منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-07-2011, 03:54 PM   #[16]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

شكرا لكل من مر من هنا حاجيكم واحد واحد



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-07-2011, 06:17 PM   #[17]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
ياريت يانهلة توضحى الضرر الذى ألحقة اللادينين بالعالم ؟
طبعا السؤال دا ما عندو اي علاقة بالبوست يا الجيلي
واحدة من مشاكل المنتديات انو المتداخلين بيكتبوا مداخلاتهم وبعد داك يقروا البوست
نحن هنا يا الجيلي بنتكلم عن المهوسيين اللادينيين وليس عن اللادينين
اللاديني ما عندنا شغلة بيهو دي مشكلتو وظروفو النفسية وقد تكون الاجتماعية خلتو زول من غير دين
بس المهووس باللادين فدا الزول الشغال بسي لمعتقدات الناس وطرق تدينهم ومفتكر نفسو بالطريقة دي بقدم خدمات للانسانية
المهووس باللادين يعمل نفس عمل المهووس بالدين في العالم-- الاتنين ما ديمقراطيين والاتنين جهلة ومغيبين

باختصار ياالجيلي ومع انو سؤالك دا ما موضوعنا زي ما وضحت ليك ولكن عشان خاطرك حاجاوب ليك عليهو
جيم جواب- هتلر كان ملحد ولاديني



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2011, 12:29 PM   #[18]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

و جدت فى المعجم ان كلمة هوس تحمل معانى كثيرة و مختلفة
يقال اسد هواس اى طواف و لا يفترس الا بالليل
و رجل هواس اى رجل اكول
والهوس مصدره هاس يهوس هوسا
و رجل مهووس اى مصاب بالوسوسة
و الهوس فى الطب هو الدوران



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 07:53 AM   #[19]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

استاذة / نهلة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ مشاهدة المشاركة
هو الوجه الاخر من عملة الهوس الديني
مساوي له في العنف والتطرف ومعاكس له في الاتجاه
وكلاهما خطر على العالم
كلام زي قِسَم الدهب

اتذكر في نقاش في المغدورة سودانيز اون لاين ضط كوم، عن الدولة المدنية مقابل ( العلمانية الفجّة ) كما اراها انا، كتبت عبارة مقاربة للمفهوم اعلاه :

اسمعوا مني، و بلغوا عني :

" دعاة الدولة الدينية، و دعاة العلمانية الفجّة، قوى متساوية في الرجعية و الشمولية. فقط متضادة في الاتجاه! "

رواه قيقا راوي من ن ن ن راسو دا
المافي شنو هو!؟



-- --------

ياخ عاوزين نعيش ناس عاديين، بدون هوس و ايدلوجيات وبطيخ معلب و مستورد جاااهز.. من أين أتى عرب و لّ غرب!
ياخ لو هفت لينا نصلي الخمس اوكات في المسجد. و نطول دقونا و نقصر جلاليبنا و نلبس الحجاب
مالو ياخ! .. بس بدون ما تنصب لنا عيدان المشانق في الميادين العامة ..
او ما نصلي كلو كلو - حسب توقيت المزاج - و برضو نظل مواطنين صالحين .. من غير ما يتأله علينا أحد.
ما للرب للرب و ما لقيصر لقيصر .. حسب ما اعلم فإن الرب لم يفوض صلاحياته في المحاسبة لأحد البشر! ..
" لست عليهم بمسيطر "
و دا خطاب إلهي لخير البشر و خاتم النبيين.
فتاملوا يا اولي الالباب!
و لّ انا غلطان!؟


سنتابع

تشكرات افندم
تشكرات كميات



التعديل الأخير تم بواسطة قيقراوي ; 13-07-2011 الساعة 07:58 AM.
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 08:42 AM   #[20]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ مشاهدة المشاركة
ويسعد صباحك يا الجيلي
قلت لي حديثي ( لن اجد ) له سند منطقي وتاريخي !!!؟؟؟؟
طيب لو وجدت حتوافق عليهو وللا حتكنكش في رايك وتجي تغالط من اجل المغالطه
كان افضل ليك ولي وللحوار تسالني وتقول لي اوجدي لينا يا نهلة سند منطقي وتاريخي ؟
لو سالتني مش كان اخير ليك من احتكار المعرفة وادعاها الواضح في ( لن تجدي ) دي

بعدين لمن تجي تضرب مثل خاص بتاريخ الدين فحقو تضربو لينا من عهد شيث وادريس ونوح وهود وابراهيم وموسى وعيسى
لانو نحن بنتكلم عن تاريخ الدين وليس تاريخ الدين الاسلامي
وتاريخ الدين بقول انو اول نبي مامور بتبليغ الدعوة في الارض كان هو ادريس عليه السلام
ولد في بابل ونزح مكرها لمصر ويمكن لك ان ترجع لاسباب نزوحه
طبعا في زمنو ما كان في ملوك لانو ببساطة ما كان في دول ولا حتى في مدن ولا كان في اي شي لكن كان في انسان متسلط ودموي وهمجي وكان وجود الدين ضروري

بعد ادريس جا نوح والسبب الرئيسي في عدم ايمان قومه به
انهم كانوا بشوفوا انو الدين بتاعو دا بيساوي بينهم وبين الفقراء والمساكين والاراذل زي ما بقولوا
وطبعا في الوقت داك برضو ما كان في ملوك -- كان في سادة واغنياء من ناحية وفقراء وعبيد من ناحية اخرى

بعد داك جات السفينة والطوفان -- وبعد الطوفان تقننت عبادة الاصنام
وفكرة الاصنام اساسا هي ان قوم نوح قاموا بتخليد ذكرى اجدادهم اثرياء و وجهاء القوم الذين اخذهم الطوفان
يعني يا الجيلي عبادة الاصنام بتعني عبادة تماثيل الوجهاء والسادة
ومن ديك وعييك
وطبعا الفكرة ممكن تاخذ مناحي متعددة لكن تظل الفكرة الاساسية هي ان عبادة الاصنام تعني عبادة الناس وتعني المحافظة على اوضاع اجتماعية محددة تخدم مصالح فئات محددة في المجتمع

والقصص طبعاً لا تنتهي لكن خليني اقفز ليك لزمن الملوك والفراعنة
الم يقل فرعون لقومه انا ربكم الاعلى؟ ؟؟

بعدين شايفاك قلت لي ( الصراع كان ديني في ديني )
ما كان ديني في ديني ولا حاجة
كان صراع اصحاب مصالح مع الدين
كان صراع مرضى نفسسين مدعيين للالوهية مع الدين

ما كملت كلامي يا الجيلي بس طالعة مشوار وجاية اواصل

ملحوظة
النرجسيين المدعيين للالوهية لي زماننا الراهن دا موجودين
يعني كدا هسي فاكرة نفسك يا نهلة لقيتي سند تاريخي و منطقي لكلامك الفوق داك؟

لي عودة بعد الإجابة



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 02:35 PM   #[21]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

تحياتى يانهلة
ونهارك طيب ,

وقتى ضيق فأسمحى لى برد سريع لحين عودة بتمهل

كتبت نهلة :
اقتباس:
كان افضل ليك ولي وللحوار تسالني وتقول لي اوجدي لينا يا نهلة سند منطقي وتاريخي ؟
لو سالتني مش كان اخير ليك من احتكار المعرفة وادعاها الواضح في ( لن تجدي ) دي

نهلة
وكنت أنا قد كتبت لها :

اقتباس:
ياريت بس لو تدعمى وجهة نظرك ببعض الأمثلة من التاريخ البعيد أو الحديث !!

الجيلى
أظن انو كلامى الفوق دا كان سؤال ..



قلتى لى كيف (احتكار المعرفة )

يااخى البورد دا مرات فيهو جمل كدا تكلكل الواحد عديل كدا ..

الجيلى المحتكر يااخى



التعديل الأخير تم بواسطة الجيلى أحمد ; 13-07-2011 الساعة 02:37 PM.
التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 05:12 PM   #[22]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
ياخ عاوزين نعيش ناس عاديين، بدون هوس و ايدلوجيات وبطيخ معلب و مستورد جاااهز.. من أين أتى عرب و لّ غرب!
وهو كذلك يا قيقراوي
شكرا



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 05:22 PM   #[23]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
يعني كدا هسي فاكرة نفسك يا نهلة لقيتي سند تاريخي و منطقي لكلامك الفوق داك؟

لي عودة بعد الإجابة
مداخلتك دي من نوعية المداخلات البتقول يا اخوانا انا عندي باسويرد في المنتدى دا



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 05:26 PM   #[24]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد مشاهدة المشاركة
و جدت فى المعجم ان كلمة هوس تحمل معانى كثيرة و مختلفة
يقال اسد هواس اى طواف و لا يفترس الا بالليل
و رجل هواس اى رجل اكول
والهوس مصدره هاس يهوس هوسا
و رجل مهووس اى مصاب بالوسوسة
و الهوس فى الطب هو الدوران
شكرا على المعلومة المفيدة يا ابو دعد وحاجيك بمعلومات اضافية في ذات السياق



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 06:26 PM   #[25]
ممدوح أبارو
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ممدوح أبارو
 
افتراضي

كتبت السيدة نهلة

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ
مشغوليات الحياة يا الرشيد بتجبر الانسان يتاخر بعد مرات

بالرجوع لموضوعنا يا الرشيد
قد يظن بعض الناس إنو الهوس اللا ديني مر عبر الهوس الديني او ان الهوس اللا ديني هو افراز طبيعي للمرارات التي خلفها الهوس الديني في حلوق الناس
والحاجة دي في رايي ما صاح -- الصاح انو الهوس الديني مر عبر الهوس اللاديني وليس العكس فالتاريخ القديم يخبرنا ان الانسان تجبر على اخيه الانسان ونصب نفسه عليه حاكما والها
كان الملوك الهه يتعبد اليهم الشعب المغلوب على امره
يقتلون وهم الهه ويغتصبون الثروات وهم الهه وياخذون النساء وهم الهه
ويفعلون كل قبيح وهم في نظر نفسهم ونظر الرعية الهه
وعندما جاءهم الانبياء بالدين الحق المساوي للجميع ( ملوك ورعية ) صعب على الملوك تقبله فهو يهدد كياناتهم ويهدد نفوزهم ولذلك حاربوه بكل ما يملكون من قوة

رفضوا الدين وعذبوا الانبياء وقتلوا اتباعهم وفعلوا بهم الافاعيل
فعلوا كل ذلك خوفا من الدين الذي كان يسعى لتخليص الناس وتحريرهم من الجوع والخوف والخضوع

وطبعا محاربة الدين بالقوة وبمحاولة تشويهه ما جابت نتيجة معاهم فما كان منهم الا ان حاولوا الدخول فيه والسيطرة عليه ليمرروا عبره افكارهم المريضة والمتسلطة والعنيفة
راجع مذكرات مستر هنفر في الحجاز

يعني باختصار يا الرشيد الرافضين للدين والمهووسين به الاتنين نفسيتهم واحدة وضررهم بالعالم واحد
بس الهوس اللا ديني هو السبب في الدين المهووس

طبعا هنالك الرافضين للدين من غير وعي وهم كثر
وهنالك المهووسين به من غير وعي وايضا هم كثر

طيب الدين بدأ متين يا ستي؟
وما هو أول دين أنزل؟*
*دا طبعاً لأنك أستثنيتي الاديان الوضعية بما لونته لك بالاحمر
دي مرتكزات ممكن ننظلق منها لحوار أو الواحد يفرمل في المداخلة.
تحياتي واحترامي



التوقيع: [frame="7 80"]أتعس أنواع السلطة هي التي تفرض عليك أن تذكرها صباح مساء
همنغواى
[/frame]
ممدوح أبارو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2011, 07:28 PM   #[26]
ممدوح أبارو
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ممدوح أبارو
 
افتراضي

سلام تاني يا استاذة نهلة
كتب لك في مداخلة سابقة

اقتباس:
طيب الدين بدأ متين يا ستي؟
وما هو أول دين أنزل؟*
وما أعتبرت دا رد عشان السند القبيل اتكلم عنو الجيلي
اقتباس:
وتاريخ الدين بقول انو اول نبي مامور بتبليغ الدعوة في الارض كان هو ادريس عليه السلام
ولد في بابل ونزح مكرها لمصر ويمكن لك ان ترجع لاسباب نزوحه
طبعا في زمنو ما كان في ملوك لانو ببساطة ما كان في دول ولا حتى في مدن ولا كان في اي شي لكن كان في انسان متسلط ودموي وهمجي وكان وجود الدين ضروري
طيب فكرة الدين دي ما راودت الملوك الالهو نفسهم ديل ؟
بحسبان أن تأليههم لأنفسهم نوع من الدين (عارفك ما متفقة معاي في النقطة دي بدليل حصرك للدين في المُنزل)
اتمني تستمري في البوست لأنو مهم بالجد وبيحسم عندي تساؤلات كتيرة
احترامي



التوقيع: [frame="7 80"]أتعس أنواع السلطة هي التي تفرض عليك أن تذكرها صباح مساء
همنغواى
[/frame]
ممدوح أبارو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 08:55 AM   #[27]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

الهوس
تعريف الهوس :

يصنف الهوس على أنه اضطراب عقلي (ذهني) يتميز بالنشاط الزائد والمرح والغرابة ، ويكون الفرد مليئا ً بالحيوية ، لايكاد ينتهي من شيء أو عمل حتى يبدأ في الأخر ، وقد يبدأ في عمل قبل أن ينتهي من الأول وقد يصل نشاطه إلى درجة العدوان والتحطيم ، وتميز أفكاره بأنها غير منتظمة فهو ينتقل من فكرة إلى فكرة بسرعة دون داع وتتميز لغته بالإغراق من التفاصيل التي ليس لها أهمية وقد تظهر بعض الأعراض الثانوية مثل القلق والشك واضطراب الوعي وقد تظهر في الحالات الشديدة الضلالات والهلاوس .
أعراض الهوس :
يوجد أعراض كثير للهوس تظهر في سلوك الفرد وأفكاره ومعتقداته منها :
يصنف الهوس على أنه اضطراب عقلي (ذهني) يتميز بالنشاط الزائد والمرح والغرابة ، ويكون الفرد مليئا ً بالحيوية ، لايكاد ينتهي من شيء أو عمل حتى يبدأ في الأخر
تشتت الأفكار وسطحية التفكير وعدم اكتمال الفكرة ومقاطعة الآخرين بمجرد ورود أفكار جديدة على الذهن .
توجد لديه ضلالات مثل أفكار العظمة وتوهم القوة والغرور الزائد وارتفاع الصوت وسرعته.
ثقة زائدة في النفس والشعور بالسعادة الغامرة والتفاؤل المتحمس الزائد وكثرة المشروعات وتعددها وكلها ليست عملية وغير قابلة للتنفيذ .
العلاقات الاجتماعية الواسعة والسطحية والتحرر الواضح والتبرج والتزيين بإفراط لدى السيدات واللامبالاة بالمعايير الاجتماعية وعدم مراعاة مشاعر الآخرين .
سرعة الاستثارة والتوتر والتهور .
العوامل المؤدية للهوس :
أسباب وراثية وتعتبر أهم العوامل المؤدية للهوس وتمثل حوالي 70% من حالات الهوس حيث ينتشر المرض لدى الأفراد الذين ينتمون إلى آباء وأمهات مرضى الهوس .
أسباب نفسية مثل الصراع النفسي والفشل والإحباط ومحاولة علاج ذلك بالحيل الدفاعية اللاشعورية مثل الإنكار أو النسيان .
وقد يرجع ذلك إلى عادة سلوكية خاصة تم تعلمها نتيجة التعزيز لأنها نجحت أكثر من غيرها في خفض شدة القلق العصابي لدى المريض .
أسباب ترجع إلى الغدد وخاصة الغدد الصماء سواء بالزيادة أو بالنقص أو استئصال الغدة الدرقية .
أشكال الهوس :
يصنف ذهان الهوس تعبا لشدة اضطراب المزاج ولوجود أو عدم وجود الضلالات والهوس إلى :
الهوس الخفيف :
يبدو المريض للأشخاص العاديين طبيعيا ولكن ينتبه ويشعر به الأصدقاء والأقارب من خلال شذوذ التصرفات وتغير السلوك وغير مكترث بالأضرار الناتجة عن عدم المبالاة وقد يتصرف بسرعة في ممتلكاته .
الهوس الحاد :
ويحدث بصورة مفاجئة وفي حالات الهوس الحاد يشتد المرح وقد يأخذ شكل السخرية وينقلب إلى غضب وعدوان مع حساسية مفرطة ، وتضطرب علاقة المريض بالبيئة فلا يراعي الآداب العامة ويتصرف بشكل يخالف التقاليد العامة ويحدث هلوسات وضلالات لكنها تكون مؤقتة وخفيفة .
الهوس المزمن :
تستمر الحالة المزمنة سنوات طويلة دون تغيير وقد تتناوب مع نوبات حادة من المرح إلى الاكتئاب ويختلف عن الهوس الحاد في أنه أقل حدة وأطول بقاء ويكون المريض سعيدا ً راضي النفس ، متدخلا ً في أمور الغير يدبر المقالب ويتلاعب بالجمل ويكثر استخدام الألفاظ النائية وذاكرته قوية ولا يتحمل مسئولياته ولا يمكن الاعتماد عليه يبالغ في الملابس الزاهية يهزأ من عرضه أو شرف زوجته وعديم القمة.
طرق علاج الهوس :
تستخدم المهدئات العظمى في علاج حالات الهوس الحاد والمزمن وقد يستخدم الصدمات الكهربائية قرب نهاية دور الهوس .
ويفضل استخدام العلاج النفسي : ويصلح في حالات الهوس الخفيف وبعض الهوس المزمن ويستخدم العلاج النفسي لاستكشاف الجوانب المرضية في الشخصية والاضطراب في الشعور بقيمة الذات ويمكن استخدام فنيات العلاج النفسي مع استخدام العلاج التدعيمي أي تعزيز أنواع السلوك التكيفي والعلاج التنفيذي أي كف الاستجابات المرضية غير المقبولة ، هذا ويعتبر الهوس أكثر بذره من الاكتئاب وأحيانا ما يتناوب مع نوبات الاكتئاب فتارة اكتئاب وتارة مرح .

منقول



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 09:17 AM   #[28]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ مشاهدة المشاركة
[B][COLOR="Red"]

منقول
طبعاً عارفينه منقول يعني حتكوني جايباه من رأسك ... بس ممكن تختي لينا المصدر عشان نشوف مصدر يعتمد عليه و لا عينة المصادر الحايمة ساي دي



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 12:20 PM   #[29]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

أها يا نهلة شفتك أتأخرتي علي جيبة المصدر قلنا نجيبه ليك عسي و لعلي نفيد و نستفيد

يلا نجي لمنقول بتاعت نهلة دي يا شباب .... و الله عارفكم حتتهموني أنا ببحت وراء نهلة دي لكن أطمنكم من ناحية ببحت وراها ببحت لسبيبين:
الأول شخصي: و هو إتهامها لي الصريح بالهوس في بوست (قيقراوي يا جابر الخواطر)
الثاني : أستاذه نهلة جابت هنا تعريف عن الهوس , أسبابه, أعراضه و الخ .. و موضوع زي دا موضوع بتاع علم نفس , يعني علم و إتجرب أكتر من مرة و إتثبت و مفروض الناس تأخد بيه ... لكن الموضوع يظل بالنسبة لي حبر مدلوق لمن نهلة أو من يأنس في نفسه الكفاءة يجيب مصادر القصة دي, و أنا ذاتي و ديني بشتغل معاك للبحث عن مصادر....

يلا تعالوا معاي أوريكم نهلة جابت الموضوع من وين و كيف؟
في البداية نهلة كتبت و قوقل كتر خيره غاب و جاب .... أها نهله شكلها عملت كليك في أول خيار لقوقل عن الهوس و جاب ليها القيصر؟

ما في زول يسألني القيصر دا منه , لانو قوقل ذات نفسه عجز يوريني من هو القيصر أو يديني ال سي في بتاعته , المهم قوقل لف و دور و جاب لي خيارات أجارك الله, شئ لعبة القيصر, منتديات القيصر كاظم الساهر , و الخ, يعني القيصر دا زول/ة بكتب بإسم حركي بس ما معروف هو مين.

أها قمت عملت كليك زي نهلة دي في أول خيار جابه قوقل عن الهوس للكاتب القيصر و جاني منتدي عربي إسمه برق, و الموضوع المنقول جاء بضبانته
http://forum.brg8.com/t7661.html
و دا الرابط الخمشت منه الأستاذه , لمزيد من التثقيف في علم النفس.

الشئ الأدهي و الأمر أن القيصر دا برضو ما كاتب أي مرجع لموضوعه دا, و سيادته خاتي أنو مفروض نعرفه طوالي و مثله لا يحتاج لمرجع..... و لا يكون لاطش يا ربي؟

غايتو يا نهلة حلك تورينا القيصر دا منو أو جاب الكلام دا من وين؟

بعدين ما تفتكري كل ما يكتب في النت دا يعتمد عليه يا عميقة

فتك بعافية



التعديل الأخير تم بواسطة حافظ حسين ; 14-07-2011 الساعة 01:04 PM.
التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 02:48 PM   #[30]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

اعصابك يا دكتور حافظ
ولمعلومتك انفعالك ما بفيدك الكتبتو كان بايدك
مداخلاتك ما مفيدات و واضح القصد منهن تخريب البوست ودا سلوك ما جميل



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 05:57 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.