كتاب الترابي العربي هروغلوفي الجديد

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

سلامات يا الرضى
سلام رأفت
منذ أنزالك للرابط وأنا أجهاد فى قراءة ذلك المكتوب .. حاولت التقسيم والفهرسة لربط الحديث ببعضه البعض .. فندت بعض الفقرات لعدة معانى .. وحاولت معانى بعض المفردات للحصول على معنى ولو عام ..

سآلت نفسى لماذا هذا الجهد وهذا البزل .. فقط لأن كاتبه الترابى؟ ..
أنا لم أحاول .. لاني أعلم أن الموضوع ليس الترابي.. الموضوع ضعن في أحد الصحابه ...

تركت كل شيئ وريحت دماغى .. أحسنت لانو الرضي ماعندو علاقه بإستاد التحرير
من يريد أن يوصل فكره .. عليه أن يجعله واضحاً مفهوماً الموضوع ضعن افي الصحابه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ومن هو الترابى يا أبو دعد حتى يتم نقده .. هل هو
إله .. هو الشخص الذي يستتر خلفه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

السلام عليكم أحمد طه ... وكل عام وانت والجميع بخير

وسؤال بريء ... بم نأخذ .. بما قال الله في كتابه العزيز ... أم بما فعل معاوية في إمارة الأُمة؟!. ... ولا تقول بجواز الإثنين .. لأن في هذا جمع أضاد .. وهو لا يجوز منطقاً وقانوناً.

وكما تحذرني معاوية الذي غييب تعاليم الكتاب ... فأنا أحذرك الله سبحانه وتعالى منزل الكتاب.

ممكن توضح ماذا فعل الصحابي الجليل معاوية في إمارة الأمة؟
هل تقصد أنه بدل الدين ؟

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر المهاجر


نعم كل صاحب علم وكل مجتهد في منهج لا اصل ولا دليل له في القران ولا يعارضه يضع قواعده وتصانيفه وتراقيمه من اجل التوضيح .


لكن حينما نتحدث عن الاسلام عقيدة وكتاب هناك معلم واحد بعثه الله له حق الترتيب التفضيلي وهو النبي صلي الله عليه وسلم .

لو كان حديثك في تصنيف لغة وكنت من علماء اللغة جاز لك التصنيف والترقيم لكن أن تقول لنا أن ثلث الاسلام في هذا والاسلام يشمل كتاب الله تكون كمن أوحي اليك وهذا خطأ لا يحتاج نقاش ولا توضيح فارجع الي الحق هداك الله .

ثم من انت هداك الله حتي تقسم الاسلام علي اساس العقائد الواردة في الكتاب والسنة واراك هنا تقول العقائد الواردة في السنة كيف ذلك وانت تصف مصادرها الاساسية بالتزوير والضلال والكذب أي سنة هذه التي تعنيها أم هو تناقض المفاهيم .

اما سؤالك الاخير فصياغته وترتيبه مجهول الملمح افضل أن يجيب عليه الترابي شخصيا فلست هنا في مقام المدافع عنه.

سلام نادر
وأنت بكل أسف ترى ما تريد أن تراه فأنت تسمح لرواة الأحاديث بتقسيم الحديث إلى كتب إيمان وصلاة وجنائز .. وتسمح للفقهاء بتقسيم أحكام العبادة إلى فرائض وسنن ومندوب ومكروه .. وتسمح إلى السلفية بتقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية .. أوليست كل هذه التقسيمات في الدين حديثاً وفقه.

وأول ما يقول الرضي بالتوحيد والعبادة والشورى .. تقفز وتقول لاااااااااااااااااا لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك .. فهل قال الرسول يوماً ضعوا حديثي هذا في كتاب الإيمان وذاك في كتاب الصلاة والآخر في كتاب الجنائز .. ثم متى قال الرسول صلى الله عليه وسلم بقرائض وسنن الصلاة والعمرة والحج.

هناك نقطة أود أن أشرحها حتى لا تلبسني تهمة أنا بريء منها .. وهي عدم رفضي للحديث مطلقاً .. فأنا شرحت أكثر من مرة بأنني أؤمن بقاعدة عرض الحديث على مفاهيم وتعاليم القرآن الكريم .. ومن هنا أي حديث يوافق مفاهيم وتعاليم القرآن الكريم أنا لا أنكره... أما المخالف فلا أومن بصحته .. علماً بأن هناك ظرف ضاغط أحاط برواية الحديث.

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
ممكن توضح ماذا فعل الصحابي الجليل معاوية في إمارة الأمة؟
هل تقصد أنه بدل الدين ؟.

السلام عليكم أحمد
وسؤال ملح .... كيف ترى الوضع في الغرب الديمقراطي اليوم؟. .. هذا هو ما يجب أن تكون عليه الإمارة الإسلامية منذ القرن السابع الميلادي .. كانت الآية واضحة ((وأمرهم شورى بينهم)) وتعني إمارتهم شورى بينهم الشيء الذي طبقه المسلمون في خلافة الصديق لدرجة رفض أي قيد على قرار شورى المسلمين .. فحارب أبو بكر من طالب بالتطبيق الحرفي لأحكام القرآن خارج قرار الولاية المنتخبة بالشورى فحارب مانعيه الزكاة بحجة أن القرآن قال هي للرسول وليس لخليفته وسماهم في المرتدين.

كل هذا ضربه معاوية بضربة لازب حين جعل خلافة المسلمين فرعونية فاسدة وورثها لأبنه يزيد .. فهل تريد مخالفة أكبر من هذا.

[أبو دعد]

الاخ رأفت ميلاد
من هو الترابى ..علم على رأسه نور
هل هو اله ...انت من تتخذ من البشر اله .. نرية الثالوث عند المسيحية حيث تجعلون عيسى ثالث ثلاثة

الاخ .. الاخ احمد محمد صلاح الدين انا اقتدى و لا استتر

الالخ ارضى
سؤالى اقصد منه انا اعرف التربى من كتاباته كما اعرف بن تيمية و لكن لا ارعرفك انت فما ذلت فى علمى نكره من النكرات الذين تصيبهم عقدة الأتاب

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد
الالخ ارضى
سؤالى اقصد منه انا اعرف التربى من كتاباته كما اعرف بن تيمية و لكن لا ارعرفك انت فما ذلت فى علمى نكره من النكرات الذين تصيبهم عقدة الأتاب.

يهمنا أن نعلم ماذا تعرف عن الرجل الذي شارك بنصيب الأسد في وأد التجربة الديمقراطية والشورية في السودان... حتى نستنير ونهتدي بفهمك.

أنا لست صاحب أو منشيء فكر .. ولكن داعية لفكر يقول فوض الله الشعب المسلم بإمارته .. الشيء الذي حاربه الترابي عملياً .. وهذا هو موضوع البوست.

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد

الاخ رأفت ميلاد
من هو الترابى ..علم على رأسه نور
هل هو اله ...انت من تتخذ من البشر اله .. نرية الثالوث عند المسيحية حيث تجعلون عيسى ثالث ثلاثة

الاخ .. الاخ احمد محمد صلاح الدين انا اقتدى و لا استتر

الالخ ارضى
سؤالى اقصد منه انا اعرف التربى من كتاباته كما اعرف بن تيمية و لكن لا ارعرفك انت فما ذلت فى علمى نكره من النكرات الذين تصيبهم عقدة الأتاب

السلام عليك ورحمة الله وتعالي وبركاته : أنا أقول أن الرضي أستتر بالترابي عن ما يريد قوله .. لك العتبة حتى ترضي و حماك الله من التقية و تستر ولكن أنا أتحدث عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه فقط لا أعرف عن الترابي إلي درجة أن أدافع أو أقتدي به ... وغضبت لخبث الرضي حيث جعل كل من سوف يدافع عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه يصبح مدافعا عن الترابي وهذا مكر سياسي فعله الشيعة وسيطروا علي الأحزاب العلمانية الاشتراكية ثم مزقوها

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

السلام عليكم أحمد
وسؤال ملح .... كيف ترى الوضع في الغرب الديمقراطي اليوم؟. .. هذا هو ما يجب أن تكون عليه الإمارة الإسلامية منذ القرن السابع الميلادي .. كانت الآية واضحة ((وأمرهم شورى بينهم)) وتعني إمارتهم شورى بينهم الشيء الذي طبقه المسلمون في خلافة الصديق لدرجة رفض أي قيد على قرار شورى المسلمين .. فحارب أبو بكر من طالب بالتطبيق الحرفي لأحكام القرآن خارج قرار الولاية المنتخبة بالشورى فحارب مانعيه الزكاة بحجة أن القرآن قال هي للرسول وليس لخليفته وسماهم في المرتدين.

كل هذا ضربه معاوية بضربة لازب حين جعل خلافة المسلمين فرعونية فاسدة وورثها لأبنه يزيد .. فهل تريد مخالفة أكبر من هذا.

جيد .. أنت تقصد توريث الحكم و أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يورث الحكم .. وبذلك يكون بدل الدين .
نعم يمكن أن يعتب البعض عليه في هذه .. ولكن الغلو وتصعيد الأمر إلي درجة أن نقول أنه بدل الدين فهذا هو الباطل بعينه الذي يستتر بحقٍ صاغه عقل مريض بالحقد .
و الباطل الأخر هو أن يقول ذلك العقل المريض أن سيدنا معاوية رضي الله عنه قد أمر بأن تكون هذه سنة باقية ولم يفعل ذلك رضي الله عنه
و الباطل الثالث الذي صاغه ذلك العقل المريض وهو أن يلبس أخطاء الآخرين وهو لم يأمرهم بذلك و الحاكم غير ملزم بإتباع من سبقه .
1؟ هل نقول أن عمر رضي الله عنه بدل الدين عندما جعل أمر الخلافة لستة (6) و الرسول (ص) لم يفعل ذلك؟
2؟ هل نقول أن الخليفة الصديق بدل الدين فقد جعلها لعمر خاصة . لأن هنالك من يقول أن النبي (ص) جعلها في آل بكري.واختلفوا هل نص عليها نصاً جلياً أم نصاً خفياً وقال نصاً خفيا حين أشار له بأن يصلي بالناس.
3؟ الرسول (ص) ما ولي أحداً من أقاربه علي كرم الله وجه ولي ستة من أقاربه فهل نقول بدل الدين
4؟ الحسن بن علي كرم الله وجه هو الذي مكن لمعاوية رضي الله عنه عندما تنازل له عن الحكم فلماذا لم يقول الشيعة الرافضة أو العقلانيين الشيعة أنه بدل الدين و أضاع الأمة (حمانا الله من جهلهم ..نسأل الله لهم حرباً من الله ورسوله آمين يا رب العالمين...

الشورى موجودة في الإسلام من قال لك لا .. قلنا لك أنها كلمة حق أراد بها الأزرق( الذي أستشهد به ) باطلا وهو تفسير الآية و اختلفت معك في شيئان
فقد قال الزنديق قاتله الله أن الأمر أستحدث بعد الرسول ولكن الرسول شاور صحابته وشاوره وكان أمرهم شورى بينهم
شاورهم في الحرب و أخذ برأيهم وقلت لك أين الاستحداث ولم تجاوب
و أورد سبب نزول للسورة وقلنا لك لم يثبت ذلك ولم يقول أحدا من علماء السنة ذلك فلماذا قلت ما لم يقوله العلماء .. قلت لا يوجد أجماع و لا أتفق مع الإجماع سوف أفكر ثم أقارن .. سألناك هل أنت من العلماء من أنت عرف بنفسك ؟ أين درست حتي توكل لنفسك التفسير؟ ..قلت عقلي ... فأدركت أن الأمر أصبح جدلاً و أنك شخص غير معروف هنا وليس لدين أصدقاء أمرك مريب !!!! فتركتك .. رغم أنك تعلم أن هذه الأمر من عقلك فقط ليس له مرجع من أهل السنة وما تطرحه يطرحه غير أهل السنة طرحه الرافضة الذي قلت فيهم أنهم أحدثوا جدلا مفيدا .. لماذا قرأت لهم فهل فرغت من قرأت كتب أهل السنة وخرج من السنة إلي رحاب أخر ؟ لم تجيب وعدته ببدع أخري عن البخاري و مسلم رضي الله عنهم ..و ترفض أن تقر بأنك تأثرت بآرائهم الشاذة وتقرأ لك من تأثر بهم .. وترفض أهل السنة ..
ثم أنك ربطها وكأن الديمقراطية هي الشورى بعينها .. فقلت لك لا
ما اختلفتم فيه فردوه إلي الله ورسوله هو خطابنا نحن المؤمنين للغرب الذي بهرك بزيفه في الأمور التي اختلفنا معهم فيها اختلفنا معهم في الخمر قلنا لهم أمرها إلي الله وليس لكم أمر فيها .. اختلفنا معهم في اللواط وقلنا أمره لله لا لكم .. هم قالوا لا لا لا .. الأمر لعقولنا ونحن نبيحها ..
يوجد نظام ملكي الديمقراطي فإن كان همك الديمقراطية فالنظام الملكي الوراثي لا يسقطها (رأي شخصي لذلك راجع المتخصصين أو كتب علميه و أبتعد عن كتب و أري المجهولين فإنهم يشذون في القول فقط للفت الناس حولهم فيتبعهم من في نفسه هوي وغلو وضعف و غرور فيدعي أفكا وزيفا أنه أفض من البخاري ومسلم و الرواة و المفسرين )



قوله تعالى : وما اختلفتم فيه من شيء حكاية قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمؤمنين ، أي : وما خالفكم فيه الكفار من أهل الكتاب والمشركين من أمر الدين ، فقولوا لهم حكمه إلى الله لا إليكم ، وقد حكم أن الدين هو الإسلام لا غيره . وأمور الشرائع إنما تتلقى من بيان الله .

ذلكم الله ربي أي الموصوف بهذه الصفات هو ربي وحده ، وفيه إضمار : أي : قل لهم يا محمد ذلكم الله الذي يحيي الموتى ويحكم بين المختلفين هو ربي . عليه توكلت اعتمدت . وإليه أنيب أرجع .
أنت مطالب بأن تقول لأهل الديمقراطية أن الحكم إلي الله لا إليكم

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
جيد .. أنت تقصد توريث الحكم و أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يورث الحكم .. وبذلك يكون بدل الدين .
نعم يمكن أن يعتب البعض عليه في هذه .. ولكن الغلو وتصعيد الأمر إلي درجة أن نقول أنه بدل الدين فهذا هو الباطل بعينه الذي يستتر بحقٍ صاغه عقل مريض بالحقد .
و الباطل الأخر هو أن يقول ذلك العقل المريض أن سيدنا معاوية رضي الله عنه قد أمر بأن تكون هذه سنة باقية ولم يفعل ذلك رضي الله عنه
و الباطل الثالث الذي صاغه ذلك العقل المريض وهو أن يلبس أخطاء الآخرين وهو لم يأمرهم بذلك و الحاكم غير ملزم بإتباع من سبقه .
1؟ هل نقول أن عمر رضي الله عنه بدل الدين عندما جعل أمر الخلافة لستة (6) و الرسول (ص) لم يفعل ذلك؟
2؟ هل نقول أن الخليفة الصديق بدل الدين فقد جعلها لعمر خاصة . لأن هنالك من يقول أن النبي (ص) جعلها في آل بكري.واختلفوا هل نص عليها نصاً جلياً أم نصاً خفياً وقال نصاً خفيا حين أشار له بأن يصلي بالناس.
3؟ الرسول (ص) ما ولي أحداً من أقاربه علي كرم الله وجه ولي ستة من أقاربه فهل نقول بدل الدين
4؟ الحسن بن علي كرم الله وجه هو الذي مكن لمعاوية رضي الله عنه عندما تنازل له عن الحكم فلماذا لم يقول الشيعة الرافضة أو العقلانيين الشيعة أنه بدل الدين و أضاع الأمة (حمانا الله من جهلهم ..نسأل الله لهم حرباً من الله ورسوله آمين يا رب العالمين...

السلام عليكم أحمد ومداخلة شحمانه بالباطل.
أولاً كيف جاز لك أن تقارن الصحابة الكرام .. بقاتلهم معاوية .. وكيف تقارن مقتراحات أبي بكر وعمر .. بباطل خاض من أجله معاوية إلى أذنيه في دماء المسلمين .. الم تسمع بصفين .. وغزوات قواده القتلة في أرض أمير المؤمنين.

إن ما فعله معاوية في منهج الإسلام السياسي والاجتماعي .. لا يقاس بكفر مهما علا.. فهو قد غير وبدل عقيدة الجيوش الإسلامية المجبولة على طاعة خيار الأمة .. إلى عقيدة وثنية كافرة تقول (أطع تعطى أو أعصى تموت) وقد قالها معاوية بنفسه إلى عمار بن ياسر: ".. يا عمار إن بالشام مئة ألف فارس،كل يأخذ العطاء مع مثلهم من أبنائهم وعبدانهم، لا يعرفون علياً ولا قرابته، ولا عمار ولا سابقته، ولا الزبير ولا صحابته، ولا طلحة ولا هجرته".. وصدق معاوية في تهديده فقد قتلت جيوش الشام من بعده آل بيت النبي .... وغزت المدينة وقتلت بقية الصحابة فيها ... وضربت الكعبة بالمنجنيق.).

إن الذنب لا يبلى، والديان لا يموت .. فالإسلام منهج دين وسياسة وعبادة .. وهذا المنهج معلوم حدوده وأوامره ونواهيه .. قال تعالى: ((وأمرهم شورى بينهم)) .. فقال معاوية لا بل أمرهم لسيفي وولدي من بعدي فبقول من نأخذ.

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
السلام عليك ورحمة الله وتعالي وبركاته : أنا أقول أن الرضي أستتر بالترابي عن ما يريد قوله .. لك العتبة حتى ترضي و حماك الله من التقية و تستر ولكن أنا أتحدث عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه فقط لا أعرف عن الترابي إلي درجة أن أدافع أو أقتدي به ... وغضبت لخبث الرضي حيث جعل كل من سوف يدافع عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه يصبح مدافعا عن الترابي وهذا مكر سياسي فعله الشيعة وسيطروا علي الأحزاب العلمانية الاشتراكية ثم مزقوها.

الترابي حامل باطل وليس رائده .. أما معاوية فهو رائد كل باطل أصاب الإسلام في مقتل.

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
الشورى موجودة في الإسلام من قال لك لا .. قلنا لك أنها كلمة حق أراد بها الأزرق( الذي أستشهد به ) باطلا وهو تفسير الآية و اختلفت معك في شيئان
فقد قال الزنديق قاتله الله أن الأمر أستحدث بعد الرسول ولكن الرسول شاور صحابته وشاوره وكان أمرهم شورى بينهم
شاورهم في الحرب و أخذ برأيهم وقلت لك أين الاستحداث ولم تجاوب
و أورد سبب نزول للسورة وقلنا لك لم يثبت ذلك ولم يقول أحدا من علماء السنة ذلك فلماذا قلت ما لم يقوله العلماء ..

أنت تزيد في الدين ماليس فيه فالصحابة رضوان الله عليهم والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن (أمرهم شورى بينهم) لأن الرسول الكريم (جعل على شريعة من الأمر) بنص الآية 18 من سورة الجاثية .. ومن هنا جاء طلب الشورى للرسول وقتياً لأن الآية أختتمت ب(وإذا عزمت فتوكل) .. أما آية الشورى فقد أوكلت الأمر كله إلى الشعب المسلم من بعد الرسالة .. أما عن قول الأستاذ أزرق بأن الشورى امر مستحدث فأرجو أن تأتي بالرابط وإلا كان أتهام في الهواء.

سبب نزول الآية أوضحه الأستاذ أزرق في كتابه ودلل عليه من السيرة العطرة وسنة المصطفى وسياق القرآن الكريم.. وأول مرة أعلم بأن العلماء - وجلهم عاش تحت ظلال السيوف - مرجعية فوق مرجعية الكتاب والسنة.

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
أنت مطالب بأن تقول لأهل الديمقراطية أن الحكم إلي الله لا إليكم .

هذا كلام الخوارج فالله سبحانه وتعالى فوض المسلمين بإمارتهم

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

الترابي حامل باطل وليس رائده .. أما معاوية فهو رائد كل باطل أصاب الإسلام في مقتل.

ههههههه عدة مره أخري للخرمجة و الجدل
و القناع الزائف أننا أتينا لندفع عن الترابي من سألك عنه ؟
يا عدو الصحابى معاوية رضي الله عنه و تستتر بالترابي
خبرني متي سوف تبدأ في بقيت الصحابة رضوان الله عليهما
ومتي سوف تبدأ في النواح و البكاء .. البكاء الخلانا ما نشيل الفاتحة


الرأي في الصحابي هو رأي عامة أهل السنة .. أنت لست سني
من أنت أين درست .. من شمال السودان أم من الجنوب .. نريد أن نعرف عنك شنئ الأمور لانك خالفت العلماء و اتهمت المفسرين بأنهم أخفوا أمر الشورى لخوفهم من الحكام ...
هل أنت أكثر غيرة من الحسن بن علي كرم الله وجه .. هو الذي سلمه الحكم .. لماذا لم تتكلم ولم تتهم الحسن و الحسين بالسكوت علي الباطل و إطاعة و تسليم الراية لمعاوية ؟
جاوب علي هذه .. أوعك من الترابي و لف و الدوران موضوع الترابي أتكشف أنت تتهم و تجرم الصحابي مثل ما يفعل الرافضة و العقلانيين الشيعة قرأت لهم وظننت أنه موضوع جيد أن تهاجم الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه .. لماذا سلم الحسن الراية لمعاوية و لماذا لم تقول أن الحسن بدل الدين و لم يقاتل الفئة الباقية .. سوف أعود بعد أن ترد علي هذه مباشرة دون مقدمات و إلفاق الترابي في الأمر .

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين
الرأي في الصحابي (معاوية) هو رأي عامة أهل السنة .. أنت لست سني
من أنت أين درست .. من شمال السودان أم من الجنوب .. نريد أن نعرف عنك شنئ الأمور لانك خالفت العلماء و اتهمت المفسرين بأنهم أخفوا أمر الشورى لخوفهم من الحكام ...
هل أنت أكثر غيرة من الحسن بن علي كرم الله وجه .. هو الذي سلمه الحكم .. لماذا لم تتكلم ولم تتهم الحسن و الحسين بالسكوت علي الباطل و إطاعة و تسليم الراية لمعاوية ؟
جاوب علي هذه .. أوعك من الترابي و لف و الدوران موضوع الترابي أتكشف أنت تتهم و تجرم الصحابي مثل ما يفعل الرافضة و العقلانيين الشيعة قرأت لهم وظننت أنه موضوع جيد أن تهاجم الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه .. لماذا سلم الحسن الراية لمعاوية و لماذا لم تقول أن الحسن بدل الدين و لم يقاتل الفئة الباقية .. سوف أعود بعد أن ترد علي هذه مباشرة دون مقدمات و إلفاق الترابي في الأمر.

مرحبا أحمد
وسبحان الله يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية في الطلقاء.. وتسميه أنت في الصحابة الأجلاء .. ألا تخاف أنك يوماً موقوف والموقوف مسئول عن رأيك في هادم الدين

ولو آمنت بأن القرآن الكريم والسنة الموافقة له هما منظومة تعاليم ومفاهيم للتعقل والتفكر والتطبيق والنفيذ .. لما قلت ما قلت .... فقد وردت كلمة يعقلون ويتفكرون إثنتين وثلاثين مرة في كتاب الله.. وكلها تحض على التعقل والتفكر .. وعلى العكس من ذلك ورد الإتباع للسلف دون تعقل بصيغة الزم قال تعالى: ((قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)) وقال تعالى واصفاً قول عبدة الأوثان: ((قَالُوۤاْ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)) ... وقال تعالى: ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)) ... وقال تعالى: ((وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ)).

أما عن تسليم الحسن للإمارة فقد كانت تحت شرط أن يعيدها للمسلمين بعد موته .. ولكن معاوية ذهب في الكفر (التغطية على فريضة إسلامية) إلى آخر الشوط وورثها لأبنه كأي ملك فرعوني وثني كافر.. فلا تكن للخائنين نصيراً.

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

مرحبا أحمد
وسبحان الله يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية في الطلقاء.. وتسميه أنت في الصحابة الأجلاء .. ألا تخاف أنك يوماً موقوف والموقوف مسئول عن رأيك في هادم الدين

ولو آمنت بأن القرآن الكريم والسنة الموافقة له هما منظومة تعاليم ومفاهيم للتعقل والتفكر والتطبيق والنفيذ .. لما قلت ما قلت .... فقد وردت كلمة يعقلون ويتفكرون إثنتين وثلاثين مرة في كتاب الله.. وكلها تحض على التعقل والتفكر .. وعلى العكس من ذلك ورد الإتباع للسلف دون تعقل بصيغة الزم قال تعالى: ((قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)) وقال تعالى واصفاً قول عبدة الأوثان: ((قَالُوۤاْ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)) ... وقال تعالى: ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)) ... وقال تعالى: ((وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ)).

أما عن تسليم الحسن للإمارة فقد كانت تحت شرط أن يعيدها للمسلمين بعد موته .. ولكن معاوية ذهب في الكفر (التغطية على فريضة إسلامية) إلى آخر الشوط وورثها لأبنه كأي ملك فرعوني وثني كافر.. فلا تكن للخائنين نصيراً.

أمرليس غريب عليك .. أنت قلت أني

وسبحان الله يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية في الطلقاء.

وقلت لي مرحبا ...



و أنا أقول لك نحن لن ندرك الإسلام حتى الموت .. فميت بغيظك .. ومن يترك الإسلام أقمنا عليه الحد وإن أتخذ تقية له كشفناها .. لان مراجعنا ثابتة هي السنة.. وصحيح البخاري ومسلم ..وعلمائنا .. يا عــــــــــــالم الضلال و الجهل
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد .. كي تموت كمداً


لاختصار الوقت

وسبحان الله يسمي الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية في الطلقاء

.. الآن أتضح كذبك وتلذذك بالكفر فقد أفرد له بوست كامل و لم تكن غير مدافع عن من ترك الإسلام ..
للناس و أنا في انتظار أن تتضح نقيتك يا زنديق ...
هذ هو السؤال
هل أنت أكثر غيرة من الحسن بن علي كرم الله وجه .. هو الذي سلمه الحكم .. لماذا لم تتكلم ولم تتهم الحسن و الحسين بالسكوت علي الباطل و إطاعة و تسليم الراية لمعاوية ؟
هذه هي الإجابة

أما عن تسليم الحسن للإمارة فقد كانت تحت شرط أن يعيدها للمسلمين بعد موته .. ولكن معاوية ذهب في الكفر (التغطية على فريضة إسلامية) إلى آخر الشوط وورثها لأبنه كأي ملك فرعوني وثني كافر.. فلا تكن للخائنين نصيراً.

جميع المسلمين يقرؤون القرآن الكريم .. كتب التفسير
أذكر لي إسم كتاب التفسير الذي هو مرجعك؟
مراجع أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم التي تعتبرها مرجعك ؟


سوف أعود للتعليق علي هذا السؤال بعد أن تجاوب ؟

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين

جميع المسلمين يقرؤون القرآن الكريم .. كتب التفسير

أذكر لي إسم كتاب التفسير الذي هو مرجعك؟
مراجع أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم التي تعتبرها مرجعك ؟.

مرحبا أحمد
وأرجو أن تعلم بأن القرآن الكريم كتاب عربي مبين .. ونعم قد يخفى علينا معنى مفردة في آية بسبب عدم الإستعمال ولكن بمجرد معرفة معنى المفردة يظهر لنا معنى الآية واضحاً.