منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-05-2013, 04:16 PM   #[1516]
خالد غالي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

سلامات يامحسن

هل تشك في محبة الناس لك هنا او هناك ؟

فلماذا لاتشرح ماحدث معك بعبارات رفيقة واقل حدة, اوليس الاسلام دين رفق ومحبة ؟

فان كنت على حق اهتدى بك الكثير
وان كنت على باطل ( ولا اظنك على باطل تماما ) قومك الاصدقاء ووضعوك على الطريق الأصح !

يامحسن يا خوي اصحابك عندهم عليك حق .. اما انك تهديهم لما اهتديت له او انك تهتدي بيهم وتطمنهم عليك ... قصة انا ماعندي اصحاب دي والله بميزان سودانيتنا السمحة ساكت كلام عيب خليهو ميزان الاسلام الاسمح

صالح دعواتنا ليك يامحسن .. وماتحرمنا من صالح دعاك



خالد غالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-05-2013, 04:38 PM   #[1517]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
نحن المسلمين يا الجيلي، الذين نؤمن بالملائكة والشياطين ولا نعتقد بأنها أكاذيب أو لغاويث، شفت كيف؟ جملتك هذه راجعها بنفسك، أو راجعها مع أصدقائك كما توصيني بالأصدقاء، أنا لا أصدقاء لي، وحالياً لا أعرف أحداً سوى الله ربي، وحده الذي أعرفه وأنا متيقّن منه ومن الخير الذي عنده لي، الله فقط لا ثاني له ولا شريك.
طيب التحايا يامحسن,
جملتك الآخيرة
اقتباس:
أنا لا أصدقاء لي، وحالياً لا أعرف أحداً سوى الله ربي
توحى بانك تعيش فى وحدة وانغلاق, وانك تقوم بعزل كل الذين حولك,
وفى ذات الآن تتواصل معهم عبر الوسائط فى (سودانيات, سودانيز أو لاين, فيس بوك) وغيرها من سبل التواصل المعلوماتى المتاح,
الأدهى يامحسن خالد انك فعلت ذلك وأنت فى قمة تقمصك لدور " هبة البارئ" حتى انك حددت وقتآ ومكانآ, وظللت على التواصل الاليكترونى مع الناس عبر الوسائط عاليه!
انت يامحسن لو فعلآ قدر دا, البحوجك شنو للوسائط دى؟

يامحسن(انا صديقك فى الغار)
فلاتمضى الى حيث لاعودة



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-05-2013, 04:44 PM   #[1518]
وهاد ابراهيم محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية وهاد ابراهيم محمد
 
افتراضي

التحيات الطيبات يا مُحسن.

ما رأيت مثلك من يظلم نفسه,
قلت لي:
اقتباس:
فسننكره ضحىً ونرغمه عليها ما امتلكنا القوة لفعل ذلك

كل ما عملت عليه يا محسن لا يتعدى كونه إجتهاد, عملتَ فيه بكل ما تناهى اليك وما تملك لتكون على الجادة الأصوب.
وهيهات لك ان تعلم أنك بلغتها, او بالغها, الا ان يشاء لك رب العباد. وذاك غيبه الذي لن يصلك حتى لو أنفقت عمرك كله بصدده.
وما دام الوحي قُطع برحيل النبي الكريم, فليس لك من أمر تخوم الساعة ما يُريك كفر سواك.. ولا الله موكّلك لتمايز صفوف عباده.
ليس لك من كل ذلك الا القول بالتي هي أحسن, والدفع بالتي هي أحسن.
أما:
اقتباس:
لأن الأرض ملك لله وليس لمخلوقاته من العبيد، وهو وحده الذي له الحق أن يفعل فيها ما يشاء.
طيب مش انت من العبيد ديل, ولا درجة في النص بينهم وربهم؟
راجع كلامك تاني, ولا تتعامى.


ظننت الأمر عندك يلتمس خطاه نحو جادة الصواب, لكنك تبتعد كثيراً.
فليلطف بك الله.



وهاد ابراهيم محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-05-2013, 05:49 PM   #[1519]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

عزيزي مُحسِن خالد
لعلك من الاقلام التي يلج الناس الى هذا المنبر ليهنأوا بعطائها وادهاشها...واني لمنهم.
فلتقبل مني هذه الكلمات:
لأن كانت (نعمة المال) تفعل بالنفس الافاعيل...فانَّ نعمة العِلمِ اللّدُنِّي أثقل على النفس وأدعى لأن لا تطيقها وتحتملها الأنفُس الاّ بِحَبلٍ من الله وحكمة!
وتلك الحكمة قد قال فيها علاّم الغيوب الكبير المتعال:
(يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) البقرة269
فلتأطُرنّ النفس للأخذ باسباب الحكمة ردفا لعلم أسال الله ان يجعله لك لدُنّيّا...
فالله يهب العلم لمن يشاء...
ويهب الحكمة لمن يجده يسعى اليها! ...
يقول الحسن البصري:
من طلب العلم لله لم يلبث أن يُرى ذلك في خشوعه وزهده وتواضعه
فارفق ياحبيب
اذ الرفق شطر الحكمة...وسيماء للعلم!
مودتي محسن



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 12:11 PM   #[1520]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

لا يُوجد "ناس" بهذا المفهوم الفضفاض والمحايد يا إخوة ويا أخوات، وإنما يوجد أخيار في مكان ما، ويوجد أشرار يملؤون معظم الأماكن ظاهرين على الأخيار بقوتهم وجبروتهم. وهؤلاء الأشرار الوضيعون يختبؤون في شكل الأهل والأصدقاء والمعارف والمنتدين والحبيبات، وكل شيء بوسعهم الاختباء تحته مثل العقارب سيفعلون لأجل اللدغ، ولأجل الكيد وتأخير ما لا يمكن تأخيره. الآن، إنها المواقيت التي سينكشف فيها كل شيء، ولا حل مع الأشرار سوى الإذعان لله وحده لا شريك له، الذي ساطه الأشرار بأياديهم فلا يغلبهم شرابه، المسكنة وادعاء عدم الفهم والاستهبال والتغابي والتعامي، هذا كله سخف انتهى عهده، والحمد لله رب العالمين.



التعديل الأخير تم بواسطة محسن خالد ; 18-05-2013 الساعة 12:13 PM.
محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 12:16 PM   #[1521]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
وما دام الوحي قُطع برحيل النبي الكريم, فليس لك من أمر تخوم الساعة ما يُريك كفر سواك.. ولا الله موكّلك لتمايز صفوف عباده.

وهاد
ما هو دليلك على انقطاع الوحي بموت النبي محمد عليه السلام؟
الوحي يمكنه أن يكون حتى للحشرات (وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ).
لو تكرمت نورينا بدليلك على انقطاع الوحي.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 12:22 PM   #[1522]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
طيب مش انت من العبيد ديل, ولا درجة في النص بينهم وربهم؟
وهاد
العبودية لله هذه تشترك فيها المخلوقات كلها، العاقلة وغير العاقلة.
ولكن العبودية في الدنيا نفسها والسيادة يحددهما الله بنفسه إن شاء وما علينا إلا الطاعة، لماذا؟ لأن مالك كل شيء هو من قرّر ذلك. ولذلك فإبليس لم يكن محقاً حينما رفض خلافة آدم ورفض السجود له، هذا مثال.
المثال الثاني أن يحيى بن زكريا سيد وسيادته مُنحت له من الله نفسه فلا يستطيع مخلوق أن يغالط فيها أو يجادل مهما كان كثير الجدل مثل الإنسان
(فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) آل عمران الآية (39).



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 12:31 PM   #[1523]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
ا
المثال الثاني أن يحيى بن زكريا سيد وسيادته مُنحت له من الله نفسه فلا يستطيع مخلوق أن يغالط فيها أو يجادل مهما كان كثير الجدل مثل الإنسان
أوعة يكون يا مُحسن، بعد اللفة الطويلة دي، ناوي تقول إنك يحيى بن زكريا العائد؟



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 12:34 PM   #[1524]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan مشاهدة المشاركة
سلامات يا محسن
مررنا للتحية ونثر المودة
وانا مثلى مثلك

ومرفق طيه الاحترام والتقدير



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2013, 10:20 PM   #[1525]
أمير الأمين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
انتو قد تسألوا أنفسكم، أو يجب أن تسألوا أنفسكم، وراح يسألكم الناس، من دون أدنى ريب: هل أنا الأصيل؟.. هل أنا الأصيل؟.. أنا إتكلمت عن مبدأ الأصالة وكتبت عنو وماشي في طريقه تطبيقياً..... هل أنا الأصيل؟ أنا أرجو أن أكون.. ولكني على شك!.. الشك بجي من السؤال أل بيُقال في القرآن: ((أطّلع الغيب، أم إتخذ عند الرحمن عهداً))؟! أنا ولا اطلعت على الغيب.. ولا عندي من الرحمن عهد!.."
": الأستاذ محمود تحدث عن الأصيل الواحد الذي هو المسيح ، و هو الحقيقة المحمدية ، و الأصيل الواحد .. ذلك هو الذي يترك التقليد في هذه الدورة .. لذا فبما أن الأستاذ محمود قد ترك التقليد .. و فارق حياتنا الدنيا ، و هو على هذا الحال من ( الأصالة ) ، فهو إذا ( الأصيل الواحد ) .. و لا يمنع هؤلاء الأخوان من ذهابهم إلى ما ذهبوا إليه كون الأستاذ محمود قد غادر حياتنا في مشهد -على جلاله - ليس له إسم ، ، إلا ( الموت ) .. لذا فتراهم منتظرين لعودة الأستاذ محمود باعتباره المسيح
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...00&page=15&pb=

يظن بعض الاخوة الجمهوريين ان "الاستاذ" "الشهيد" "الاصيل" فى "ظنهم"
سوف يكون هو المسيح المحمدى والمخلص فى اخر الزمان...وسوف ياتى راجعا
الى الدنيا بعد مونه....
المافى شنو ؟



التعديل الأخير تم بواسطة أمير الأمين ; 18-05-2013 الساعة 10:28 PM.
أمير الأمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2013, 09:24 AM   #[1526]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
لا يُوجد "ناس" بهذا المفهوم الفضفاض والمحايد يا إخوة ويا أخوات، وإنما يوجد أخيار في مكان ما، ويوجد أشرار يملؤون معظم الأماكن ظاهرين على الأخيار بقوتهم وجبروتهم. وهؤلاء الأشرار الوضيعون يختبؤون في شكل الأهل والأصدقاء والمعارف والمنتدين والحبيبات، وكل شيء بوسعهم الاختباء تحته مثل العقارب سيفعلون لأجل اللدغ، ولأجل الكيد وتأخير ما لا يمكن تأخيره. الآن، إنها المواقيت التي سينكشف فيها كل شيء، ولا حل مع الأشرار سوى الإذعان لله وحده لا شريك له، الذي ساطه الأشرار بأياديهم فلا يغلبهم شرابه، المسكنة وادعاء عدم الفهم والاستهبال والتغابي والتعامي، هذا كله سخف انتهى عهده، والحمد لله رب العالمين.
دا كلام حكم يا محسن
ربنا يهب لنا من يحبنا ويسعى لخيرنا ويجنبنا شر الاعداء المتنكرين في شكل اصدقاء

مودتي التي تعرفها



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2013, 09:37 AM   #[1527]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan مشاهدة المشاركة
دا كلام حكم يا محسن
ربنا يهب لنا من يحبنا ويسعى لخيرنا ويجنبنا شر الاعداء المتنكرين في شكل اصدقاء
مودتي التي تعرفها
سلام بيان،
يا ستي، وصفك لمقتبس محسن دا، بأنه حكم، غريب جدا؟ وما عهدت عليك القراءة السطحية لمحتوى الكلام!!
السياق القال فيهو محسن كلامو دا، لا يمكن أن يوصف بأنه حكم، إلا إذا كنتي تأمني بخطرفات محسن دي؟؟ مُحسن هنا يدعي أنه يمثل الخير ونحن نمثل الشر ويشبهنا بالعقارب ونقف في طريق الحق الذي بيده، أقل شئ ممكن نصف بيهو كلام محسن دا، أنه مُحزن.



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 01:01 PM   #[1528]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

أريتكم طيبين يا بيان وسارة.

بابكر ضع في بطنك بطيخة صيفي -إلى حين- لو كنت أنا يحيى فسيأتيك بالأنباء من لم تزوّد! لم يعهد الناس فيّ لفليف ودوّير، أبناء الحيّات إلا من آمن منهم، الله سيخذيهم.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 04:05 PM   #[1529]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
أريتكم طيبين يا بيان وسارة.
بابكر ضع في بطنك بطيخة صيفي -إلى حين- لو كنت أنا يحيى فسيأتيك بالأنباء من لم تزوّد! لم يعهد الناس فيّ لفليف ودوّير، أبناء الحيّات إلا من آمن منهم، الله سيخذيهم.
يعني أنا ما بتتمنى لي الطيبة؟!
أبشرك، أتّا لاك يحيى ولاك المسيح، إتّا عبد المحسن خالد، عريبي مولود بقرية مغمورة تسمى المسيكتاب، تقع شرق شندي، ساهمت مجانية التعليم في خروجك للناس لترى جمال منتوجك الأدبي، يساورك شعور بأنك إنسان فوق العادة في كل شيء، ما حققته على المستوى المادي (تقرأ المنتوج الأدبي) أقل بكثير من طموحك، هذا الفشل ولّد لديك إحساس بالإحباط وهو بدوره ساقك للدين وفي الدين خلاص من الإحباط والفشل، كيف لا والآخرة هي الغاية الأخيرة.
إختبرناك في زهرة الغرق وقد فشلت فشلا ذريعا
جيت لافي لينا بربي حلمني؟! وكشف لي؟! وأوحى إليّ؟! وشنو كدا ما عارف؟! يحيى؟ جبال التاكا؟! والطور؟! ومعبد سليمان؟! وما في زول يسألني؟ وربي عجني؟!
نوع الكلام الفتة دا، ما عندنا معاك فيهو شغلة؟ داير الحك؟ تعال راجع للموضوع القديم ومعادلات الرموز وإيجاد علاقات مفهومة منها، ولو أقنعتنا، نخر لك ساجدين ولو فشلت نركبك معانا في بص عبد السلام كزول عادي يترس بطنو ومن ثمّ يترس المستراحات زينا.



التعديل الأخير تم بواسطة أبوبكر عباس ; 22-05-2013 الساعة 04:16 PM.
أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 06:36 PM   #[1530]
دياب الشاهر
Banned
 
افتراضي

فاتن مسافة يلفحنك في الكتف أو يرفعنك عن رمض كل بكاك اويمسحنك بالرحيق أو يفتحنلك ضل حتى ان مشن لابد تفاصل مردوم مسائات الأرق
حقيقة كلما قرأت النص اخالني اجالسك وتسرج لي الاقصوصة في ليلا للثمر شكرا يامترع بالتصوف‎ ‎



دياب الشاهر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:07 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.