هوس الهجوم علي الهوسة
بسم الله الرحمن الرحيم
هوس الهجوم علي الهوسة
عجيب امر هذا السودان والأعجب هو أهله.
من يقف ويشدق ويدق صدره ويقول بأنني أتشرف أن اجدادي من خارج السودان وان جدي قد اتي من الجزيرة العربية او اليمن او المغرب, كما يطالب من ينتمي الي السودان باصله وقلبه ان يكون مواطن من الدرجة الثالثة او الرابعة
الان ينسب الي البشير حفيد العباس اكبر المرابين في مكة واحد اسري بدر الكبري ويقول أن الهوسة ليسو بسودانيون. لا أعرف اي قبيلة اخري كدحت وشقيت وبللت بعرقها ارض السودان مثل الهوسة. وعندما كان أهل السودان يعتبرون المريسة من المواد الغذائية اليومية بعد الهوسة عن الخمرة والسجاير والتمباك. وما صلي جماعة الا وكان احد الهوسة بينهم.
ما حل الهوسة ببقعة والا عمروا المسجد قبل مساكنهم وفلحوا الارض وحملوا علي ظهورهم مالم يقدر عليه الاخرون حتي قال اهل الشرق مازحين (جابو لينا الكدنكا ورمضان) وفي رواية اخري الصلاة . والحقيقة ان الدين الاسلامي قد اتي أكثره الينا من غرب افريقيا وليس من الجزيرة العربية.
وقبائل الفلاني والهوسة اكثر تمسكا بالاسلام ممارسة للشعائر الدينية من اغلب المسلمين الاخرين .واتباع الزعيم الديني بنفوديو قد هيأوا السودان وغرب افريقيا لظهور المهدي المنتظر. ولم يذهب الهوسا الي اي مكان الا ودعوا للاسلام وبشروا به . وهؤلاء حسن اسلامهم وقوى ايمانهم فاالعمل في الاسلام عبادة ولم تعمل اي مجموعة في السودان كماعمل الهوسة والفلاني.
ونحن في نهاية المدرسة الوسطي في ملكال الاميرية. قام احد الزملاء في ليلة سمر في تقديم اغنية يصف فيها حبوبته(قطر الشمال الما بشيل فلاتة). واتفض زميلنا محمود وخرج من السفرة التي كانت تقام فيها ليلة السمر وكنت اجلس بالقرب منه في الصف الاخير وبجانبي يجلس جعفر عبد الرحمن الذي يتواجد الان باليابان وهو من ابناء مدينة بور وقد لايعرف البعض ان خور شمام خارج مدينة واو مليئة باالهوسة, ويؤدون كل الاعمال الشاقة . واحسست بالام والضيق في وجه محمود , الذي كان يعرف بحاج منزو وهذه صورة نمطية كرهية للهوسة والفلاني . مثل نظرة المصريين لكل السودانيين مهما علا شأنهم بعثمان البواب (البربري) .
في سنة ثلاثة وستون كنت ألعب كرة لفريق العامل وكنت ظهير ايمن. وفريق العامل كان يتكون من اولاد فريق فلاتة ولفترة انضم الينا شقيقي الشنقيطي, وبعد نظافة ميدان من الحجارة وتسويته باالواسوق والكدنكات. اراد اصحاب فريق اخر ان ينتزعوا الميدان الذي كان جنوب غرب ميدان الربيع. واثناء المواجهة سمعنا يفلاته وارجعوا نيجيريا. والغريبة انهم اسمعونا شتائم بلغة الهوسة, والسودانيين لا يعرفون من لغة الهوس الا الشتائم. الا ان العقلاء منا توصلوا لحل مرضي للطرفين وهو ان نكمل تنظيف الميدان سويا وان نتمرن ثلاثة ايام ولهم ثلاثة ايام. ويترك يوم الجمعة للماتشات. وهذا حل مرضي للجميع توصل اليه شباب في العشرين او اقل من عشرين . لماذا نسئ لبعضنا الان ولانستطيع ان نتعايش بسلام ويتعرض الهوسا الان للاساءة والقتل, انه جزاء سنمار.
في تلك اليام كان لنا ماتش مع فريق بانت وكان اللعب في ميدان الربيع الجزء الغربي. وبدأت المباراة باستفزاز وتبويظ اعصاب والتجريح بعبارات يافلاتة وكان البعض يرد عليهم يا حلب يامقطعين. وكنت اصتطدم بلاعب في الشوط الاول ولكن في الشوط الثاني تغير اسلوبه واسلوبي نحو بعضنا لانني سألت عنه وعرفت منهو ولقد سأل عني كذلك وبعد الماتش تعانقنا.
ذلك اللاعب كان عزالدين عقباوي. وبعد اقل من سنة كنت اعاني الحزن عليه كنت في مأتمه لانه توفي في حادث حركة ضم اخرين , فهو ابن عم اخي عبالمنعم عبدالله حسن عقباوي. ومنزل ال العقباوي في الموردة كان بمثابة منزلنا. نسبة لارتباطي اللصيق و شقيقي الشنقيطي بعبدالمنعم عقباوي
كل مانحتاج اليه هو ان نعطي فرصة لبعضنا. لكي نتعارف ونتحابب. ولكن في المكان الاول يجب ان نقتنع باننا سودانيون سودانييون ولسنا اي شيئا آخر. فإذا استيقظت في الصباح ووجدت نفسي هوساويا لكنت من الشاكرين…..
شوقي,,,
|
