منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-06-2011, 08:17 PM   #[46]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

متابعة
زنقة زنقة
..

شايف الحاصل ,
قلتا ندى الزول فرصة نشوفو داير يقول شنو ..

الكذب والسرقة موثقات جوة المنبر دا , خليكم من البشير وعصبته ..

قاعدين بالجنبة وبنتفرج ..



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2011, 06:59 PM   #[47]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أماني مشاهدة المشاركة
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL
منذ عودتك غير المجيدة!!



.. أولتش حاقة من عندي يا قدعان؟؟؟؟؟؟
حقيقي لست أدري يا أستاذتي الرائعة أمال .. ولكن أنا شخصيا لو أحسست بأنني مكروه أو غير مرغوب في شخصي في أي مكان كان .. فأنني سأموت مختنقا إن لم أبارحه توا ولكن ما ذا نقول في إنعكاسات (ثقب الأوزون) على النفس البشرية.. المهم ما علينا .. يلا تشششاااووو
من حقك يابوها
ان تعبر عن عدم رغبتك في وجود اي شخص
وتبدي اسبابك المنطقية
انا مثلا عدت وواثقة ان عودتي لا تفرح كثيرين
ولن اعترض اذا ابدو ذلك بالعديل
السيد عادل مكبر اللفة من هذا البوست
فرغم مطايبته لي مشكورا في مكان اخر
الا اني لا ادري سببا منطقيا لعدم وجوده هنا

اقتباس:
تشششاااووو
رحمك الله ياخ



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2011, 01:45 PM   #[48]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up أمال يا مدوخة كل الكـــــــــــــيزان..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL
من حقك يابوها
ان تعبر عن عدم رغبتك في وجود اي شخص
وتبدي اسبابك المنطقية
انا مثلا عدت وواثقة ان عودتي لا تفرح كثيرين
ولن اعترض اذا ابدو ذلك بالعديل
السيد عادل مكبر اللفة من هذا البوست
فرغم مطايبته لي مشكورا في مكان اخر
الا اني لا ادري سببا منطقيا لعدم وجوده هنا


رحمك الله ياخ



كلامك عين العقل وعلى عيني ورأسي بس أنا لا آأبه لمن أسقطه من حساباتي ولا أشعر بوجوده أصلا ..قلتها لكي بالذات للعلم لا أكثر.. وعلك لاحظتي أنني في كل مداخلاتي إكراما لشخصك الرائع أتناول (الفيل!) وأتجاهل (الظل) شفتي إيشلون يا الثمحه..؟؟؟!.

والله يا السمهرية أم البنية السكرية.. وجودك في أي محفل يشرفه ويزيده بهاء ورونق رغم أنف الموتورين فلا تأبهي لمن لا يستحق ولو القليل من إهتمامك!.

تظل المعركة أبدا مع الفيل أما (الظل) فلاااااااااااااااااأ.. ولكي صادق إعزازي.. وتشششاااووو بس على عيني!



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2011, 05:33 PM   #[49]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL مشاهدة المشاركة
ومنورة انت يا لمبة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة مشاهدة المشاركة
يا فردة

لمبة فى عينك

سيبى دربى خلاص كفاية
الإمتناع التام على التعليق
البوست عن الكِّضب يا آمولي



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2011, 05:36 PM   #[50]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أماني مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL
من حقك يابوها
ان تعبر عن عدم رغبتك في وجود اي شخص
وتبدي اسبابك المنطقية
انا مثلا عدت وواثقة ان عودتي لا تفرح كثيرين
ولن اعترض اذا ابدو ذلك بالعديل
السيد عادل مكبر اللفة من هذا البوست
فرغم مطايبته لي مشكورا في مكان اخر
الا اني لا ادري سببا منطقيا لعدم وجوده هنا


رحمك الله ياخ



كلامك عين العقل وعلى عيني ورأسي بس أنا لا آأبه لمن أسقطه من حساباتي ولا أشعر بوجوده أصلا ..قلتها لكي بالذات للعلم لا أكثر.. وعلك لاحظتي أنني في كل مداخلاتي إكراما لشخصك الرائع أتناول (الفيل!) وأتجاهل (الظل) شفتي إيشلون يا الثمحه..؟؟؟!.

والله يا السمهرية أم البنية السكرية.. وجودك في أي محفل يشرفه ويزيده بهاء ورونق رغم أنف الموتورين فلا تأبهي لمن لا يستحق ولو القليل من إهتمامك!.

تظل المعركة أبدا مع الفيل أما (الظل) فلاااااااااااااااااأ.. ولكي صادق إعزازي.. وتشششاااووو بس على عيني!
غايتهو "مريخابي موشاااااتر..
يعني الفيل بالأحمر والضُّل بالأزرق..
الضُّل لونه أسود ...
ذي الأسد بتاع ود فرح الما ود خالي بلالي...
هييييييييييييع



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2011, 07:44 PM   #[51]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up بوكو يا جميل والله شوقنا ليك بحر...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير
غايتهو "مريخابي موشاااااتر..
يعني الفيل بالأحمر والضُّل بالأزرق..
الضُّل لونه أسود ...
ذي الأسد بتاع ود فرح الما ود خالي بلالي...
هييييييييييييع



خائف أقول ليك أحبك تقوم أم أماني تغير.. ففضلت السكوت وكطعتو في السوداء.. شنو يا دكتور يا رائع ؟ عامل لينا فيها ليمونة في بلد قرفانة!! ولو إنك فعلن في بلدنا دي ليمونة جد جد .. أحجمت عن التعليق على كلامك اللذيذ ده .. إعجابا بقفشتك لإيمولا بكلامك ده :-
الإمتناع التام على التعليق
البوست عن الكِّضب يا آمولي

روح يا شيخ ربي يرد غربتك ويكفيك شر سرورة العرورة ما تجيك في هجمة مرتده عموما تحوطا أعمل سااااتر.. يلا .. تشششااااو يا أحب خلق الله ..



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2011, 11:29 AM   #[52]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
الإمتناع التام على التعليق
البوست عن الكِّضب يا آمولي
شرفتنا يادكتور شوف معاي رد استاذ فتحي الضو

حينما يُصبح الله مُتهماً! فتحي الضَّـو
26/06/2011 01:28:00


[email protected]
أبدى كثير من الأصدقاء والقراء وبعض الكُتاب استياءهم وامتعاضهم الشديد من لغة البلطجية التي تحدث بها المشير عمر حسن البشير (رئيس جمهورية السودان الديمقراطية) الأسبوع الماضي بمحلية هيا، وذلك في مُستهل زيارته لولاية البحر الأحمر، حيث وجّه حديثه لأعداء الله والوطن بحسب زعمه. وقال لهم مُهدداً إن (قوات الشعب المسلحة جاهزة، وأي زول يمد أصبعه بنقطعو ليه) وأضاف مُتوعداً أي (زول يتطاول بنساويهو بالأرض) وزاد مُنذراً (أي زول يعاين للبلد بنقد عينو) وعلى هذا المنوال جاء الحديث الذي اقشعرت له أبدان السامعين، في الوقت الذي بات عصياً على الناس أن يمر أسبوع أو أقله، دون أن تطرق آذانهم كلمة طائشة من ذلك القاموس الغني بالدرر الثمينة!
من المفارقات الغريبة لكأنما الله سبحانه وتعالى أراد أن يبريء عقيدته السمحاء ممن افترى عليه كذباً. إذ بينما كنت أقرأ في موضوع لا يخص العُصبة ذوي البأس في كبير شيء، كان الرئيس الضرورة يتلو في موشحاته تلك عبر القناة الفضائية (القومية) وكنت أرمقه بنظرة عابرة بين الفينة والأخرى، وعندئذٍ وقعت عيناي تلقائياً على الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود عن الرسول الكريم وقال فيه: (ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء) وزد على ذلك فقد كنت أعلم سلفاً من قراءاتي المتواضعة، أنه صلى الله عليه وسلم هو القائل: (إنّما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ووصفه ربّنا تبارك وتعالى في قرآنه بقوله (وإنّك لعلى خُلقٍ عظيم) وعندئذٍ قلت لنفسي: ما أكثر الآيات والأحاديث النبوية التي تحض عباد الله المسلمين على مكارم الأخلاق، ولكن على من تعزف مزاميرك يا داود!؟
ونعلم أيضاً – يا هداك الله – في الشأن نفسه، أن الله الذي خلق الإنسان بشراً سوياً سيُحاسِب (كل نفس بما كسبت رهينة) ولو أنه شاء أن يُعاقب عباده بجرائر حُكامهم وموبقاتهم (لهُدمت صوامعُ وبيعٌ وصلواتٌ ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً) لكنه والرحيم إحدى صفاته، أكرم من أن يؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا، بدليل قوله تعالى (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) ورحمة الله أوسع من السماوات السبع والأرضين. ومن فضله على العالمين إنه بشّرهم بالفردوس نُزلاً، واستثنى الكاذبين والمنافقين والمؤتفكة أهوى. بيد أنه بقدر ما اطمأن قلبي في عدالة الخالق، توجست نفسي خيفة من معايير المخلوق. فقد خشيت أن يسيء الظن قوم أحسنوا الظن بِنا من قبل، وهم ممن يظنون أن الناس على دين ملوكهم. فوسوست لي نفسي وقالت: لو أن حظنا العاثر قاد أولئك القوم لسماع حادينا وهادينا في إحدى لقاءاته الراقصة، لما توانوا لحظة في نزع ما ظللنا نتباهى به بين الأمم والشعوب!
بيد أنني مع كل هذا لم أشاطر المكلومين جزعهم وفزعهم في المصيبة التي أمطرت سِجِّيلاً على رؤوسنا. ليس لأنني أعرف سنناً وفرائض وقر بها الإيمان في قلبي كما ذكرت، وليس لأن (أسد البرامكة) ظلّ يُشنِّف آذاننا بهذه اللغة طوال عقدين من الزمن دون كلل أو ملل. ولا لنقصٍ في مشاعري وأحاسيسي الوطنية حتى أثأر لهما. ولكن ببساطة لقناعتي أن كل لسان بما فيه ينضح. وتبعاً لذلك طالما أن القاعدة الأزلية تقول إن فاقد الشيء لا يعطيه، هل يمكن لثمرة الحنظل أن تطرح عنباً شهياً؟ وقياساً عليه ما الذي يمكن أن يرجوه المرء من المشير وتابعه نافع علي نافع، ومن لف لفهما من أصحاب الأيادي المتوضئة والأفواه المتمضمضة!
بما إن المحنة بالمحنة تُذكر. فثمة ما شغل بالي، وأرق مضجعي، وسهّد مرقدي، وبدّد حتى النوم من عينيّ. ففي لقاء للمذكور مع أعضاء مجلس شورى المؤتمر الوطني مطلع هذا الشهر (وما أكثر اللقاءات حين تعدهم ولكنها في النائبات قليل) قدمه رئيسه أبو علي مجذوب أبو علي وقال إنه (المجاهد الأكبر) فاعتلى المنصة منتشياً ومزهواً. ولأنها صفة ساقها الله له فلا غرو أن بدأ حديثه بشيراً ونذيراً وسعيراً.. ابتدره بالشعارات الطقسية التي ما رفعت راية ولا خفضتها. ثمَّ بعد لوازم التهليل والتكبير، قال في معرض حديثه عن انفصال الجنوب وقيام دولة جديدة في يوليو القادم (تلك مرحلة جديدة في تاريخ السودان والمؤتمر الوطني، تتطلب منّا رؤية واضحة، نجدد فيها النيّة والإخلاص لله سبحانه وتعالى، والذي كان في معيتنا طوال السنين الماضية منذ قيام الإنقاذ وحتى إن شاء الله 9 يوليو القادم)! والحق أقول ما إن طرقت أذني العبارة الأخيرة المضللة هذه، حتى بت لا أسمع ولا أعي شيئاً سوى أضغاث أحلام وأوهام!
هذا خطاب دسّ السم في الدسم. ففي ظل أُميّة تنهش في المجتمع كما تنهش الضباع فرائسها. وفي كنف قوم جُبلوا على دين الإسلام بالفطرة، وفي ضوء التخويف والترعيب والترهيب الذي برعت فيه العصبة ذوي البأس ورفعت راياته عالية خفاقة، فإن ذلك حديث خطورته تكمن في أنه يمكن أن ينطلي على الناس ويفسد عليهم دينهم وينكّد عليهم دنياهم. ولو إننا تأملناه بوعيٍ وعقل مفتوح، فسنجد حتماً أنه لن يخرج من ثلاثة احتمالات: إمّا أن الله سبحانه وتعالى ابتعث العصبة في مهمة رسالية لإخراج شعب السودان من الظلمات إلى النور، أو أن الله تنزّه وعلا كان شريكاً لهم في أخطائهم وخطاياهم، أو أنه بالحد الأدنى كان راضياً عمّا يفعلون! ولعمري كل تلك هرطقات.. لا تغني فقراً ولا تسمن ضرعاً!
ولو أن السامعين صدقوا مزاعهم تلك، فهذا يعني أنهم عندما نحروا ضباطاً وجنوداً في شهر رمضان الكريم وعشية عيد الفطر المبارك، كان ذلك تلبية لرؤية غشت خليفة المسلمين عمر بن حسن البشير في المنام. إذ رأى ما رآه سيدنا إبراهيم وهو يذبح ابنه إسماعيل. فاستيقظ وجمعهم صفاً صفاً وقال لهم يا رفاقي الأعزاء إني رأيت في المنام إني أذبحكم، فانظروا ماذا أنتم فاعلون؟ فقالوا له بصوت جهير لا لبس فيه ولا غموض، افعل ما تؤمر يا خليفتنا العادل ستجدنا إن شاء الله من الصابرين. وإن صدّقنا ما توهموا، فإن ذلك يعني أن جبريل عليه السلام، نزل عليهم من سماوات طباقاً، وقال لهم إن الله يأمركم بــ (صيف العبور) فادخلوا بجيشكم أدغال جنوب السودان، وستجدون قوماً كافرين من النصارى وعبدة الطواغيت والكجور، قولوا لهم إن الله يأمركم بأن تدخلوا في دين الله أفواجاً أو تدفعوا الجزية وأنتم صاغرون!
لو أننا سلَّمنا جدلاً بترهاتهم، فذلك يعني أنه عندما سرى صوت السيدة سمية هاشم القاضي من (عمورية) وزارة التربية والتعليم، ونادت في مقالها المنشور بصحيفة الصحافة 7/5/2011 (وامعتصماه) فسمعها زوجها دكتور المعتصم عبد الرحيم وكيل الوزارة فلبى النداء بنهش 165 مليون جنيه حافزاً على امتحانات الشهادة. ذلك يحدث في بلد تقول إحصائيات مدارس العاصمة وحدها إن 140 ألف تلميذ لا يتناولون وجبة الإفطار بسبب الفقر والعوز وضيق ذات اليد. ولكن السيدة المحترمة قالت إن المعتصم من الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، يأخذ الملايين باليمين، فيوزعها على أصحاب الحاجات بالشمال، ولدعاة التأصيل نقول إنه يا كرام هو (روبن هود) المستنسخ إسلاموياً!
كذلك فإن زعم العصبة باصطحاب الله يعني أنه عندما أزهق محمد طاهر أيلا أرواحاً بريئة في مذبحة بورتسودان. وحينما واصل أسامة عبد الله مهمته الجهادية التي بدأها في بيوت الأشباح، وقتل الأنفس التي حرّمها الله إلا بالحق في (أمري وكجبار) فينبغي ألا نسأل هؤلاء عن أشياء إن تبدي لنا تسؤنا، لا سيّما، وأن الأخير هذا حظي بما لم يحظ به أحد في دولة إسلامية أو علمانية، حدث هذا حينما أصدر خليفة المسلمين فرماناً قرأه الناس في الصحف السيارة، دون أن يثير فضول أحد، تمّ بموجبه تعيين أسامه عبد الله مسؤولاً عن إدارة السدود بدرجة وزير، على ألا يخضع لقانون الخدمة المدينة، ولا ديوان المراجع العام، ولا أي هيئة رقابية، وكاد المنشور أن يقول إن حسابه عند ربّ العالمين وحده لا شريك الله! أما إن قلت لي في مقابل ماذا يا هذا؟ سأصمت كمن في فمه ماء. لأن هذا مالا يستطيع أن يجرؤ أسامة نفسه على ذكره. ربّ قائل إن أسامة بن عبد الله قد تمثّل سيرة زيد بن حارثة والد سَمّيه أسامة بن زيد، ولزيد الوالد مأثرة تحفظها له الأضابير وبطون الكتب، حيث إنه آثر رسول الله (ص) على نفسه، فتزوج الرسول زينب بنت جحش لحكمة يعلمها، ذلك بعد أن قضى زيد منها وطراً. فهل فعل أسامه بن عبد الله شيئاً مماثلاً حتى ينال تلك الدرجة الرفيعة؟ والاجابة في بطن الفاعل والمفعول وبطانتهما!
إذا كان الله بمعيتهم طوال الفترة الماضية، فذلك يعني أن القائل وعصبته يتبرأون مما أثمت أيديهم لأنهم فعلوا ما فعلوا استجابة لأوامر الله، وطبقاً لذلك علينا ألا نحاسبهم. فعندما يعترف المشير بأن عدد القتلى في دارفور لا يتعدون العشرة آلاف، ويقول إنه لا يريد أسيراً ولا جريحاً. فلا ينبغي لمدعٍ أثيم أن يهدده بالوقوف أمام المحكمة الدولية في لاهاي. وإذا حدث وبنى آية الله أحمد علي الإمام بيتاً لنفسه من ريع بيت من بيوت الله أوتمن على بنائه، ينبغي علينا أن نُزيّن داره بحدائق غُلبا حتى يكون مزاجه معتدلاً لكي يعمل بهمة في إصدار الفتاوى التي تنغّص علينا حياتنا. وعندما يبرم وزير المالية عقداً لمدير سوق الأوراق المالية بالمليارات المقنطرة، علينا أن نتذكر أنه ينتمي لحزب خزائنه كعطايا السيدة العذراء، كلما دخل عليها زكريا وجد عندها رزقاً، قالت له: هو من عند الله! وعندما تفوح رائحة الفساد في (سوداتل) بعين رأت وأذن سمعت ولم يخطر على قلب بشر، فاعلم أن تلك نفحات الصحابي الجليل المهندس عماد الدين حسين، الذي كتب عنه ابن عصبته الطيب مصطفى في صحيفته المُطهّرة الانتباهة 29/5/2011 (أجدني في غاية الأسف أن أسطر هذه الكلمات التي أرجو أن تعذرني وتتقبلها بصدر رحب فقد حاولت أن أكون رفيقاً بك، فوالله لا أريد إلا الإصلاح وليست المسألة شخصية، فقد بكيت أكثر من مرة وأنا أستمع إلى خُطب الجمعة التي تقدمها من بعض المساجد وجلَّ من لا يخطيء) أما أنتم فابحثوا عن حائط بين من بكى وأبكى!
في دولة الخلافة الراشدة إن سألت لماذا ظلّ صابر محمد الحسن محافظ بنك السودان في موقعه لعقد ونصف دون أن يتزحزح قيد أنملة؟ فلا تنتظر أن يقولوا لك إنه آدم أسميث زمانه، ولكنك ستعلم - شئت أم أبيت - أنه أحد رواد حلقة تلاوة الجمعة التي يؤمها خليفة المسلمين، وتلك مزية كافية بأن يجدد له العام تلو العام. وعندما عيل صبر الخمسة المُبشرين (بضم الميم) بالعذاب، لم يجد الخليفة العادل سوى الانصياع لرغبتهم. واحتسب صابر أيام تلاوته ليوم شرُّهُ مستطير، ثمّ خرج للبرية شاهراً سيف النقد، وبشرنا للمرة الأولى في الصحف باقتصاد سيدخل غرفة الإنعاش بعد يوم الفصل في يوليو القادم. تلك عبارة يا سيدي لو قالها وهو على سدة البنك المركزي، لقالت الرعية لله درك يا صابر فقد أعدت لنا سيرة خالد بن الوليد. لكنه قالها بعد أن طرح وجمع وضرب الثروة التي بحوزته وقال إنها لن تبيد أبداً!
فهؤلاء قوم إذا انتقدهم صابر هذا كافؤوه، وإذا انتقدهم فيصل محمد صالح أقاموا عليه الحد. فالسيد وزير المالية بجلالة منصبه عزَّ عليه (السوداني 20/6/2011) أن ينفي أو يثبت أربعة مليار جنيه، هي عبارة عن مكافأة نهاية خدمة صابر. ولا أدري إن كان يعلم أو لا يعلم أيضاً أن غرفة التجارة والصناعة أقامت حفل وداع للمذكور وأهدته شيكاً بمليار جنيه، وللذين لا يحسنون قراءة الأرقام المخيفة، نقول إن هذا المليار يساوي 330 ألف دولار بسعر اليوم. أي أن صابر غادر منصبه بنحو مليون ونصف دولار، جزاءاً وفاقاً لهذا الوطن الصابر أهله! علماً بأنه نفس الرجل الذي انهار في عهده الميمون بنك نيما وبنك الصفا، وهرب فيها العراقي عبد اللطيف حسن مهدي (صقر قريش) بملايين الدولارات، وفرّ فيها أيضاً الأردني الربضي بسبعة ملايين دولار واجبة السداد لبنك السودان وقضايا أخرى. وعلى ذات الدرب سار السعودي جمعة بن فهد الجمعة. كذلك هي الفترة التي شُيّد فيها برج بنك السودان بصفقة مريبة تحدثت عنها الصحف ولا حياة لمن تنادي. فضلاً عن استشراء ظاهرة الشيكات الطائرة والمرتدة والقروض القارضة، وما خُفي كان أعظم!
دعونا نختم بالرسالة التي قرأناها لأخينا في الله والقلم الأستاذ عادل الباز (الأحداث 2/6/2011) والتي وجهها للمشير عمر البشير يسأله إلحافاً أن يبدي رأيه في فساد (سوداتل) الذي زكمت رائحته الأنوف. ويهمنا من تلك الرسالة فقرة صغيرة جاءت كصك براءة، لو تمعنتها لحسبت أن الممدوح هو خامس الخلفاء الراشدين (قد يقولون عنك أي شيء وكل شيء، ولكنهم أبداً ما استطاعوا أن يشككوا في نظافة يدك ولا في براءة ذمتك ولا اقتربوا من أن يدمغوك بتهمة تسيء إليك، فكنت لا زلت في نظرنا ونظر الشعب رمزاً نظيفاً لم تشبه شائبة فساد، حاشاك) فهل هذا يعني أن عمر بريء من فساد أخيه وزوجه وصاحبه وبنيه. تلك شهادة يسأل عنها الباز يوم لا ظلّ إلا ظلّه، في مشهدٍ يُرى فيه الناس سكارى وما هم بسكارى. وليت عمر بن البشير الممنوح صك البراءة ينظر يمينه، ويسأل نفسه هل قال لأخيه عبد الله، ما قاله عمر بن الخطاب لابنه عبد الله في الإبل التي صادرها لصالح بيت المال. وهل أبلى العباس شقيقه في بدر أو أحد حتى يكون له الخُمس من غنائمهما. أما (دبي) التي ذكرها الباز عرضاً، فتلك نقرة أخرى، سيعلم المنقبون ولو بعد حين إنها (كعب أخيل) الصحابة والصحابيات، فصبراً آل عادل!
اللهم يا من تؤتي الملك من تشاء وتنزعه ممن تشاء. نشهد أنك لو كنت تريدها دولة ثيوقراطية كهذه التي يعبث بها المدّعون، لكنت قد أوحيت لرسولك الكريم أن يختار وريثه ولا يترك الأمر جدلاً بين صحابته يوم السقيفة. فتعاليت ربنا ذو الجلال والإكرام وتنزهت عما يزعمون. ونسألك أن تعيننا على حفظ دينك في ظل دولة مدنية ديمقراطية، الحاكمية فيها للشعب وبالشعب ومن الشعب.. واستووا يرحمكم الله!
آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!!



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2011, 12:44 AM   #[53]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up حووو ووووووووووووولا..!

والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون (صدق الله العظيم)

كده .. باقي لي يا إيمولا .. زولك حيكبّر اللفة أكتر .. وغالبا ما حيلف!.. وإلا يبقى بيلو!..... وبكده يحق (لأم حنيفة) اللي هي أمال أن تمدد رجليها ..



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-06-2011, 11:07 PM   #[54]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

كدي أقري كلام علي ابراهيم الكتبو في الراكوبة دا:

بالله عليكم اسمعوا تبرير عمر البشير للزيادات الاخيرة فى الوقود ....الرجل حقيقة كضاب كبير..


قال البشير فى نهر النيل فى سياق تبريرة للزيادات التى اعلنتها حكومتة للوقود ما معناة :

ان الزيادات سوف يتضرر منها المرتاحين الذين يركبون العربات فقط ...اما الفقراء والمساكين فلن يتضرروا لانهم لا يملكون عربات ...

المعروف ان اى زيادة فى الوقود سوف تؤثر على جميع القطاعات ...الفقراء والاغنياء ...

الوقود سوف يؤثر على الزيادة فى تكلفة الزراعة مما يزيد فى تكلفة ما ياكلة الفقير والغنى على السواء ....

ويؤثر سلبا بزيادة الاسعار على المنتجات الصناعية المنتجة فى المصانع (مأكولات -مشروبات -ملبوسات )مما يؤثر على الفقراء والاغنياء

راعى الضان فى الخلا يعلم هذة البدهية ....فماذا دهى البشير ....هل يعتقد انة يحكم مجموعة من المغفلين...؟

هل حقيقة الشعب السودانى بهذة البساطة ....ام الرئيس ادمن الكذب واصبح لا يستطيع التخلى عنة ...؟

ام هذا يعكس خوف الرئيس من غضبة الجماهير فاصبح يهرف ويقول اى شى ...؟






التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 09:04 AM   #[55]
عبداللطيف النقر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبداللطيف النقر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد
تعرف يا النقر طبعاً أنت عارف أنا بخاف منك من زمن كنا فى الفرع .. طبعاً بنيتك بزغة لكن عكليت تبقى للزول فى حلقو عشان كده خاتيك ..

لكن المرة دى أسمح لى ياخوى .. المذكور قزم وسيظل قزم طالما الله أدانى نفس .. فتحى الضو ما أختلفنا لما (أى) زول ينتقدو .. بنرد بالمنطق .. لكن لامن يكون تهاتر من شخص أنتفت عنه المصداقية .. يتطاول حتى على الأديان .. ناهيك عن الزملاء والزميلات بالسوء .. فليس لدينا له منطق ..

يا النقر الحكومة شايفك وصفتها بـ(الدولة) فى دولة بتنصب حكومتها بإنقلاب



صباح الخير رأفت -- كيف احوالك والاسرة الكريمة --

اخى آسف جدا لعدم الرد لانشغالى بالاولاد وعودتهم للدراسة --

اعلم بانك كنت تتفادي التداخل معى -- من ناحية العكلته فى دى ليك حق -- اما ما يسعدنى فعلا علمى انك تعرف من انا -- وان ما اتداخل به فى هذا المنتدى ليس من باب خالف تذكر وليس من باب التحيز الضيق -- وطالما شرحت ذلك فى كتير من المواضيع والمداخلات -- أحب ان اتعامل بالمنطق فى كل شئ --

مداخلتى كانت عن عادل وفتحى الضوء وانا لا أعلم أى خلفية عن الرجلين الا الموضوع المكتوب -- وطبعا من المستحيل ان ارجع الى كافة المواضيع التى كتبها عادل حتي اعرف من هو الرجل حتي اقف فى صفه ام لا --

وصف الدولة بالحكومة او بالعكس لا علاقة له بالديمقراطية من عدمها -- ولكنه مصطلح دارج فى جميع الدول سواء ان كانت ملكية ام ديمقراطية ام ديكتاتورية

قناعتى التامة باننا لم نكن يوما دولة ديمقراطية حتى نتباكى علي الديمقراطية -- منذ الاستقلال والى الان -- فنحن من حفرة الى حفرة -- ومن مكيده الى مكيده - قل لى من الذى لم يغتال الديمقراطية من أحزابنا ومن الذى لم يحاول ان يصل الى السلطة بازاحة الاخرين --

تحياتى لك واشواقى --



التوقيع:
عبداللطيف النقر
رفاعة
عبداللطيف النقر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 10:31 AM   #[56]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي


[frame="1 50"]وصف الدولة بالحكومة او بالعكس لا علاقة له بالديمقراطية من عدمها -- ولكنه مصطلح دارج فى جميع الدول سواء ان كانت ملكية ام ديمقراطية ام ديكتاتورية [/frame]
الاخ ود النقر يومك سعيد:
البعض يعبر عن الدولة .. ويقصد بها الحكومة
والبعض يتكلم عن الحكومة .. وهو يعني الدولة


ينتقد البعض الحكومة فيقال لا تنتقد الدولة

هل يوجد لدينا فصل بين مفهوم الحكومة والدولة????
يوجد بالطبع:
الدوله = الوطن نفسه من شعب وارض وحكومة

يعني الحكومه جزء من الدولة وليست مرادف لها

مازال قسم كبير من الحكام والشعوب، في الجمهوريات العربية، يخلط بين الدولة والحكومة، وبين الحكومة والسلطة، خاصة بعد الانقلابات العسكرية في بعض البلدان العربية التي كانت تعلن توليها السلطة وتشكيل حكوماتها فور نجاح انقلاباتها وتعطي لهذه الحكومات سلطات لا حدود لها.



. وقد أدى ذلك إلى هيمنة الحكومة على الدولة والحلول محلها، وهيمنة السلطة العسكرية الانقلابية على الحكومة وتهميشها، وصار الأمر سابقة ما لبثت أن أصبحت تقليداً ثابتاً يشبه القانون، استباحت حسبه الحكومة الدولة وإداراتها ومؤسساتها وثرواتها وأموالها وصولاً إلى شعبها، وتعاملت معها على أنها ملكية خاصة، مباحة (وحلال زلال) للحكومة وأفرادها وحواشيهم وللسلطة ورجالها،.



وإذا كان الحاكم ديكتاتورياً أو شمولياً يصبح هو الآمر الناهي، والمالك المطلق، الذي لا يُسأل ولا يُحاسب، ولا تتعدى حقوق الشعب لدى الدولة ومؤسساتها وثرواتها ما يقرر هو إعطاءه، وحتى هذا الإفراج عن بعض الحقوق يعتبره تنازلاً ومنّة وعطاء يستحق الثناء واللهجة بالثناء.



يطاول مفهوم الدولة الأرض والشعب والثروات والحضارة والتاريخ الثقافي للأمة، كما يضم المؤسسات والأنظمة، .وللحكومة المعاصرة معاييرها كمرجعية المواطنة والحرية والمساواة والعدالة والديمقراطية واحترام القانون، وللدولة حكومة وسلطة يختارها الشعب، وعلى ذلك فالدولة للناس جميعاً، للفقراء والأغنياء، للصالحين والطالحين من الشعب، .



وهي التي تحافظ على استمرارية الأمة والوطن والقيم والهوية والكيان. أما الحكومة فمن المفروض أنها ممثلة لأكثرية من المواطنين أو فئة أو عدة فئات منهم، يتم اختيارها لمدة محددة اختياراً حراً ديمقراطيا في ضوء برنامج شامل متعدد الجوانب.



. ويلتزم المواطنون عادة بنتائج هذا الاختيار الديمقراطي وبتداول السلطة، والأهم هو الالتزام بفصل السلطات، بحيث تصبح الحكومة منفذة لما يقرره مجلس الشعب المنتخب أو المجلس النيابي الممثل الحقيقي للشعب وما تقرره المؤسسات الدستورية الأخرى، وتقع الحكومة تحت رقابة السلطة والأحزاب ووسائل الإعلام ومنظمات المجتمع المدني إضافة للمؤسسات التشريعية والقضائية أو ما في حكمها، .



وبالتالي فالحكومة أداة تنفيذية لمرحلة زمنية محددة وبرامج محددة يتم عند انتهاء مدتها انتخاب حكومة وسلطة جديدتين، ولا تملك الحكومة من الدولة شيئاً، ولا تتجاوز مهمتها تنفيذ ما تراه المجالس الدستورية وما جاء في برنامجها، وإلا فإنها تخضع للمساءلة والمحاسبة.



في ضوء هذا فإن الجيش، والصحافة ووسائل الإعلام والثقافة الرسمية، ومنظمات المجتمع المدني وما يشبهها، ليست ملكاً للحكومة بل ملك للدولة (أي للشعب)، فليس من مهمات الجيش مثلاً الاصطفاف مع فئة من الشعب ضد فئة أخرى تحت أي مبرر، لأن مهماته محددة وتقع تحت تصرف الدولة،.



وعلى رأسها الدفاع عن التراب الوطني، والحفاظ على وحدة البلاد والأمة، والمساعدة في مواجهة الكوارث أو الجوائح التي تطاول الشعب أو الدولة، ولا يحق للحكومة أن توظفه ليدعم سلطتها أو تستقوي به ضد فئة معارضة لها أو تيار معارض، .



وليس من مهمته أن ينفذ أوامر حكومية فئوية أو مطالب لا تهم الشعب كله، أو لا تعود للأمة أو الدولة كلها، لأنه ليس جزءاً من جهاز الحكومة ولا أداة بيدها تستخدمها لتأديب الشعب أو لفرض أمر عليه، .



ولعل هذا هو السبب الذي يجعل الجيوش محترمة من شعوبها في جميع دول العالم، فكل فرد من هذه الشعوب سواء كان موالياً للحكومة أم معارضاً لها يعتقد بحق أن الجيش جيشه، فهو جيش الشعب والأمة والدولة وليس جيش الحكومة.



الأمر نفسه يتعلق أيضاً بوسائل الصحافة والإعلام الرسمية في هذه البلدان، فهي بدورها ملك للدولة لا للحكومة ولا للسلطة، وليس من مهماتها أن تلهج بالثناء على إنجازات الحكومة ونجاحاتها في كل مناسبة، بل تقع عليها مسؤولية نقل المعلومات والمعارف والآراء والحراك الاجتماعي والاقتصادي والثقافي في البلاد وخارجها والمشاركة الجدية والمسئولة في تشكيل الوعي، .



إضافة إلى فتح منابرها للآراء والأفكار الموالية والمعارضة، فضلاً عن مراقبة الحكومة وممارساتها والإشارة إلى نجاحاتها وإخفاقاتها، وطرح قضايا المجتمع السلبية والإيجابية على الحوار والنقاش للنهوض بالوعي الشعبي، والمساهمة في بناء وعي شامل وثقافة صحية للمجتمع وأفراده.



لا يختلف حال منظمات المجتمع المدني عن حال الجيش والصحافة، فهي جميعها تكون غالباً محط محاولات من الحكومات للسيطرة عليها، سواء كانت حقوقية أم نسائية أم اجتماعية أم اقتصادية أم غير ذلك، رغم أن مهمتها الأساسية هي أن تلعب دوراً وسيطاً بين الحكومة والدولة، وبين السلطة والشعب.



إن ما جرى ويجري في بعض البلدان العربية منذ استقلالها وطوال عقود من ذلك، يختلف في الواقع عن هذه المفاهيم والقيم المعاصرة للدولة والحكومة، وللجيش والصحافة، ولمنظمات المجتمع المدني، فقد سيطرت معظم الحكومات في البلدان النامية على هذه المؤسسات جميعها وسخرتها لخدمتها، .



واعتبرت نفسها أنها هي الدولة، (أنا الدولة والدولة أنا) واستباحت مال الدولة وثرواتها، ووظفت الصحافة والإعلام للإشادة بمنجزاتها، والجيش لقمع معارضيها، والقانون لإزالة ما يزعجها، وطوعت الدستور والمؤسسات الدستورية لخدمة سلطتها، ولم تكن هذه الحكومات، .



كما يجب أن تكون، أي مؤسسات تنفيذية مهمتها تنفيذ قرارات المؤسسات التشريعية، بل جعلت من نفسها مؤسسات تشريعية وتنفيذية وقضائية معاً، لها الحق بامتلاك كل شيء، والتصرف بكل شيء، وتطويع كل شيء لخدمتها، كما نلمس ذلك جلياً في عديد من جمهورياتنا.

حسن العودات



[email protected]



Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 10:58 AM   #[57]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
وصف الدولة بالحكومة او بالعكس لا علاقة له بالديمقراطية من عدمها -- ولكنه مصطلح دارج فى جميع الدول سواء ان كانت ملكية ام ديمقراطية ام ديكتاتورية

قناعتى التامة باننا لم نكن يوما دولة ديمقراطية حتى نتباكى علي الديمقراطية
النقر صاحبى
يسعد نهاراتك

غايتو مرات بتنجر نجر أخضر لمن الواحد يقرب يصدقك

الدولة الديمقراطية هى مجموعة مؤسسات يمكنها العمل ذاتيآ حتى لو غابت السلطة السياسية لحين ,
يعنى العدل مابقيف
الاقتصاد مابتعطل
ومافى مدرسة أو جامعة بتقفل بابها

والدولة الديكتاتورية المتأسلمة هى تلك التى تضع حياة الناس فى يد أناس بعينهم , يقررون عنهم ويوقفون حياتهم متى ماأرادو وفى ذلك يندرج أمر الحياة والموت ,..
لو جينا فلفلنا كلامك الفى البورد دا ياالنقر بنلقاهو أغلبو بتماشى مع الدولة البتفطَس فى الناس دى وأى حديث لك عن الديمقراطية لم يندرج فى خانة المطالبة بها يومآ
بل أنت تزمها وتكيل لها دون شرح لماهيتها أو توضيح لمآخذك غير المنهجية عليها , والأدهى أنك تقطع بأحكام وقناعات تامة عن عدم دراية الناس بها ومعرفتهم لها
, ولاتفعل ذلك مقررآ عن نفسك بل بصيغة جمع بالغة الكرم !!!!

يااخى دى ذاتا فرصة كويسة نفكك كلامك الشايلو وحايم بيهو فى البوستات دا ونقيف عندو ..
هل دا كلام عاطفى مجانى؟
ولاَ شئ ممهنج ومنطقى يمكن مراوجته؟

أم أنك تتخذ الطريق الأسهل لقبول كل شئ ورفضه فى ذات الآن دون أن يرمش لك جفن ؟!!!



التعديل الأخير تم بواسطة الجيلى أحمد ; 02-07-2011 الساعة 11:00 AM.
التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 03:25 PM   #[58]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

اقتباس:
كذب البشير الذي جيّرته على لسان صديقك الضابط وتستميت على دفعنا للتسليم به مردود عليك.
أقول ذلك استصحابا لواقع أعيشه ويعيشه اهلي هناك في شمالنا الحبيب...
وعدهم الرجل بالكثير الذي يحيل شظف عيشهم الى واقع اجمل فما كذب والله...
والأمر قد تعدى اهلي فشمل كل ارجاء السودان تنمية غير مسبوقة منذ أن قدّم لنا الأستقلال على طبق من صيني لاشق ولاطق كما قال الراحل الأزهري...
غايتو ياعادل بنديك فرصة تجي هناوتستغفر ربك
علي حليفتك دي ياخ الحليفة بالله دي ماساهلة
بعدين ياسيد ووين التنمية المسبوقة خليك من الغير مسبوقة
عارف ترتيب السودان الكم بين الدول الفاشلة
بعد السنين دي كلهامن حكم الانقاذ

2011-06-22 06:43:24
احتلت مصر المرتبة الـ45 فى ترتيب مجلة فورين بوليسى الأمريكية لما تعتبرها دولا فاشلة مقابل المرتبة 49 العام الماضى. وقالت المجلة فى حيثياتها، إن مصر لديها طبقة متوسطة قوية، لكن معدلات البطالة فيها بلغت 25%، وتوجد توترات بين المسيحيين والمسلمين تسببت فى مصادمات عنيفة بين الجانبين، ما أضر بالسياحة وأدى إلى هروب مستثمرين، مضيفا أن هذه التحديات تواجه قادة مصر الجدد بعد الثورة التى أطاحت بالرئيس حسنى مبارك.
وتصدرت هذه القائمة، التى تصدر بالتعاون مع صندوق السلام، الصومال، واعتبرت المجلة أن هذا يعنى فشل كل الجهود الدولية فى مساعدة الصومال، وقد احتل السودان المرتبة الثالثة، وجمهورية الكونغو الديمقراطية المرتبة الخامسة، والعراق السابعة، واليمن 13، وكينيا 15، وإثيوبيا 20، وإريتريا 28، ورواندا 34، وإيران المرتبة 35، وتوجو 47، وسوريا 48، وإسرائيل 53.

الصحافة
http://www.alhadag.com/details.php?id=23874



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 08:23 AM   #[59]
عبداللطيف النقر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبداللطيف النقر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

[frame="1 50"]وصف الدولة بالحكومة او بالعكس لا علاقة له بالديمقراطية من عدمها -- ولكنه مصطلح دارج فى جميع الدول سواء ان كانت ملكية ام ديمقراطية ام ديكتاتورية [/frame]
الاخ ود النقر يومك سعيد:
البعض يعبر عن الدولة .. ويقصد بها الحكومة
والبعض يتكلم عن الحكومة .. وهو يعني الدولة


ينتقد البعض الحكومة فيقال لا تنتقد الدولة




اخى حسن فرح -- صباح الخيرات

اشكرك كل الشكر على هذا الشرح الضافى لمفهوم الحكومة والدولة -- كلام مرتب وجميل -- وليس خياليا ويمكن ان يطبق بمنتهي الدقة -- فالحكومة كما ذكرت وكما هو معروف هى السلطة التنفيذية -- وللاسف فى كل الدول وبالذات دول عالمنا التاسع تخضعالحكومة الدولة بكامل سلطاتها لسيطرتها -- وقد يحصل ذلك من دول ديمقراطية عريقة اذا كانت تمس السيادة والامن القومى لهذا البلد أو ذاك -- وقد تكمم أفواه الدولة بكامل مؤسساتها -- مثلا امريكا بعد 9/11

لماذا فشلنا منذ الاستقلال والى الان فى تطبيق ذلك ونحن المشهود لنا بالكفاءة -- ونحن نتأرجح مابين عسكر وحرامية او بالاتنين معا -- عدم نضج أحزابنا ومهاتراتها وتشبثها بالسلطة اكثر من تمسكها بالديمقراطية كان هو السبب الاساسى لكل هذه المحن التى نتعرض لها --

ليتك تناقش هذا الامر بتوسع اكبر -- حتى تعرف الاجيال الكثير من مخازى حكامنا العسكريون والحزبيون -- الذين وصل بهم الامر فى كثير من الاحيان للاستعانة بالغزو الاجنبى للوصول للسلطة -- وهاهم الى الان يتكلمون بأسم الديمقراطية ويسعون الى السلطة بكل الطرق كأن السودان اصبح اقطاعية من املاكهم --

شكرا حسن فرح --



التعديل الأخير تم بواسطة عبداللطيف النقر ; 03-07-2011 الساعة 08:28 AM.
التوقيع:
عبداللطيف النقر
رفاعة
عبداللطيف النقر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2011, 10:43 AM   #[60]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up يا هودا الكلام يا شباب ...!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللطيف النقر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

[frame="1 50"]وصف الدولة بالحكومة او بالعكس لا علاقة له بالديمقراطية من عدمها -- ولكنه مصطلح دارج فى جميع الدول سواء ان كانت ملكية ام ديمقراطية ام ديكتاتورية [/frame]
الاخ ود النقر يومك سعيد:
البعض يعبر عن الدولة .. ويقصد بها الحكومة
والبعض يتكلم عن الحكومة .. وهو يعني الدولة


ينتقد البعض الحكومة فيقال لا تنتقد الدولة




اخى حسن فرح -- صباح الخيرات

اشكرك كل الشكر على هذا الشرح الضافى لمفهوم الحكومة والدولة -- كلام مرتب وجميل -- وليس خياليا ويمكن ان يطبق بمنتهي الدقة -- فالحكومة كما ذكرت وكما هو معروف هى السلطة التنفيذية -- وللاسف فى كل الدول وبالذات دول عالمنا التاسع تخضعالحكومة الدولة بكامل سلطاتها لسيطرتها -- وقد يحصل ذلك من دول ديمقراطية عريقة اذا كانت تمس السيادة والامن القومى لهذا البلد أو ذاك -- وقد تكمم أفواه الدولة بكامل مؤسساتها -- مثلا امريكا بعد 9/11

لماذا فشلنا منذ الاستقلال والى الان فى تطبيق ذلك ونحن المشهود لنا بالكفاءة -- ونحن نتأرجح مابين عسكر وحرامية او بالاتنين معا -- عدم نضج أحزابنا ومهاتراتها وتشبثها بالسلطة اكثر من تمسكها بالديمقراطية كان هو السبب الاساسى لكل هذه المحن التى نتعرض لها --

ليتك تناقش هذا الامر بتوسع اكبر -- حتى تعرف الاجيال الكثير من مخازى حكامنا العسكريون والحزبيون -- الذين وصل بهم الامر فى كثير من الاحيان للاستعانة بالغزو الاجنبى للوصول للسلطة -- وهاهم الى الان يتكلمون بأسم الديمقراطية ويسعون الى السلطة بكل الطرق كأن السودان اصبح اقطاعية من املاكهم --

شكرا حسن فرح --



كلام في المليان ويصيب كبد الحقيقة (في مقتل)! ولايحتمل سوى تعقيب واحد وهو أن يصل بهم الأمر أحيانا كثيرة للإستعانة بالغزو الأجنبي أو الغير وطنى لافرق للتخلص من ذات السلطة أو التي صارت بفضلهم (ورطة)!! أسع دي في ذمتك يا الحبيب لو خيروا رموز الإنقاذ ديل بين مواصلة المسيرة أم الخلع من السلطة بعد أن تعباءت خزائنهم وكروشهم من المال السايب .. فماذا تظنهم قائلون ..أكيد بيفضلوا الخلاص على الأقل للتفرغ لصرف والإستمتاع بهذه الأموال الطائلة التي لهطوها!



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:42 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.