منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار المنتشة والهنجكة وما قبلهم اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة صفحة 10 من 11 « First < 9 10 11 > أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 30-11-2010, 12:15 AM #[136] نادر المهاجر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد سلامات ياعم فتحى واشتياقات وتحايا معليش يمكن اقدك شوية... يااخى النكتة الجبتها دى وترتنى جدآ, فهى على المستوى الفكاهى المجرد من التمييز يمكن أن تضحكنى , ولاغبار عليها اطلاقآ , ولكنها تحمل شحنة غاية فى التمييز والاضهاد والقهر وترقى لأن تكون عنصرية بامتياز على المستوى اللغوى , وذات حمولة ثقافية متعالية تتعارض مع أى مشروع انسانى على الأرض.. هذه النكات التى أصبحت جرثومة تحمل الأمراض المعادية للأنسانية وتتعايش معنا تحت سقف واحد فى الأرض , تأكل وتشرب وتنمو على قهقات الكسل الذهنى والوعى الفاتر المسترخى القابل للنزوح لأقصى مراحل العودة وبدايات العقل القبلى المستوحش بكل جلافته وبداوته .. وهو خطأ كارثى وقاتل يقع فيه العقل الباطن والموارب حين يتحرر من سطوة النقد , وسلطة الوعى المكتسب , ويذكرنا بالألغام التى نمضى بها فى دروب الحياة ونتركها خلفنا دون وعى, ونتساوى فى ذلك بالكاد جميعنا... ليس قصدى أن أرهقك بخطابى هذا, فتقبله ان شئت فهو عام أكثر منه خاص, ولك المحبة من قبل ومن بعد وكلنا نحوم فى الأرض بمفردات لاتقل فداحة الحبيب الجيلي تحياتي : اراك ذهبت مذهبا غريبا في تأويل النكتة المذكورة وما اعلمه أن الطرفة المتداولة في مجتمعنا السوداني مست غالب النسيج العرقي السوداني دون تمييذ..قبلي بفتح القاف لانها في الواقع تعكس الثقافة المختلفة للقبائل في طرفة محببة . سمعنا عن اهل العوض وعن الرباطاب وعن الجعلية وعن الجنوبيين وعن أدروب وعن الحلفاويين وعن الفلاتة وعن الشوايقة .كل ذلك كان يضحك الشعب السوداني الذي يستجدي الابتسامة والفرح في عام الرمادة . اخي الجيلي للامانة اقول أن هذه الطرفة خرجت من عندي وارسلتها بليل الي صديقي أبو الفتوح والذي كان اكثر شجاعة فنقلها في بوست كارلوس . الامر برمته لم نضعه في خانة العنصرة ولا المنتشة فلا تذهب اخي مرامي لم نفكر فيها ولم ولن نقصدها لك الود . http://www.youtube.com/watch?v=52DSrLbl-jk نادر المهاجر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نادر المهاجر البحث عن المشاركات التي كتبها نادر المهاجر 30-11-2010, 12:21 AM #[137] فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد سلامات ياعم فتحى واشتياقات وتحايا معليش يمكن اقدك شوية... يااخى النكتة الجبتها دى وترتنى جدآ, فهى على المستوى الفكاهى المجرد من التمييز يمكن أن تضحكنى , ولاغبار عليها اطلاقآ , ولكنها تحمل شحنة غاية فى التمييز والاضهاد والقهر وترقى لأن تكون عنصرية بامتياز على المستوى اللغوى , وذات حمولة ثقافية متعالية تتعارض مع أى مشروع انسانى على الأرض.. هذه النكات التى أصبحت جرثومة تحمل الأمراض المعادية للأنسانية وتتعايش معنا تحت سقف واحد فى الأرض , تأكل وتشرب وتنمو على قهقات الكسل الذهنى والوعى الفاتر المسترخى القابل للنزوح لأقصى مراحل العودة وبدايات العقل القبلى المستوحش بكل جلافته وبداوته .. وهو خطأ كارثى وقاتل يقع فيه العقل الباطن والموارب حين يتحرر من سطوة النقد , وسلطة الوعى المكتسب , ويذكرنا بالألغام التى نمضى بها فى دروب الحياة ونتركها خلفنا دون وعى, ونتساوى فى ذلك بالكاد جميعنا... ليس قصدى أن أرهقك بخطابى هذا, فتقبله ان شئت فهو عام أكثر منه خاص, ولك المحبة من قبل ومن بعد وكلنا نحوم فى الأرض بمفردات لاتقل فداحة أخد راحتك يالجيلي في ابداء رأيك فهذا المنتدي متاح للرأي والرأي الآخر.. صدقني يالجيلي أنا لم أفكر في الموضوع بالطريقة التي فكرت بها أنت فأنا كما ذكرت جاءتني هذه النكتة عن طريق البريد الخاص لسودانيات وأضحكتني فقمت بانزالها دون أن أفكر في عنصرية أو أي اسقاطات أخري.. بعد قراءتي لمداخلتك وجدت ان معك الحق في أن تتوتر ولكن ياعزيزي توترك هذا ليس عن قصد مني ولم أقصد أي اسقاطات مهما كان نوعها ولكني بلا شك قصدت ان في بعض الأحيان يقوم الشخص بكتابة شيئ يمس شخص آخر دون قصد منه وان كان كلامي قد مس شخص ما فله العتبي.. يالجيلي تم ايقاف عباس الشريف نتيجة لشكوي من شخص اعتبر ان كلام عباس كان مقصود به هو ..أرجو أن لا تكون مداخلتك هذه بايعاذ من نفس العضو ولو اني لا أظن انه من السهل التأثير عليك.. بالمناسبة موضوع عباس الشريف جائني منه شخصيا ولم أخمنه.. التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي.. فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى فتحي مسعد حنفي زيارة موقع فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها فتحي مسعد حنفي 30-11-2010, 02:46 AM #[138] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي ولم أقصد أي اسقاطات مهما كان نوعها ولكني بلا شك قصدت ان في بعض الأحيان يقوم الشخص بكتابة شيئ يمس شخص آخر دون قصد منه وان كان كلامي قد مس شخص ما فله العتبي.. يالجيلي تم ايقاف عباس الشريف نتيجة لشكوي من شخص اعتبر ان كلام عباس كان مقصود به هو ..أرجو أن لا تكون مداخلتك هذه بايعاذ من نفس العضو ولو اني لا أظن انه من السهل التأثير عليك.. بالمناسبة موضوع عباس الشريف جائني منه شخصيا ولم أخمنه.. انا لله يااخى ياعم فتحى قاعد تسوى فى شنو ؟ ودا شنو الكاتبو لى فوق دا؟ أنا من بتين قاعد الفلف وأغمت فى الكلام ؟ أنا بحترمك شديد ياعم فتحى, ولن أرد على حديثك أعلاه.. التعديل الأخير تم بواسطة الجيلى أحمد ; 30-11-2010 الساعة 02:49 AM. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 30-11-2010, 03:22 AM #[139] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: الأخ نادر عاطر التحايا, التكات المتداولة حول الأجناس فى شكلها الأعم تنميطية بحتة , ولاتحوى على طرفة صرفة دون التطرق لعرق, وفى داخل بنيتها هناك تمجيد لسلالات بعينها واهانة لأخرى , النكات التى تتحدث عنها لاتستجدى ابتسامة , فهى صيغت أصلآ بدلالات قصد منها توصيف حالة التخلف والقهر الذى تعيشه عقليه لم تجد منفذآ للتعبير عن بؤسها سوى اعادة صياغته فى شكل مختلف , فالخطاب القبلى المتعالى أصبح مجبرآ على التراجع مع صيغ الوعى الجديدة , ولكنه ابتدع أشكالآ أخرى ليطل منها, فلغة االدواوين المغلقة حوصرت وأصبحت مادة مستهجنة بفعل الوعى الذى أصبح يدخل البيوت مع الهواء , ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه , هذه النكات المتداولة وأيضآ بعض الأغانى تحمل فى طيها ذلك الخطاب القديم بكامل أغبرته وثعابينه وعقاربه, لا أتحدث اليك بصيغة الوصى , فلنتوقف ياصاحب قليلآ ولنتمعن جيدآ فى الذى نظن أنه يضحكنا أو يطربنا.. وهى دعوة للانتداء والنقاش ولاتقبل صيغة الأمر والوصاية وأن تبدى الأمر كذلك فلك ولعم فتحى العتبى, ولكن لن تجد منى هوادة فى هذا الأمر الا مايقتضيه احترامى الكامل لحريتك فى أن تقول ماتود وأن تضحك لما تظنه مضحك فان أحببت نقاشآ فيه ستجدنى قالبآ لآنية خطابك هذا دون مراعاة لنار تحته تحرق أو بخار من فوقه يشوى الوجوه , فو الله هذا خطاب حرى بحرب تنزع عنه قبحه.. التعديل الأخير تم بواسطة الجيلى أحمد ; 30-11-2010 الساعة 03:50 AM. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 30-11-2010, 06:10 AM #[140] حافظ حسين :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر المهاجر اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد سلامات ياعم فتحى واشتياقات وتحايا معليش يمكن اقدك شوية... يااخى النكتة الجبتها دى وترتنى جدآ, فهى على المستوى الفكاهى المجرد من التمييز يمكن أن تضحكنى , ولاغبار عليها اطلاقآ , ولكنها تحمل شحنة غاية فى التمييز والاضهاد والقهر وترقى لأن تكون عنصرية بامتياز على المستوى اللغوى , وذات حمولة ثقافية متعالية تتعارض مع أى مشروع انسانى على الأرض.. هذه النكات التى أصبحت جرثومة تحمل الأمراض المعادية للأنسانية وتتعايش معنا تحت سقف واحد فى الأرض , تأكل وتشرب وتنمو على قهقات الكسل الذهنى والوعى الفاتر المسترخى القابل للنزوح لأقصى مراحل العودة وبدايات العقل القبلى المستوحش بكل جلافته وبداوته .. وهو خطأ كارثى وقاتل يقع فيه العقل الباطن والموارب حين يتحرر من سطوة النقد , وسلطة الوعى المكتسب , ويذكرنا بالألغام التى نمضى بها فى دروب الحياة ونتركها خلفنا دون وعى, ونتساوى فى ذلك بالكاد جميعنا... ليس قصدى أن أرهقك بخطابى هذا, فتقبله ان شئت فهو عام أكثر منه خاص, ولك المحبة من قبل ومن بعد وكلنا نحوم فى الأرض بمفردات لاتقل فداحة الحبيب الجيلي تحياتي : اراك ذهبت مذهبا غريبا في تأويل النكتة المذكورة وما اعلمه أن الطرفة المتداولة في مجتمعنا السوداني مست غالب النسيج العرقي السوداني دون تمييذ..قبلي بفتح القاف لانها في الواقع تعكس الثقافة المختلفة للقبائل في طرفة محببة . سمعنا عن اهل العوض وعن الرباطاب وعن الجعلية وعن الجنوبيين وعن أدروب وعن الحلفاويين وعن الفلاتة وعن الشوايقة .كل ذلك كان يضحك الشعب السوداني الذي يستجدي الابتسامة والفرح في عام الرمادة . اخي الجيلي للامانة اقول أن هذه الطرفة خرجت من عندي وارسلتها بليل الي صديقي أبو الفتوح والذي كان اكثر شجاعة فنقلها في بوست كارلوس . الامر برمته لم نضعه في خانة العنصرة ولا المنتشة فلا تذهب اخي مرامي لم نفكر فيها ولم ولن نقصدها لك الود . الأعزاء نادر , عمي فتحي, الجيلي يا خي انتو عجبين خالس ... طلعتوا من فسيخ طارق دا شربات زي الترتيب أها نجي نرد علي نادر... يا نادر أتفق معك 100% ان الطرفة مست كل النسيج الإجتماعي السوداني ... لكن بأي شكل و أي كيفية يا حبيب ....دي نكات بتنمط كل أثنية حسب ما يجور به المجتمع و صدقني النكات دي أصدق مرأة لما يحدث... و قطع شك لا محمد موسي , لا تيراب و لا الهيلاهوب هم قعدوا و نظروا لهذا التنميط لانه أصلاً موجود ... و حتي لو ديل حاولوا يغيروا الصورة ما حيقدروا لانو ببساطة النكتة بتكون ما مضحكة ... التنميط العنصري في النكات دي واضح وضوح الشمس.... شوف معاي الجعليين في ظاهر النكتة الحماقة لكن لو شفت ليها من زوايا تانية بتلقاها كرم و شجاعة (جعلي ولدو ليه تيمان قال للداية حرم تشيلي واحد) الرباطاب ظاهر النكتة المساخة لكن بتعبر عن حضرة بديهة عالية جداً .... و هكذا دواليك لكن شوف النكات البتتقال عن الجنوبين و ناس الغرب غباء في غباء (جنوبي وقع من عمارة الناس سألوه يا خي الحاصل شنو .... قال ليهم أنا جيت هسي والله ما عارف حاجة) أبكر (أبكر دا من الغرب طبعاً) ... أبكر عرس زولة حنكوشة عندها ببغاء ... الحنكوشة جات لقت الببغاء ما في قالت ليه يا أبكر وين الببغاء .... قال ليها: هاااااي ما تشوفي كلامة دي لهمو مع جداد واهد تشكرون علي هذا الشربات التعديل الأخير تم بواسطة حافظ حسين ; 30-11-2010 الساعة 10:30 AM. التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة مريد البرغوثي حافظ حسين مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حافظ حسين البحث عن المشاركات التي كتبها حافظ حسين 30-11-2010, 08:09 AM #[141] النور يوسف محمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي يالجيلي تم ايقاف عباس الشريف نتيجة لشكوي من شخص اعتبر ان كلام عباس كان مقصود به هو ..أرجو أن لا تكون مداخلتك هذه بايعاذ من نفس العضو ولو اني لا أظن انه من السهل التأثير عليك.. بالمناسبة موضوع عباس الشريف جائني منه شخصيا ولم أخمنه.. بسم الله الرحمن الرحيم الأخ فتحى ..تحياتى بغض النظر عن مصدر المعلومة , أرجو أن أوكد لك وللجميع أن إيقاف العضو عباس الشريف لم يتم بناءً على شكوى .. وأن الإيقاف أتى من الأمانة العامة على ضوء مراجعتها لمجريات البوست .. ولو رجعت للنقاش الدائر هناك تجدنى تداخلت أولاً منبهاً .. ثم تداخلت مرة ً أخرى باسم الأمانة العامة لفحص البوست ومن ثم إصدار القرار اللازم .. صحيح فى كثير من الحالات تصلنى تنبيهات من كافة الأعضاء تلفت نظرى الى بوست معين , وهذه لا أعتبرها شكوى بأية حال .. الشكوى تتطلب رداً على الشاكى وتتضمن نقاط يعتبرها ماسه به أما الملاحظات فتصلنى من غالبية الأعضاء والمشرفين واعضاء المجلس سواء بالتلفون أو البريد الداخلى ولا تتطلب منى رد على أصحابها .. البوست المعنى كنت اونلابن ومتابع دقيق لمجرياته .. مرةً أخرى أوكد لك أن القرار لم يكن مبنياً على شكوى .. النور يوسف محمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى النور يوسف محمد البحث عن المشاركات التي كتبها النور يوسف محمد 30-11-2010, 03:42 PM #[142] نادر المهاجر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد الأخ نادر عاطر التحايا, التكات المتداولة حول الأجناس فى شكلها الأعم تنميطية بحتة , ولاتحوى على طرفة صرفة دون التطرق لعرق, وفى داخل بنيتها هناك تمجيد لسلالات بعينها واهانة لأخرى , النكات التى تتحدث عنها لاتستجدى ابتسامة , فهى صيغت أصلآ بدلالات قصد منها توصيف حالة التخلف والقهر الذى تعيشه عقليه لم تجد منفذآ للتعبير عن بؤسها سوى اعادة صياغته فى شكل مختلف , فالخطاب القبلى المتعالى أصبح مجبرآ على التراجع مع صيغ الوعى الجديدة , ولكنه ابتدع أشكالآ أخرى ليطل منها, فلغة االدواوين المغلقة حوصرت وأصبحت مادة مستهجنة بفعل الوعى الذى أصبح يدخل البيوت مع الهواء , ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه , هذه النكات المتداولة وأيضآ بعض الأغانى تحمل فى طيها ذلك الخطاب القديم بكامل أغبرته وثعابينه وعقاربه, لا أتحدث اليك بصيغة الوصى , فلنتوقف ياصاحب قليلآ ولنتمعن جيدآ فى الذى نظن أنه يضحكنا أو يطربنا.. وهى دعوة للانتداء والنقاش ولاتقبل صيغة الأمر والوصاية وأن تبدى الأمر كذلك فلك ولعم فتحى العتبى, ولكن لن تجد منى هوادة فى هذا الأمر الا مايقتضيه احترامى الكامل لحريتك فى أن تقول ماتود وأن تضحك لما تظنه مضحك فان أحببت نقاشآ فيه ستجدنى قالبآ لآنية خطابك هذا دون مراعاة لنار تحته تحرق أو بخار من فوقه يشوى الوجوه , فو الله هذا خطاب حرى بحرب تنزع عنه قبحه.. الاخ الجيلي تحياتي : اتفق معك في شئ واختلف في اخر .ما يخص النكتة المتداولة والتي اراك من خلال مداخلتك تصر علي وضعها في خانة القصد العنصري .. وهي ليست الحقيقة كل طرفة يتم روايتها لوصف قبيلة معينة تستدعي معها اللغة والبيئة دون قصد وذلك في كل العالم . مثال حينما يتحدث المصريين عن الصعايدة ويضعونهم في كل طرفة تضحك المجتمع المصري هل يعني هذا أن بقية الانتمائات المصرية علي قناعة أنها افضل من الصعايدة لذلك تضعهم في خانة الطرفة الساخرة لا اظن ذلك . فالمجتمع المصري يحتل فيه الصعايدة نفوذ عظيم علي مستوي المال والدولة ويكفي أن عبد الناصر منهم .لكن ما يسوق الطرفة هو المفارقات التي تاتي منهم . أخي الجيلي حينما تقول أن هذه الطرف تمجد بعض القبائل وتضعها في خانة الذكاء والوعي وتضع الاخريين في خانة الغباء والجهل علي حد قولك اقول لا اظن أن من ساق هذه الطرف جلس ليمحص ليعلي شأن عنصر علي اخر وانما واقع الطرفة قام في عقل المؤلف نتيجة لاسقاطات البيئة وكثير من هذه الاسقاطات ليس للمؤلف ولا المجتمع السوداني البسيط له تأثير في وجودها وأنما سياسات قائمة املاها واقع سياسي خلق المفارقات الحقيقية بين التطور والوعي بين هذه القبائل لذلك أختلف معك حينما تقول: ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه ,. من قال ان هذه المواذيين اختلت بل العكس هذه المواذيين في العشر سنوات الاخيرة ذادت حدة في السودان حدة لم تكن معهودة في كل العهود السابقة واصبح التصنيف القبلي في الوظيفة والعمالة وفرص الحياة المختلفة ظاهرا لكل حصيف لكن هذا علي نطاق سياسات الدولة والتي ما فتيئت تبني الدولة علي مواذانات قبليةبل حتي التعينات لقبائل الهامش تتم وفق نفوذ قبيلة الشخص المعين في الوزارة او الولاية. هذا يعني ان المفارقة الحقيقية ليست في طرفة ولا في تصرف المواطن البسيط الذي يتعايش مع بعضه البعض وكل منهم حاله اغبر من الاخر. وانما المفارقة الحقيقية في سياسة النظام الذي يسعي لتوطين ونفوذ بعض القبائل علي اخري وهذه هي العلة التي هي احوج ما تكون للبحث والاخذ والرد . اخي الجيلي فرق النكات السائدة في الساحة السودانية ليس من بين بنودها ولا عقلياتها اعلاء قبيل مكان الاخر هم نفسهم ينتظمون في كل الاثنيات وحراكهم حراك بسيط اراه ادخل السرور في كثير من نفوس اهل السودان بمختلف عرقياتهم الاذمة الحقيقية هي حينما تتحرك دولة من اجل التكريس القبلي ووضع مواذنات تخل بالتركيب الاجتماعي في كل المستقبل الاتي. وهذه هي المشكلة الحقيقية وليست مفارقات الانسان البسيط او فرق الكوميدياء . نادر المهاجر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نادر المهاجر البحث عن المشاركات التي كتبها نادر المهاجر 30-11-2010, 05:41 PM #[143] فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: معليش يانادر الجيلي ياخ عكس ما دار بداخله ولم يقصد الهجوم علينا وربما خانه التعبير فجاءت كلماته صدامية وهذا هو الجيلي الذي نعرفه ولذلك لم أرد عليه لأني أعرف انه صاحب قلب أشد بياضا من اللبن.. عشان كدا يالحبيب ياريت يكون النقاش كما قال بابكر يخلق من الفسيخ شربات يذهب بنا الي منحني بعيدا عن الفكاهة ويرجع بنا مرة أخري الي مربع الاحباط..ودورنا الآن أن نحول هذا الاحباط الي تفاؤل وأمل حتي لو دعي الحال أن نسخر ونضحك علي أنفسنا.. الساعة تمانية عندي مواعيد مع محمد مصطفي كلكاوي في قهوة أم كلثوم خلف شارع 26 يوليو في الشارع الجاي من ميدان التوفيقية..فيارت تجينا هناك لو انت لسة في القاهرة.. التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي.. فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى فتحي مسعد حنفي زيارة موقع فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها فتحي مسعد حنفي 30-11-2010, 06:29 PM #[144] حافظ حسين :: كــاتب نشــط:: العزيز نادر سلام و محبة .... بالرغم أن المخاطب هنا الجيلي و لكن أسمح لي بالرد و خاصة مثل هذه المواضيع من إهتماتي الحياتية ... بتفق معاك يا نادر 100% أن من صاغ الطرفة ما نحت رأسه و لا فكر عشان يجيب طرفة عنصرية يأذي بيها طرف أخر أو قبيلة أخري .... لكن مكونه الثقافي و الوجداني لا يجود أو يسمح بغير ذلك لأن القلم العنصري قد رفع و المداد قد جف.... و بعدين لو راوي النكتة أو الطرفة حاول يعدل فيها عشان تتماشي مع المشروع الحضاري, الوحدة الجاذبة , و الخ من الفاظ ممجوجة صدقني بتكون نكتة موجهه و مملة و غير مضحكة علي الإطلاق ... فالنكتة يا نادر عبارة عن خاطر متوجس ينتهي برضا و قبول المتلقي.... يعني قصة أبكر و الحنكوشة يا نادر ... في البداية المستمع بكون متوجس من قصة أبكر الإتزوج حنكوشة دا ... حبتين التوجس بتحول لترقب لأنه أصلاً في عقله الباطن رافض قصة أبكر اليتزوج الحنكوشة ... أو بتعبير تاني هي فكرة ما مقبولة بالنسبة ليه ... لكن فجاءة بتاع النكتة بحسس المستمع بالإرتياح وقت يقول ليه أبكر أكل الببغاء ... و النكتة يا صديق كلها في أبكر الأكل الببغاء معبودة الحنكوشة... و قصة لحمها زي لحم الجداد دي عبارة عن توابل للضحك ....... و بتفق معاك تاني و بختلف مع الجيلي أن الموازين لا أختلت لا حاجة لكن بقت موازين أكثر صدي و بتميل حيث كفة القوي .... لكن يا صديق خليني أختلف معاك و أقول ليك أبداً الأزمة دي ما بدايتها العشر سنين و لا العشرين سنة الأخيرة بتاع الجبهة ..... الأزمة يا نادر قديمة خالص نبداها ليك من السادة التلاتة (الميرغني, عبدالرحمن المهدي, الهندي) وقت كتبوا بيانهم الشهير في جريدة الصراحة في العشرينات بنددوا فيه بثورة علي عبداللطيف و بكسروا فيه تلج للأنجليز وقت قالوا قولتهم الشهيرة (أمة يقودها علي عبداللطيف أمة وضيعة).... إستمرت الأزمة و بس بتختلف اشكالها ... الإستقلال, الانقلابات العنصرية , قطار المراحيل, و ايييييييييييييك ... غايتو الجبهة الاسلامية كانت تتويج لكل العفن و العنصرية السودانية ... عشان كدا عبدالله بولا وقت قال إن الغول لم يأتي من السماء كان صادق جداً ... الجبهة الاسلامية أبداً ما جات من السماء. بجي راجع تاني التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة مريد البرغوثي حافظ حسين مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حافظ حسين البحث عن المشاركات التي كتبها حافظ حسين 01-12-2010, 11:42 PM #[145] نادر المهاجر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين العزيز نادر سلام و محبة .... بالرغم أن المخاطب هنا الجيلي و لكن أسمح لي بالرد و خاصة مثل هذه المواضيع من إهتماتي الحياتية ... بتفق معاك يا نادر 100% أن من صاغ الطرفة ما نحت رأسه و لا فكر عشان يجيب طرفة عنصرية يأذي بيها طرف أخر أو قبيلة أخري .... لكن مكونه الثقافي و الوجداني لا يجود أو يسمح بغير ذلك لأن القلم العنصري قد رفع و المداد قد جف.... و بعدين لو راوي النكتة أو الطرفة حاول يعدل فيها عشان تتماشي مع المشروع الحضاري, الوحدة الجاذبة , و الخ من الفاظ ممجوجة صدقني بتكون نكتة موجهه و مملة و غير مضحكة علي الإطلاق ... فالنكتة يا نادر عبارة عن خاطر متوجس ينتهي برضا و قبول المتلقي.... يعني قصة أبكر و الحنكوشة يا نادر ... في البداية المستمع بكون متوجس من قصة أبكر الإتزوج حنكوشة دا ... حبتين التوجس بتحول لترقب لأنه أصلاً في عقله الباطن رافض قصة أبكر اليتزوج الحنكوشة ... أو بتعبير تاني هي فكرة ما مقبولة بالنسبة ليه ... لكن فجاءة بتاع النكتة بحسس المستمع بالإرتياح وقت يقول ليه أبكر أكل الببغاء ... و النكتة يا صديق كلها في أبكر الأكل الببغاء معبودة الحنكوشة... و قصة لحمها زي لحم الجداد دي عبارة عن توابل للضحك ....... و بتفق معاك تاني و بختلف مع الجيلي أن الموازين لا أختلت لا حاجة لكن بقت موازين أكثر صدي و بتميل حيث كفة القوي .... لكن يا صديق خليني أختلف معاك و أقول ليك أبداً الأزمة دي ما بدايتها العشر سنين و لا العشرين سنة الأخيرة بتاع الجبهة ..... الأزمة يا نادر قديمة خالص نبداها ليك من السادة التلاتة (الميرغني, عبدالرحمن المهدي, الهندي) وقت كتبوا بيانهم الشهير في جريدة الصراحة في العشرينات بنددوا فيه بثورة علي عبداللطيف و بكسروا فيه تلج للأنجليز وقت قالوا قولتهم الشهيرة (أمة يقودها علي عبداللطيف أمة وضيعة).... إستمرت الأزمة و بس بتختلف اشكالها ... الإستقلال, الانقلابات العنصرية , قطار المراحيل, و ايييييييييييييك ... غايتو الجبهة الاسلامية كانت تتويج لكل العفن و العنصرية السودانية ... عشان كدا عبدالله بولا وقت قال إن الغول لم يأتي من السماء كان صادق جداً ... الجبهة الاسلامية أبداً ما جات من السماء. بجي راجع تاني حافظ حسين تحياتي اتفق معك في طرحك وتصويرك للاذمة فقط اريد ان اوضح أن اشارتي للعشرة سنوات الاخيرة لا تعني حصر الاذمة في سياق هذا التاريخ فنحن نعلم أن الاذمة ممتدة علي جل تاريخ السودان الحديث... لكن فقط عنيت بالعشرة سنوات الاخيرة أن الممارسة اخذت طابع التنظيم والموجه السياسي من قبل الدولة بذلك صارت ابرذ حضورا وساقت معها الحرب والتمكين وهي نوافذ لم تكن مشرعة من قبل .. نادر المهاجر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نادر المهاجر البحث عن المشاركات التي كتبها نادر المهاجر 02-12-2010, 08:28 PM #[146] حافظ حسين :: كــاتب نشــط:: العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟ فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة مريد البرغوثي حافظ حسين مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حافظ حسين البحث عن المشاركات التي كتبها حافظ حسين 02-12-2010, 09:11 PM #[147] نادر المهاجر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟ فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ حافظ المحترم تحياتي : النكتة ممكن ان اشبهها لك بالدرامة اعتبرها مسلسل او مسرحية او فلم من المعلوم ان الاشياء اعلاه تحتاج الي سيناريو والسيناريو يتضمن اهداف يعكسها النص من الممكن أن تكون معالجة او تنبيه لواقع مختل. النكتة تمثل هذا الواقع الموجود وتعكسه للمجتمع بصورة مضحكة . وهذا ليس في السودان فقط وانما كل العالم يضحك للنكتة التي تخرج من بيئته لنغض مجتمع او واقع سياسي .لن نطالب بتعديل النكة بقدر ما نطالب بتعديل الواقع المجتمعي والسياسي الذي ساقته لنا الدرامة او النكته . وهي منبهات واشارات ربما تحمل تناغضات لا يرضاها البعض فقط هي وجهت نظري وربما تكون انت علي صواب فلك الشكر علي سعت الصدر .. التعديل الأخير تم بواسطة نادر المهاجر ; 02-12-2010 الساعة 09:18 PM. نادر المهاجر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نادر المهاجر البحث عن المشاركات التي كتبها نادر المهاجر 03-12-2010, 01:21 AM #[148] معتصم الطاهر :: كــاتب نشــط:: ما اقنعتني . التوقيع: أنــــا صف الحبايب فيك ..و كـــــــــــل العاشقين خلفي معتصم الطاهر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى معتصم الطاهر البحث عن المشاركات التي كتبها معتصم الطاهر 03-12-2010, 07:08 PM #[149] طارق الحسن محمد Banned منو البيقنعك طارق الحسن محمد مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها طارق الحسن محمد 03-12-2010, 09:12 PM #[150] حافظ اسماعيل احمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟ فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ طارق الحسن سلامات يا حنكشة ومنتشة وبعدهم ولكم الوجودين حافظ حسين لك تحية تصور ان نفس النكتة ولدت هذا النقاش الهادف وهذا ديدنها في كل منبر عندما كانت النكات تحكي عن الجنوبيون كانوا في اشد الغضب ثم تحلو الي المستمع الاول لهذه النكت بقبيحها وجميلها وكذلك اهل العوض الاستاذ الجيلي لك سلامي علي هذه الكلمات الضافيات النكة يمكن ان كون ارضية ثابته ننطلق منها نحو الاحترام التام للكل اذا لانها شئ غير مقصود وليس له هدف سوي ادخال البسمة للجميع اذا رعيت فيها الشفافية التامة واظهار كل عيوب ومحاسن الغير وقد تساهم بشكل كبير في القبول التام لانها تبرز ان هذه الصفات انما هي بالوراثة والتطبع والبيئة لذلك هي ربما تكون سلاح ذو حدين يمكن ان تسهام في بناء بنفس اساهمها في هدم المجتمع والنكتة تحتاج الي البيئة الاجتماعية السليمة والعقلية المنفتحة ليبحث في الاعماق البيعدة لها وغير متاثرا بنواحيها السلبية فانها حتما تكون ذات اهمية غير واضحة خلاف ادخال البسمة الوقتية ولكم خالص الشكر التوقيع: عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيرًا كثيرًا قد لا تراه العيون أول وهلة. ... لذك يجتاز الكثيرون مرحلة الشدة بنجاح، حتى إذا جائهم الرخاء سقطوا في الابتلاء. حافظ اسماعيل احمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حافظ اسماعيل احمد البحث عن المشاركات التي كتبها حافظ اسماعيل احمد صفحة 10 من 11 « First < 9 10 11 > تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 08:38 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
