منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار الحزب الشيوعي السوداني : بؤس الايدولوجيا !! اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 4 من 6 « First < 3 4 5 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 21-06-2010, 04:35 PM #[46] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية محمد الحسن " لا يوجد في صفوف الحزب الشيوعي السوداني ملحد واحد " محمد ابراهيم نقد الحمد لله ما قال: "لا نقبل في صفوف الحزب الشيوعي السوداني ملحد واحد" أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس 21-06-2010, 04:53 PM #[47] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: رأس المال - كارل ماركس : الجزء الأول http://www.4shared.com/file/56284152...ified=e699dc93 الجزء الثانى http://www.4shared.com/file/56284151...ified=e699dc93 الجزء الثالث http://www.4shared.com/file/56284149...ified=e699dc93 الجزء الرابع http://www.4shared.com/file/56288677...ified=e699dc93 تحتاج لقراءة (PDF) أدوبا ريدر هنا تحميل للبرنامج مجاني : http://get.adobe.com/reader/ التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 21-06-2010, 05:44 PM #[48] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس الحمد لله ما قال: "لا نقبل في صفوف الحزب الشيوعي السوداني ملحد واحد" سلامات يا بابكر .. كتبت من قبل شارحا "حسب اعتقادي" أن مقولة نقد هذه حملها البعض فوق ما تحتمل ، خاصة وأن نقد رجل في المقام الأول "سياسي" عليه أن يحسب كلماته بصورة جيدة وقد صقلته التجربة والسنوات . ونقد رجل ذكي ولماح مافي شك . إلا أن مسألة العقيدة الدينية في الحزب لا تزال تفتقر للكثير من البحث المتأمل ولم يتطرق إليها الباحثون بما تستحقه من قراءة . أضف لذلك بيئة السودان "الشمالي" الصوفية الاسلامية وصعوبة أن تجد فكرة الالحاد مجرد استماعا لها ناهيك عن اعتناقها كأسلوب حياة و فكر ولا أقول "عقيدة" . تذكر يا صاحب حادثة معهد المعلمين0حينما خاض الاستاذ شوقي في حادثة الافك . تلك الحادثة التي أدت إلي حل الحزب الشيوعي وطرده من البرلمان ، بل أن الحكومة "المنتخبة" حينها رفضت قرار المحكمة العليا ببطلان قرار الحل والطرد واعتبر البعض "الترابي" أن الهيئة "البرلمانية" لها اليد العاليا في مقابل الهيئة "القضائية" وله في ذلك مؤلف "كتاب" ، رد عليه المرحوم الأستاذ محمود محمد طه بمؤلف "كتاب" . والكتابين يمكن قراءتهما في بوست الحبيب شقليني "مذبحة قصر الضيافة بين الأسطورة وأحلام العسكر ومكر السياسة" في منتدي التوثيق وفي مكتبة العزيز عبد الله الشقليني في سودانيات . كذلك اغتيال الأستاذ المرحوم محمد طه محمد أحمد علي يد بعض المتشددين الاسلاميين فقط لنقله حديث يمس الاسلام وكان يهدف من النقل نقد الفكرة وليس تأييدها . والرجل محسوب علي الاسلاميين وكان أحد زعاماتهم الطلابية والاعلامية بعد ذلك . كل هذا جعل نقد يصرح تصريحه هذا (لا يوجد ملحد واحد في الحزب الشيوعي السوداني) .. ولو أنه قال بغير هذا لذبح الرجل ذبح الشاة ولن تجد باكيا عليه . وأشير هنا أن لوائح الحزب لا تشترط علي عضوية الحزب اعتناق فكرة "الالحاد" . رغم أن الالحاد نفسه جزء أصيل من الماركسية . وقد قلت أنا يوما ما (أن من عيوب الذهنية الشرقية والسودانية علي الأخص تقديس النصوص ). اسقاط جزء من الفكر الماركسي لا يسقط الماركسية . بل ربما يكون ذلك مدخلا لتقبلها في مجتمع متمسك باسلامه "عقيدته أيا كانت" ولا يقبل الالحاد . لكن تلك العقلية لم ينجو منها الشيوعيين السودانيين ، وهم كغيرهم مشبعين بفكرة أخذ الماركسية تماما كأخذ المسلم لاسلامه (جلا لا يقبل تقسيم) .. -(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان)- ولا يمكنك في الاسلام أن تقول مثلا "والله موضوع رمضان ده مافي داعي ليه" . لأن هذا ببساطة يجعل اسلامك ناقصا .أنت هنا تهدم "ركنا" من أركان الاسلام . هكذا يتعامل الشيوعيون مع الماركسية . وهذا أمر كان دوما يثير حيرتي للأمانة . لكنها العقلية الشرقية وتقديس الأفراد والنصوص. في فكر "الماركسية" يدعو في أساسه لعمل الفكر والتحرر من القوالب الجامدة والجدل . فهل الالحاد ركن من أركان الماركسية ؟ تصلح به وتصير ماركسية الفرد مهدومة بهدمه ؟؟! همسة : كان اتحاد المزارعين في السبعينات من القرن الماضي يقوده الشيوعيين . كانت اجتمعات الاتحاد تفض لقيام الصلاة . ثم تعاود المواصلة بعد أداة الفريضة، فتأمل ؟ التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 12:39 AM #[49] محمد حسن العمدة :: كــاتب نشــط:: ود الحاج ازيك اقتباس: تلك العقلية لم ينجو منها الشيوعيين السودانيين ، وهم كغيرهم مشبعين بفكرة أخذ الماركسية تماما كأخذ المسلم لاسلامه اها يعني ملحدين ولا ما ملحدين ؟؟ وهل الزول ممكن يكون ملحد وبحلف بالله و بصلي وبصوم ؟؟ محمد حسن العمدة مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى محمد حسن العمدة البحث عن المشاركات التي كتبها محمد حسن العمدة 22-06-2010, 02:03 AM #[50] فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسن العمدة ود الحاج ازيك اها يعني ملحدين ولا ما ملحدين ؟؟ وهل الزول ممكن يكون ملحد وبحلف بالله و بصلي وبصوم ؟؟ ياسبحان الله ود العمدة بذات نفسو جا يشيل الفاتحة..ما تستغرب أنا سمعت انك ما بتظهر الا في البكيات لزوم الفاتحة وكدا يازول انت غاتس وين المدة دي كلها.وأنا سامع انك بتجهز في شباب الأنصار وبتدي فيهم حصص في الماركسية عشان تقلب بيهم سيدك الصادق في الانتخابات الجاية..وأنا شخصيا قلبي معاك وبتمني ليك التوفيق يا خليفة.. أها انت رايك شنو في الكلام الاتكتب لغاية هسة عشان في الموضوع دا بالذات انت زول محايد وممكن رايك يكون مفيد وبيمثل صوت منه لا صوت لهم.. ليك وحشة.. التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي.. فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى فتحي مسعد حنفي زيارة موقع فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها فتحي مسعد حنفي 22-06-2010, 05:57 AM #[51] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية محمد الحسن كان لابد سابقا من التعرض للنظرية الماركسية بشيء من النقد قد لايبلغ قمة هذه النظرية الشاهقة التي كانت بحق رغم معارضة الكثيرين لها أحد اهم النظريات التي ظهرت في حياة البشرية بل ان كارل ماركس يأخذ مكانه رغم أنف الجميع الي جانب كبار فلاسفة الانسانية من امثال افلاطون و سقراط و كانط و هيجل و غيرهم , أقول كان لابد من الاشارة الي النظرية الماركسية و التعرض لها قبل الحديث عن تجربة الحزب الشيوعي السوداني و ذلك لسبب بسيط و جوهري في ذات الوقت و هو أن الحزب الشيوعي السوداني مثل غيره من الاحزاب الشيوعية يعتمد الماركسية كدليل و مرشد له خلال عمله و قد سبق و أن صرح السيد محمد ابراهيم نقد ابان انعقاد المؤتمر الخامس الاخير للحزب الشيوعي السوداني خلال يناير من العام 2009 بان الحزب الشيوعي السوداني متمسك بالماركسية تماما و أن لا ضرورة لتغيير اسم الحزب . دعونا في براءة نسأل السيد محمد ابراهيم نقد " أية ماركسية تلك التي يتمسك بها الحزب الشيوعي السوداني الان ؟" خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده الحزب الشيوعي السوداني بعد انتهاء جلسات المؤتمر الخامس في داره بالخرطوم 2 في يوم الثلاثاء الرابع من يناير من العام 2009 و قد كنت حاضرا هناك تحدث السيد محمد ابراهيم نقد حول الامر و قال بأن الحزب متمسك بالماركسية و ان الماركسية لا تعني بالضرورة كل جملة و فقرة في كتابات ماركس و انجلز و هذا صحيح و سليم تماما لكن سنري أن ما يقوله السيد محمد ابراهيم نقد بعد قليل ما هو الا اسلوب هروبي و ربما التفافي حول النظرية نفسها ! صحيح أن الماركسية مثلما ذكر الاستاذ محمد ابراهيم نقد لا تكاد تكون مدرسة واحدة و انما هي جملة مدارس كما انها ليست ماركسية واحدة بل جملة ماركسيات فعند الحديث عن الاسهامات الباكرة لكل من كارل ماركس و رفيقه فريدريك انجلز يمكن الحديث عن ما يسمي بالماركسية الكلاسيكية فهما قد صاغا المباديء الرئيسة و المنهج و المقولات الاساسية و يكاد التعريف المتعارف عليه الي وقت قريب هو ان الماركسية تمثل جملة مذاهب و أفكار كارل ماركس حول الاقتصاد و السياسة و الدولة و المجتمع لكن الي جانب هذا و لان كارل ماركس نفسه و رفيقه انجلز قد صرحا بان ما قاما به لا يغدو كونه نظرة منفتحة نحو الكون و العالم و انها تتغذي بالعلم و تثري به فقد ظهرت تيارت و مدارس كثيرة داخل الفكر الماركسي الذي يشكل عمل كارل ماركس فيه حجر الزاوية فقد ظهرت في الغرب مثلا ما يعرف بمدرسة فرانكفورت او الماركسية الغربية و من اهم روادها هابرماس و دوركهايم و اخرين الذين نوهو الي ابعاد جديدة في المسألة الاجتماعية مثل نظرية المجال الاجتماعي و هكذا و الي جانب هذا هنالك كثير من الماركسيات حتي هنا في العالم العربي نجد اسهام كثيرين مت حسين مروة الي محمود امين العالم و عبد الخالق محجوب في السودان لكن تبقي الحقيقة الناصعة هي ان النظرية الماركسية تعتمد منهجا اساسيا في الدراسة و التحليل و أن هذا المنهج يمثل لب و جوهر كل شيء هنا . دعونا مرة أخري نتوجه بالسؤال الي السيد محمد ابراهيم نقد و الي كل شيوعي سوداني : " ما هي الماركسية التي ظل يتمسك بها الحزب الشيوعي السوداني حتي اليوم ؟ " أنا اعرف ان السيد محمد ابراهيم نقد لن يجيب علي هذا السؤال البتة أما انا فسأخبركم الحقيقة و هي أن الحزب الشيوعي السوداني قد انحرف عن الماركسية بدرجة كبيرة جدا و أن منهجه في التعاطي مع الماركسية و قضاياها و الالتزام بها رغم رأينا في النظرية نفسها يشوبه كثير من الضبابية و الغموض و عدم الفهم و دعونا نناقش الامر بدون اية عصبية . تحياتى يامعاوية, اخترت لمقالاتك العنوان التالى, اقتباس: الحزب الشيوعي السوداني : بؤس الايدولوجيا !! وخلاصتك التى خرجت بها علينا (ماتحته خط), لاتدعم ماذهبت اليه, اللهم الا اذا كنت تعتبر الماركسية دينآ ينبغى الالتزام الحرفى به!! المدهش انك فى مطلع مقالاتك هذه تقول: اقتباس: لقد بطلت مثلا كثير من تنبواءات السيد كارل ماركس فيما يتعلق بتطور المجتمع الرأسمالي و بروز افق المجتمع الاشتراكي مما حدا بالمجتمع الرأسمالي الغربي أن يجعل من الفلسفة الماركسية برمتها موضع بحث و تساؤل الي يومنا هذا بينما تحولت في بلدان العالم الثالث الي عقيدة صماء جامدة لا تقبل المساءلة و لا الجدل و لا يمكن تخطي الماركسية الا بالماركسية نفسها و من خلالها دا تناقض غريب.. المهم يازول واصل ومعليش للمقاطعة.. وبجيك للنقاش.. ________ قمت يامعاوية باهداء مقالاتك (الحزب الشيوعي السوداني : بؤس الايدولوجيا !!) لخالد الحاج, وحسب علمى أن خالد لم يكن له خلاف فكرى مع الحزب الشيوعى حول الماركسية أو غيرها, اقتباس: استاذنا خالد الحاج و أخرين ممن أرهبهم زعيق الايدلوجيا الخواء !! هل ياخالد أنت فى حاجة لمن يقدم عنك نقدآ للماركسية ؟؟ وهل الماركسية وقضايها كان لها دخل فى خلافك الآخير مع بعض الأفراد فى الحزب ؟؟ كنت أود أن أطرح سؤالين آخرين , ولكن دعنا حتى يكمل الرجل حديثه .. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 22-06-2010, 09:08 AM #[52] معاوية محمد الحسن :: كــاتب نشــط:: الاخ الجيلي تحياتي أولا : أنا حتي الان لم أصوغ أية خلاصات محددة لأنني حتي الان لم أت علي نهاية المقالة فلا تتعجل الامر يا صاحبي ( ضايق مالك ؟) ثانيا : ليس فيما عرضت له اية تناقضات فحديثي واضح جدا و بسيط و هو أنه بينما تطرح الماركسية في الغرب الراسمالي اليوم مثلها مثل اي علم كالفرويدية و غيرها تتحول في بلدان العالم الثالث الي عقيدة دوغمائية . ثالثا : بؤس الايدولوجيا تعني الفقر و الخواء النظري و المعرفي السمة الغالبة علي عمل الحزب الشيوعي السوداني ( هذه يحتاج اليها الاثبات و ما تضيق ) و ليس الكلام بمعني ان الحزب لا علاقة له البتة بالماركسية كعقيدة سياسية و اجتماعية فالايدولوجيا كنظام افكار مغلق تمثله الماركسية شيء و علاقة الحزب بالماركسية نفسها شيء أخر رابعا : يا أخي أنا من حقي اقوم باهداء ما اكتب لمن أحب و علي حد ظني أن الذين فارقوا الحزب كانوا علي خلاف فكري و مفاهيمي و حتي الخلاف التنظيمي له علاقة احيانا بمستوي الخلاف الفكر ي باعتبار أن جل مأزق الحزب الشيوعي الان من وجهة نظري هي نظرية بالاساس و اذا زعلان من اهداء الموضوع الي خالد الحاج خلاص يا سيدي ما تزعل و ح اهديه لروح الاستاذ الكبير - الخاتم عدلان و في صحة الاستاذ الكبير / الحاج وراق و لا ديل ما كانوا علي خلاف فكري مع الحزب الشيوعي السوداني كمان ؟ أخيرا أنا قلت الي استاذنا / خالد الحاج يعني الرجل انا اعتبره استاذي و ليس في حاجة لان اتناول الماركسية بالنقد بدلا عنه تحياتي يا صاحبي معاوية محمد الحسن مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى معاوية محمد الحسن البحث عن المشاركات التي كتبها معاوية محمد الحسن 22-06-2010, 10:46 AM #[53] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسن العمدة ود الحاج ازيك اها يعني ملحدين ولا ما ملحدين ؟؟ وهل الزول ممكن يكون ملحد وبحلف بالله و بصلي وبصوم ؟؟ إزيك يا ود العمدة مشتاقين يا أخي .. خليني أول حاجة أرد علي حبيبنا الجيلي .. الجيلي يا صديقي أنا شخصيا لا أحتاج لمن يعبر عني أو يحمل قضيتي . "شديد ولضيض" والحمد لله .ومن نافلة القول أني لا أحتاج لمن يعطيني دروسا في الماركسية وعنها . لكنني يا صديقي لا أحدد للناس ماذا يكتبون فهذا منبر للحوار . وقطع شك لا أملي عليهم لمن يهدون أفكارهم . نقرأ ما يقوله الرجل . إن أحسن نقول له والله أحسنت . وإن جاء بجديد شاركناه الحوار وتثاقفنا معه . ما أنتظره حتى الآن وهو الذي يهمني نقده للتجربة السودانية ، ومسألة خلافي مع "أفراد في الحزب" لا يمكن عزلها عن الفكر في في الحزب نفسه لأن هؤلاء الأفراد يا جيلي لم يصيروا شيوعيين بالرضاعة "والحقوقة محفوظة للمفتي طارق الحسن" . *** ود العمدة بجيك ... التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 11:29 AM #[54] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسن العمدة ود الحاج ازيك اها يعني ملحدين ولا ما ملحدين ؟؟ يتخيل لي يا عمدة أني أجبت علي سؤالك هذا ضمن مداخلتي قبل الأخيرة . لكن لا بأس من الافاضة ... سؤالك ده يا عمدة علي ما يبدو عليه من بساطة إلا أن الاجابة عليه لا يمكن أن تكون ب نعم أو لا قاطعتين . هو سؤال الاجابة عليه معقدة ليس فقط لأن أدبيات الحزب الشيوعي السوداني لا تحمل اجابة واضحة وقاطعة عليه بل لأن البعض يفترض أن اعتناق الماركسية يعني ضمنا الأخذ بفكرة الالحاد كجزء من "الشيلة " وهذا افتراض في التجربة السودانية تنقصه الدقة . وقد أفضت أنا في مداخلتي قبل الأخيرة في شرح هذه الجزئية . علي العموم يا صاحب سؤالك ده بجهجه ناس كتار وفيهم فطاحلة كمان .. أي والله .. ومن يسألون هذا السؤال عادة أصحاب "غرض" .. أذكر أركان النقاش في فترة الدراسة الجامعية .. نجد أحد الشيوعيين يدير ركن نقاش بمهارة وحنكة ، ونراه يتحدث عن الأوضاع السياسية والاقتصادية وحقوق الانسان إلخ .. فيأتي أحد الاسلاميين (كيزان ، أنصار سنة ) .. ويرمي سؤالك هذا وكل هدفه "فرتقة" ركن النقاش لأنه يعلم سلفا أن لا اجابة بسيطة عليه . فإن قال نعم هم ملحدين كذب الرجل . وإن قال لا هم غير ملحدين فقد أدخل نفسه في تناقض يحتاج الكثير من الشروحات ، وفي كلي الحالتين "ركن نقاش واتفرتق" . شفت كيف ؟ ويذكرني سؤالك يا عمدة بسؤال آخر شبيه وأنا أسمي نوعية هذه الأسئلة بأسئلة "البيضة والدجاجة" .. والسؤال هو (بتعرس لي أختك ؟ ) .... وللأخير قصة يعرفها كل شمالي في السودان خاصة التقدميين منهم في حواراتهم مع اخوتنا الجنوبيين . يجهدون أنفسهم أيما جهد لتبيان أنهم لا عنصريين وأنهم أحرار بتقدميتهم الفكرية من أثقال الماضي ويفيضون في تنظير "في الحتة دي" لا أول له ولا آخر والطرف الآخر صامت حتى تغلبه الحجة فيرمي بسؤال "البيضة والدجاجة " بتعرس لي أختك ؟ وتبدأ الجهجهة . المهم يا عمدة .. زاملت عدد كبير من الشيوعيين . فيهم من رأيته يصلي . وقد ذكر الحديث "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" . وفيهم من يجهر بإلحاده . المسألة فردية تختلف حسب تنشئة الفرد وبيئته وتأثير المجتمع عليه . وتأثير الأخير لا يستهان به يا عمدة أبدا .. ان تمثل هذا المجتمع في نطاق الأسرة أو النطاق البيئي الذي يعيش فيه الفرد . إذا لا اجابة جازمة ب لا أو نعم . لكنني من ناحية أخري يا عمدة أستطيع أن أجزم أن عدد كبير من منتسبي الحزب الشيوعي السوداني وخاصة الشباب انضموا للحزب مدفوعين ومأخوذين بنضالات أجيال من الرعيل الأول والوسيط من الشيوعيين الذين عملوا يتجرد ونزاهة وصدق من أجل خدمة ورفاهية مجتمعاتهم ، فعكسوا صورة مضيئة ومشرقة عن الشيوعيين وكيفية أن يكون الفرد نموذجا للانسان الذي ينادي بمثل وقيم سامية ويجسدها بدءا في نفسه . وهؤلاء في منظوري الضعيف لم تجذبهم أفكار ماركس وفردريك انجلز ولينين . المؤلم يا صديقي أن بعض هذه الرموز تعرضوا لمحاولات أجيال التيه من شيوعي اليوم لتشويه تاريخهم الناصع مدفوعين بمكاسب دنيئة ووضيعة . وقد قرأت معي يا عمدة كيف تهجموا علي الأستاذة الفاضلة والمناضلة بحق فاطمة أحمد ابراهيم كمثال. قالوا عنها أنها لا تستند إلا علي تاريخ زوجها الشهيد الذي أعدمه النميري "الشفيع أحمد الشيخ" ، وأنها لا تجلس إلي ستات الشاي ولا تعرف أحوالهن ؟؟ .. أي والله .. وأنها محتشمة وتتمسك بموروث السودان التقليدي في لبسها ... إلخ من تراهات .. يظنون أنهم بهذه المقولات الفطيرة يقللون من شأنها ويغتالون شخصيتها ؟؟ وظلت الحرة شامخة كالطود . وختمت حياتها العملية في الحزب بدرس آخر بليغ ... كان آخر ما قالته : (أنا أرفض الترشح مجددا لعضوية اللجنة المركزية للحزب . فالنمنح الفرصة للشباب ، أنا ما عدت قادرة علي العطاء كما في السابق ) . يا تري يا عمدة كم فرد في لجنة الحزب الشيوعي تنطبق عليه هذه المقولة ؟؟ لك الله يا فاطمة .. لك الله أيتها المرأة الحرة النبيلة . أخيرا ... يا عمدة أنت موجه سؤالك ده لي ليه ؟ ما الشيوعيين هنا كتااار ... أسأل الجيلي أو نبيل يا أخي . إنت ما سمعت ؟ يا أخي أنا ما بقيت كوز . التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 01:04 PM #[55] فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: ياخالد اختيارك للزميلة فاطمة أحمد ابراهيم ليس صحيحا 100% فهي قد أكلت القرض ولقتو في جلدا مؤخرا..ألا رحم الله صلاح أحمد ابراهيم.. أخونا معاوية لسة ما داير يركز علي حاجة معينة والواحد ما فاهم هل قاصد يهاجم الماركسية ولا الأحزاب الشيوعية ولا شنو بالضبط..مع انو الموضوع ما بالصعوبة دي فأنا مثلا عشت في السودان ورأيت شيوعيين بلا شيوعية ثم ذهبت الي دولة شيوعية فرأيت حزب شيوعي بلا شيوعيين فتذكرت محمد عبدو.. انت مثلا ياخالد لا أعتقد انك في يوم من الأيان انتقدت النظرية الماركسية وانت عضو في الحزب مع انك كنت شايف النواقص وكمان كنت واحد من الناس البمارسو تنفيذ اللوائح رغم علمك بالعيوب الفيها وما جهرت بالعيوب الا بعد ما بقيت برة الحزب.. الأحزاب الشيوعية زيها وزي باقي الأحزاب فيها المخلصين وفيها الانتهازيين وفيها الفاسدين وان كانوا قلة والعيب في البشر مش في النظرية والنظرية نفسها أنا شايفها غير صالحة للتطبيق كما تخيلها كارل ماركس عشان احنا بشر والبشر طموحين بطبعهم والنظرية عشان نطبقا زي ما اتمناها ماركس لازم في الأول نغير طبيعة البشر الاتخلقو بيها ودا مستحيل عشان كدا لازم تدخل تعديلات كتيرة فيها عشان تتناسب مع المكان والزمان وطبيعة البشر وتركيبة المجتمع فالسودان مثلا ليس روسيا ولا روسيا زي الصين ولا كوبا حتبقي زي الصين.. الزول الوحيد العرف الحقيقة دي كان تيتو في يوغسلافيا الأخد من الماركسية الحاجات البتناسب بلدو وكسر الستار الحديدي في الوقت الكانت فيهو باقي الدول الاشتراكية بتعيش في القرون الوسطي ومسيطرة عليهم فوبيا الرأسمالية.. نرجع تاني ياخالد وأقول ليك انت ما كوز ولا حتقدر في يوم من الأيام تبقي كوز والا تكون من زمان بتضحك علي روحك وعلينا ودا شي مستبعد وخلافك مع أفراد في الحزب موش خلاف مع الماركسية الاستوطنت جواك.. التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي.. فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى فتحي مسعد حنفي زيارة موقع فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها فتحي مسعد حنفي 22-06-2010, 01:26 PM #[56] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي انت مثلا ياخالد لا أعتقد انك في يوم من الأيان انتقدت النظرية الماركسية وانت عضو في الحزب مع انك كنت شايف النواقص وكمان كنت واحد من الناس البمارسو تنفيذ اللوائح رغم علمك بالعيوب الفيها وما جهرت بالعيوب الا بعد ما بقيت برة الحزب.. .. إزيك يا خواجة .. لوقالها غيرك يا خواجة كنت ببلعها .. أنا حتى هنا في هذا البوست لم أتطرق لنقد الماركسية يا صاحب . أما الممارسة ... لقد انتقدت ما كنت أظنه أخطاء وأنا عضوا في الحزب يا فتحي .. راجع كتاباتي عن منظمات العمل الطوعي .. بدءا من : (المنظمة السودانية لحقوق الانسان هل هنالك فساد) ... وراجع تاريخ التناول . راجع كتاباتي عن فاطمة أحمد ابراهيم هنا في سودانيات .. راجع كتاباتي عن المشاركة في البرلمان الانتقالي .. راجع كتاباتي عن تجربة المشاركة في التجمع الوطني.. راجع كتاباتي عن اغتيال الشخصية ليس هنا فحسب بل في س.أونلاين قبل سبعة أعوام . أيام هوجم دكتورأمجد ابراهيم وعادل عبد العاطي . الإشكال أن كلامي صار "ردة " بعد أن تركت الحزب أو تركني الحزب "سيان عندي" . التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 04:07 PM #[57] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: الدين والنضال روت زوجة عبد الخالق محجوب أن الزعيم الشيوعي الراحل لم يكن يخرج من بيته صباحا قبل أن يقرأ ورده اليومي من القرآن الكريم، حسب ما نقل مقربون عنها. ولم يكن محجوب في هذا منبتا عن سياق فكر حزبه، بل إن هذا الحزب طرح منذ بدايات تأسيسه هوية حضارية للحزب تأخذ وجهها من ثقافة الشعب السوداني الدينية والقومية. واستطاع نقد خلال قيادته للحزب أن يعزز خيارات الشيوعيين السودانيين في زرع نبات يخرج من هموم الشعب المغلوب ويأخذ لونه، دون أن يكون مرتهنا لخيارات الأيدولوجيا التي ميزت بعض الأحزاب الشيوعية في "نسخ" تجربة الحزب الشيوعي السوفياتي. رفض حزب محجوب منذ البدايات الربط التعسفي بين حرية المعتقد والإلحاد، فكان يرى أن الاسلام والعروبة مكونان أصيلان في روح الشعب السوداني، وهما بالضرورة جزء من مكونات مناضليه الشيوعيين. وهذا ربما ما يفسر إمامة نقد لصلاة معتقل 1989 حين اعتقل العميد المغمور عمر حسن البشير جميع السياسين ووضعهم في السجن في بداية تنفيذه انقلابه بمن فيهم شيخه حسن الترابي كنوع من التمويه الأمني وإخفاء هوية الانقلابيين الجدد، قبل أن يعلنوا لاحقا هويتهم الإسلامية. يتقدم نقد الآن إلى الترشح لرئاسة السودان، وهو يحمل تجربة قامت في جزء منها على سرية النشاط وعلانية العمل، وارتكزت أيضا على تحليل ماركسي للعلاقات والأدوار دون الارتهان إلى النص الجامد. وهو يحمل حلم الاشتراكية ورفع القهر عن ظهور الناس، ضمن إطار ديمقراطي تحرري بعيدا عن دكتاتورية الحزب والشخص، ليصنع الناس خبزهم بأيديهم ويحكموا أنفسهم بإرادة حرة. الجزيرة نت المصدر : http://www.yemennation.net/news879.html التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 04:12 PM #[58] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: *هل ما يزال هناك رق في السودان؟. -والله طبعاً لما يجئ زول داير يعرس، حيسأل أبوه منو وأمه منو؟، حتى لو جاء زول داير بتنا أنحن، حنسأل أمو منو وأبوه منو؟ ونمشي لعند حبوبتو وخالو وكدا يعني، لمن يكون فيهو العرق وبتاع، نحن ممكن نقبل لكن باقي العائلة لن تقبل، يعني أنا لمن أتزوجت، ما كنت منتبه أنو البنت عندها، أهلها شايقية مثلاً وأنا موش شايف في عيب في الحكاية دي، أبوي قال لي يا ولدي آخر عمرنا داير تجيب لينا شايقية تختها في بطن بيوتنا، الكلام دا في الستينات يعني، دا أبوي وكان زول مستنير يعني، من كوادر حزب الأمة، المسائل دي ما بسيطة في السودان يعني. محمد ابراهيم نقد . المصدر : http://alakhbar.sd/sd/index.php?opti...246&Itemid=314 التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 22-06-2010, 05:12 PM #[59] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: تحياتى مجددآ يامعاوية, الضيق وين يازول,؟؟ على العكس أنا بحق أشجعك لتكمل هذه المقالات وسعيد بها ايما سعادة , وأعتقد أنك فتحت لنا نافذة جيدة لادارة حوارات حول الماركسية , وهو أمر شائك , وفى حوجة الى صبر ونقاش متأنى وطويل, لهذا كم وددت لو أنك تخيرت اسمىآ لايجنح الى الاساءة ولايتعمد الشكل التقريرى فى اطلاق حكم وصفى على علاقة الحزب الشيوعى بالماركسية, اقول هذا لاننى لم أجد فى حديثك حتى الآن ماذهبت اليه بنعوتك فى مستهل حديثك, هنالك ماركسية ماركس وهنالك الماركسيين السودانيين (وديل فيهم ناس ماعندهم اى علاقة بالحزب الشيوعى السودانى) وهنالك الحزب الشيوعى السودانى وعلاقته بالماركسية وهنالك تيارات الماركسية العالمية.. الخ وكل منها يتعاطى مع الماركسية بشكل مختلف؟؟ أنت بدأت بحديث معمم عن الماركسية, ثم قفزت الى حديث نقد, وذلك يشى انك بصدد تناول علاقة الحزب الشيوعى السودانى بالماركسية, تنبيهى لك فيما يتعلق بعنوانك نابع من أملى فى أن يصبح خيطك هذا حوار مفتوح , وذات الأمل دفعنى للتنويه المبكر لضرورة ادارة حوار خارج دائرة الحزازات والاشكالات الدائرة بين خالد ومجموعة اعضاء فى المؤسسة , فأنت قد بدأت حديثك قائلآ: اقتباس: ال استاذنا خالد الحاج و أخرين ممن أرهبهم زعيق الايدلوجيا الخواء وكأنى بك تود الانتقام لهم مما قطعت جازمآ بانه (زعيق خواء), ان كنت تود ادارة حوار عن قضايا الماركسية فلن يكون بمقدورك فعل ذلك ببداية كهذه , وبالامكان تركك لكتابة ماتود دون تداخل فأنت لن تحل اشكاليات الماركسية , ولن تنتقم لمن تظن أن الايدولوجيا الخواء قد أرهبتهم بتقديم نقد للماركسية , فالماركسية تنتقد كل يوم , وأكثر من يقوم بتقديم رؤى نقدية حولها هم الشيوعيين أنفسهم, اذآ فأنا (أفترض) انك تود ادارة حوار لهذا جاء تنبيهى .. بالطبع سأعود اذا افتراضى فى محله... وأبقى طيب __________________________________ سلامات ياود الحاج اقتباس: الجيلي يا صديقي أنا شخصيا لا أحتاج لمن يعبر عني أو يحمل قضيتي . "شديد ولضيض" والحمد لله .ومن نافلة القول أني لا أحتاج لمن يعطيني دروسا في الماركسية وعنها . ياخالد هذا ماعنيته أنا تمامآ بأسيئلتى, انت ياصديقى لاتحتاج لمن يكتب أو يقدم نقدآ عنك للماركسية أو أى شأن فكرى.. مادمنا ياخالد وصلنا لهذه القناعة معآ فهذا كل ماوددت أن أذهب اليه.. وأظنك تفهمنى تمامآ ياصديقى.. كن بخير التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 22-06-2010, 05:40 PM #[60] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: نسيت أن اضيف شيئآ الأخ معاوية , لاذلت أرى أنك وقعت فى تناقض غريب فيما أقتبسته عنك عاليه.. تحياتى التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد صفحة 4 من 6 « First < 3 4 5 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 02:00 AM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
