عجائب وغرائب قناة ساهور .. فوضى تهدد صفاء (المديح النبوي)

مدثر ياسين · 10-07-2007, 07:10 AM

[align=justify]نعم نحن مع تعدد وسائط ووسائل النشر مقروءا ومسموعا ومرئيا
لكن أن يكون التعدد منفلتا وغير مقنن أو غير قائم على أفكار واضحة وأهداف طموحة .. فذلك ما سيؤدي الى الفوضى وطوفان الغث ..
بمتابعة قناة ساهور .. واضح للعيان انتشار ظاهرة اتجاه المطربين الشباب الى أداء المدائح النبوية، ولقد لفت نظري مثلا معتز صباحي .. يؤدي مدائح على ألحان خليجية وبطريقة تدعو للضيق والقرف .. محاولاته خنق بعض الحروف وهصر بعضها الآخر جعله يبدو وكأنه مطحنة وعصارة في آن واحد .. والغريب الأغرب هو ارتداء ملابس غير سودانية وبألوان غريبة مستغربة منها الأسود والبني كما يفعل فرفور الذي ترك الفرفرة حول الملاعب وأطراف العرضة والملازمين ليلج سوق المدائح .. حتى محمود عبد العزيز تمت إفاقته لإدراك السوق .. عشرات المطربين بدأ وكأنهم صحوا من نومتهم ليحصلوا السوق قبل أن تبور صناعاتهم..
وإنني مستغرب كيف فات على فنان مثقف وحصيف مثل عادل مسلم أن ليس كل صوت صالح للمديح .. وأن ليس كل لحن صالح للمديح..
يا جماعة : اسمعوا المديح عند أولاد البرعي .. اسمعوه عند أولاد الشيخ أحمد الشايقي .. أولاد الماحي .. اسمعوه عند المجاذيب ودراويش التقابة التي لا تنطفئ
المديح هيام وصفاء وبواح ونقاء .. وليس مجرد موضة وعرض أزياء ..
المديح قدرات صوتية وتحكم في المخارج وليس همهمات وعنعنات ..
المديح متواليات تتوالى في فضاءاتها قدرات المادح والشيال الأساسي والشيالين الآخرين .. وهي عملية صعبة لكن الله سبحانه وتعالى يسرها على هؤلاء المادحين البسطاء ..
إن إدارة قناة (ساهور) يجب أن تخضع ما قدمته من عرض تجريبي لتقييم خاضع لمعايير شفافة استخلاصا لناتج رئيس هو (هل ما تقدمه القناة يخدم الهدف الأساسي وهو مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم) ، وهل (يمدح المصطفى كل إنسان بدون معايير معينة فنية أو أدبية أو أخلاقية ؟) ، وهل (يفي بأهداف القناة أن تتجه للنواحي الكمية لا النوعية في إنتاج أعمالها) . و (ماهي الأهداف من بث القناة لأعمال بكلمات سودانية وألحان ومقامات خليجية تكون نتيجتها خلق ذلك الكوم من النشاذ القبيح مثل ما يحدث من معتز صباحي)..
إن مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم إرث متوارث عزيز على أمتنا الإسلامية ويمثل جانبا هاما من ذائقتها الشعبية .. وهو فن قائم بذاته يجب أن تنبري جهات مختصة للعناية به والذود عنه والتبصير بقيمته .. وليس كل فنان صالح لأداء المديح .. لقد فشل محمد وردي في تجربة المديح لأنه استدرج الى مستنقع الفهم بأن المديح مجرد فن شعبي بسيط وسهل .. بينما نجح فيه اسماعيل حسب الدائم لأنه يمتلك نواحي وجدانية صوفية عميقة تؤهله لذلك .. العلم الموسيقي ليس أصل في نجاح العمل المدحي بل هو فرع من الفروع التي يمكن أن ترتقي به وتطوره .. ولنتساءل لو قدر لزيدان ابراهيم أن يلج سوق المديح - فكيف سيكون أداؤه ؟وهل من الممكن لمحمد الأمين أن ينجح في فن المديح؟ فهؤلاء فنانين وليسوا فقط (مطربين) ولهم ماعونهم الثقافي والوعيوي ولا يمكنهم أن يتورطوا مثلما تورط محمد وردي في تجربته الفاشلة في المديح (وقد قلت هذا الكلام لمحمد وردي شخصيا).
إن السلطات الإعلامية والثقافية في السودان يجب أن تتنبه الى أنها ستكون المسؤولة عن ذلك المولد الغريب والزحام الخطير على أبواب المستمع والمشاهد بمنتوجات لا ترتقي الى عتبات العصر الذي نعيشه .. وأنها بهذا تؤكد على أن المسألة لديها مجرد بيع وشراء .. وأن التصديق لظهور قنوات إعلامية عملية لا تقبل البيع والشراء لأنها تمس ذوق أمة وأذن مجتمع وحضارة شعب عريق.[/align]

10-07-2007, 07:10 AM	#[1]
مدثر ياسين :: كــاتب نشــط::	عجائب وغرائب قناة ساهور .. فوضى تهدد صفاء (المديح النبوي) [align=justify]نعم نحن مع تعدد وسائط ووسائل النشر مقروءا ومسموعا ومرئيا لكن أن يكون التعدد منفلتا وغير مقنن أو غير قائم على أفكار واضحة وأهداف طموحة .. فذلك ما سيؤدي الى الفوضى وطوفان الغث .. بمتابعة قناة ساهور .. واضح للعيان انتشار ظاهرة اتجاه المطربين الشباب الى أداء المدائح النبوية، ولقد لفت نظري مثلا معتز صباحي .. يؤدي مدائح على ألحان خليجية وبطريقة تدعو للضيق والقرف .. محاولاته خنق بعض الحروف وهصر بعضها الآخر جعله يبدو وكأنه مطحنة وعصارة في آن واحد .. والغريب الأغرب هو ارتداء ملابس غير سودانية وبألوان غريبة مستغربة منها الأسود والبني كما يفعل فرفور الذي ترك الفرفرة حول الملاعب وأطراف العرضة والملازمين ليلج سوق المدائح .. حتى محمود عبد العزيز تمت إفاقته لإدراك السوق .. عشرات المطربين بدأ وكأنهم صحوا من نومتهم ليحصلوا السوق قبل أن تبور صناعاتهم.. وإنني مستغرب كيف فات على فنان مثقف وحصيف مثل عادل مسلم أن ليس كل صوت صالح للمديح .. وأن ليس كل لحن صالح للمديح.. يا جماعة : اسمعوا المديح عند أولاد البرعي .. اسمعوه عند أولاد الشيخ أحمد الشايقي .. أولاد الماحي .. اسمعوه عند المجاذيب ودراويش التقابة التي لا تنطفئ المديح هيام وصفاء وبواح ونقاء .. وليس مجرد موضة وعرض أزياء .. المديح قدرات صوتية وتحكم في المخارج وليس همهمات وعنعنات .. المديح متواليات تتوالى في فضاءاتها قدرات المادح والشيال الأساسي والشيالين الآخرين .. وهي عملية صعبة لكن الله سبحانه وتعالى يسرها على هؤلاء المادحين البسطاء .. إن إدارة قناة (ساهور) يجب أن تخضع ما قدمته من عرض تجريبي لتقييم خاضع لمعايير شفافة استخلاصا لناتج رئيس هو (هل ما تقدمه القناة يخدم الهدف الأساسي وهو مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم) ، وهل (يمدح المصطفى كل إنسان بدون معايير معينة فنية أو أدبية أو أخلاقية ؟) ، وهل (يفي بأهداف القناة أن تتجه للنواحي الكمية لا النوعية في إنتاج أعمالها) . و (ماهي الأهداف من بث القناة لأعمال بكلمات سودانية وألحان ومقامات خليجية تكون نتيجتها خلق ذلك الكوم من النشاذ القبيح مثل ما يحدث من معتز صباحي).. إن مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم إرث متوارث عزيز على أمتنا الإسلامية ويمثل جانبا هاما من ذائقتها الشعبية .. وهو فن قائم بذاته يجب أن تنبري جهات مختصة للعناية به والذود عنه والتبصير بقيمته .. وليس كل فنان صالح لأداء المديح .. لقد فشل محمد وردي في تجربة المديح لأنه استدرج الى مستنقع الفهم بأن المديح مجرد فن شعبي بسيط وسهل .. بينما نجح فيه اسماعيل حسب الدائم لأنه يمتلك نواحي وجدانية صوفية عميقة تؤهله لذلك .. العلم الموسيقي ليس أصل في نجاح العمل المدحي بل هو فرع من الفروع التي يمكن أن ترتقي به وتطوره .. ولنتساءل لو قدر لزيدان ابراهيم أن يلج سوق المديح - فكيف سيكون أداؤه ؟وهل من الممكن لمحمد الأمين أن ينجح في فن المديح؟ فهؤلاء فنانين وليسوا فقط (مطربين) ولهم ماعونهم الثقافي والوعيوي ولا يمكنهم أن يتورطوا مثلما تورط محمد وردي في تجربته الفاشلة في المديح (وقد قلت هذا الكلام لمحمد وردي شخصيا). إن السلطات الإعلامية والثقافية في السودان يجب أن تتنبه الى أنها ستكون المسؤولة عن ذلك المولد الغريب والزحام الخطير على أبواب المستمع والمشاهد بمنتوجات لا ترتقي الى عتبات العصر الذي نعيشه .. وأنها بهذا تؤكد على أن المسألة لديها مجرد بيع وشراء .. وأن التصديق لظهور قنوات إعلامية عملية لا تقبل البيع والشراء لأنها تمس ذوق أمة وأذن مجتمع وحضارة شعب عريق.[/align]
مدثر ياسين :: كــاتب نشــط::