زهرة الغَرَق

[محسن خالد]

ممتاز يا أزهري، التعليق محوّل لبابكر لامن أجيهو. في هذه الأثناء يا أزهري، ما رأيك لو تأمّلت في الخارطة قليلاً، ألا يمكننا أن نشربك أي علاقة هندسية بين النقاط الثلاث (توريت) و(بكّة) و(بركل)؟
يعني مافي طريقة رياضية أرد بيها على بكور دا بإنو الخارطة دي جوهرها ما رسموه الإنجليز؟
كدي فكّر فيها، شكلك زول شاطر في الرياضيات، بكور صاحبي برضو شاطر لكن خايف علي جهنم حقتو دي تروح منو، كلامو ياهو بصمّـتو كلام برتناند في حكاية نزاهة المثقف (الشُّجَاعُ هذي!؟)
أهوَ المثقف باحثٌ عن الحقيقة أم فارسٌ في وجه الله أو العدم أو Whatever؟
يا مصاريني

----
الشُّجَاعُ تعود للنزاهة، وهي في كلام العرب من الصفات التي تستخدم للمؤنث والمذكّر، رجلٌ شجاع، وامرأة شجاع.

[محسن خالد]

غايتو يا سناء، كان لاقيتك في الدنيا دي يوم، بضبح ليك، بس.
اتفنجرت فيني فنجرة عليمها الله

[محسن خالد]

بلّه
ياخي إزيك تاني، إنت ما تكتب في قوقل الفلسفة الأولى الكندي
بتلقى الكتاب يمين يمتعك، وتقرأ الموضوع من طق طق للسلام عليكم.
اكتشفت أنَّ الأجوبة بالقطاعي لن تخدم غرضاً، لذلك أنوي تنزيل فصلٍ أوّل من الكتابة، عسى أن يجعلنا جميعاً على مركبٍ واحدة.
فانتظرني

[محسن خالد]

توقعك للخميس دا بنيتو على شنو؟ شايفو طلع صاح بنسبة كبيرة جدا!
بكور بن عمرو

بسيطة

رُتـب، أو رُطب - حلو وجيّد من توبة، خير.
ورتـاب - معكوس رمزي لـرُطب، شر
بالمناسبة، كلام سناء القديم وجدت الدايرو منو، الجديد، الذي أضاف حرف (الغين) بليييز خليه في بالك، سأذكرك له.

[محسن خالد]

خمـــــسـة Five

دجو digeo كنزي
-----
ديجا digea فديجة


سناء مرسي

لو حاولنا أن نعرف الأفعال التي تدل على ((الهروب)) من دارجة السودان ونقارنها مع الرقم خمسة، سنكتشف أنَّ اللغات النوبية أصيلة في حفظها للرموز القديمة.
وهذا تقديم أساسي لفهم المادة المعقدة التي سأنزلها في المستقبل ما دمتُ حياً، فما هي هذه الأفعال؟

الفعل الذي نريده أكثر في المستقبل هو الهروب على ظهر خيل. والنوبية تؤكّد على حفظ الرمز القديم من خلال تسمية العدد خمسة ذاته.

1- بـردب Bardab
(هرب برجليه أو ممتطياً الخيل).
أعتقد أنَّه نوبي أيضاً، المهم أنَّه سوداني و(البردبة) معروفة، تقال للدواب وتلحق بالإنسان لو هرب لأجل مزيدٍ من التعيير.
2- دَجَّ.

3- هَجَّ.
4- فلفل. وا فليلي وا فليلي.
5- فَرَّ.
6- قنجر.
7- فرتك.
8- فَذَّ.
9- عَرَّد.
10- فَحَّط.
11- شَتَّت.

(طَبَق نعلاتو وفرتك).
(طَبَق مركوبو وقام).

(عصر ضنبو وزاغ).

[محسن خالد]

5 – ــــ طوبة (عيد الفصح – إعداد الأرض للزراعة) 9 يناير الى 7 فبراير
سناء مرسي

أها الطوبة دي (توبة) وألا (طوبة) بالجد؟
و(نَبَلُو) بيها منو؟ هذه من النبلة، وغالباً النبلة هي التي منها.
Emballo في اللغة الإغريقية القديمة تعني: نَبَل: مَرَق، هَرَب.



قصص بدايات الخلق تقول إنَّ قابيل قتل هابيل بحجر أو طوبة.
وتصف التقدمات والقرابين التي قدماها (بين حنطة وكبش)، وتعطيان وظائف لهما (بين مزارع وراعٍ).
القرآن تحديداً لم يحدّد، فقط ذكر القربان ونسب الابنين لآدم.
فهل ستدلنا الرموز إلى وجود تلك القصة بالفعل؟ ولما قدم الرجلان المذكوران ووظائفهما الفعليَّة؟
وهل تحدثت معابدنا السودانية عن ذلك ولم ينتبه أحد لأنَّ اللغة المروية لم تفك شفرتها بعد؟
سنرى

[محسن خالد]

كري (بكسر الكاف): تعال
سناء مرسي

الكلمة ذاتها بضم الكاف، موجودة في الأسبانية، وتديك المعنى نفسه. الأسبانية مع الدارجة السودانية مبالغة. الدارجة السودانية قد ذاب فيها هذا الإرث كلّه.
بقراءتي في اللغات النوبية والجنوبية، أجد أنني تقريباً أعرف الكثير وأحياناً ما لا يُوجد في تلك اللغات ذاتها، ومصدره المباشر هو الدارجة السودانية، ولهذا قصة!


----
أيوة في لندن يا سناء، معليش ما انتبهت.
ويا ريت تعملي لي لنك مع زول مجضم النوبية تمام.
خلينا نتواصل بهناك.
كوني بألف خير وكتّر خيرك

[مبر محمود]

http://www.youtube.com/watch?v=kXHHxF7BC08

[Sana Mursi]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
الكلمة ذاتها بضم الكاف، موجودة في الأسبانية، وتديك المعنى نفسه. الأسبانية مع الدارجة السودانية مبالغة. الدارجة السودانية قد ذاب فيها هذا الإرث كلّه.
بقراءتي في اللغات النوبية والجنوبية، أجد أنني تقريباً أعرف الكثير وأحياناً ما لا يُوجد في تلك اللغات ذاتها، ومصدره المباشر هو الدارجة السودانية، ولهذا قصة!


----
أيوة في لندن يا سناء، معليش ما انتبهت.
ويا ريت تعملي لي لنك مع زول مجضم النوبية تمام.
خلينا نتواصل بهناك.
كوني بألف خير وكتّر خيرك


ابشر يا زول
و عملت ليك اضافه في صفحة الفنان والباحث النوبي مكي علي ادريس في الفيس بوك, وحاجيب ليك تليفونات وايميلات الجماعه في لندن ونحنا زاتنا جايين لندن وليدز على اخر السنه دي ان شاء الله واكيد حنتقابل والضبيحه خليها علينا نجيب معانا خرفان استراليه مشويه كمان.
وان شاء الله نحتفي باكتمال المشروع , بس تدي الجعلي المستعرب ده راسه لووووووووووووول.

[محسن خالد]

في رجاكم يا سناء

أوعاكم التأخير
المستعرب خليهو علي بجيهو ليك.

نشوفكم

[محسن خالد]

كتر خيرك يا ولدي مُبر.

-------


قُم لمَوحاك في الدجى بين صحوا ... نَ ندي وبين سهوانَ ساكر
ينفخ الله في مشاعرك اليقظى ... وجوداً فخم التصاوير فاخر
ويفجر لك الغيوب وينشر ... بين عينيك عالماً من ذخائر
فتخيّر وصف وصور ورؤى ... وصغ واصنع الوجود المغاير
التيجاني يوسف بشير عليه السلام

[محسن خالد]

1- بـردب Bardab
(هرب برجليه أو ممتطياً الخيل).
م. خالد

Barb ضرب من الجياد السريعة، عربي الأصل. البعلبكي.
طيّب الفوق دي باصرتها كدا يا منير، والتانية دي:
burden
الحل معاها شنو؟

وألا.. أدى القمرية حجر رماها بردلوب؟
السودانيين (ناس الكان داكا) يعملوا فيها شنو؟

وألا الكوشي مايان (ناس الشيء الكان) ليشنو بيقولوا للبردبة والهروب:
el chi –aqan

الشيء الكان دا شنو ورونا؟
بكور صاحبي دا مغروض في جهنم، ما تخربوا عليه.
أقول ليك قولة يا بكور صاحبي، حضّر مصلايتك من هسّع، علي بالحلال الرموز دي ودتني محلات خليها ساكت

[بله محمد الفاضل]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
بلّه
ياخي إزيك تاني، إنت ما تكتب في قوقل الفلسفة الأولى الكندي
بتلقى الكتاب يمين يمتعك، وتقرأ الموضوع من طق طق للسلام عليكم.
اكتشفت أنَّ الأجوبة بالقطاعي لن تخدم غرضاً، لذلك أنوي تنزيل فصلٍ أوّل من الكتابة، عسى أن يجعلنا جميعاً على مركبٍ واحدة.
فانتظرني



إنا لله يا اخي
ودي بعد عوافي
علي بالحلال (علي قولك)
راسي اتلخبت لخبتة
شيتن يعسم الفهم

(يجب على كل باحث علم من العلوم أن يبحث أولاً عن ما علة الواقع تحت ذلك العلم)

(ليس كل مطلوب عقلي موجوداً بالبرهان)

(نقصد لكل مطلوب ما يجب)

(الجرم والحركة لم يسبق بعضها بعضاً)

....

تعرف
ما تنزل بس
فهِم كمان
الله يرضى عليك
وبعد دا مركب شنو البنكون معاك فيها
حليلك
دربك بعيد تب

محبتي الواحدة دي

[محسن خالد]

والقلب كلّه بوبا، ويحمل رموز البوبا، ما عليك إلا أن تقلبه، وباطنه كلّه مصمّم بوبا تلو بوبا.

الخارو، والخور، وجاءت من الخراء، هم الأوراتيون*، الأورس (نبات أصفر محمر) وملؤه المفاتيح.
م. خالد

------------
والخارو هم سكان الخرطوم القدماء الذين أخذت منهم اسمها إلى تاريخ اليوم. وحافظة الرمز (العاجبو حالو بغني فوق هُرارو) تتحدث عنهم منتقدة لهم ولمعتقداتهم الأمومية.

[محسن خالد]

أول من ركب الخيل قابيل يوم قتل أخاه هابيل
كتاب (بحار الأنوار)

-
settings