة *** عايب .. مِن نهار ما قاما
حُوباتو إن لِقا الخَشاما *** أخذ راسا ونَظم قِداما
وفي (طالبات المدينة مُناي)
يقول الماحي ليك غناي *** وقيعاً بَى نسائى وجَناي
تَلِمْ اخواني للسقاي *** عصاتنا البشربو الدكاي

وتكاد لا تخلو قصيدة من قصائده من هذا المنحى
دقة وصفه ومعرفته الجغرافية:
مما لا ريب فيه أن معظم شعراء المديح في السودان يمتازون بدقة الوصف الشعري وربما يرجع ذلك لتأثرهم بشعر العرب الذين كانو يتميزون بهذا الضرب من الشعر
وقد أبدع حاج الماحي في هذا المنحى فهو عندما يصف ناقته وهي وسيلة السفر فى ذلك العهد فكأنك تراها أمامك .. ففي (سمح الوصوفو) يصف ناقته قائلاً
يا ربّي سَآلك تقبل لى مطلب *** تعطيني جملاً كَبِبي أصهب
مُو الدون قِصيّر وماهو المشقلب *** أصهب بشاري طايع مأدب
صدراً مفجَّج في شوفتو ترغب *** سَرجاَ سناري محكوم مذهب
والفروة مِرعِزْ اتنيها واركب *** فوقو إن رفعت من حينو جَلّب
قُلتْ يا سلاماً أقبل وقبقب *** تسمع مشيهو رجليهو طَبْ طَبْ
ينسف دوايرو بينات يلعب *** ليهو المسافة تِنْصّرْوتقرب
الماحي فوقو بىمدحو يطرب *** بى زمزميتو والزاد محقّب
إن ردت تاكل وإن ردت تشرب *** هوِّى ومُناي في ام سور وكوكب
القبة خضراء ونساما هبهب *** نوصل نزورو وفي شفاعتو نُكتب


أما معرفة حاج الماحي الجغرافية فهي واضحة في ذكره كثيراَ من المناطق داخل السودان وخارجه مع ذكر ما يرتبط بها من نباتات وجبال ومظاهر طبيعية..

يقول في (بتين يا عاشقين نحدَ العُتُول)
تَلِم اخوني لا اولاد ود عُول *** مقاشي الدَتي كنَّار وامبكول
شَرقنا اتقاري لا ساب ود بَلول *** معاك ان شاء الله في الفردوس نِزول
حَواك التلبناب من كل هول *** الكرو تنقاسي أرقي وكَرْمَكول
جعل عربان لاكاجة وكتول *** بباب الجنة ننزاحم دِخول


وفي (بتين يا عاشقين نَحدا الكلوس)
تَلِمْ اخواني لا دار المحوس *** جَعَلْ بَرنو وصِليح واسوان وقوس
دراو واِسنا وقِنا لا سور وأوس*** َحوَاك في الزفة من حَر الشموس

ولعل قصيدة( شوقك شوى الضمير)
بأكملها تقدم نموذجاً جيداً للمعرفة الدقيقة بجغرافية المنطقة
باخواني للباقير *** لا قوز البسابير
مويس والسناهير *** سيال مع الجوير
كرقوس والمغاوير *** بقروس والكِمير
سَقّادي البقاقير *** الدامر والعِشِير
الباوقة والسنِقير *** مقرات مع اب سدير
بى دار المناصير *** جيراني الكجاجير
غِريب الكواوير *** جريف الحواجنير
سقاي ولاد شبير *** عُمراب والسواعير
دويم ود حاج شهير *** الدّتي والحِجير
تنقاسي والقرير *** حِلة ولاد صِبير
جزيرة ود سِرير *** شوايق والبِدير
لا تنسى الجبابير *** في أبْ قُسّي التجاجير
عُربان الهواوير *** لا أرقو والحفير
وأبريم كنوز والدر *** ما يشوفو زمهرير
في زفة الوزير

وفاته:
حسب ارجح الأقوال فحاج الماحي عاش حتى تعدى الثمانين من عمره وقد كف بصره في أخريات ايامه وتوفي سنة 1871 م بالكاسنجر
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ومؤلف الكتاب الجميل ديوان حاج الماحي الأستاذ عمر الحسين محمد خير

سنقدم الملف الصوتي هذه المرة لقصيدة رائعة أخذت شهرة واسعة وربما للحنها الرائع الذي يختلف ايقاعه صعوداً وهبوطاً ليعطي الموسيقى الملائمة للكلمات باختلاف تعبيراتها وتتميز القصيدة نفسها بالبداية غير التقليدية وهو أخذها للحروف الأبجدية حرفاً حرفاً ويبني حوله مقدمتها الجميلة التي تندمج في المقدمة التقليدية لقصائده وهو تمجيد الله سبحانه وتعالى وتعتبر سمح الوصوفو من القصائد الطويلة جداً (82 بيتاً)
وهذه بدايتها..
سَمح الوصوفو يا رب نشوفو حَرَمو وسُرُوفو ..نَعقِبْ نطوفو
الراوي سَمّ ونقّر دفوفو *** مَدحاً مُوزّن ..فوق الحُروفو
يالألف.. الله ربي اللطوفو *** بالباء ..بهلّو الأسرار في جوفو
بالتاء.. توانى مِسْكو العَسوفو *** بالثاء .. ثنايا بَرقاً خَطوفو
يالجيم .. مجمّل سمحات وصوفو *** بالحاء .. حُيُالو ضرع العجوفو
بالخاء ..لخلقو ينظر يشوفو *** بالدال .. دَواياَ للصايبو جوفو
بالذال ..لى ذكراً شاع في الخيوفو *** بالراء .. رءوفاً للناس عَطوفو
بالزين .. لى زياً يوي العَكوفو *** بالسين .. يساعد للكان لهوفو
بالشين.. شفاعتو يوم الوقوفو *** بالصاد .. صحابتو شايلين سيوفو
بالضاد .. يضوّي بين الألوفو *** بالطاء .. مُطهّر قلبو الرؤفو
بالظاء.. يظِلّو الغيم رفوفو *** بالعين ..علامتو فوق الكتوفو
بالغين .. غَفَرْلو وأمّن لى خوفو *** بالفاء .. فصيحاَ للسر كَشوفو
بالقاف .. يقفّل باب الخسوفو *** بالكاف .. لى كفاَ ينبع سُرُوفو
باللام .. لِماهو يا رب نشوفو *** بالميم .. معاهو يوم الوقوفو
بالنون .. نروّح لى ذاك غوفو *** بالهاء .. نهاجر ونسعى ونطوفو
بالواو ..ولامِن آخر الحروفو *** بالياء.. يمينو يكرم ضيوفو

[rams]http://www.nilelove.org/userfiles/alma7i(7aramo).ra[/rams]



التوقيع:
يا متلبك في الأدران ... الحجـر الأسـود مـاهو البروة
وماها مكاوي الكعبة تجيها ... حين ينكرفس توب التقوى
ومافي خرط للجنة تودي وما في خطط ممهـورة برشوة
والمشروع الديني الخـالص ... ما محتاج لدراسة جدوى
ويات من قال "يا رب" من قلـبو ... رد الخالق دايما "أيوه"


حِمّيد
الزوول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2006, 06:05 AM   #[33]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ومؤلف الكتاب الجميل ديوان حاج الماحي الأستاذ عمر الحسين محمد خير
رحمهما الله رحمة واسعة بقدر ما قدّما لنا من نفحات ما زال قبسها يشملنا كلما ذُكِر مدح المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، خاصة في هذه الأيام المباركة، أيام الإحتفال بمولد أفضل الخلق.
تشكر يا زوول على إلقاء الضوء على أشعار حاج الماحي

رغم قولك أنها الحلقة الأخيرة، بس لو تسمح إضاءة أخرى
أذكر في ندوة للمرحوم عمر الحسين في جامعة الخرطوم كان تحدّث عن حاج الماحي الموسيقار
تطرّق لألحانه وللبحور الموسيقية المختلفة التي إستخدمها في ألحانه لقصائده
هل ممكن تنوّرنا شوية عن هذا الجانب؟
فموهبة حاج الماحي الموسيقية لم تكن أقل من شاعريته،

الله يديك العافية،

عكـــود



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2006, 03:57 PM   #[34]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

http://www.nilelove.org/userfiles/alma7i(7aramo).ra
سمح الوصوفو

http://www.nilelove.org/userfiles/Alma7i.wma
يا رحمن ارحم بي جودك (التمساح)

http://sudaniyat.net/upload/uploading/algoba(Alma7i).ra
القبة التلوح أنوارا


http://sudaniyat.net/upload/uploading/hajAlma7i.ra
عيب شبابي الما سرح

عكــود



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 04:34 PM   #[35]
الوليد عثمان محمد
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

سلام 000 الاخ زول كاتب الموضوع المخضرم عن شخص مادح رسول الله صلي علية وسلم ولك التحية في هذا الاختيار الرائع وهذا ان دل على شئ انما يدل علي محبتك لرسول الله صلي الله علية وسلم وكلنا نحبة نسأل الله ان يتقبل منا هذة المحبة التي هي من صميم الايمان بالدين الاسلامي 000
وايضا التحية لكل من رد علي هذا الموضوع مثل عكود وديمامي وغيره 0 اما بالنسبة لاختلافكم في مسقط راس الشيخ حاج الماحي ورد الاخ ديامي فأقول ان كل ماذكره الاستاذ عمر الحسين عن حاج الماحي صحيح والدللالة علي ذلك كما ذكر اخي زول ان هذا الجهد الذي بذله الاستاذ عمر الحسين فترة سبع سنوات وهي كافية جدا لمعرفة معلومة بسيطة مثل بلد المادح والاستاذ عمر الحسين اصلا من منطقة نوري التي تقع غرب النيل لمنطقة الكاسنجر بلد المادح يعني بين نوري والكاسنجر بحر فقط ويمكن لعمر الحسين ان يأتي بالمركب للكاسنجر 0 واهل مكة ادرى بشعابها وللتوضيح انا من بلد الشيخ حاج الماحي (الكاسنجر) فقط اريد ان وضح هذا التضارب في الاسم يا اخ ديامي كان السبب فيه اسم محطة القطار (كاسنجر) ومما استدعي مثقفي المنطقة للنضال من اجل تغيير اسم المحطة وكان النضال باسم رمزين من رموز المنطقة المرحوم محمد عثمان سيداحمد والاستاذ محمد مختار الذي كان موظف بسكك حديد السودان وتم تغيير اسم المحطة في سنة 1988 من كاسنجر الي محطة (البان)والان المحطة بأسم البان ولكن لتعود ركاب القطار علي الاسم القديم وخاصة مناطق الشاقية التي تبعد كريمة من الناحية الغربية مازالوا يعتقدون ان الكاسنجر هي المحطة 0
واليكم تعريف شامل بالمنطقة من الناحية الجغرافية اولا هي تقع بالساحل الشرقي لنهر النيل وهي اول منطقة ملاصقة لمدينة كريمة من الناحية الشرقية وتبعد حوالي 6 او 7 كيلو مترات او اقل من ذلك و من الناحية الجنوبية تجاورها منطقة نوري التي يفصل نهر النيل بينمها واما من الناحية الشرقية تقع منطقة الحامداب التي تم تهجيراهلها الا القليل منهم حسب موقع سد مروي الجديد 0
والكاسنجر تتبع اداريا لمدينة كريمة ومحافظة مروي 000 واسف اذا اطلت عليكم في التوضيح لاني احببت فقط ان اصحح تضارب اسم المحطة مع اسم بلدي الكاسنجر لان هذا الامر كثير من الناس لا يعرفونه وانا طبعا مقيم بمدينة كوستي وعندما التقي بأحد من ابناء الشاقية وخاصة المناطق التي ذكرتها الا وهي غرب مدينة كريمة لا يعرفونها فاذا سالته قائلا له هل تعرف الكاسنجر ؟ فيقول لي وبكل بساطة نعم اعرفها فأقول له اين تقع ؟ فيقول لي المحطة فأحاول التوضيح له ويرجع السبب كما ذكرت انفا تضارب اسم المحطة وللعلم المحطة تبعد عن الكاسنجر المنطقة بحوالي 36 كيلو متر وليس بها سكان غير ناظر المحطة فقط وعامل الدريسة 0 ولكن سكان مروي وكريمة ونوري والبركل وغيرها من المناطق القريبة لها يعرفونها جيدا 0



التعديل الأخير تم بواسطة الوليد عثمان محمد ; 11-12-2010 الساعة 04:54 PM.
الوليد عثمان محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2010, 08:07 PM   #[36]
الوليد عثمان محمد
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

لقد كتبت رد علي هذا الموضوع لم اجده ؟ 000 الحصل شنو مشكلة في المنتدى ؟



الوليد عثمان محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2010, 03:54 PM   #[37]
الوليد عثمان محمد
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد عثمان محمد
سلام 000 الاخ زول كاتب الموضوع المخضرم عن شخص مادح رسول الله صلي علية وسلم ولك التحية في هذا الاختيار الرائع وهذا ان دل على شئ انما يدل علي محبتك لرسول الله صلي الله علية وسلم وكلنا نحبة نسأل الله ان يتقبل منا هذة المحبة التي هي من صميم الايمان بالدين الاسلامي 000
وايضا التحية لكل من رد علي هذا الموضوع مثل عكود وديمامي وغيره 0 اما بالنسبة لاختلافكم في مسقط راس الشيخ حاج الماحي ورد الاخ ديامي فأقول ان كل ماذكره الاستاذ عمر الحسين عن حاج الماحي صحيح والدللالة علي ذلك كما ذكر اخي زول ان هذا الجهد الذي بذله الاستاذ عمر الحسين فترة سبع سنوات وهي كافية جدا لمعرفة معلومة بسيطة مثل بلد المادح والاستاذ عمر الحسين اصلا من منطقة نوري التي تقع غرب النيل لمنطقة الكاسنجر بلد المادح يعني بين نوري والكاسنجر بحر فقط ويمكن لعمر الحسين ان يأتي بالمركب للكاسنجر 0 واهل مكة ادرى بشعابها وللتوضيح انا من بلد الشيخ حاج الماحي (الكاسنجر) فقط اريد ان وضح هذا التضارب في الاسم يا اخ ديامي كان السبب فيه اسم محطة القطار (كاسنجر) ومما استدعي مثقفي المنطقة للنضال من اجل تغيير اسم المحطة وكان النضال باسم رمزين من رموز المنطقة المرحوم محمد عثمان سيداحمد والاستاذ محمد مختار الذي كان موظف بسكك حديد السودان وتم تغيير اسم المحطة في سنة 1988 من كاسنجر الي محطة (البان)والان المحطة بأسم البان ولكن لتعود ركاب القطار علي الاسم القديم وخاصة مناطق الشاقية التي تبعد كريمة من الناحية الغربية مازالوا يعتقدون ان الكاسنجر هي المحطة 0
واليكم تعريف شامل بالمنطقة من الناحية الجغرافية اولا هي تقع بالساحل الشرقي لنهر النيل وهي اول منطقة ملاصقة لمدينة كريمة من الناحية الشرقية وتبعد حوالي 6 او 7 كيلو مترات او اقل من ذلك و من الناحية الجنوبية تجاورها منطقة نوري التي يفصل نهر النيل بينمها واما من الناحية الشرقية تقع منطقة الحامداب التي تم تهجيراهلها الا القليل منهم حسب موقع سد مروي الجديد 0
والكاسنجر تتبع اداريا لمدينة كريمة ومحافظة مروي 000 واسف اذا اطلت عليكم في التوضيح لاني احببت فقط ان اصحح تضارب اسم المحطة مع اسم بلدي الكاسنجر لان هذا الامر كثير من الناس لا يعرفونه وانا طبعا مقيم بمدينة كوستي وعندما التقي بأحد من ابناء الشاقية وخاصة المناطق التي ذكرتها الا وهي غرب مدينة كريمة لا يعرفونها فاذا سالته قائلا له هل تعرف الكاسنجر ؟ فيقول لي وبكل بساطة نعم اعرفها فأقول له اين تقع ؟ فيقول لي المحطة فأحاول التوضيح له ويرجع السبب كما ذكرت انفا تضارب اسم المحطة وللعلم المحطة تبعد عن الكاسنجر المنطقة بحوالي 36 كيلو متر وليس بها سكان غير ناظر المحطة فقط وعامل الدريسة 0 ولكن سكان مروي وكريمة ونوري والبركل وغيرها من المناطق القريبة لها يعرفونها جيدا 0



لقد كتبت هذا الرد على هذا الموضوع ولكن لم اجده منذ ان كتبته وبعد عناء ومشقة وتفتيش شديد وجدته
ولم اجد شئ يظهره لي غير الاقتباس فاقتبسه 000 ولكن يبقي البلاغ مني للادارة للمرة الثالثة مالمشكلة ؟ ام اذا كنت مرفوض من قبلكم فهذا شئ اخر ؟؟ 0



الوليد عثمان محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2010, 04:01 PM   #[38]
الوليد عثمان محمد
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

سلام 000 الاخ زول كاتب الموضوع المخضرم عن شخص مادح رسول الله صلي علية وسلم ولك التحية في هذا الاختيار الرائع وهذا ان دل على شئ انما يدل علي محبتك لرسول الله صلي الله علية وسلم وكلنا نحبة نسأل الله ان يتقبل منا هذة المحبة التي هي من صميم الايمان بالدين الاسلامي 000
وايضا التحية لكل من رد علي هذا الموضوع مثل عكود وديمامي وغيره 0 اما بالنسبة لاختلافكم في مسقط راس الشيخ حاج الماحي ورد الاخ ديامي فأقول ان كل ماذكره الاستاذ عمر الحسين عن حاج الماحي صحيح والدللالة علي ذلك كما ذكر اخي زول ان هذا الجهد الذي بذله الاستاذ عمر الحسين فترة سبع سنوات وهي كافية جدا لمعرفة معلومة بسيطة مثل بلد المادح والاستاذ عمر الحسين اصلا من منطقة نوري التي تقع غرب النيل لمنطقة الكاسنجر بلد المادح يعني بين نوري والكاسنجر بحر فقط ويمكن لعمر الحسين ان يأتي بالمركب للكاسنجر 0 واهل مكة ادرى بشعابها وللتوضيح انا من بلد الشيخ حاج الماحي (الكاسنجر) فقط اريد ان وضح هذا التضارب في الاسم يا اخ ديامي كان السبب فيه اسم محطة القطار (كاسنجر) ومما استدعي مثقفي المنطقة للنضال من اجل تغيير اسم المحطة وكان النضال باسم رمزين من رموز المنطقة المرحوم محمد عثمان سيداحمد والاستاذ محمد مختار الذي كان موظف بسكك حديد السودان وتم تغيير اسم المحطة في سنة 1988 من كاسنجر الي محطة (البان)والان المحطة بأسم البان ولكن لتعود ركاب القطار علي الاسم القديم وخاصة مناطق الشاقية التي تبعد كريمة من الناحية الغربية مازالوا يعتقدون ان الكاسنجر هي المحطة 0
واليكم تعريف شامل بالمنطقة من الناحية الجغرافية اولا هي تقع بالساحل الشرقي لنهر النيل وهي اول منطقة ملاصقة لمدينة كريمة من الناحية الشرقية وتبعد حوالي 6 او 7 كيلو مترات او اقل من ذلك و من الناحية الجنوبية تجاورها منطقة نوري التي يفصل نهر النيل بينمها واما من الناحية الشرقية تقع منطقة الحامداب التي تم تهجيراهلها الا القليل منهم حسب موقع سد مروي الجديد 0
والكاسنجر تتبع اداريا لمدينة كريمة ومحافظة مروي 000 واسف اذا اطلت عليكم في التوضيح لاني احببت فقط ان اصحح تضارب اسم المحطة مع اسم بلدي الكاسنجر لان هذا الامر كثير من الناس لا يعرفونه وانا طبعا مقيم بمدينة كوستي وعندما التقي بأحد من ابناء الشاقية وخاصة المناطق التي ذكرتها الا وهي غرب مدينة كريمة لا يعرفونها فاذا سالته قائلا له هل تعرف الكاسنجر ؟ فيقول لي وبكل بساطة نعم اعرفها فأقول له اين تقع ؟ فيقول لي المحطة فأحاول التوضيح له ويرجع السبب كما ذكرت انفا تضارب اسم المحطة وللعلم المحطة تبعد عن الكاسنجر المنطقة بحوالي 36 كيلو متر وليس بها سكان غير ناظر المحطة فقط وعامل الدريسة 0 ولكن سكان مروي وكريمة ونوري والبركل وغيرها من المناطق القريبة لها يعرفونها جيدا



الوليد عثمان محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2011, 09:06 AM   #[39]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

حاج الماحى - من إذاعة الأف أم 100
[flash=http://www.4shared.com/embed/579564723/ffb07f6c]WIDTH=100 HEIGHT=50[/flash]



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2011, 11:29 PM   #[40]
مي هاشم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية مي هاشم
 
افتراضي

التحية للجميع..

جميل جداً..

أرجو مواصلة هذا الأدب الرفيع والتطرق لأنماط ومدارس أخرى من المديح النبوي..



التوقيع: [align=center]

الحب والجمال منشآ الكون[/align]
مي هاشم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:45 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.