السعودية: حزب الله والإخوان وداعش جماعات إرهابية

Hassan Farah · 07-03-2014, 05:17 PM

السعودية
آخر تحديث: الجمعة 6 جمادي الأول 1435هـ - 7 مارس 2014م KSA 18:55 - GMT 15:55
السعودية: حزب الله والإخوان وداعش جماعات إرهابية
الجمعة 6 جمادي الأول 1435هـ - 7 مارس 2014م

الرياض- العربية.نت
اعتمدت السعودية، اليوم الجمعة، قائمة للجماعات الإرهابية، تضم داعش والنصرة والإخوان وحزب الله السعودي والحوثيين، وتنظيم القاعدة في جزيرة العرب، وتنظيم القاعدة في اليمن، وتنظيم القاعدة في العراق.
وقالت وزارة الداخلية في بيان لها، إن تلك القائمة وضعت بعد تشكيل لجنة من وزارة الداخلية، ووزارة الخارجية، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ووزارة العدل، وديوان المظالم، وهيئة التحقيق والادعاء العام، تكون مهمتها إعداد قائمة - تحدث دورياً - بالتيارات والجماعات.
وأضاف البيان أن تلك اللجنة نص عليها الأمر الملكي الذي أصدر في بداية شهر فبراير الماضي، والذي تضمن تجريم المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة، أو الانتماء للتيارات أو الجماعات - وما في حكمها - سواء كانت دينية أو فكرية متطرفة أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت.
وأشار إلى أنه تم تمديد المهلة التي أعلن عنها الأمر الملكي لكل من شارك في مهمة قتالية إلى التراجع عن ذلك، في مدة لا تتجاوز 15 يوماً، ابتداء من اليوم.
وكان العاهل السعودي قد أصدر أمراً ملكياً يجرم من يقاتل خارج البلاد من السعوديين، وتحديد عقوبة السجن من 3 إلى 20 سنة، مانحاً مهلة شهر لكل من قام بذلك للتراجع لكيلا تشمله العقوبة.
وفي تفاصيل الأمر الملكي، جاء تجريم المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة، أو الانتماء للتيارات أو الجماعات - وما في حكمها - سواء كانت دينية أو فكرية متطرفة، أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت.
وشمل الأمر الملكي تجريم كل من يفصح عن "التعاطف مع الجماعات والتيارات بأي وسيلة كانت، أو تقديم أي من أشكال الدعم المادي أو المعنوي لها، أو التحريض على شيء من ذلك، أو التشجيع عليه أو الترويج له بالقول أو الكتابة بأي طريقة".
وبين الأمر الملكي أنه "إذا كان مرتكب أي من الأفعال المشار إليها في هذا البند من ضباط القوات العسكرية أو أفرادها، فتكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن خمس سنوات ولا تزيد على ثلاثين سنة".
المخالفات التي تدرج مرتكبيها ضمن الجماعات المتطرفة

وقالت الوزارة في البيان أن التصرفات التي تدرج مرتكبيها ضمن تلك الجماعات هي الدعوة للفكر الإلحادي بأي صورة كانت ، أو التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي التي قامت عليها هذه البلاد. وكل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر في هذه البلاد، أو يبايع أي حزب، أو تنظيم، أو تيار، أو جماعة، أو فرد في الداخل أو الخارج.
وأضافت كذلك يشمل :" المشاركة، أو الدعوة، أو التحريض على القتال في أماكن الصراعات بالدول الأخرى، أو الإفتاء بذلك، كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الانتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها، والتبرع أو الدعم، سواء كان نقدياً أو عينياً، للمنظمات، أو التيارات، أو الجماعات الإرهابية أو المتطرفة، أو إيواء من ينتمي إليها، أو يروج لها داخل المملكة أو خارجها. والاتصال أو التواصل مع أي من الجماعات، أو التيارات، أو الأفراد المعادين للمملكة".
وأكمل البيان من التصرفات أيضاً:" الولاء لدولة أجنبية، أو الارتباط بها، أو التواصل معها بقصد الإساءة لوحدة واستقرار أمن المملكة وشعبها، السعي لزعزعة النسيج الاجتماعي واللحمة الوطنية، أو الدعوة، أو المشاركة، أو الترويج، أو التحريض على الاعتصامات، أو المظاهرات، أو التجمعات، أو البيانات الجماعية بأي دعوى أو صورة كانت، أو كل ما يمس وحدة واستقرار المملكة بأي وسيلة كانت، وحضور مؤتمرات، أو ندوات، أو تجمعات في الداخل أو الخارج تستهدف الأمن والاستقرار وإثارة الفتنة في المجتمع. والتعرض بالإساءة للدول الأخرى وقادتها، و التحريض، أو استعداء دول، أو هيئات، أو منظمات دولية ضد المملكة".
وزير العدل: أمن الوطن واستقراره خط أحمر

بدوره أكد وزير العدل الدكتور محمد العيسي أن أمن الوطن واستقراره خط أحمر. وأوضح في اتصال هاتفي مع قناة العربية أن من استفاد من المهلة قبل وبعد تمديها لن تشمله العقوبة. وأشار إلى أن العقوبة ضد المنتمين لتلك الجماعات ما بين 3 إلى 20 عام، يقدر من لي الأمر بما يمراه يحقق المصلحة، متراعي مع الظرف المتشدد والمخفف وحالة السوابق.
دور وزارة الداخلية
وفي اتصال هاتفي مع قناة العربية، قال المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية اللواء منصور التركي أن هذا القرار لإنهاء الإرهاب، وأنه يحمي الكثير من الشباب الذين استغلوا من قبل تلك التنظيمات.
وأوضح أنه اللجنة ستأخذ بعين الاعتبار أي تنظيمات جديدة ستظهر، وبناء على ما تحدده خلال الفترة المقبلة. مؤكداً أن دور وزارة الداخلية هو عملية الضبط.
وحول حزب الله السعودي، أوضح أن هيئة التحقيق والادعاء العام، هي التي تحدد في إدعائها ضد المتهم هل ما قام به يعد تابع لحزب الله اللبناني أو لا.
لائحة تنفيذية

من جهته كشف مراسل قناة "العربية" خالد المطرفي أنه ستصدر لائحة تنفيذية يفسر ما جاء في بنود البيان، لكي لا يكون هناك أي لبس. موضحاً أن الهدف من البيان هو عدم اعتبار المملكة مصدر إزعاج لدول أخرى من خلال أبنائها، وأن لا يتم استغلالهم في مواقع الفتنة والصراع، إذ سيدخل حيز التنفيذ بعد 15 يوماً.
http://www.alarabiya.net/ar/saudi-to...%83%D9%8A.html

Hassan Farah · 07-03-2014, 05:31 PM

أعلنت المملكة العربية السعودية اليوم تنظيم القاعدة، وتفرعاته مثل النصرة، وداعش، وجماعة الإخوان المسلمين، وحركة أنصار الله، وحزب الله في الداخل والحوثيين فى قائمة الجماعات الدينية المتطرفة والمصنفة إرهابية والتى تقرر بناء على الأمرالملكى الأخير معاقبة من ينتمى اليها.

ومنحت المملكة مهلة 15 يومًا لعودة من يشاركون فى أعمال قتالية خارج البلاد.

وقالت وزارة الداخلية السعودية فى بيان لها اليوم “إنه استنادا إلى الأمر الملكي القاضي في الفقرة رابعًا ، بتشكيل لجنة من وزارة الداخلية ، ووزارة الخارجية ، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، ووزارة العدل ، وديوان المظالم ، وهيئة التحقيق والادعاء العام ، تكون مهمتها إعداد قائمة ـ تحدث دوريا ـ بالتيارات والجماعات المشار إليها في الفقرة 2 من البند الأول ورفعها لاعتمادها.

وأوضحت وزارة الداخلية أن اللجنة المشار إليها اجتمعت وتدارست ذلك بأن يشمل ذلك كل مواطن سعودي أو مقيم عند القيام بأي أمر من الأمور الآتية الدعوة للفكر الإلحادي بأي صورة كانت ، أو التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي التي قامت عليها هذه البلاد كل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر في هذه البلاد، أو يبايع أي حزب، أو تنظيم، أو تيار، أو جماعة، أو فرد في الداخل أو الخارج المشاركة أو الدعوة أو التحريض على القتال في أماكن الصراعات بالدول الأخرى، أو الإفتاء بذلك.

كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الإنتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها، التبرع أو الدعم، سواء كان نقدياً أو عينياً، للمنظمات، أو التيارات، أو الجماعات الإرهابية أو المتطرفة، أو إيواء من ينتمي إليها، أو يروج لها داخل المملكة أو خارجها.

الاتصال أو التواصل مع أي من الجماعات، أو التيارات، أو الأفراد المعادين للمملكة، أو الولاء لدولة أجنبية، أو الارتباط بها، أو التواصل معها بقصد الإساءة لوحدة واستقرار أمن المملكة وشعبها، والسعي لزعزعة النسيج الاجتماعي واللحمة الوطنية، أو الدعوة، أو المشاركة، أو الترويج، أو التحريض على الاعتصامات، أو المظاهرات، أو التجمعات، أو البيانات الجماعية بأي دعوى أو صورة كانت، أو كل ما يمس وحدة واستقرار المملكة بأي وسيلة كانت، حضور مؤتمرات، أو ندوات، أو تجمعات في الداخل أو الخارج تستهدف الأمن والاستقرار وإثارة الفتنة في المجتمع، التعرض بالإساءة للدول الأخرى وقادتها، التحريض، أو استعداء دول، أو هيئات، أو منظمات دولية ضد المملكة.

وأشارت وزارة الداخلية إلى أنه تمت الموافقة على ما جاء بهذه المقترحات وصدر الأمر الملكى باعتمادها، وأن يبدأ تنفيذ هذا الأمر اعتباراً من يوم الأحد الموافق 6 مارس 2014م، وأن من يخالف ذلك بأي شكل من الأشكال منذ هذا التاريخ ستتم محاسبته على كافة تجاوزاته السابقة، واللاحقة لهذا البيان، كما أمر المقام الكريم بأن يمنح كل من شارك في أعمال قتالية خارج المملكة بأي صورة كانت مهلة إضافية، مدتها خمسة عشر يوماً اعتبارًا من صدور هذا البيان لمراجعة النفس والعودة عاجلاً إلى وطنهم، سائلين الله أن يفتح على صدورهم، وأن يعودوا إلى رشدهم.

وأعلنت وزارة الداخلية القائمة الأولى للأحزاب، والجماعات، والتيارات التي يشملها هذا البيان وهي كل من أطلقت على نفسها مسمى ( تنظيم القاعدة ــ تنظيم القاعدة في جزيرة العرب ــ تنظيم القاعدة في اليمن ــ تنظيم القاعدة في العراق ــ داعش ــ جبهة النصرة ــ حزب الله في داخل المملكة ــ جماعة الإخوان المسلمين ـ جماعة الحوثي. مشيرة إلى ان ذلك يشمل كل تنظيم مشابه لهذه التنظيمات، فكراً، أو قولاً، أو فعلاً، وكافة الجماعات والتيارات الواردة بقوائم مجلس الأمن والهيئات الدولية وعُرفت بالإرهاب وممارسة العنف.

وأكدت الوزارة أنها سوف تقوم الوزارة بتحديث هذه القائمة بشكل دوري وفق ما ورد في الأمر الملكي وأهابت بالجميع التقيد التام بذلك، مؤكدة في نفس الوقت بأنه لن يكون هناك أي تساهل، أو تهاون مع أي شخص يرتكب أياً مما أشير إليه.

أ ش أ

---------------------------------------------------------- غايتو محبو القرضاوى والقمم السامقة حقو يعملوا حسابهم.....

حسين عبدالجليل · 07-03-2014, 06:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

---------------------------------------------------------- غايتو محبو القرضاوى والقمم السامقة حقو يعملوا حسابهم.....

سلام أخ حسن .

شنو في زول ناوي يبلغ عن كل من يحب القرضاوي , جواسيس للقلوب يعني!!

منتهي الغباء و التخبط من السلطات السعودية . نفس السلطات التي أيدت و دعمت بغباء تحطيم العراق في حربين متتاليتين و المحصلة النهائية كانت سيطرة أيران و حلفائها الشيعة علي العراق و أزدياد قوة أيران و صعودها المتواصل, واذلال المسلمين السنة بالعراق .

السعودية ذاتها هي من تمول جماعة الاخوان المسلمين في السودان ( أعني جماعة الاخوان و ليس الجبهة - ناس عصام البشير و الحبر و صادق عبدالله عبدالماجد ديل وهابيين عديل و بعض مايسموا "دعاة" منهم بيقيضوا رواتب شهرية من السعودية و هم في السودان. أها الشورة كيف ؟

نختلف أو نتفق مع جماعة الاخوان المسلمين الا أنهم ليسوا بجماعة ارهابية . هم جماعة سياسيىة فكرية عمرها أكثر من 80 سنة و ستستمر متواجدة حتي بعد زوال النطام السعودي .

أعجب من أي ليبرالي , أو يساري يهلل لتصنف جماعة سياسيىة فكرية كتنظيم أرهابي , فقط لأنه يناصبها العداء .

لما قُتل بعض الخوارج قيل للأمام علي كرم الله وجهه " هلك القوم بأجمعهم" (قال عليه السلام) "كلا والله إنهم نطف في أصلاب الرجال وقرارات النساء (2). كلما نجم منهم قرن قطع حتى يكون آخرهم"

AMAL · 07-03-2014, 09:41 PM

غايتو في ناس بعد دا
مفروض يراجعوا كتابتم قبل مايعملوا ارسال

Hassan Farah · 08-03-2014, 04:15 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

سلام أخ حسن .

شنو في زول ناوي يبلغ عن كل من يحب القرضاوي , جواسيس للقلوب يعني!!

منتهي الغباء و التخبط من السلطات السعودية . نفس السلطات التي أيدت و دعمت بغباء تحطيم العراق في حربين متتاليتين و المحصلة النهائية كانت سيطرة أيران و حلفائها الشيعة علي العراق و أزدياد قوة أيران و صعودها المتواصل, واذلال المسلمين السنة بالعراق .

السعودية ذاتها هي من تمول جماعة الاخوان المسلمين في السودان ( أعني جماعة الاخوان و ليس الجبهة - ناس عصام البشير و الحبر و صادق عبدالله عبدالماجد ديل وهابيين عديل و بعض مايسموا "دعاة" منهم بيقيضوا رواتب شهرية من السعودية و هم في السودان. أها الشورة كيف ؟

نختلف أو نتفق مع جماعة الاخوان المسلمين الا أنهم ليسوا بجماعة ارهابية . هم جماعة سياسيىة فكرية عمرها أكثر من 80 سنة و ستستمر متواجدة حتي بعد زوال النطام السعودي .

أعجب من أي ليبرالي , أو يساري يهلل لتصنف جماعة سياسيىة فكرية كتنظيم أرهابي , فقط لأنه يناصبها العداء .

لما قُتل بعض الخوارج قيل للأمام علي كرم الله وجهه " هلك القوم بأجمعهم" (قال عليه السلام) "كلا والله إنهم نطف في أصلاب الرجال وقرارات النساء (2). كلما نجم منهم قرن قطع حتى يكون آخرهم"

----------------------------------------------------------
سلام الاخ حسين
من تجربتى الخاصة هذه الجماعة ارهابية...
اتانا احد قادتهم هاربا من مصر عام 54 بعد محاولة اغتيال عبدالناصر وعين علينا مدرسا للغة العربية فى مدرسة الاحفاد الوسطى وبدل ان يدرسنا عربى راح يحكى لنا عن بطولات الاخوان وكيف ان احد ابطالهم قتل النقراشى باشا والله على ما اقوله شهيد...
الرجل حى يرزق و ربنا يمد فى ايامه...بعدين يا اخى ناس الطيب سيخة والاخرون هبطوا علينا من وين .... هل قرأت لجمال البنا شقيق المؤسس

Hassan Farah · 08-03-2014, 04:23 AM

جمال البنا.. شقيق المؤسس الذي تنبأ بسقوط الجماعة!
الثلاثاء هـ - 25 فبراير 2014م
بقلم : عبد الحليم حافظ
تمر بنا هذه الايام الذكرى السنوية الاولى لرحيل المفكر ( الاشكالى ) جمال البنا الذى غادر دنيانا عن عمر يناهز 93 عاما بعد حياة صاخبه حافله بالعطاء ومثيرة للجدل تميزت بإنتاج معرفى غزير خلًف على أثرها تراثا فكريا" يربوا عن 150 كتابا فى كافة النواحى المعرفيه بالاضافة لمئات المقالات والدراسات واللقاءات الحوارية التى بثتها الفضائيات ونشرتها الصحف والمجلات .

بدأ جمال البنا رحلته فى عالم التأليف مبكرا" وكان تركيزه منذ البدايه على البعد الاجتماعى وقضاياه فأصدر فى عام 1945 كتابا" بعنوان ( عقبات فى طريق المجد : الفقر و الجهل والمرض ) وآخر بعنوان ( الاصلاح الاجتماعى ) ، ثم أعقبه فى العام التالى إصداره لكتاب بعنوان ( ديموقراطية جديده ) مايعكس إهتمامه المبكر بقضية أخرى لاتقل أهمية وهى مسألة الديموقراطيه وحرية الفكر والرأى والاعتقاد ، ثم توالت بقية كتبه فى الصدور ، حتى إشتهر العديد منها وأحدثت جدلا" واسعا ولاقت رواجا" كبيرا" فى الوسط الفكرى وكان من أهمها «الإسلام دين وأمه وليس دينا ودولة» و«تجديد الإسلام» و«الإسلام والعقلانية» و«مسؤولية فشل الدولة الإسلامية» و«كلا ثم كلا» و«الإسلام وحرية الفكر» و«الإسلام كما تقدمه دعوة الإحياء» و«روح الإسلام» و«تفسير القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين» و«الإسلام والحركة النقابية» و«تفنيد دعوى النسخ في القرآن» و«الجهاد» و«الحجاب» و«المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء» و«إخواني الأقباط» ، إلا أن أهمها جميعا" هو كتابه «نحو فقه جديد» الذى أصدره فى ثلاثة أجزاء محددا فيه ملامح مشروعه الفكرى وخطوطه الرئيسيه وأثار هذا الكتاب ضجة كبرى نتج عنها هجمة شرسه من فقهاء وعلماء المؤسسات الرسميه كالأزهر ودار الإفتاء وغيرها وصلت الى درجة مطالبتهم بمصادرته ، حيث دعا فيه إلى إبداع فقه جديد يختلف عن الفقه القديم، ولا يلتزم ضرورة بالتفسيرات أو علوم الحديث أو أصول الفقه .. الخ ، حيث يرى جمال البنا أن الفقهاء عندما فشلوا في مواجهة السلطة السياسية أيام الحكم الأموي، التجأوا إلى فقه العبادات كتعويض نفسي عن هزيمتهم أمامها، مما أدى إلى تضخم أبواب الفقه وخاصة فقه العبادات فشكًل ذلك عبئا ثقيلا و مقيدا للعقل الفقهى يحول دون الاجتهاد والابتكار الذى عُرف به فى بداياته الأولى ، لذا فهو يرى من هذا المنطلق ضرورة العودة إلى «النص المؤسس» وهو القرآن الكريم والصحيح المنضبط من السنة النبويه و يعتبرهما المرجعيه الاسلاميه الملزمه للمسلم المعاصر ،ولا يمل البنا من التأكيد على أن ما نتعبد به اليوم ليس إسلاما وإنما هو “من إبداع الفقهاء، فهذا هو إسلام الفقهاء الذي كان انعكاساً لمشاكل عصرهم الذي لا يشبه عصرنا نحن» .
وكانت لجمال البنا حساسية بالغة من المؤسسات الرسمية لأنها حسب رأيه لا تعمل إلا على تفريخ أنماط جامدة ومتشابهة في الفكر، ويؤكد في كتاباته أن الأزهر ليس وحده من ينبغي أن يقوم بعملية البحث في شؤون الدين، بل “من حق كل إنسان التعمق في النصوص الدينية وإجراء البحوث فيها استنادا إلى العقل والقراءة التاريخية لهذه النصوص وأسباب نزولها والظروف التي صدرت في ظلها، ومدى توافقها مع العصر الراهن وحدود ما هو صالح نأخذ به، وما تقادم عليه الزمن يرمى جانبا» .

ومن أشهر المعارك التى خاضها جمال البنا هى معركته حول كتابه ( مسؤولية فشل الدولة الاسلاميه فى العصر الحديث ) الذى تنبأ فيه بفشل أى محاولة لتأسيس الدولة الاسلامية حيث أنه لايعترف من الاساس بهذا المصطلح حيث يشير جمال البنا إلى أن التجارب الإسلامية لقيام دولة دينية في كل من الجزائر والسودان وأفغانستان وباكستان قد ثبت فشلها، وأن تجربتي إيران والسعودية تجربتان مأزومتان ، فضلا عن أنهما لا يمكن اعتبارهما حكمًا صالحًا ، وأوضح البنا أن التشبث بقيام دولة إسلامية قائم على تصور مغلوط للآية “وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون” حيث يتصور أصحاب فكرة الدولة الدينية أن الغرض الوحيد للإسلام هو العبادة ، ومن ثم اختزلوا الإسلام في غرض العبادة ، وبالتالي جعلوا الدولة الإسلامية هي الغاية التي يسعون إليها حتى يعبد الناس ربهم حق العباده ، وهذا أمر غير متصور لأن الدولة حسب البنا هي أداة قهر وقمع ، ولذلك فإنه عندما تقوم دولة على قيم دينية سواء كانت إسلامية أو مسيحية فإنها سوف تفسد هذه القيم وتلك العقائد ، لأنه السلطة إذا ما دخلت في مجال العقيدة بسجونها وجيشها وبوليسها أفسدتها ، وبرهن على كلامه بفساد العقيدة بدخول السلطة في مجالها ، حيث تحولت الخلافة الإسلامية إلى ملك عضوض منذ معاوية (40 هجرية) وحتى سقوط الخلافة في 1944.

ويرى البنا أيضا أن أسباب فشل التجارب الإسلامية في قيام دولة دينية عديدة متعدده ؛ ومن أهم تلك الأسباب وفقًا لرأيه هو انعدام الحريات في كل التجارب الإسلامية حتى يكاد أن يكون ذلك السبب هو القاسم المشترك الملازم لكل هذه التجارب ، بالإضافة إلى سبب آخر يتعلق بعدم حفاظ هذه التجارب على الحد الأدني من كرامة الإنسان في هذه المجتمعات دون تمييز بين رجل وامرأة أو أبيض وأسود ، كما يأتي ضمن أسباب فشل الدولة الإسلامية في تجاربها المختلفة إهمال الوظيفة الرئيسية للدولة وهي التنمية ، إذ أنه - لا تنمية مع إستبداد - كما هو معروف .

ولقد ختم جمال البنا رحلته فى عالم التأليف بإصدار كتاب وثائقى فى تسعة أجزاء وهو كتابه ( من وثائق الاخوان المسلمين المجهوله ) وهذا الكتاب يعد فى تقديرى من اهم كتبه أيضا ، لأن هذا الامر - أعنى نشر الوثائق الخاصة – هو من الامانة التى يجب ان يؤديها كل باحث حريص على إظهار مابين يديه من أوراق تخص مرحلة ما من تاريخ الحركات والجماعات الموجوده على الساحه خاصة اذا كانت جماعة فى حجم الاخوان المسلمين وتقلباتها فى أمواج الحياة السياسية والاجتماعيه فى مصر، ولعل ذلك يقودنا للحديث عن قضية مهمه وهى رأى جمال البنا فى الاخوان المسلمين ونقده لهم .

فعلى الرغم من مرافقته لأخيه حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين ذات التوجه الراديكالى المحافظ ، واحترامه وتوقيره له لدرجة أنه يتخذ منه القدوة والمثال ، وكان كثيرا" مايدافع عنه وينفى أى شبهة أو تهمة يتم إلصاقها به ، إلا أنه تحرر مبكرا" من ذلك التماس ، مفضلا" الاستقلالية الفكريه والتنظيميه بعيدا" عن أى انتماء ، بل مضى لما هو ابعد من ذلك فى نقده لجماعة الاخوان المسلمين فيعيب عليها عدم إدراكها للبعد الزمنى وتجمد افكارها عند حدود ماجاء به المؤسس ، مما جعله يصنفها على أنها جماعة سلفيه لاتختلف كثيرا عن الجماعات السلفيه الأخرى ، لابتعادهم من وجهة نظره عن رؤية حسن البنا باتجاه أكثر تشددا نحو تبنى تفسيرات وأفكار سيد قطب ، وتأثرهم بالفكر الوهابى الذى انتشر فى حقبة السبعينات ، فكان يحلو له كثيرا" أن يقول ( لو كان شقيقى على قيد الحياه لربما لم تختلف آراؤه كثيرا عن آرائى ) وصرح أكثر من مره بقوله : أن هناك فرقا كبيرا بين الاخوان فى الاربعينات فى عهد حسن البنا والآن .

و بالاضافة لرأيه هذا فهو يرى أيضا أنهم تخلوا عن منهج حسن البنا فى أمر آخر أشد أهمية وهو العمل فى السياسة والانشغال بها وخلطها بالعمل الدعوى بدون فصل أو تمييز ، حيث يؤكد جمال البنا أن أخيه كان يرى الابتعاد عن السياسة وتأسيس الاحزاب او الاندماج فيها وأن هذا الامر لم يتطرق اليه تفكير حسن البنا من الاساس ، ولعل فى ذلك ماجعل جمال البنا يرى ان الاخوان فى الوقت الحالى جماعة تتعامل بانتهازيه ، مما أدى لشد خيوطها نحو العنف بعيدا عن المنهجية السلميه وتحكيم العقل .

الا ان لجمال البنا رأى آخر أكثر أهمية وقد يفسر لنا الكثير مما نراه من أحداث فى هذه الايام ، فقد قال في إحدى مقالاته بتاريخ 15 فبراير 2012 ناقدا الأداء السياسي للإخوان بعد الثورة إن " جماعة الإخوان منظمون ومؤمنون لكن ثورة يناير لم تكن ملكهم أو أنهم قد فكروا بها ، بل عندما وجدوها جادة شاركوا فيها، ولكن لديهم داء عدم الإيمان إلا بفكرتهم ولا يتبعون إلا فرديتهم ولا يعملون مع الآخرين وهم الآن يفرضون وصايتهم على الأشياء " .

كما ينفرد جمال البنا بنبوءته المبكره عن فشل تجربة الاخوان فى الحكم وقد ورد ذلك فى حواره مع جريدة الاشتراكى بتاريخ 3 – 8 – 2011 م حينما قال : عندما أسمع دعاوى الإخوان ، أقول إعطوهم الحكم أما نشوف هيعملوا إيه ؟ ومع ذلك لن يستطيعوا عمل شئ لأنهم ليست لديهم برامج وبذلك نكون قد وضعناهم أمام الأمر الواقع ، وقد أثبتت نتائج الاحداث فيما بعد صحة وجهة نظره فى كلا الأمرين .

آمن جمال البنا بقيمة الانسان ، فالانسان على حد قوله هو الغاية والاسلام هو الوسيله ويأخذ على الفقهاء أنهم يعملون من أجل الاسلام فى حين ان الاسلام نفسه جاء من أجل الانسان وله فى ذلك كلمة شهيره ( الاسلام يريد الانسان والفقهاء يريدون الاسلام ) مايعنى ان هناك من الفقهاء من يصدرون احيانا فتاوى تُحمل الانسان مالا يطيق فى حين ان الاسلام نفسه أبسط من تعقيداتهم وتضييقهم ، لذلك كان دائما ما يطرح سؤاله المهم : لماذا يحرص فقهاء المؤسسة الدينية اليوم على انتهاك حقوق الرعية في التعبير عن الرأي والتفكير، ولماذا يقفون في وجه اجتهادات المجددين للوصول لحلول مشاكل المسلمين المختلفة والمتغيرة بتغير مجتمعاتهم ؟

وهذا السؤال هو نفسه الذى كان يدفعه دوما للوقوف بوجه كل من يقصر حق الحديث باسم الاسلام على الفقهاء أو الجماعات والمؤسسات الدينيه وحدهم ، فهو يذهب إلى أنه لا تجديد للفكر الإسلامي إلا بنزع الأساطير والخرافات عنه وتخليصه من التأويلات التي أدت إلى تنامي تيارات دينية متطرفة احتكرت لنفسها هذا الحق من دون غيرها وهى “تستند الى تفسير خاص للنص الديني لتبرر به ممارساتها العنفية، كما تستند إلى فقهاء اجتهدوا في تشريع هذا العنف ، ولعل فى هذا الامر مايأخذ بنا للحديث عن سر الربط فى صدر المقال بين جمال البنا و ليسنج !؟!

ليسنج إسلامي:

ليسنج (1729-1781 م ) كان واحدا" من أهم الفلاسفه والأدباء الألمان في عصر التنوير الذين أثْروا الفكر الاوربى بالعديد من المؤلفات منها ( تربية الجنس البشرى )و( ناثان الحكيم ) ولكن لماذا ليسنج ؟!

لأن الأزمة التي عاشها ليسنغ هي نفس الازمة التي يعيشها الوعي الاسلامي المعاصر امام قيم العقلانيه والحداثة ، ولأنه كان يرى ان مستقبل الدين أمامه لا خلفه ، ودخل في معارك حامية مع بعض اللاهوتيين المسيحيين تماما مثلما حدث مع جمال البنا .

وإننا لو قلبنا فى صفحات تلك الفتره ، لوجدنا ان ليسنج الذى أسدى لأوربا خدمات جليله لحفزها نحو التنوير، كانت لديه خارطة طريق إبتكرها لتسويق أفكاره ، تقتضى السير عبر المحاور التاليه :

تمهيد الفضاء العام لاستيعاب الجديد .
إشاعة الأفكار القديمه المتحرره فى مواجهة التيارات المحافظه السائده حتى إذا ماإعتاد الذهن الشعبى على هذا البديل الفكرى تبدأ مرحلة نشر الأفكار التحرريه الجديده .
البناء مع الهدم ، وعدم الاكتفاء بالهدم وحده .
البقاء على علاقة جيده مع كافة الاطراف المتصارعه فى ساحة الجدل الفكرى .
الاحتفاظ بمواقف متأرجحه بين التحرر والمحافظه ، وبين الاصوليه والتنوير .
الضرب مع تأمين الظهر ، وهو إتجاه ظاهره الدفاع عن العقائد التقليديه ، وباطنه الهجوم على الافكار الراديكاليه .
مساءلة أقطاب الفكر المحافظ والاصولى عن التضارب الواضح بين الفكر والسلوك فكان ليسنج أول من طرح التساؤل : لماذا نلاحظ تناقضا صريحا بين العقيده الدينيه التى تدعو لسعادة الانسان وخيره ، وبين سلوك غالبية المؤمنين بها ؟ .
وهكذا نلمس الكثير من التقاطعات ووجوه التشابه الكبيره بين أسلوب ليسنج فى الدعايه والتأسيس لأفكاره ، وبين ماقام به جمال البنا فى مرحلة زمنيه قصيرة نسبيا هى التى عاشها تحت الاضواء وإشتهرت فيها أفكاره التى أثارت الجدل .

وظنى أنه مثلما أخذت أفكار ليسنج - التى حوربت وحوصرت أثناء حياته - طريقها نحو الانتشار والاحتفاء بها بعد رحيله ، فإن أفكار جمال البنا مرشحة هى الاخرى بقوة لأن تحرر طريقها نحو الترسيخ والانتشار إذا ماوجدت البيئة الخصبة والتلاميذ النجباء الذين يعملون على نشرها وتوصيلها ، فللافكار مغامراتها التى تقوم بها مرة تلو الاخرى ، حتى تستحوذ على العقول وتسود على ماسواها فتصبح هى الافكارالاشائعه بعدما كانت مهمشه على حد قول الفيلسوف الانجليزى وايتهد ......ولعل هذا مانتوقعه ونتمناه للافكار التجديديه والتثويريه لجمال البنا ، أو فلنقل : ليسنج الاسلامى .

http://studies.alarabiya.net/files/%...A7%D8%B9%D8%A9

زول الله · 08-03-2014, 08:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الانتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها

واااااااضح وصريح

اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................

حسين أحمد حسين · 08-03-2014, 08:49 AM

شكراً يا دكتور حسن،

الحمد لله أنَّ أرضَ الحرمين لَفَظَتْ خبثَها. وإذا مدَّ اللهُ فى الآجال، سنتناول بدقةٍ وشواهد، إرهابَ هذه الأخوانوية المرجوسة.

إحترامنا والتبجيل.

أبو جعفر · 08-03-2014, 10:19 AM

الوالدة الحاضنة تلفظ بنيها .. فهل ينقض الأبناء عليها.

هو والله بيت العنكبوت السلفي الوهابي ..

أبو جعفر · 08-03-2014, 12:53 PM

السعودية بالون فارغ إلا من النفط علماً بأن النفط لا يعني الثراء فأمريكا كما ذكر شوقي بدري - ربنا يديه الصحة - دخلها أقل من صرف أمريكا على البيرة بغير المزة.

نريد دولاً قائمة على فكر ديمقراطي جيد وليس على دخل وكفى.

حسين عبدالجليل · 08-03-2014, 06:00 PM

تحياتي و أحترامي أخ حسن :

قبل مواصلة الحوار في هذا الأمر الهام , تصنيف جماعة الاخوان المسلمين كجماعة أرهابية, والذي سيثبت التاريخ بأنه كان من أغبي القرارات الغبية العديدة التي أرتكبتها القيادة السعودية . دعنا في البدء نحدد ماالمقصود ب "جماعة الاخوان المسلمين" ثم سأوضح موقفي من الجماعة و ثم نواصل الحوار , ان شاء الله .

الاخوان المسلمين هم كل الجماعات المنضوية تحت مظلة التنظيم العالمي للأخوان المسلمين و رئيس التنظيم العالمي دائما مصري , أفكارهم الدينية أفكار سلفية وهابية و يمكن ملاحظة ذلك بوضوح في موقفهم من قضايا المرأة , الاقليات غير المسلمة, رفعهم لمكانة كتب البخاري و مسلم مقارنة بالقرآن الكريم (مثلا قولهم بقتل المرتد ورجم الزاني المحصن رغم مخالفة ذلك للقرآن الكريم) .

في السودان تنظيم الجبهة/الكيزان/حزب المؤتمر ال ماوطني ال ماشعبي بدأ كفرع للاخوان المسلمين . لكن في الستينات في عهد زعامة الترابي له , رفض الترابي الخضوع لقيادة التنظيم العالمي ورفض أفكار التنظيم السلفية و أنفصل عن التظيم . وهذا كان سبب خلافه مع جماعة د. جعفر شيخ أدريس , التي أنشقت وواصلت أرتباطها بالسلفية الوهابية و بالتنظيم العالمي وهؤلاء اليوم هم جماعة الاخوان - جماعة الحبر و صادق عبدالله وعصام البشير . يعني من سخرية الاقدار والغباء السعودي أنو عقابهم في السودان سيطال فقط الجماعة التي يمولوها بالسودان .

أنا أختلف تماما مع فكر الجماعة الديني هذا - ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية .

فكرهم السياسي فكر ليس به أي عمق فهو فكر تبسيطي ويمكن أختزاله في عبارتهم "الاسلام هو الحل" دون أي شرح و برنامج لتنزيل مبادئ الاسلام السمحة لارض الواقع في حياة القرن الحادي و العشرين المعقدة والتي تختلف تحدياتها عن تحديات القرون الهجرية الاولي .

أنا أختلف تماما مع فكر الجماعة السياسي هذا - ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر , فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية .

رأفت ميلاد · 09-03-2014, 07:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية .

فكرهم السياسي فكر ليس به أي عمق فهو فكر تبسيطي ويمكن أختزاله في عبارتهم "الاسلام هو الحل" دون أي شرح و برنامج لتنزيل مبادئ الاسلام السمحة لارض الواقع في حياة القرن الحادي و العشرين المعقدة والتي تختلف تحدياتها عن تحديات القرون الهجرية الاولي .

أنا أختلف تماما مع فكر الجماعة السياسي هذا - ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر , فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية .

سلامات يا حسين

الأمر ليس بهذه البساطة لتفنيده بحرية الأعتقاد .. من يتعدى بفكره حرية فكر الآخرين فهو ذو فكر متعدى ويجب أعلان الحرب عليه .. من عاش فى السعودية ومن يعرف بواطنها يعلم أنها غير وهابية لا شعباً (أغلبية) ولا ملكاً ولكن توجد تحالف غير مفهوم بين الملكية والوهابية وكل يعمل فى حدود بلا تصادم .. الملكية تحتاجهم لتأمين ملكها .. الوقوع فى براثن الشرطة غير الوقوع فى مخالب جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر

ما أريد قوله معادات الأخوان من السعودية ليست قرارات جوفية حمقاء .. بل أتقاء حطر أحسوا بهلوله

Hassan Farah · 11-03-2014, 03:22 AM

مغردون يزيلون شعارات رابعة بعد قرارات السعودية

يا اخوانا ما هو الموقف فى سودانيات...بعد صدور القرار السعودى لاحظنا اختفاء بعض الاقلام النشطة!!!!

سر الختم إبراهيم نقد · 11-03-2014, 05:56 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

مغردون يزيلون شعارات رابعة بعد قرارات السعودية

http://www.youtube.com/watch?v=fqEiOXa4DyA

يا اخوانا ما هو الموقف فى سودانيات...بعد صدور القرار السعودى لاحظنا اختفاء بعض الاقلام النشطة!!!!

وإنت شامت ، ولا حريص على المنبر، فقط نريد أن نعرف.

Hassan Farah · 11-03-2014, 09:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد

وإنت شامت ، ولا حريص على المنبر، فقط نريد أن نعرف.

------------------------------------------------------------
هههههههههه
You just Guess

07-03-2014, 05:17 PM	#[1]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	السعودية: حزب الله والإخوان وداعش جماعات إرهابية السعودية آخر تحديث: الجمعة 6 جمادي الأول 1435هـ - 7 مارس 2014م KSA 18:55 - GMT 15:55 السعودية: حزب الله والإخوان وداعش جماعات إرهابية الجمعة 6 جمادي الأول 1435هـ - 7 مارس 2014م الرياض- العربية.نت اعتمدت السعودية، اليوم الجمعة، قائمة للجماعات الإرهابية، تضم داعش والنصرة والإخوان وحزب الله السعودي والحوثيين، وتنظيم القاعدة في جزيرة العرب، وتنظيم القاعدة في اليمن، وتنظيم القاعدة في العراق. وقالت وزارة الداخلية في بيان لها، إن تلك القائمة وضعت بعد تشكيل لجنة من وزارة الداخلية، ووزارة الخارجية، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ووزارة العدل، وديوان المظالم، وهيئة التحقيق والادعاء العام، تكون مهمتها إعداد قائمة - تحدث دورياً - بالتيارات والجماعات. وأضاف البيان أن تلك اللجنة نص عليها الأمر الملكي الذي أصدر في بداية شهر فبراير الماضي، والذي تضمن تجريم المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة، أو الانتماء للتيارات أو الجماعات - وما في حكمها - سواء كانت دينية أو فكرية متطرفة أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت. وأشار إلى أنه تم تمديد المهلة التي أعلن عنها الأمر الملكي لكل من شارك في مهمة قتالية إلى التراجع عن ذلك، في مدة لا تتجاوز 15 يوماً، ابتداء من اليوم. وكان العاهل السعودي قد أصدر أمراً ملكياً يجرم من يقاتل خارج البلاد من السعوديين، وتحديد عقوبة السجن من 3 إلى 20 سنة، مانحاً مهلة شهر لكل من قام بذلك للتراجع لكيلا تشمله العقوبة. وفي تفاصيل الأمر الملكي، جاء تجريم المشاركة في أعمال قتالية خارج المملكة، أو الانتماء للتيارات أو الجماعات - وما في حكمها - سواء كانت دينية أو فكرية متطرفة، أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت. وشمل الأمر الملكي تجريم كل من يفصح عن "التعاطف مع الجماعات والتيارات بأي وسيلة كانت، أو تقديم أي من أشكال الدعم المادي أو المعنوي لها، أو التحريض على شيء من ذلك، أو التشجيع عليه أو الترويج له بالقول أو الكتابة بأي طريقة". وبين الأمر الملكي أنه "إذا كان مرتكب أي من الأفعال المشار إليها في هذا البند من ضباط القوات العسكرية أو أفرادها، فتكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن خمس سنوات ولا تزيد على ثلاثين سنة". المخالفات التي تدرج مرتكبيها ضمن الجماعات المتطرفة وقالت الوزارة في البيان أن التصرفات التي تدرج مرتكبيها ضمن تلك الجماعات هي الدعوة للفكر الإلحادي بأي صورة كانت ، أو التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي التي قامت عليها هذه البلاد. وكل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر في هذه البلاد، أو يبايع أي حزب، أو تنظيم، أو تيار، أو جماعة، أو فرد في الداخل أو الخارج. وأضافت كذلك يشمل :" المشاركة، أو الدعوة، أو التحريض على القتال في أماكن الصراعات بالدول الأخرى، أو الإفتاء بذلك، كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الانتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها، والتبرع أو الدعم، سواء كان نقدياً أو عينياً، للمنظمات، أو التيارات، أو الجماعات الإرهابية أو المتطرفة، أو إيواء من ينتمي إليها، أو يروج لها داخل المملكة أو خارجها. والاتصال أو التواصل مع أي من الجماعات، أو التيارات، أو الأفراد المعادين للمملكة". وأكمل البيان من التصرفات أيضاً:" الولاء لدولة أجنبية، أو الارتباط بها، أو التواصل معها بقصد الإساءة لوحدة واستقرار أمن المملكة وشعبها، السعي لزعزعة النسيج الاجتماعي واللحمة الوطنية، أو الدعوة، أو المشاركة، أو الترويج، أو التحريض على الاعتصامات، أو المظاهرات، أو التجمعات، أو البيانات الجماعية بأي دعوى أو صورة كانت، أو كل ما يمس وحدة واستقرار المملكة بأي وسيلة كانت، وحضور مؤتمرات، أو ندوات، أو تجمعات في الداخل أو الخارج تستهدف الأمن والاستقرار وإثارة الفتنة في المجتمع. والتعرض بالإساءة للدول الأخرى وقادتها، و التحريض، أو استعداء دول، أو هيئات، أو منظمات دولية ضد المملكة". وزير العدل: أمن الوطن واستقراره خط أحمر بدوره أكد وزير العدل الدكتور محمد العيسي أن أمن الوطن واستقراره خط أحمر. وأوضح في اتصال هاتفي مع قناة العربية أن من استفاد من المهلة قبل وبعد تمديها لن تشمله العقوبة. وأشار إلى أن العقوبة ضد المنتمين لتلك الجماعات ما بين 3 إلى 20 عام، يقدر من لي الأمر بما يمراه يحقق المصلحة، متراعي مع الظرف المتشدد والمخفف وحالة السوابق. دور وزارة الداخلية وفي اتصال هاتفي مع قناة العربية، قال المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية اللواء منصور التركي أن هذا القرار لإنهاء الإرهاب، وأنه يحمي الكثير من الشباب الذين استغلوا من قبل تلك التنظيمات. وأوضح أنه اللجنة ستأخذ بعين الاعتبار أي تنظيمات جديدة ستظهر، وبناء على ما تحدده خلال الفترة المقبلة. مؤكداً أن دور وزارة الداخلية هو عملية الضبط. وحول حزب الله السعودي، أوضح أن هيئة التحقيق والادعاء العام، هي التي تحدد في إدعائها ضد المتهم هل ما قام به يعد تابع لحزب الله اللبناني أو لا. لائحة تنفيذية من جهته كشف مراسل قناة "العربية" خالد المطرفي أنه ستصدر لائحة تنفيذية يفسر ما جاء في بنود البيان، لكي لا يكون هناك أي لبس. موضحاً أن الهدف من البيان هو عدم اعتبار المملكة مصدر إزعاج لدول أخرى من خلال أبنائها، وأن لا يتم استغلالهم في مواقع الفتنة والصراع، إذ سيدخل حيز التنفيذ بعد 15 يوماً. http://www.alarabiya.net/ar/saudi-to...%83%D9%8A.html
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::

07-03-2014, 05:31 PM	#[2]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	أعلنت المملكة العربية السعودية اليوم تنظيم القاعدة، وتفرعاته مثل النصرة، وداعش، وجماعة الإخوان المسلمين، وحركة أنصار الله، وحزب الله في الداخل والحوثيين فى قائمة الجماعات الدينية المتطرفة والمصنفة إرهابية والتى تقرر بناء على الأمرالملكى الأخير معاقبة من ينتمى اليها. ومنحت المملكة مهلة 15 يومًا لعودة من يشاركون فى أعمال قتالية خارج البلاد. وقالت وزارة الداخلية السعودية فى بيان لها اليوم “إنه استنادا إلى الأمر الملكي القاضي في الفقرة رابعًا ، بتشكيل لجنة من وزارة الداخلية ، ووزارة الخارجية ، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، ووزارة العدل ، وديوان المظالم ، وهيئة التحقيق والادعاء العام ، تكون مهمتها إعداد قائمة ـ تحدث دوريا ـ بالتيارات والجماعات المشار إليها في الفقرة 2 من البند الأول ورفعها لاعتمادها. وأوضحت وزارة الداخلية أن اللجنة المشار إليها اجتمعت وتدارست ذلك بأن يشمل ذلك كل مواطن سعودي أو مقيم عند القيام بأي أمر من الأمور الآتية الدعوة للفكر الإلحادي بأي صورة كانت ، أو التشكيك في ثوابت الدين الإسلامي التي قامت عليها هذه البلاد كل من يخلع البيعة التي في عنقه لولاة الأمر في هذه البلاد، أو يبايع أي حزب، أو تنظيم، أو تيار، أو جماعة، أو فرد في الداخل أو الخارج المشاركة أو الدعوة أو التحريض على القتال في أماكن الصراعات بالدول الأخرى، أو الإفتاء بذلك. كل من يقوم بتأييد التنظيمات، أو الجماعات، أو التيارات، أو التجمعات، أو الأحزاب، أو إظهار الإنتماء لها، أو التعاطف معها، أو الترويج لها، أو عقد اجتماعات تحت مظلتها، سواء داخل المملكة أو خارجها، ويشمل ذلك المشاركة في جميع وسائل الإعلام المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي بشتى أنواعها، المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، ومواقع الإنترنت،أو تداول مضامينها بأي صورة كانت، أو استخدام شعارات هذه الجماعات والتيارات، أو أي رموز تدل على تأييدها أو التعاطف معها، التبرع أو الدعم، سواء كان نقدياً أو عينياً، للمنظمات، أو التيارات، أو الجماعات الإرهابية أو المتطرفة، أو إيواء من ينتمي إليها، أو يروج لها داخل المملكة أو خارجها. الاتصال أو التواصل مع أي من الجماعات، أو التيارات، أو الأفراد المعادين للمملكة، أو الولاء لدولة أجنبية، أو الارتباط بها، أو التواصل معها بقصد الإساءة لوحدة واستقرار أمن المملكة وشعبها، والسعي لزعزعة النسيج الاجتماعي واللحمة الوطنية، أو الدعوة، أو المشاركة، أو الترويج، أو التحريض على الاعتصامات، أو المظاهرات، أو التجمعات، أو البيانات الجماعية بأي دعوى أو صورة كانت، أو كل ما يمس وحدة واستقرار المملكة بأي وسيلة كانت، حضور مؤتمرات، أو ندوات، أو تجمعات في الداخل أو الخارج تستهدف الأمن والاستقرار وإثارة الفتنة في المجتمع، التعرض بالإساءة للدول الأخرى وقادتها، التحريض، أو استعداء دول، أو هيئات، أو منظمات دولية ضد المملكة. وأشارت وزارة الداخلية إلى أنه تمت الموافقة على ما جاء بهذه المقترحات وصدر الأمر الملكى باعتمادها، وأن يبدأ تنفيذ هذا الأمر اعتباراً من يوم الأحد الموافق 6 مارس 2014م، وأن من يخالف ذلك بأي شكل من الأشكال منذ هذا التاريخ ستتم محاسبته على كافة تجاوزاته السابقة، واللاحقة لهذا البيان، كما أمر المقام الكريم بأن يمنح كل من شارك في أعمال قتالية خارج المملكة بأي صورة كانت مهلة إضافية، مدتها خمسة عشر يوماً اعتبارًا من صدور هذا البيان لمراجعة النفس والعودة عاجلاً إلى وطنهم، سائلين الله أن يفتح على صدورهم، وأن يعودوا إلى رشدهم. وأعلنت وزارة الداخلية القائمة الأولى للأحزاب، والجماعات، والتيارات التي يشملها هذا البيان وهي كل من أطلقت على نفسها مسمى ( تنظيم القاعدة ــ تنظيم القاعدة في جزيرة العرب ــ تنظيم القاعدة في اليمن ــ تنظيم القاعدة في العراق ــ داعش ــ جبهة النصرة ــ حزب الله في داخل المملكة ــ جماعة الإخوان المسلمين ـ جماعة الحوثي. مشيرة إلى ان ذلك يشمل كل تنظيم مشابه لهذه التنظيمات، فكراً، أو قولاً، أو فعلاً، وكافة الجماعات والتيارات الواردة بقوائم مجلس الأمن والهيئات الدولية وعُرفت بالإرهاب وممارسة العنف. وأكدت الوزارة أنها سوف تقوم الوزارة بتحديث هذه القائمة بشكل دوري وفق ما ورد في الأمر الملكي وأهابت بالجميع التقيد التام بذلك، مؤكدة في نفس الوقت بأنه لن يكون هناك أي تساهل، أو تهاون مع أي شخص يرتكب أياً مما أشير إليه. أ ش أ ---------------------------------------------------------- غايتو محبو القرضاوى والقمم السامقة حقو يعملوا حسابهم.....
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::

07-03-2014, 09:41 PM	#[4]
AMAL :: كــاتب نشــط::	غايتو في ناس بعد دا مفروض يراجعوا كتابتم قبل مايعملوا ارسال
AMAL :: كــاتب نشــط::

08-03-2014, 04:23 AM	#[6]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	جمال البنا.. شقيق المؤسس الذي تنبأ بسقوط الجماعة! الثلاثاء هـ - 25 فبراير 2014م بقلم : عبد الحليم حافظ تمر بنا هذه الايام الذكرى السنوية الاولى لرحيل المفكر ( الاشكالى ) جمال البنا الذى غادر دنيانا عن عمر يناهز 93 عاما بعد حياة صاخبه حافله بالعطاء ومثيرة للجدل تميزت بإنتاج معرفى غزير خلًف على أثرها تراثا فكريا" يربوا عن 150 كتابا فى كافة النواحى المعرفيه بالاضافة لمئات المقالات والدراسات واللقاءات الحوارية التى بثتها الفضائيات ونشرتها الصحف والمجلات . بدأ جمال البنا رحلته فى عالم التأليف مبكرا" وكان تركيزه منذ البدايه على البعد الاجتماعى وقضاياه فأصدر فى عام 1945 كتابا" بعنوان ( عقبات فى طريق المجد : الفقر و الجهل والمرض ) وآخر بعنوان ( الاصلاح الاجتماعى ) ، ثم أعقبه فى العام التالى إصداره لكتاب بعنوان ( ديموقراطية جديده ) مايعكس إهتمامه المبكر بقضية أخرى لاتقل أهمية وهى مسألة الديموقراطيه وحرية الفكر والرأى والاعتقاد ، ثم توالت بقية كتبه فى الصدور ، حتى إشتهر العديد منها وأحدثت جدلا" واسعا ولاقت رواجا" كبيرا" فى الوسط الفكرى وكان من أهمها «الإسلام دين وأمه وليس دينا ودولة» و«تجديد الإسلام» و«الإسلام والعقلانية» و«مسؤولية فشل الدولة الإسلامية» و«كلا ثم كلا» و«الإسلام وحرية الفكر» و«الإسلام كما تقدمه دعوة الإحياء» و«روح الإسلام» و«تفسير القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين» و«الإسلام والحركة النقابية» و«تفنيد دعوى النسخ في القرآن» و«الجهاد» و«الحجاب» و«المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء» و«إخواني الأقباط» ، إلا أن أهمها جميعا" هو كتابه «نحو فقه جديد» الذى أصدره فى ثلاثة أجزاء محددا فيه ملامح مشروعه الفكرى وخطوطه الرئيسيه وأثار هذا الكتاب ضجة كبرى نتج عنها هجمة شرسه من فقهاء وعلماء المؤسسات الرسميه كالأزهر ودار الإفتاء وغيرها وصلت الى درجة مطالبتهم بمصادرته ، حيث دعا فيه إلى إبداع فقه جديد يختلف عن الفقه القديم، ولا يلتزم ضرورة بالتفسيرات أو علوم الحديث أو أصول الفقه .. الخ ، حيث يرى جمال البنا أن الفقهاء عندما فشلوا في مواجهة السلطة السياسية أيام الحكم الأموي، التجأوا إلى فقه العبادات كتعويض نفسي عن هزيمتهم أمامها، مما أدى إلى تضخم أبواب الفقه وخاصة فقه العبادات فشكًل ذلك عبئا ثقيلا و مقيدا للعقل الفقهى يحول دون الاجتهاد والابتكار الذى عُرف به فى بداياته الأولى ، لذا فهو يرى من هذا المنطلق ضرورة العودة إلى «النص المؤسس» وهو القرآن الكريم والصحيح المنضبط من السنة النبويه و يعتبرهما المرجعيه الاسلاميه الملزمه للمسلم المعاصر ،ولا يمل البنا من التأكيد على أن ما نتعبد به اليوم ليس إسلاما وإنما هو “من إبداع الفقهاء، فهذا هو إسلام الفقهاء الذي كان انعكاساً لمشاكل عصرهم الذي لا يشبه عصرنا نحن» . وكانت لجمال البنا حساسية بالغة من المؤسسات الرسمية لأنها حسب رأيه لا تعمل إلا على تفريخ أنماط جامدة ومتشابهة في الفكر، ويؤكد في كتاباته أن الأزهر ليس وحده من ينبغي أن يقوم بعملية البحث في شؤون الدين، بل “من حق كل إنسان التعمق في النصوص الدينية وإجراء البحوث فيها استنادا إلى العقل والقراءة التاريخية لهذه النصوص وأسباب نزولها والظروف التي صدرت في ظلها، ومدى توافقها مع العصر الراهن وحدود ما هو صالح نأخذ به، وما تقادم عليه الزمن يرمى جانبا» . ومن أشهر المعارك التى خاضها جمال البنا هى معركته حول كتابه ( مسؤولية فشل الدولة الاسلاميه فى العصر الحديث ) الذى تنبأ فيه بفشل أى محاولة لتأسيس الدولة الاسلامية حيث أنه لايعترف من الاساس بهذا المصطلح حيث يشير جمال البنا إلى أن التجارب الإسلامية لقيام دولة دينية في كل من الجزائر والسودان وأفغانستان وباكستان قد ثبت فشلها، وأن تجربتي إيران والسعودية تجربتان مأزومتان ، فضلا عن أنهما لا يمكن اعتبارهما حكمًا صالحًا ، وأوضح البنا أن التشبث بقيام دولة إسلامية قائم على تصور مغلوط للآية “وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون” حيث يتصور أصحاب فكرة الدولة الدينية أن الغرض الوحيد للإسلام هو العبادة ، ومن ثم اختزلوا الإسلام في غرض العبادة ، وبالتالي جعلوا الدولة الإسلامية هي الغاية التي يسعون إليها حتى يعبد الناس ربهم حق العباده ، وهذا أمر غير متصور لأن الدولة حسب البنا هي أداة قهر وقمع ، ولذلك فإنه عندما تقوم دولة على قيم دينية سواء كانت إسلامية أو مسيحية فإنها سوف تفسد هذه القيم وتلك العقائد ، لأنه السلطة إذا ما دخلت في مجال العقيدة بسجونها وجيشها وبوليسها أفسدتها ، وبرهن على كلامه بفساد العقيدة بدخول السلطة في مجالها ، حيث تحولت الخلافة الإسلامية إلى ملك عضوض منذ معاوية (40 هجرية) وحتى سقوط الخلافة في 1944. ويرى البنا أيضا أن أسباب فشل التجارب الإسلامية في قيام دولة دينية عديدة متعدده ؛ ومن أهم تلك الأسباب وفقًا لرأيه هو انعدام الحريات في كل التجارب الإسلامية حتى يكاد أن يكون ذلك السبب هو القاسم المشترك الملازم لكل هذه التجارب ، بالإضافة إلى سبب آخر يتعلق بعدم حفاظ هذه التجارب على الحد الأدني من كرامة الإنسان في هذه المجتمعات دون تمييز بين رجل وامرأة أو أبيض وأسود ، كما يأتي ضمن أسباب فشل الدولة الإسلامية في تجاربها المختلفة إهمال الوظيفة الرئيسية للدولة وهي التنمية ، إذ أنه - لا تنمية مع إستبداد - كما هو معروف . ولقد ختم جمال البنا رحلته فى عالم التأليف بإصدار كتاب وثائقى فى تسعة أجزاء وهو كتابه ( من وثائق الاخوان المسلمين المجهوله ) وهذا الكتاب يعد فى تقديرى من اهم كتبه أيضا ، لأن هذا الامر - أعنى نشر الوثائق الخاصة – هو من الامانة التى يجب ان يؤديها كل باحث حريص على إظهار مابين يديه من أوراق تخص مرحلة ما من تاريخ الحركات والجماعات الموجوده على الساحه خاصة اذا كانت جماعة فى حجم الاخوان المسلمين وتقلباتها فى أمواج الحياة السياسية والاجتماعيه فى مصر، ولعل ذلك يقودنا للحديث عن قضية مهمه وهى رأى جمال البنا فى الاخوان المسلمين ونقده لهم . فعلى الرغم من مرافقته لأخيه حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين ذات التوجه الراديكالى المحافظ ، واحترامه وتوقيره له لدرجة أنه يتخذ منه القدوة والمثال ، وكان كثيرا" مايدافع عنه وينفى أى شبهة أو تهمة يتم إلصاقها به ، إلا أنه تحرر مبكرا" من ذلك التماس ، مفضلا" الاستقلالية الفكريه والتنظيميه بعيدا" عن أى انتماء ، بل مضى لما هو ابعد من ذلك فى نقده لجماعة الاخوان المسلمين فيعيب عليها عدم إدراكها للبعد الزمنى وتجمد افكارها عند حدود ماجاء به المؤسس ، مما جعله يصنفها على أنها جماعة سلفيه لاتختلف كثيرا عن الجماعات السلفيه الأخرى ، لابتعادهم من وجهة نظره عن رؤية حسن البنا باتجاه أكثر تشددا نحو تبنى تفسيرات وأفكار سيد قطب ، وتأثرهم بالفكر الوهابى الذى انتشر فى حقبة السبعينات ، فكان يحلو له كثيرا" أن يقول ( لو كان شقيقى على قيد الحياه لربما لم تختلف آراؤه كثيرا عن آرائى ) وصرح أكثر من مره بقوله : أن هناك فرقا كبيرا بين الاخوان فى الاربعينات فى عهد حسن البنا والآن . و بالاضافة لرأيه هذا فهو يرى أيضا أنهم تخلوا عن منهج حسن البنا فى أمر آخر أشد أهمية وهو العمل فى السياسة والانشغال بها وخلطها بالعمل الدعوى بدون فصل أو تمييز ، حيث يؤكد جمال البنا أن أخيه كان يرى الابتعاد عن السياسة وتأسيس الاحزاب او الاندماج فيها وأن هذا الامر لم يتطرق اليه تفكير حسن البنا من الاساس ، ولعل فى ذلك ماجعل جمال البنا يرى ان الاخوان فى الوقت الحالى جماعة تتعامل بانتهازيه ، مما أدى لشد خيوطها نحو العنف بعيدا عن المنهجية السلميه وتحكيم العقل . الا ان لجمال البنا رأى آخر أكثر أهمية وقد يفسر لنا الكثير مما نراه من أحداث فى هذه الايام ، فقد قال في إحدى مقالاته بتاريخ 15 فبراير 2012 ناقدا الأداء السياسي للإخوان بعد الثورة إن " جماعة الإخوان منظمون ومؤمنون لكن ثورة يناير لم تكن ملكهم أو أنهم قد فكروا بها ، بل عندما وجدوها جادة شاركوا فيها، ولكن لديهم داء عدم الإيمان إلا بفكرتهم ولا يتبعون إلا فرديتهم ولا يعملون مع الآخرين وهم الآن يفرضون وصايتهم على الأشياء " . كما ينفرد جمال البنا بنبوءته المبكره عن فشل تجربة الاخوان فى الحكم وقد ورد ذلك فى حواره مع جريدة الاشتراكى بتاريخ 3 – 8 – 2011 م حينما قال : عندما أسمع دعاوى الإخوان ، أقول إعطوهم الحكم أما نشوف هيعملوا إيه ؟ ومع ذلك لن يستطيعوا عمل شئ لأنهم ليست لديهم برامج وبذلك نكون قد وضعناهم أمام الأمر الواقع ، وقد أثبتت نتائج الاحداث فيما بعد صحة وجهة نظره فى كلا الأمرين . آمن جمال البنا بقيمة الانسان ، فالانسان على حد قوله هو الغاية والاسلام هو الوسيله ويأخذ على الفقهاء أنهم يعملون من أجل الاسلام فى حين ان الاسلام نفسه جاء من أجل الانسان وله فى ذلك كلمة شهيره ( الاسلام يريد الانسان والفقهاء يريدون الاسلام ) مايعنى ان هناك من الفقهاء من يصدرون احيانا فتاوى تُحمل الانسان مالا يطيق فى حين ان الاسلام نفسه أبسط من تعقيداتهم وتضييقهم ، لذلك كان دائما ما يطرح سؤاله المهم : لماذا يحرص فقهاء المؤسسة الدينية اليوم على انتهاك حقوق الرعية في التعبير عن الرأي والتفكير، ولماذا يقفون في وجه اجتهادات المجددين للوصول لحلول مشاكل المسلمين المختلفة والمتغيرة بتغير مجتمعاتهم ؟ وهذا السؤال هو نفسه الذى كان يدفعه دوما للوقوف بوجه كل من يقصر حق الحديث باسم الاسلام على الفقهاء أو الجماعات والمؤسسات الدينيه وحدهم ، فهو يذهب إلى أنه لا تجديد للفكر الإسلامي إلا بنزع الأساطير والخرافات عنه وتخليصه من التأويلات التي أدت إلى تنامي تيارات دينية متطرفة احتكرت لنفسها هذا الحق من دون غيرها وهى “تستند الى تفسير خاص للنص الديني لتبرر به ممارساتها العنفية، كما تستند إلى فقهاء اجتهدوا في تشريع هذا العنف ، ولعل فى هذا الامر مايأخذ بنا للحديث عن سر الربط فى صدر المقال بين جمال البنا و ليسنج !؟! ليسنج إسلامي: ليسنج (1729-1781 م ) كان واحدا" من أهم الفلاسفه والأدباء الألمان في عصر التنوير الذين أثْروا الفكر الاوربى بالعديد من المؤلفات منها ( تربية الجنس البشرى )و( ناثان الحكيم ) ولكن لماذا ليسنج ؟! لأن الأزمة التي عاشها ليسنغ هي نفس الازمة التي يعيشها الوعي الاسلامي المعاصر امام قيم العقلانيه والحداثة ، ولأنه كان يرى ان مستقبل الدين أمامه لا خلفه ، ودخل في معارك حامية مع بعض اللاهوتيين المسيحيين تماما مثلما حدث مع جمال البنا . وإننا لو قلبنا فى صفحات تلك الفتره ، لوجدنا ان ليسنج الذى أسدى لأوربا خدمات جليله لحفزها نحو التنوير، كانت لديه خارطة طريق إبتكرها لتسويق أفكاره ، تقتضى السير عبر المحاور التاليه : تمهيد الفضاء العام لاستيعاب الجديد . إشاعة الأفكار القديمه المتحرره فى مواجهة التيارات المحافظه السائده حتى إذا ماإعتاد الذهن الشعبى على هذا البديل الفكرى تبدأ مرحلة نشر الأفكار التحرريه الجديده . البناء مع الهدم ، وعدم الاكتفاء بالهدم وحده . البقاء على علاقة جيده مع كافة الاطراف المتصارعه فى ساحة الجدل الفكرى . الاحتفاظ بمواقف متأرجحه بين التحرر والمحافظه ، وبين الاصوليه والتنوير . الضرب مع تأمين الظهر ، وهو إتجاه ظاهره الدفاع عن العقائد التقليديه ، وباطنه الهجوم على الافكار الراديكاليه . مساءلة أقطاب الفكر المحافظ والاصولى عن التضارب الواضح بين الفكر والسلوك فكان ليسنج أول من طرح التساؤل : لماذا نلاحظ تناقضا صريحا بين العقيده الدينيه التى تدعو لسعادة الانسان وخيره ، وبين سلوك غالبية المؤمنين بها ؟ . وهكذا نلمس الكثير من التقاطعات ووجوه التشابه الكبيره بين أسلوب ليسنج فى الدعايه والتأسيس لأفكاره ، وبين ماقام به جمال البنا فى مرحلة زمنيه قصيرة نسبيا هى التى عاشها تحت الاضواء وإشتهرت فيها أفكاره التى أثارت الجدل . وظنى أنه مثلما أخذت أفكار ليسنج - التى حوربت وحوصرت أثناء حياته - طريقها نحو الانتشار والاحتفاء بها بعد رحيله ، فإن أفكار جمال البنا مرشحة هى الاخرى بقوة لأن تحرر طريقها نحو الترسيخ والانتشار إذا ماوجدت البيئة الخصبة والتلاميذ النجباء الذين يعملون على نشرها وتوصيلها ، فللافكار مغامراتها التى تقوم بها مرة تلو الاخرى ، حتى تستحوذ على العقول وتسود على ماسواها فتصبح هى الافكارالاشائعه بعدما كانت مهمشه على حد قول الفيلسوف الانجليزى وايتهد ......ولعل هذا مانتوقعه ونتمناه للافكار التجديديه والتثويريه لجمال البنا ، أو فلنقل : ليسنج الاسلامى . http://studies.alarabiya.net/files/%...A7%D8%B9%D8%A9
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::

08-03-2014, 08:49 AM	#[8]
حسين أحمد حسين :: كــاتب نشــط::	شكراً يا دكتور حسن، الحمد لله أنَّ أرضَ الحرمين لَفَظَتْ خبثَها. وإذا مدَّ اللهُ فى الآجال، سنتناول بدقةٍ وشواهد، إرهابَ هذه الأخوانوية المرجوسة. إحترامنا والتبجيل.
حسين أحمد حسين :: كــاتب نشــط::

08-03-2014, 10:19 AM	#[9]
أبو جعفر :: كــاتب نشــط::	الوالدة الحاضنة تلفظ بنيها .. فهل ينقض الأبناء عليها. هو والله بيت العنكبوت السلفي الوهابي ..
أبو جعفر :: كــاتب نشــط::	التوقيع: مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية آفة الرأي الهوى

08-03-2014, 12:53 PM	#[10]
أبو جعفر :: كــاتب نشــط::	السعودية بالون فارغ إلا من النفط علماً بأن النفط لا يعني الثراء فأمريكا كما ذكر شوقي بدري - ربنا يديه الصحة - دخلها أقل من صرف أمريكا على البيرة بغير المزة. نريد دولاً قائمة على فكر ديمقراطي جيد وليس على دخل وكفى.
أبو جعفر :: كــاتب نشــط::	التوقيع: مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية آفة الرأي الهوى

08-03-2014, 06:00 PM	#[11]
حسين عبدالجليل :: كــاتب نشــط::	تحياتي و أحترامي أخ حسن : قبل مواصلة الحوار في هذا الأمر الهام , تصنيف جماعة الاخوان المسلمين كجماعة أرهابية, والذي سيثبت التاريخ بأنه كان من أغبي القرارات الغبية العديدة التي أرتكبتها القيادة السعودية . دعنا في البدء نحدد ماالمقصود ب "جماعة الاخوان المسلمين" ثم سأوضح موقفي من الجماعة و ثم نواصل الحوار , ان شاء الله . الاخوان المسلمين هم كل الجماعات المنضوية تحت مظلة التنظيم العالمي للأخوان المسلمين و رئيس التنظيم العالمي دائما مصري , أفكارهم الدينية أفكار سلفية وهابية و يمكن ملاحظة ذلك بوضوح في موقفهم من قضايا المرأة , الاقليات غير المسلمة, رفعهم لمكانة كتب البخاري و مسلم مقارنة بالقرآن الكريم (مثلا قولهم بقتل المرتد ورجم الزاني المحصن رغم مخالفة ذلك للقرآن الكريم) . في السودان تنظيم الجبهة/الكيزان/حزب المؤتمر ال ماوطني ال ماشعبي بدأ كفرع للاخوان المسلمين . لكن في الستينات في عهد زعامة الترابي له , رفض الترابي الخضوع لقيادة التنظيم العالمي ورفض أفكار التنظيم السلفية و أنفصل عن التظيم . وهذا كان سبب خلافه مع جماعة د. جعفر شيخ أدريس , التي أنشقت وواصلت أرتباطها بالسلفية الوهابية و بالتنظيم العالمي وهؤلاء اليوم هم جماعة الاخوان - جماعة الحبر و صادق عبدالله وعصام البشير . يعني من سخرية الاقدار والغباء السعودي أنو عقابهم في السودان سيطال فقط الجماعة التي يمولوها بالسودان . أنا أختلف تماما مع فكر الجماعة الديني هذا - ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية . فكرهم السياسي فكر ليس به أي عمق فهو فكر تبسيطي ويمكن أختزاله في عبارتهم "الاسلام هو الحل" دون أي شرح و برنامج لتنزيل مبادئ الاسلام السمحة لارض الواقع في حياة القرن الحادي و العشرين المعقدة والتي تختلف تحدياتها عن تحديات القرون الهجرية الاولي . أنا أختلف تماما مع فكر الجماعة السياسي هذا - ولكني أؤمن بأنهم لهم كامل الحق في الايمان بهذا الفكر , فالفكر لايمكن الغاءه بقرارات ملكية .
حسين عبدالجليل :: كــاتب نشــط::

11-03-2014, 03:22 AM	#[13]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	مغردون يزيلون شعارات رابعة بعد قرارات السعودية مغردون يزيلون شعارات رابعة بعد قرارات السعودية YouTube يا اخوانا ما هو الموقف فى سودانيات...بعد صدور القرار السعودى لاحظنا اختفاء بعض الاقلام النشطة!!!!
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::