لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته

[احمد علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين
لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته
صلاح قوش بعد الإطاحة به صرح بان الأموال الذي صرفت وتصرف الأن على تفتيت وتدمير حزب الأمة وإغتيال زعاماته سياسيا ومعنويا تكفي لإعادة مشروع الجزيرة الذي باعته الإنقاذ في أول بادرة لسرقة الوطن.
وااليوم ظهرت هذه الأموال جليا لتتدفق على المنتديات والمواقع الإسفيرية بإشراف عملاء النظام وكتيبة الجهاد والردع الألكتروني, التي تغدق المال العام على كل من تجاسر وتطاول على الأحزاب الوطنية وقياداتها التاريخية والقومية بالشتائم والسباب وعلى كل الرموز الوطنية الأحياء منهم والأموات. وهؤلاء المأجورون ليس لهم خلفية تاريخية أوسياسية عن دور هذه الأحزاب في الحركة الوطنية وإستقلال السودان وتكوينها لنسيج إجتماعي سياسي معافى سليم وويل لشعبا بدون ذاكرة أو تاريخ.
الأحزاب وقيادتها ليست معصومة من الخطأ والمحاسبة وليست هي مبرأة من العيوب والنقد .وعندما نتناولهم بالنقد والمحاسبة يجب أن نفسح المجال للمختصين في هذا المضمار من المؤأرخين والكتاب وأهل السياسة ورجال العلم والإعلام لأنهم يميزون بين الغث والسمين. لكن أن نترك الحبل على الغارب لكل من هب ودب من الجهلة والمأجورين يتلاعبون بالتاريخ تزويرا وتشويها وتشويشا للأجيال القادمة من دون علم أو دراية اللهم إلا من باب الرزق الذي فتحه عليهم الكيزان فهذه جريمة بالوطن والمواطن وبالتاريخ الذي يجب أن يكتب بأيادي نظيفة ونزيهة لا مأجورة ولا مأفونة, ونحن نربأ بأصحاب وملاك المواقع والمنتديات أن تكون منابرهم أداة هدم وملاذا لتجارة الكلمة الساقطة وسوقا لتصفية الحسابات المدفوعة الثمن مسبقا ليصرفوا الناس عن قضايا التغيير . وتعميما للفائدة بأن كلما كان مستوى القذف والسب فجا غليظا مشابها لأخلاقياتهم وسلوكياتهم ونفسيتهم المريضة والمعقدة كان الدفع مجزيا وعلى فكرة وللعلم كل ما يكتب زورا وبهتانا عن قيادات حزب الأمة ويصب في خانة تفتيت حزب الأمة, يدفع لكاتبه بالدولار وهذا ما شجع المأجورين والمنافقين لشحذ أقلامهم المكسورة لكيل السب والشتائم والقدح في مصداقية حزب الأمة, والتطاول على من هو في قامة الإمام الصادق المهدي . وأنا هنا ليس مفوضا ان ادافع عن حزب الأمة فالحزب حزب موأسسات وله ناطق رسمي بإسمه يعرف كيف يدافع عن نفسه وكيف يرد ومتى يرد, والإمام الصادق لا يحتاج لمن يدافع عنه.فهو الشجاعة وهو القوة وهو الأمانة وهو الحجة وهو الفصاحة وهو البلاغة وهو اللباقة وهو البيان وهو اللسان.ولكن نحن بصدد توضيح حقائق ماثلة أمام التاريخ لا تخطيها العين ولو بها رمد ولا ينكرها إلا ناكر أو إنقاذي جاحد أو حاقد أو مكابر أو منافق أو مأجور أو دخيل جاهل بأمور السياسة والسياسيين كالذين تسللوا ثم تسودنوا ثم سادوا, من دول الجوار الأفريقي حتى تربعوا على الأجهزة الأمنية والقمعية ليكتبوا لنا نهاية تاريخ السودان بلغة بلدانهم.
السؤال فقط لأصحاب الأقلام المأجورة و المعوجة الذين يسترزقون على حساب سمعة وكرامة حزب الأمة.
الم تسألوا أنفسكم الخربة أو تسألوا من يدفعوا لكم بدون حساب لماذا هذه الحملة الإعلامية ضد حزب الأمة وقائده بالذات.
لماذا التجني على حزب الأمة! وأعضائه أفقر وأفلس خلق الله في السودان.وأعضاء المؤتمر اللاوطني يسكنون قصور
القياصرة ويلبسون لباس الأكاسرة ,ويمتطون سيارات الأباطرة ,ويدوسون عليكم ويكتمون أنفاسكم ويشترون أقلامكم ويوجهونها نحو نحوركم ويأكلون أموالكم بينهم بالباطل وأنتم تنظرون وتسبحون بحمدهم آناء الليل وأطراف النهار.لماذا التجني على من هو يده نظيفة من دماؤكم وجيوبه خاوية من أموالكم وهو الذي حافظ على ارضكم وصان عرضكم لم نسمع في عهده ببيوت الدعارة التي عاصمتها دار المايقوما للتفريغ والتي تعكس مدى التفسخ والإنحلال والشذوذ والإنحطاط الخلقي حتى خصص لها التلفزيون برنامجا خاصا للدعاية والتسوق في عالم التفسخ والدعارة .والمثليين صاروا يحتفلون بزواجهم علنا وينتظرون فتوى من علماء الحيض والنفاس بصحة عقد نكاحهم والبرلمان يقر بإجازة الواقي الذكري في دعوة صريحة لتنتشر وتسود الرزيلة بدلا عن الفضيلة ، وليتربع السودان على قائمة أعلى دولة في شمال وشرق أفريقيا في الإصابة بالإيدز.. والأمم الأخلاق ما بقيت فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا. فأين نحن من الأمم والأخلاق ؟. لم نسمع في عهده ببيوت الأشباح حيث تقبض الأرواح وتسلب العفة وتمتهن الكرامة ويهان الشرف. لم تطال يده المال العام ولم يدان أي شخص في حكومته بالفساد الذي هو من سمات وثوابت الإنقاذ ,لم يوقع على إعتقال أو قتل معارض سياسي والإنقاذ تنكل وتخسف بخصومها الأرض , كان عفيف اليدي واللسان لم يعنف شعبه ولم يسفههم ولم يصفهم بالشذاذ لم يتوعدهم أو يتهددهم.أو يصفهم بالشحاذين فكان بهم أبا رحيما , لم يفرط في شبر واحد من تراب الوطن كما فرطت الإنقاذ اليوم في جنوبنا المفقود وحلايب والفشقة سلمكم سودان حدادي مدادي وزاده كيل بعير , لم يتاجر بالدين والشريعة السمحة التي أصبحت اليوم وسيلة للترهيب والتخويف لا للترغيب ولا للتطبيق لأن فاقد الشئ لا يعطيه. لم تطأ قدم جندي أجنبي أرضه كما فعل جنود الإحتلال اليوم بدارفور. لم تضرب القوات الأمريكية عاصمته كما فعلت بمصنع الشفاء. لم تخترق الطائرات الأسرائيلية سماء بلاده كإستباحتها اليوم لأجواء بورتسودان والسودان . لم تتجرأ الأمم المتحدة بإصدار قرار أممي ضد بلاده واليوم السودان نصيبه 23 قرار دولي .حافظ على مهنية وقومية القوات المسلحة والشرطة لم يقتلهم ولم ينصب لهم المشانق كما فعلت الإنقاذ ب28 ضابط . حافظ على الخدمة المدنية ولم يسمع أو يسمح بعلم التمكين والولاء لأنه يؤمن بالأداء ولذا كان جل وزرائه من خارج حزبه.لم يتقاضى راتب من الدولة .واليوم مدير سوق الخرطوم للأوراق المالية يتقاضى راتباً شهرياً يبلغ 18.000 جنيه وبدل عيدين 54.000 جنيه و.حارب المحسوبية والجهوية والقبلية التي أصبحت اليوم من ثقافة وأيدلوجية الإنقاذ.
هذه حقائق تاريخية وأنا لست مؤأرخا ولكنه واقع تعايشنا معه في فترة حكم الصادق الأولى التي كان عمرها 9 أشهر وفترة الحكم الثانية التي كان عمرها 3سنوات.. وفترة الإنقاذ التي بلغت 23 سنة ونيف. وأنا هنا أترك الحكم للقارئ الحكيم والحصيف وإذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل.لماذا نحمل حزب الأمة وحده مسئولية سقوط الديمقراطية في حين الكل يعلم من هو الحزب الإنقلابي الذي أوصل الإنقاذ لسدة الحكم مالكم كيف تحكمون ؟ حزب الأمة لم يحكم السودان يوما حكما مطلقا ولم نطلق يده في الحكم كلما جاء حزب الأمة بقرار للبرلمان رفعنا أيدينا بالمعارضة قبل أن تنتهي تلاوة القرار لم نتفق على شي إلا على محاربة ومخالفة حزب الأمة في كل شي حتى لو جاءنا بآية من السماء. لماذا نرمي باللائمة على حزب الأمة دون غيره من الأحزاب المشاركة معه في الحكم ؟ وإن كان هذا يعزز من قوة وحجم حزب الأمة ويقلل من وزن الأحزاب الأخرى بل ينفي وجودها. لماذا نعول على حزب الأمة الذي طعنا في وطنيته ومصداقيته ووصفناه بالعمالة ونستجديه اليوم ليقدم لنا شبابه وأنصاره قربانا للثورة لنتسلق نحن على جثثهم إلى السلطة كل مرة. الوطن ليس ملكا لحزب الأمة. الوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا أو يصمتوا ولا يجعلوا حزب الأمة شماعة لإخفاقاتهم وتقاعسهم وجبنهم.
قوموا لثورتكم يرحمكم الله..


بكري النور موسى شاي العصر / الإقليم الأوسط / مدني / ودالنور الكواهلة.
[email protected]

السلام عليكم ورحمة الله

خلال الفترة الانتقالية تبارت الاحزاب السياسية في إستقطاب جماهير الشعب السوداني بمختلف الاساليب من إقامة الندوات التي تطرح فيها برامجها الانتخابية الخ ... شخصياً رأيت في الصادق المهدي الشخص المناسب من بين كل من طرح نفسه للترشيح ... ربما لتأثري ببلاغته وفصاحته و (كلامه) الذي يوحي بأن تحت القبة فكي ... فأعطيته صوتي رغم أنني لا أنتمي لحزب الامة.
بصراحة .. قرعت سني (ندماً) علي ضياع صوتي بعد أن عشت وكل السودان معاناة لم أراها حتي في زمن الانقاذ العجيب إبتداءاً بصفوف العيش ومروراً بصفوف البنزين والغاز ولا اقول إنتهاءاً لأن الصفوف في عهده لا تنتهي .. تردي مريع في كل شئ والإمام والسيد لا ينفك يتحدث .. ويقول .. وينظر ويتكلم حتي إستحق لقب أبو كلام بجدارة وإستحقاق ... يتكلم والكرمك تسقط ... يتكلم وقيسان يتم إحتلالها (يعني شنو الكرمك برلين سقطت).. يتكلم والحرامي (ينط في بيتك يصحيك من النوم ويحومك البيت أوضة أوضة .. دولاب دولاب .. شنطة شنطة)

ما ذكرته سابقاً ليس تلاعباً بالتاريخ أو تزويرا ولاتشويها وتشويشا للأجيال القادمة وإنما عن تجربة عشتها والشعب السوداني كله ومعايشة تامة وإدراك كامل لكل الاحداث التي جرت في تلك الفترة ..
تولي الصادق المهدي حكم البلاد لفترة قاربت الاربعة سنوات .. فشل خلالها فشلاً ذريعاً بائناً لا يخفي علي احد في إدارتها.

حافظ على الخدمة المدنية ولم يسمع أو يسمح بعلم التمكين والولاء لأنه يؤمن بالأداء ولذا كان جل وزرائه من خارج حزبه

كيف تقول أن الصادق المهدي حافظ علي الخدمة المدنية والسودان ظل لأكثر من ثلاثة أشهر بدون حكومة ؟ والدولة يسيرها وكلاء الوزارات بسلطات محدودة في ظل فراغ دستوري لم يشهده التاريخ السياسي من قبل .. هل تعلم السبب ؟ السبب هو صراع حزب الامة و (نظيره) الاتحادي علي وزارة التجارة .. كل حزب يريد أن يظفر بها .. في نهاية الأمر تفتقت عبقرية الحزبين لحل سحري بإقتسام الكعكة لنصفين فإبتدعوا وزارة للتجارة الخارجية واخري للداخلية ... !!!
هل هذا هو الحفاظ علي الخدمة المدنية؟
ولماذا الصراع علي وزارة التجارة ؟ لماذا لا يكون الصراع علي وزارة السياحة أو الثروة الحيوانية؟ هل هكذا يحافظ حزب الامة علي الخدمة المدنية؟

حارب المحسوبية والجهوية والقبلية

سؤالين:-
أين تقع مناطق (جهات) نفوذ حزب الامة؟
أين ترشح (وفاز) الصادق المهدي في الإنتخابات التي خاضها؟
ومن منا لا يعرف القبائل التي تساند حزب الامة.

[بكري النور موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد علي الامين

السلام عليكم ورحمة الله

خلال الفترة الانتقالية تبارت الاحزاب السياسية في إستقطاب جماهير الشعب السوداني بمختلف الاساليب من إقامة الندوات التي تطرح فيها برامجها الانتخابية الخ ... شخصياً رأيت في الصادق المهدي الشخص المناسب من بين كل من طرح نفسه للترشيح ... ربما لتأثري ببلاغته وفصاحته و (كلامه) الذي يوحي بأن تحت القبة فكي ... فأعطيته صوتي رغم أنني لا أنتمي لحزب الامة.
بصراحة .. قرعت سني (ندماً) علي ضياع صوتي بعد أن عشت وكل السودان معاناة لم أراها حتي في زمن الانقاذ العجيب إبتداءاً بصفوف العيش ومروراً بصفوف البنزين والغاز ولا اقول إنتهاءاً لأن الصفوف في عهده لا تنتهي .. تردي مريع في كل شئ والإمام والسيد لا ينفك يتحدث .. ويقول .. وينظر ويتكلم حتي إستحق لقب أبو كلام بجدارة وإستحقاق ... يتكلم والكرمك تسقط ... يتكلم وقيسان يتم إحتلالها (يعني شنو الكرمك برلين سقطت).. يتكلم والحرامي (ينط في بيتك يصحيك من النوم ويحومك البيت أوضة أوضة .. دولاب دولاب .. شنطة شنطة)

ما ذكرته سابقاً ليس تلاعباً بالتاريخ أو تزويرا ولاتشويها وتشويشا للأجيال القادمة وإنما عن تجربة عشتها والشعب السوداني كله ومعايشة تامة وإدراك كامل لكل الاحداث التي جرت في تلك الفترة ..
تولي الصادق المهدي حكم البلاد لفترة قاربت الاربعة سنوات .. فشل خلالها فشلاً ذريعاً بائناً لا يخفي علي احد في إدارتها.



كيف تقول أن الصادق المهدي حافظ علي الخدمة المدنية والسودان ظل لأكثر من ثلاثة أشهر بدون حكومة ؟ والدولة يسيرها وكلاء الوزارات بسلطات محدودة في ظل فراغ دستوري لم يشهده التاريخ السياسي من قبل .. هل تعلم السبب ؟ السبب هو صراع حزب الامة و (نظيره) الاتحادي علي وزارة التجارة .. كل حزب يريد أن يظفر بها .. في نهاية الأمر تفتقت عبقرية الحزبين لحل سحري بإقتسام الكعكة لنصفين فإبتدعوا وزارة للتجارة الخارجية واخري للداخلية ... !!!
هل هذا هو الحفاظ علي الخدمة المدنية؟
ولماذا الصراع علي وزارة التجارة ؟ لماذا لا يكون الصراع علي وزارة السياحة أو الثروة الحيوانية؟ هل هكذا يحافظ حزب الامة علي الخدمة المدنية؟



سؤالين:-
أين تقع مناطق (جهات) نفوذ حزب الامة؟
أين ترشح (وفاز) الصادق المهدي في الإنتخابات التي خاضها؟
ومن منا لا يعرف القبائل التي تساند حزب الامة.

الأستاذ / أحمد علي الأمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتفق معك بصفوف البنزين والخبز والغاز في عهد حكومة الاحزاب لكن الا تتفق

معي بأن هذه الصفوف مازالت ممتدة 7سنوات بعد مجئ الكيزان حتى ظهر البترول.

واليوم أنت ترى بأن هذه الصفوف تلاشت وأصبح كل شء في متناول اليد ولكن هذا

كله كان على حسابنا وحساب الأجيال القادمة ألم تٍسأل نفسك عندما كانت هذه الصفوف

كم كان قيمة الجنيه السوداني عالميا وبدون بترول؟ الصفوف تتطلبها سياسة

علماءالإقتصاديين لكي لا ينهار الجنيه ويدخل السودان في هذه المتاهة الذي وصل

فيها الدولار الأن لستة ألف جنيه مقارنة 2.8 في حكومة الأحزاب.أعرف لماذا كانت

هذه الصفوف؟ بزوال هذه الصفوف فقدنا الأتي :-

1- مجانية التعليم

2- مجانية العلاج

3- أنهارت الخدمة المدنية وتشردنا من وظائفنا للصالح العام ليتمكن غيرنا.

4- ضاع أقتصادنا بسياسة التحرير الإقتصادي,

5- فقدنا مشروع الجزيرة عامود الإقتصاد في السودان.

6- فقدنا الأخلاق بأسباب الفقر الذي كان سببه تعويم الجنيه السوداني الذي لم يستطيع

الكيزان السيطرة عليه (مصر حتى اليوم تقف في صفوف الجمعيات التموينية)

7- أختفت الصفوف ليصطفوا الناس في صفوف الرزيلة بدلا من صفوف البنزين.

هذه الصفوف التي كانت حجة ضد حكومة الأحزاب وشماعة للمتحججين بالباطل

لم تكن من فراغ ولو كانت هذه الصفوف موجودة لما وصلنا لهذا الدرك من الفقر

والجوع والمرض والعوز.

أخي أحمد ذكرت لنا مساوي حكومة الأحزاب وأغفلت مساوي الإنقاذ التي وردت في

المقال . لماذا لم تقارن بينهما لكي ترى أين ترجح الكفة. الكيل بمكيالين قمة الظلم .

شكرا أحمد

[البديري]

شوف يابكرى,
عشان ماظلمك واظلم آل (المهدى)(الف رحمة ونور علية) الذى هاجر من دنقله الى كردفان ،لتاسيس جيوش فى وجه تحالف الاستعمار(البريطانى، النمساوى،المصرى)..راجع كتابالحديد والنار)!
قبل مُغادرة جيوش الاحتلال البريطانى من السودان ، وكما هو معروف عن (الانجليز) اولاد الكلب ، لابد ان يدقو( مُسمار جحا) فى الانسان السودانى واراضية، (لزرع الفتنة والبلبله) لكى يكون لهم خط رجعة فى اى وقت وفى اى زمان ! فدقوا هذا المسمار باسم (حزب الامة) كما دقوا المصريين مسمار آخر باسم (الاتحادى الديمقراطى) وعززتها منشاتهم من سدود ورى ومدارس باسم ابرز قاداتهم! حتى الان! (راجع كل التاريخ من جامعة اكسفورد)! فقط التحية والتقدير للمهدى وانصاره الاوائل رحمهم الله رحمة واسعة مع شهداء (شيكان) لهم الحب والمغفرة والفردوس ان شاءالله.

يتبع مع فضائح وفساد حزب واحفاد اعزا عزيز اتولد وجاهد من اجل سودان حر! فعلاَ الرماد تخلف رماااد...لو كان المهدى موجود الان لاعلان الجهاد على ابنائة واحفادة قبل المستعمر الاروبى والمصرى!

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري

شوف يابكرى,
عشان ماظلمك واظلم آل (المهدى)(الف رحمة ونور علية) الذى هاجر من دنقله الى كردفان ،لتاسيس جيوش فى وجه تحالف الاستعمار(البريطانى، النمساوى،المصرى)..راجع كتابالحديد والنار)

البديري كيفنك
ياخوي انت متأكد هجرة المهدي من دنقلا الى كردفان كانت عشان السبب الذكرتو فوق دا؟؟

عشان نعرف ماعشان شيء تاني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[البديري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

البديري كيفنك
ياخوي انت متأكد هجرة المهدي من دنقلا الى كردفان كانت عشان السبب الذكرتو فوق دا؟؟

عشان نعرف ماعشان شيء تاني






اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

نعم ، اخى زول الله، ولوعندك نفى لكلامى ادرجه هنا، لكى نعتذر ونتعلم الحقيقة من التزوير!

لك محبتى وتقديرى الدائمان

[البديري]

امسك يا بكرى فسادكم،
وعلى فكرة انا من مواليد امدرمان حى الركابية .. ورحلنا الملازميين! والان انا الجار السابع للمرحوم باذن الله ادم يعقوب بالثورة بالشنقيطى ح ١٤ يعنى عارف الانصار الحديثين بصورة لا تعلمها!

1

مجتمع الارستقراطيين الجلابة (2) ملاعب الصبيان ؛خطوات التوريث



في بعض أيام الجمع؛ لكن غالبا في الأعياد حين تجتمع العائلات في مزرعة ال المهدي ؛ الأطفال والنساء والشباب وآباءهم الأقارب من كل العائلات فرحين بهذه الدنيا التي هم فيها سعداء ؛ بإمكانك ان ترى وجوه النساء الناعمات وثغورهن الباسمة وهن يلقيين السلام بود على بعضهن البعض ؛لا عداوة بين العائلات ؛ لا شيء يزعجهم ؛ لا يعكر صفوهن الدماء التي تسيل انهارا في جهات أخرى من المملكة الجلابية والتي أحرقت أكباد نساء أخريات في السودان. مزرعة ال المهدي حديثة تقع شرقي مدينة الخرطوم تجمع بين زراعة بقوليات وخضر وسط بساتين ورافة؛ بجانبها إسطبلات لخيول جرداء ادهميه على طريقة أحصنة النبلاء الانكليز في الريف البريطاني ؛ يحرس المزرعة ويعمل فيها ويسوس الأحصنة عبيد سودانيون من الغرابة ؛ إنهم يتلقون أجورهم عند الله ؛ مثلهم كثيرون تجدهم عند مدخل تكية المهدي.

؛ لكل عائلة جلابية ارستقراطية حديقة غناءة هكذا حول مدينة الخرطوم ؛ جميعها تتجمع وتجتمع في الأعياد الحديث بين النسوة الجلابيات شيق و لا بد ان يتناول حديثهن مساحات واسعة تشمل (شباك التار) الذي عاش ينسجه أزواجهن ضد شعوب السودان في الدولة الخالصة لهم . لن تحضر عائلة الشيخ محمد نقد هذا المحفل الذي ينظمه غالب العائلات الارستقراطية النبيلة في الخرطوم ؛ تدعي عائلة الشيخ نقد والشيخ الشفيع خضر إنها شيوعية تؤمن بالاشتراكية والتخشف الاقتصادي تضامنا مع الفقراء ؛ هي لا تمتلك مزرعة مثل العائلات الإقطاعية : الميرغني و المهدي والترابي ؛ لكن شيوعيون آخرون غير الشيخ نقد لا يختلفون عن الإقطاعيون ولا يزهدون في العيش ؛ ان زهد العيش للفقراء .

[البديري]

2

لا تختلف الحال في حدائق عائلة المهدي والترابي في حدائق عائلة الميرغني سوى بإسطبلات الأحصنة التي يملكها الأولان؛ لكن تقدر ما تمتلكه العائلة الباكستانية عشر الأصول المادية المملوكة للدولة السودانية من حدائق ومنتزهات عامة ؛ ومنازل واسعة وسيارات وبساتين وقصور وأموال في البنوك ومشاريع زراعية علما ان الباكستاني الأول حين دخل السودان لم يكن ذو مهنة تدر له دخلا ولم يأتي من بلاده بمال .

عائلة (ال رحمانوف ) المهدوية يتبجحون ؛ على لسان مبارك الفاضل يعتدون بان لديهم مؤسسات اقتصادية ورثوها عن آباءهم لم تكن جزء من الدولة الجلابية : دائرة المهدي ؛ دائرة أبو العلاء ؛ دائرة عبد المنعم ؛ وبريعها انشئوا سلسلة من المشاريع الاقتصادية في الجمالاب و النيل الأبيض ؛ تلك الأموال أسست لبنك تكية المهدي ومزارع البطيخ والشمام وتصدر إلى أوربا ؛ لكن مبارك لا يذكر ان المهدي الأول حين انتقل من الدنيا لم يترك سوى سرج جواده وسيف قدمه عبد الرحمن إلى الملك الانكلتاري جورج هدية وعربون صداقة ؛ ولا يذكر ان الموروث من الأموال نتاج عرق جبين العبيد من السودانيين الغرابة ؛ وأجرهم سيجدونه في الجنة مع الإمام الأكبر صاحب الحظوة الكبرى في مملكة السماء .

قصور ال رحمانوف في ضاحية ود نوباوي ومصاريف تعليم أبنائهم وبناتهم في ثانويات وجامعات لندن نواتج تلك الدوائر من يد أتباع والدهم عبد الرحمن ؛ وعبد الرحمن بعد ان قدم سيف والده إلى عدو المهدية اقتنع بنظرية الترسمل على الطريقة الامبريالية أي الشراب من دم الأنصار واكل لحومهم وهم أمواتا وأحياء. و عبد الرحمن هو أفضل صديق للامبريالية الغربية بينما كان والده المهدي أقوى عدو الاستعمار الغربي. و بالغ بعض الفلاسفة الغربيين أصدقاء عبد الرحمن في حقن رأس حفيده الصدق المهدي بجرعات زائدة من الفلسفة الغربية من اجل قيادة الأتباع من العبيد الأفارقة المؤمنون في إلوهية المهديويين.



في احد المساءات الصيفية الساخنة من أول العام 2000 قام عصام النجل الثاني لحفيد النحلان بتأديب الصحفي محمد طه في مكتب الأخير ؛ السبب اتهام الصحفي " بالتطاول " على والده في صحيفته ( الوفاق). شملت الحلقة التأديبية لكمات وركلات ؛و على طريقة عصابات المافية الايطالية أشهر الفتى الترابي النحيل مسدس في وجه ضحيته مهددا بنزع روحه ؛ ثبت الصحفي في مكتبه وهو يستمع بسخرية إلى شتائم ابن الزعيم الحارقة ؛و تهديداتهم بإرسالهم من الحياة ؛ لكن نفسه طه لم يكن مستعدا البتة للعيش في بلد يحكمه الطغيان الديني وفوضة النبلاء الإلهيين.

بعد ثماني سنوات قام بشرى الابن الثاني للصادق المهدي بتأديب مادبو في مكتب الأخير ؛ شمل حلقة التأديب هذه المرة الجلد بالصوت والضرب على الوجه ؛ وأيضا على طريقة المافيا الايطالية أشهر الفتى في وجه ضحيته مسدس من عيار تسع ملم ؛ وابرز المهدوي رتبته العسكرية ؛انه ميجور في استخبارات الجيش السوداني لا احد سيعاقبه . السبب ان مادبو انتقد والده وشجب دكتاتورية عائلته في الحزب .

ولا توجد قوة تستطيع وقف تهديدات ابن الترابي ؛ أو ابن المهدي ؛ في السلطة وخارجها . لم يستطيع البوليس في الخرطوم تدوين محضر ضد الولدين في الحالتين ؛ ولا تتمكن الشرطة من تكوين ملف جنائي عن أبناء الجلابة الارستقراطيين السياسيون وغيرهم ؛ و أبناء زعماء السياسة في الخرطوم يمرحون بين قصورهم .والبوليس الخرطومي يؤكد في كل يوم ان نسبة الجريمة مرتفعة لكن وسط الفقراء السودانيون في الحزام الأسود طوق المدينة ؛ وسيكون أبناء الغسالين والمكوجية و ماسحي الأحذية الذين وجدوا أنفسهم منذ الخامسة من أعمارهم في الشارع هم المتهمين بالإجرام والفوضى . وسيجد كل منهم مكان داخل أي سجن في عطبرة أو مدني إذا ذهب إليها كما هو في الخرطوم .

ليس عصام الترابي وليس بشرى الصادق ولا يتمكن البوليس المختص بالآداب من إيقاف ابنة صلاح إدريس لأنها كانت ترتدي بنطلون وترافق صديق يظهر عليهما دلالة السكر .

وأي بنت سودانية ترتدي كنفوسا "يضايق الشعور العام" بوصف الجلابية بدرية سليمان وهي منشغلة بإعداد أمتعتها من شقتها الفاخرة بحي الدقي بالقاهرة تنهي إجازة شهرية لتعود إلى قصرها بالخرطوم "تجلد وترمى في السجن" إنها لا تتحدث عن "بنات الخرطوم" من الطبقة ارستقراطية وهي تفصل قوانين جديد للحداد الحرية والكرامة إنها تتحدث عن "البنات الجنوبيات" .

......

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري

نعم ، اخى زول الله، ولوعندك نفى لكلامى ادرجه هنا، لكى نعتذر ونتعلم الحقيقة من التزوير!
لك محبتى وتقديرى الدائمان

اولاً عذراً لكاتب البوست..

ثم اخي البديري..
كان هذا الخيط جزء من حوار مع الأخ رأفت ميلاد لم نتمه
وأرى ان إدراجه هنا يفتل هذا البوس على مقاصد كاتبه
مبدئياً أرى انه "كرأي شخصي" كان مجاهداً في سبيل دعوته
عاش دور المهدي المنتظر حتى صدق نفسه
إدعى ان الله يوحي اليه ورسوله
.......الخ

ثم إن فتحت بوست منفصل عن هذا أتيتك وآخرون






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[البديري]

3

ان تصرف عصام و بشرى في حق محمد طه؛ ومادبو أحط بمكانة أي إنسان في السودان؛ وتسامح القانون والقضاء مع الغلاميين بين أي نوع من دولة الجلابة تلك التي تحكم السودان .



بين يدي مائدة غنية بصنوف من الأطعمة التي أعدتها والدته ؛ جمع محمد عوض الجاز زملائه للغداء ؛ ومحمد (23 عاما) سيقضي عاما في ولاية تكساس يدرس هندسة النفط بعيدا عن عائلته وأصدقائه بالخرطوم . وسيرافقه محمد صلاح (قوش )؛واحمد مجذوب.

لن ينشغل الصبيان بعد إكمال غذاءهم بشي آخر فإنهم سيتابعون النكات في آباءهم يعدون أنفسهم لخلافتهم كما في خطط آباءهم . سينهي محمد صلاح نكاته المخزية في الغرابة الذين اخذ منذ ست سنوات والده في تأديبهم ؛ هذه الأيام صعد المتمردون من "غرب أوربا" من هجماتهم ؛ والمجموعة من "العبيد" " الغرابة يريدون ان يحكموا ويحتلوا الخرطوم بمعونة أمريكا وإسرائيل " .

برغم من توضيحات صديقهم وزميل دراستهم عاصم ابوبكر (وهو ابن قيادي في حركة العدل المتمردة) ؛ لا ينتبه الصبيان إلى ان أمريكا المتهمة بمساعدة متمردي دارفور هي التي تستضيفهم لأربعة سنوات قادمة يدرسون الماجستير في علوم النفط ؛ و أمريكا الذي درس فيه غالب آباءهم ستساعدهم في نقل نوع من العلوم تعزز سيطرتهم على حكم المستعمرة خلفا لآبائهم كما هو في المخطط.

لم يرضى محمد غازي- الذي يستعد للعودة إلى لندن لإكمال دراسته في العلوم- لم يرضيه الوصف الصعب الذي قاله محمد صلاح عن ان عوض الجاز قام بتأديب مبارك الفاضل في مكتب الأول ؛ كان مبارك الفاضل زعيم حزب الأمة المنشق حديثا عن ابن عمه الصادق ذهب يسال عن تمويل لحزبه وعدته قيادة الدولة نظير انشقاقه ؛ لكنهم تأخروا وما لبثوا عن نكصوا بعهدهم - كما العهد بهم- فقام بزيارة إلى مكتب الدكتور عوض الجاز وزير الطاقة؛ وتدحرج الحديث بين الجلابين إلى مرحلة متأخرة في أحاديث الرجال ؛ فجاء السؤال المستنكر من مبارك عن أين تذهب أموال ؟

فرد عوض الجاز ان "عائدات البترول تستخدم لشراء الرجال الذين هم مثلك " . فما تقول الرواية ان مبارك هو من قام بتأديب الجاز في مكتبه بركلتين وضربة من قبضة يده ؛ وتفاديا للضربات وجد الجاز مكان أسفل مكتبه استقر فيه إلى حين وصول الحرس . وفي اللقاء ذكر مبارك الفاضل الدكتور عوض الجاز مستعليا انه دخل قصر غردون قبل دخلوهم جميعا عليها أبناء الفقراء الذين التقطهم حسن الترابي من الطرقات ؛ "أنا درست الروضة في القصر "

الرجلان مشتهران بممارسة قلة الأدب ؛ و يظهرانه نوع من الصراحة والأنفة وسط الارستقراطيين الجلابة في الوقت الذي خلقها في الأصل قادة المهدية الأوائل "محمود ود احمد" ويونس الدكيم ؛ و ابو قرجة " لكن اليوم صار سلوك تستطيع ان تسميه " الوقاحة" حين يصدر من جلابي يتروجل .

القصة أغضبت محمد غازي العتباني الذي ثار لكرامة زوج خالته مبارك الفاضل ؛ ورد الغلام ان القصة الصحيحة "ان مبارك من ابرح الجاز ضربا " كما أوردناها وهنا هاج ثائرة محمد عوض المضيف وقذف في وجه الصبي الأبيض ما كانت ترددها الأوساط الجلابية في اليمين في والده " يا ابن الكردي " وحق حينها للغلام الكردي ان يتساءل "ياتوا فيكم سوداني أصلي انتو؟ أولاد دارفور الذين تحاربونهم هم السودانيين الأصليون" .

والحقيقة ان الحديث انتقل من بين أبناء الترابي آباء الصبية ؛ الأخلاق تورث ؛ ولدولة تورث أيضا ؛ إنها الحياة في المستعمرة .

الجنرال الزبير صالح كان يصف الدكتور الغازي "نجم الدين اربكان " مشبها إياه بالمهندس نجم الدين اربكان الزعيم الإسلامي التركي؛ ومذكرا الدكتور غازي صلاح الدين بأصوله الأجنبية .

,,,,

[البديري]

???/??

4

وقتها كان اليمين الحاكم في قمة انسجامه يمارس التفرقة فيما بين أعضاءه ؛ كان رجال جعل في مقدمة الثالوث في كامل التأكيد من أصول البروفسير الارنؤوطي الزبير بشير طه ؛ والكولونيل التركماني يوسف عبد الفتاح ؛ والانكشاري عبد الرحيم حمدي ؛ والمصري عبد العزيز شدو ؛ و كان غازي صلاح الدين غير واضح الأصول اهو تركي أم كردي أو ارنؤوطي أو غجري ؛ كثيرا ما كانوا يكتفون بوصفه "من أصول مصرية" والنعت يغضب كمال عبيد المنحدر من أصول موريتانية ويعزي غازي لكونهم من داخل القارة الإفريقية ويقف في صفهم الاريتريان سبدرات وإبراهيم محمود .

لكن الدكتور غازي صلاح الدين الحائز على دكتورة في الطب البشري بدرجة امتياز كان يسخر من الجنرالات العسكر أعضاء "مجلس قيادة الثورة" واصفا إياهم "طلبة مرحلة ثانوية تدربوا على يد أولاد النوبة " غازي صلاح الدين يدرك بفطرته ان نوعا من التميز العرقي تمارس بحقه داخل "الحركة الإسلامية" ؛ لا شك انه نقلها إلى ابنه ؛ وغازي في رد هادئ يقول للدكتور نافع على نافع "من فيكم سوداني لو أنا منقى ؟" في ختام تعنيف حاد أطلقه الدكتور نافع في وجه الأخير بعد افتراق السبل بين الأشقاء ؛ وغامر الظن ان العتباني سيلحق بالفصيل الشعبي ؛ وذلك قبل ان ينعته زعيم الفصيل الشعبي نفسه "بابن العتبانية" .و " العتبانية ملة ونحل لا دين ولا أخلاق" .

أعجب ضابط المخابرات الإيراني رحيم صفوي رجاء الذي كان يشرف أول التسعينيات على توريد الأسلحة والإشراف على العمليات "الجهاد "العسكرية في جنوب السودان بشجاعة الطبيب "سيد قطب " في وجه الكولونيل إبراهيم شمس الدين ؛ وسيد طبيب سوداني من أصول مصرية كان ابيض اللون يعمل في العمليات العسكرية ؛ حين نكره شمس الدين وهما في جوبا ؛ صرخ الطبيب ان المتمردين الجنوبيين " السودانيين الحقيقيين ؛ ومن انتم ؟ " كما في قول سيد قطب. فعرف صفوي ان الشماليون يقاتل بعضهم بدافع "الفتح الإسلامي" لعلى إيران غيرت من مواقفها وبدأت بدعم التفاوض عبر بعض الدول الإفريقية.

[البديري]

5

على أي حال ستتولى خدمات (سوداوات) يعملن لدى عائلة الجاز بنقل فضلات الأطعمة الفاسدة من وليمة الصبيان في منزل محمد عوض إلى الفقراء المتسولين (سودانيون).

تعرف الصبية وكونوا صداقة بينهم حينما كانوا يحضرون برنامج تأهيلي نظمته الحركة الإسلامية ( حزب الجبهة العربية الإسلامية ) في منتجع العيلفون خاص (بأبناء القادة) ؛ هناك برامج عديدة لاتباع الحركة الإسلامية تدار في المنتج الفاخر بالأطعمة والمشروبات لكن الأهم لأبناء القادة ؛سيذهب الريفيين الطلبة من أعضاء الحركة الإسلامية إلى المنتج كل أسبوع لأنهم يضمنون ثلاث وجبات طازجة أسبوعيا .

برنامج أبناء القادة مهم ؛ غير انه لا يحضره أبناء العموم ؛ البرنامج يعمل على إعداد الطريق إلى حكم المستقبل ؛ اليمين الجلابي يعد أبناءه للخلافة في المستقبل . ويخبرونهم كيف يكونوا أنفيين لكونهم من العرق العربي ويرضون لهم أفلام وقصص عربية نبيلة ؛ وانه مميزون عن بقية الشعب السوداني إنسانيا ؛ وبتربيتهم ؛ وأخلاقيا ؛ و يجب ان يجتهدوا أكاديميا ؛ كونهم أعضاء "الحركة الإسلامية" تلك الصفات التي تؤهلهم للبقاء في قيادة السودان .

برنامج "أبناء القادة " صارم وجاد ؛ كل يأتي بسيارته الفاخرة البنات والأولاد . وجدت فيها ابنة زنجي متمسلم عضو في الحزب ؛ وهي من أم جلابية محرجا لكونها "خشنة" يبدو ان الفتاة لم تهتم كثيرا بمساحيق التجميل الكافي بتغير لون بشرتها السوداء الداكنة التي ورثتها عن أبيها الغرابي شديد الخشونة . وفي البرنامج وجد فيها ما دفع بابن احد الولاة للتشبيب بابنة والي البحر الأمر شبهها بجمال "الحصان" وصف أغضبت الفتاة الشرقية . إنهم في كامل دعة وكمال راحة نفسية .

???????

[البديري]

6

لكن البرنامج قديما احتقر من قبل عصام الترابي الذي وصفه "بمضيعة للوقت هو من الذي سيجعل مني قائد ؟" ؛ الفتي الترابي كان يتعامل مع تلاميذ وسكرتارية والده كما لو إنهم خدام لدى أبيه وقال انه سيكون موجودا في موضعه من الريادة في ظل حكم والده حسن الترابي أو إذا عاد خاله الصادق المهدي "الحكومة لأبوي وبكرة ممكن يكون لخالي" .

وهذا البرنامج دفع "بالمشوطن" ابن موسى يعقوب المستشار الرئاسي إلى الاختفاء نهائيا عن الأنظار لكونه حرم من الزواج من البنت التي عشقها وتزوجها غيره ؛ فقد تعلق قلب محمد الخاتم بكريمة غازي العتباني؛ لكن تدخل الشاب عماد واخرج بن موسى من المنافسة علم الجلابة الارستقراطيين يملؤه الفوضى لأنهم غير معنيين بمسال تتعلق بالفقر والحروب.

??????????????????????

ازيدك ولا كفى؟ ودا غير الشوفتو انا بعينى من طفولتى ومروراً بمراهقتى ،ثم نضجى،لدى الكثير المثير! ولكن للبيوت والجيران حُرمات وتقديس خاص، واعراض الناس الشافتة عينى لايستحب ولاجائز دينياً واجتماعياً ان اكتبها هنا! ماقتبسته متداول لدى عامة الشعب المصدقكم بهبل! ولكن الان الوضع اتغير من جزورة!

سلام.

[بابكر مخير]

البديري يابا
لكني لقيتك Photocopier
بالله عليك ولا "نيكون"
أقله كان "تفتح" عقولنا (ما قلتا شئ تاني)
و"توسع" إدراكنا وتشير من وين إقتبست الكلام دآ..
لأنه برضهو (سلاطين) كان كتب السيف والنار وشقير كتب عن السودان أيام الحكم الوطني الأول وكدآ يعني..
ظنيتهو في إتفاق حتى لو "أدبيا" أنه يشار للإقتباس وإلا يصنف على أنه من "الرأس" ما من الكراس..
بث يعني لزوم التوضيح
يدك عافية وصحة وقوة



توحة دآك نخليهو لي عقلهو والشافي الله

[البديري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير

البديري يابا
لكني لقيتك Photocopier
بالله عليك ولا "نيكون"
أقله كان "تفتح" عقولنا (ما قلتا شئ تاني)
و"توسع" إدراكنا وتشير من وين إقتبست الكلام دآ..
لأنه برضهو (سلاطين) كان كتب السيف والنار وشقير كتب عن السودان أيام الحكم الوطني الأول وكدآ يعني..
ظنيتهو في إتفاق حتى لو "أدبيا" أنه يشار للإقتباس وإلا يصنف على أنه من "الرأس" ما من الكراس..
بث يعني لزوم التوضيح
يدك عافية وصحة وقوة



توحة دآك نخليهو لي عقلهو والشافي الله

وحياتك يا " بابا" Canon digitale
وتسلم على تصليح ماقرأت! الحديد والنار أم السيف والنار! تشابهت على الكتب!....ولكن هذا ماموضوعنا ، اقتبسته ام من راسى! وكلنا : (سلاطين)! يكتب هو ام انا ام شخص آخر ضد المسامير المصدية المسمومة اللتى نهشت جسد السودانى "الحُر" ، مافى فرق كلٌ الطرق توادى لنهاية الهمج والتخلف والرجعية !!! ولبس الجلابية وجيبة بلخلف! معناها شنو عليك الله؟ هل بتقى من سؤال القبر؟ هل بدخل الجنة؟ هل بتعتق من النار؟... بس لزوم اسئلة وتوتضيح من وإلى حضرتكم! ..

* الحبيب/طارق دائماً انت فى الميعاد..وكلامك عمرو ماينزل الواطة، تسلم .
*
الحبيب/زول الله..اكتب ياخوى ، مافى "فتل" حزب "الامة" دا اساساً مفتول خلقة!

[عكــود]

سلام يا البديري،

طلب الأخ مخيّر بذكر مصدر الإقتباس، تدعمه اللائحة وتقول به الحقوق الأدبية.

بغض النظر عن رأيك في حزب الأمة، وما إذا كان ما ذُكر في المُقتبس صحيحاً أم لا؛ ورغماً عن أنّك لم تدّعي ملكيته؛ لكن يلزمك ذكر إسم الكاتب والمصدر المقتبس منه.

مع تحيّاتي.