منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-06-2011, 12:59 PM   #[781]
Sana Mursi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اجر وعافيه يا محسن و تسلم من كل شر ان شاء الله



التوقيع: الي جنات الخلد يا خالد
Sana Mursi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-06-2011, 02:50 PM   #[782]
أزهري سيف الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أزهري سيف الدين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
يا محسن اسي الصورة الرمزية لاخونا ازهري دي كيف؟
بالمناسبة صورة جميلة استاذنا ازهري ..

أخونا العزيز قيقراوي ..
الصورة دي عزيزة علي جداً ...كانت في يناير 2010 ...
أقرب للـ (Heart) ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
اذنت خلي محسن ينظر لينا فيها ياخ
المافي شنو!؟
مالو ... المافي شنو ؟



أزهري سيف الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 02:20 PM   #[783]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

أزهري تحياتي
ووينك يا رجل؟
حقيقي سؤالك صعب، لأنّني لم أصل إلى خلاصات بخصوص القلب، بفكّر لسع في الحكاية دي.
الشكل واحد هو فقط مقلوب، كما تفضّل قيقراوي، ولكن ما دلالات الجذع –جذع الشجرة- في هذه الحالة، أو جذع الصفقة، من أين جاء؟ بل ما هي دلالات القلب بدون الجذع؟
الله أعلم! دعني أفكّر فيها بما معي من معلومات عن رموز ثانية استطعت أن أكشف علاقاتها ببعضها.
خلينا نشوف بنطلع بشنو؟
ما تنقطع ياخ



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 02:21 PM   #[784]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

شكرا يا سناء العزيزة
إنت وينك؟
دحين ما قلت الصيف دا معانا بهنا، وألا أنا مودّر براي؟
كوني بألف خير



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 02:24 PM   #[785]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

خليتو البوست يا وجدي وقيقراوي بقيتوا في اليدين السمحات ديل!
كلّمناكم بالمثل، شهراً ما عندك فيهو نفقة مالو؟ ما تعد أصابعينو

وجدي جايب ليهو حناء من الطين كمان، يا النبي نوح.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 02:28 PM   #[786]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

بجيك لصورة أزهري إن شاء الله يا قيقراوي.
دا شكل المعيّن؟ صاح؟
اللهو أحد أشكال الكوشتينة الأربعة، مش؟
وألا أنا غلطان في قراءة شكل اليدين في بروفايل أزهري؟
وألا نخلي صاحبتي تجي تمثّلوا ليكم، بكون أحلى من بتاع أزهري، وعلاقاته بتتفهم أسرع مش



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 08:29 PM   #[787]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

مسألة خلق حواء من ضلع آدم مضمّنة في الرموز، وفي اصطلاح الرموز، ولا ينحصر وجودها على رموز القصص المروية وحدها.
اللغة العربية مثلاً، يقال (الأبوان) ويقصد بهما الأب والأم، فالتغليب هنا جاء للأب لكون آدم هو الأساس.
ولا يقال (الأُمّان) مثلاً.
وكذلك يقال في اللغة العربية (الوالدان)، ويقصد بهما الوالد والوالدة، وهنا أيضاً التغليب للرجل الأب.
ولا يقال (الوالدتان).
وكذلك في اللاتينيات، يقال Parents والمفردة ذاتها تعني الجذر، والأصل، قبل أن تعني الوالدين.
ورمز، أو مفردة Pa تعني الوالد فقط دون الأم.
وتضعيفها، أي تكرارها Papa هذه أيضاً تعني الأب.
وبقراءة مجموعة كبيرة جداً من اللغات سنجد النتيجة ذاتها، بما يقطع الشك من كون الجذر الأوّل جاء من الأب دون الأم.
بالرغم من وجود أنثى كونية قديمة ارتبطت بالإنسان لا البشري، وأعتقد أنَّها هي التي كانت تحارب الأديان السماوية في مطالع الدنيا، ويعود إليها جزءٌ كبير من التمرُّد على الله والوثنية.
ولذلك يقول القرآن (إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطاناً مريداً)، هذا هو سبب إرجاع هذا الكفر إلى الإناث، بالتحديد إلى الأنثى الأولى، صاحبة تاء التأنيث التي تكلّمتُ عنها في الرموز.
وصاحبة (ما Ma) بداية الأم ومطالعها، وكل ما يتعلّق بالأم ويرتبط بها يقال له maternal، وهذه ترتبط بـ"مناة". ومناة بالعودة إلى تعريفاتها نجد أنَّها لدى البابليين (ما مناتو: Ma Manato).
أمَّا اليهود حسب الويكيبيديا فيعرفونها بـ{منا التي جمعها مانوت}.
ومانوت هو الاسم الجنوبي الشهير عندنا.
ولذلك يقول القرآن (أفرأيتم اللات والعُزّى ومناة الثالثة الأخرى).
فهي بحسب القرآن (مناة Manat).
وقد تقدّم شرح المَن، وتحريف الوثنية له.
(نا: na)، هي النّفس المتعلّقة بمدينة اسم خاص بها، أضافها لأنواع الأرواح الأخرى، وللهاء، المأخوذة عن الهيلاء.
التا، هي تاء توريت، المتقدّم شرحها، والمتعلّقة بالماضي، الأنثوي.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 03:27 PM   #[788]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
بجيك لصورة أزهري إن شاء الله يا قيقراوي.
دا شكل المعيّن؟ صاح؟
اللهو أحد أشكال الكوشتينة الأربعة، مش؟
وألا أنا غلطان في قراءة شكل اليدين في بروفايل أزهري؟
وألا نخلي صاحبتي تجي تمثّلوا ليكم، بكون أحلى من بتاع أزهري، وعلاقاته بتتفهم أسرع مش
سلامات يا محسن

انت عارف اخوك زي اشعب ما بحكم على غائب ..
كدي جيب الصورة و نشوف الفهم الاسرع ياتو


سئلي الله مشتاقين



-------

الشكل هو قريب من ( الديناري )



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-07-2011, 02:42 PM   #[789]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
هـ- العلاقة بين المعقولات الأولية والثانوية
ومن الضروري التنبيه على أنّ النفس وقتما أدركت نفسها وهلة نشوئها تدرك حالاتها تلك بالعلم الحضوري إلا أن هذا الإدراك الشهودي للنفس بنفسها يظل مبهماً لا تملك النفس تصوراً عنه، ذلك لأنها لا تملك علماً حصوليَّاً عن حالاتها الباطنية فقواه العقلية لم تبدأ بالعمل بعد لتحويل وتبديل هذا العلم الشهودي البسيط إلى حيث التصورات والمفاهيم الذهنية فهي -هذه القوى- تنتظر اتصال الحواس بالخارج لكي تتراكم الصور الجزئية على النفس عندها تنهض القوة العقلية التي كانت في سبات بالتأمل في المدركات الحسية الظاهرية ثم تنعطف على المدركات الحسية الباطنية لصياغة الذهن الممتلئ بالمعقولات الثانوية وقد سميت كذلك لأنها ظلّت في انتظار ورود المعقولات الأولية ليبدأ العقل بتناولها. وقد سمينا عمله هذا بالتحليل كما مرّ فلو تعاقبت الصور الحسية الظاهرية والباطنية ولم ينهض العقل بمهمة التحليل على الوجه المتقدم بيانه لما أمكن كما ذكرنا حصول هذه المفاهيم الثانوية إطلاقاً.

---
ص (60) كتاب، المعرفة والنفس والألوهية في الفلسفة الإسلامية والمدارس الفلسفية الأخرى، محمّد رضا اللواتي، دار الساقي.
المعرفة والنفس والألوهية



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 08:22 AM   #[790]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:

هسّع في ذمة أصحابك ديل يا ود القرشي، القانون دا حق نيوتن؟
غايتو جنس استهبال عليهم الخواجات ديل!
م. خالد


وأيضاً من أقوال محسن خالد بالفيس بوك

اقتباس:
Ibn Alhaitham has a law, lately known as Newton’s second law, F=ma

Muhsin Khalid



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 11:28 PM   #[791]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

تحياتي يا قيقراوي
ونبارك لصديقنا العزيز شهاب كرّار المشغول حالياً بالزواج من ماريل التي ملكت عليه جَنَانَه وكيانه.
نأسف يا صديقنا شهاب على استخدام مفردة "مبروك" لأنَّها دينية بامتياز، لووول

مبروك يا ماريل



التعديل الأخير تم بواسطة محسن خالد ; 16-07-2011 الساعة 02:43 PM.
محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 11:48 PM   #[792]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

مشتاقين والله يا مُحسن..
والله يا محسن إتقريفناك عديييل كدة..
ياخي مالك داير تخلّينا كل ما نمُر بالزهرة دي نقرِّب نقول:
قفا نبكي من ذكري حبيبٍ ومنزلِ..
أنا خايفك لمّا تجي تبدا تسوق في أسماء المدن تاني.. تلقانا نسينا الفات من أسماء..
ود الأمين غنّي: "تعال قبل السنين تجري وتعال"..
برضو في الانتظار لتكملة المشروع الكوني دة.
أشواق والله يا قريبي.
ياخي كيفك..؟
تحيّاتي..



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 11:57 PM   #[793]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

غاية الأشواق يا رشيد
يا راجل وينك؟
برضو متقريف ليك ياخي.
أهو نباصر، ونديها ترس تقيل.
كن بألف خير



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-07-2011, 10:17 AM   #[794]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

يبدو أنّني سأفتح بوستاً للأنس في مواضيع لا علاقة لها بمادّة هذا الكتاب.
ما رأيكم في استعادة بوست الناقد المُبدع؟
مما مكثتُ أتأمّله من أمور حول نفس البشري، هو المقدرة على الأذى، على الإضرار، وتوزيع الظلم والمتعة بذلك.
الشخص الذي هكّر سودانيز مؤخّراً يبدو مستمتعاً بالحكاية هذي، مررتُ أمس من هناك ووجدتُ أغنية بديعة، مدوّرة، ومعها ملافظ كيد، وتساءلت من يكون هذا الشخص يا تُرى؟
وكيف نشأ أو نُشّئ هذا البني آدم، ويا تُرى ما المدى الذي بوسع هذا الشخص أن يصبر عليه ويتمتع به من الأذى؟ هل بوسعه تعذيب إنسان مثلاً؟
تقطيع أوصاله؟
قطع رزقه؟
الكيد له من وراء ظهره؟
كيف يكون الإنسان سافلاً ووضيعاً؟
كيف يصبر على ذلك؟
كيف؟ كيف؟ كيف؟
لقيت تلفون، قلت والله كان أضرب للزول دا وأشوفو بتكلم كيف؟
قام طلع دا تلفون بكري لووول

اقتباس:
طبعا يا جماعه صاحبكم سيد الموقع هسي خاتي يد في السيرفر ويد في الدومين وكراع برد بيها علي التلفونات وكراع في الايميل
الزول دا ليهو تلاته يوم ما نام
الكلام دا ما كويس لي صحتو لانو راجل بقي كبير
وهسي قال اصلو ما بينوم الا يرجع ولدو دا .. اقصد موقعو دا
المهم البيعرفو فيكم يقول ليهو نوم يا عمك لانو انتا لو حصل ليك شي احنا نتسلي بشنو
يرضيكم نقعد نسك في المواقع الصغيره دي
ما حلو في حقنا زاتو
وحيات صلعتك دي لو حصل ليك شي حنشتاق ليك
ولو في سبب بيخليني ما امسح الموقع نهائي حيكون صلعتك دي بس
ياخي انتا مفروض تكون عبقري عديل
او يمكن انتا عبقري بس بي طريقتك الخاصه
المهم
بي صلعتك دي امشي نوم




متخلف


يعني هسّع الزول دا عاادي بمشي ينوم؟
يا أخوي وألا أختي الهكر أنكلمكم، دا كلو بتدفعوه، من كل شيء حولكم هنا وبعدين.
لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الاتجاه، في عالمي الغيب والشهادة معاً.
أي ضرر تقوم به تجاه إنسان ستدفع ثمنه ولا شك، ولا شك مطلقاً.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-07-2011, 12:06 PM   #[795]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
يعني هسّع الزول دا عاادي بمشي ينوم؟
يا أخوي وألا أختي الهكر أنكلمكم، دا كلو بتدفعوه، من كل شيء حولكم هنا وبعدين.
لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الاتجاه، في عالمي الغيب والشهادة معاً.
أي ضرر تقوم به تجاه إنسان ستدفع ثمنه ولا شك، ولا شك مطلقاً.

محسن خالد

هو ذاك تماما وايم الله ...

كيف حالك ياخي



التعديل الأخير تم بواسطة طارق صديق كانديك ; 15-07-2011 الساعة 01:33 PM.
التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:07 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.