سلسلة كشف الغمة، مبحث أول: سر الرجل الثاني في الاسلام.

[أسعد]

سر الرجل الثاني في الاسلام

هل انت تقصد ابوهريرة اللبناني والذي يعتبر الرجل الثاني في جماعة فتح الاسلام؟!
اما اذا كنت تقصد ابوهريرة الصحابي رضي الله عنه
من وين استدليت انو الرجل الثاني في الاسلام؟!



بعدين بجيك في باقي مبحثك دا؟!



لأنو زي ما بقولوا اهلنا (الجواب باين من عنوانو)
وانت يبدو انتماءك ظاهرا من عنوان مبحثك دا
لذلك توضيح اسباب تسمية المبحث بتورينا من ياتو اتجاه نناضمك

[طارق صديق كانديك]

الأخ عبدالله مساء الخير

مع تقديري لمداخلات الذين تداخلوا، أتمنى أن تقوم بارفاق كل فصول (المبحث) قبل الدخول في الرد على الأخوة الأعضاء، إذ ذاك يجعل حديثك كاملا متوفرا بين يدينا قبل التعليق عليه.

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

السلام عليكم يا أخ حسين،

لا حول ولا قوة إلا بالله،

باراك الله فيك، لم تبقي لنا شيئاً من بر التمنييط و التعميم، و أضفت الإتهام بدس الكلام و تكرمت فجعلتني شيعياً في اشاره لطيفة. يا أخي الفاضل ذو اللب يدرك من ثنايا كلامي إن كنت شيعياً أم لا، إترك عنك التنميط والإجابات الجاهزة يا أخي الكريم أفادك الله، أنا سني و لي موقف ثابت و واضح من المذهب الشيعي، كما لي موقف ثابت من بعض مدارس المذهب السني، فلا تتعجل الأحكام ...و كما اسبقت أهلاً و سهلاً بك ناقداً و مصحح لما ورد هنا و ما سيرد، أما أمر الشكوى التي أتيت ملوحاً بها للمرة الثانية، يا أخي الشكوى لله أولاً... و لك كما قلت من قبل كل حق في أن تفعل ما تريد و للاداره أن تقرر ما ترى. و إن إشتكيتني أنا هل ستشتكي أيضاً سيدنا عمر والسيدة عائشة و علي رضي الله عنهم ؟ ماذا عن الذهبي والطبراني و إبن قتيبة والعسقلاني و السيوطي و إبن كثير.. و الألباني و..طه حسين و محمد عبده و رشيد رضا و أبو ريه..القائمة طويلة، هل ستمحى ما ما ورد هنا من الثابت ? هل ستمحى ذلك من ذاكرة التاريخ التي لا ترحم ؟ هل ستعمي عيون البشر عن رؤية هذه الأحداث في كتب التاريخ والسيرة والسنة؟ على العموم تقبل تحياتي.

وعليكم السلام سيد عبد الله على موسى،

نعم يا عزيزى؛ لا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلى العظيم، من شاتمِ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أىِّ مذهبٍ كان.

واعلم يا عبد الله على موسى، أنَّنى لم أُنمِّطك ولم أصبغْ عليك حُكماً مسبقاً، ولم أتهمك؛ وهذا الأدواء كلُّها مقيتةٌ عندى. والأمرُ عندى محضُ مضاهاةٍ وتحليلُ خطاب؛ وما عليك إلاَّ أن تركز، وترجا الله فى "كَريبة ود كنَّان".

وفيما يتعلق بالجزء التالى (وأجزاء أُخرى) حيث تقول:

وهنا اقتبس لكم ما قاله طه حسين عن كعب هذا:
"يصف الدكتور طه حسين كعب الأحبار فيقول: كان غريب الأطوار، عرف كيف يخدع كثيراً من المُسلمين ومنهم (عمر) وكان كعب يهودياً من أهل اليمن زعم أنه سأل علياً رحمه الله عن النبي حين ذهب علي إلى اليمن مُرسلاً من رسول الله (ص) فلما أنبئه عليٌَ بصفته، بصفة النبي (ص) عرف هذه الصفة مما كان يجده بزعمه في التوراة، ولم يأت المدينة أيام النبي (ص) وإنما أقام على يهوديته في اليمن. وزعم بعد ذلك أنه اسلم ودعا إلى الإسلام في اليمن، وقد أقبل على المدينة أيام عمر، فأقام فيها مولى للعباس بن عبد المُطلب رحمه الله وكان بارعاً في الكذب على المُسلمين يزعم أنه يجد صفاتهم في الكتب، وكان المُسلمون يُعجبون بذلك ويتعجبون له، وما لبث أن كذب على عمر نفسه فزعم أنه يجد صفته في التوراة، فعجب عمر وقال: تجد اسم عمر في التوراة؟ قال كعب: لا أجد اسمك ولكن أجد صفتك.."

فإنَّك رغم إيرادك المصادر أدناه إيهاماً منك لنا أنَّها محل إقتباسك؛

شكراً على التنبيه: 1- كتاب الشيخان، طه حسين، ص 206 او 257.
2- جريدة الجمهورية الصادرة في يوم الثلاثاء 25 نوفمبر سنة 1958في نقد لكتاب أضواء على السنه المحمدية.

فدعنى أُعيذها نظراتٍ من عيونك المفتِّحات قدر الريال أب - عشرة، فإمَّا أنْ تأتى بالمرجع الذى اقتبستَ منه، وإلاَّ أتيناك به بالشولة والنقطة والمسافة بين الحروف وغيرها. وحينها سنترك الأمر لذوى الألباب كما تريد وتلتمس.

أمَّا أمر الشكوى يا عبد الله فقائم، ببساطة لأنَّك تجاوزتَ لائحة سودانيات بشتمك لمُعتقد أهل السُّنَّة.

وأرجو أن ألفت إنتباهك إلى أنَّنى لا أجد حرجاً فى التعامل معك أيَّاً كان مذهبك، ما التزمت النقد العلمى؛ أى أنْ تقرأ بمحبة، وتكتب بمحبة، وتنقد بمحبة.

مع فائق الإحترام والتقدير.

[أمين محمد سليمان]

آية الله العلاف... سلام تاني ... نسيت أعلق علي جزء من كلامك لي، إنت قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

أما التهريج المثلتو مع هشام آدم و غيرهم و الدور الذي اخترت أن تكونه اسفرياً (نحكم من ما رأيناه هنا و مكتبتكم في سودانيز) ، ده إذا سمحت تمشي تفتح بيه خيمة تهرج و تمضغ فيها السعوط حتى يصبح أليل في بوست خاص بذلك إذا تكرمت.

يلا عايزك تجيب لي - و إنت قلت بتحكم علي ما رأيته هنا و في مكتبتي في س. أونلاين - إسم زول غيرك إنت و هشام أدم أنا أثبته عليفتهم ...جيب إسم وااااحد ... فرد واحد يا قول امي الله يرحمها !!!!
و لا أقول ليك حاجة ... عفيتك ما تجيب أي إسم !! ما تجيب ... لانك :
1- ما ح تلقي .
2- أي زول بقرأ هسي عارفك زول كضاب ... كضبة واحدة زيادة ما بتضرك !!
-----------
البني ادم إذا لم يكضب لا يعول عليه !!

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين
أمَّا أمر الشكوى يا عبد الله فقائم، ببساطة لأنَّك تجاوزتَ لائحة سودانيات بشتمك لمُعتقد أهل السُّنَّة.

سبحان الله يقول تعالى: ((إن الدين عند الله الإسلام)) ويقول تعالى: ((هو سماكم المسلمين)) ... فهل أهل السنة هو دين جديد من معتقداته عدم التفكر والتدبر والتعقل لما كان عليه أبو هريرة ولما أورد من أحاديث ... الشيء الذي نصح به القرآن الكريم تجاه آيات الله .. فقد أمر القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والتفكر لآيات الله في أكثر من ستين آية.

[أمين محمد سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

سبحان الله يقول تعالى: ((إن الدين عند الله الإسلام)) ويقول تعالى: ((هو سماكم المسلمين)) ... فهل أهل السنة هو دين جديد من معتقداته عدم التفكر والتدبر والتعقل لما كان عليه أبو هريرة ولما أورد من أحاديث ... الشيء الذي نصح به القرآن الكريم تجاه آيات الله .. فقد أمر القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والتفكر لآيات الله في أكثر من ستين آية.

بالله السرقة لإتهام سيدنا أبوهريرة في دينو و دنياه و نعتو بالكذب و التدليس و كل قبيح ده التفكر والتدبر والتعقل النصح به القرآن الكريم ؟!

-------------
الشيعة لو لم يسبو صحابة رسول الله صلي الله عليه و سلم لا يعول عليهم !!

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

سبحان الله يقول تعالى: ((إن الدين عند الله الإسلام)) ويقول تعالى: ((هو سماكم المسلمين)) ... فهل أهل السنة هو دين جديد من معتقداته عدم التفكر والتدبر والتعقل لما كان عليه أبو هريرة ولما أورد من أحاديث ... الشيء الذي نصح به القرآن الكريم تجاه آيات الله .. فقد أمر القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والتفكر لآيات الله في أكثر من ستين آية.

مرحب أبا جعفر،
إلتماس: بالله عليك، أنْ تعيدَ لنا صياغة جملتك هذى لتصبح جملة مفيدة ومقروءة، ومن ثمَّ ندلف للمفكر الذى بين جنبيك.

كل الإحترام.

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان
بالله السرقة لإتهام سيدنا أبوهريرة في دينو و دنياه و نعتو بالكذب و التدليس و كل قبيح ده التفكر والتدبر والتعقل النصح به القرآن الكريم ؟!

-------------
الشيعة لو لم يسبو صحابة رسول الله صلي الله عليه و سلم لا يعول عليهم !!.

سلام دوك
صحيح إن كاتب الموضوع لجأ إلى المراجع الرئيسية .. وأغفل المراجع الثانوية التي نقل عنها .. ولكن كان يجب أن نلتزم بنقد المتن .. بدلاً من التنميط ... شيعي .. علماني شيوعي.

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين
مرحب أبا جعفر،
إلتماس: بالله عليك، أنْ تعيدَ لنا صياغة جملتك هذى لتصبح جملة مفيدة ومقروءة، ومن ثمَّ ندلف للمفكر الذى بين جنبيك.

كل الإحترام.

سؤالي إن كان الله سبحانه وتعالى قد أمر بالتعقل والتدبر والتفكر في آياته .. فكيف نجعل العصمة لأبو هريرة ونرفض التدبر والتفكر فيما أتى به... ونتهم مخالفه بالتشيع والإساءة لدين جديد أسمه (عقيدة أهل السنة) ولا يشار إلى الإسلام الذي أمر القرآن الكريم بإلتزام التسمية الدينية به.

[عبدالله علي موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان

يا زول الكلام ده تقولو الناس ما عندها حدايد !!

كلامك ده علاقتو شنو بمقدمتك دي :


جاي هسي تقول أنا كاتب بالكتير 15% .... في زول بكتب أقل من 15% في بحث و يقول ده حقو ؟

إنت جيت قلت أنا داير أعمل literature review ؟!! إنت قلت عندك مبحث ... في الحقيقة مباحث ده أولهم ... لمن جبنا ليك مكان العليفة عملتها literature review !!

و عليك الله يا عبدالله... تبقي شيعي و جاي تقية ... تبقي هندوسي و عندك نقطة حمرا في صلعتك ... تبقي جن أحمر و بتقوم ليك قرون بالليل ....كلو علي كيفك ... بس عليك الله ما تستوسخنا تنقل ليك كلام بضبانتو و تجي تقول لينا ده مبحث عملتو لسبر ((بعض التفاصيل المثيرة للجدل التي إرتبتط بالاسلام والمسلمين)) !!

لو جيت من الأول و قلت ده إستعراض لكتاب شيخ المضيرة كنا عرفنا من ياتو كوشة من كوش الشيعة بتعلف منها و مافي زول كان سألك ... لكن تجي تعمل لينا فيها محسن خالد و عندك مباحث و أمن دولة و تطلع بتاع علايف بنبلك زي البل ده !!


بالنسبة للرد علي الكلام نفسو ، فدي أصلا ما القضية .... كتاب أبورية و شبهاتو عن سيدنا أبي هريرة كلها إترد عليها ... القضية هنا قضية زول سرق من كتاب و علق اسمو عليه و سماه مبحث و لمن كشفو قال ده literature review !!!
بالنسبة لقلة أدبك و صعلقتك الفوق معاي دي ... فعادي جدا ... كل الحرامية البكشفوهم بلومو الزول البكشفهم !!

-----------------
" المباحث" إذا لم تعلف لا يعول عليها !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان

آية الله العلاف... سلام تاني ... نسيت أعلق علي جزء من كلامك لي، إنت قلت : يلا عايزك تجيب لي - و إنت قلت بتحكم علي ما رأيته هنا و في مكتبتي في س. أونلاين - إسم زول غيرك إنت و هشام أدم أنا أثبته عليفتهم ...جيب إسم وااااحد ... فرد واحد يا قول امي الله يرحمها !!!!
و لا أقول ليك حاجة ... عفيتك ما تجيب أي إسم !! ما تجيب ... لانك :
1- ما ح تلقي .
2- أي زول بقرأ هسي عارفك زول كضاب ... كضبة واحدة زيادة ما بتضرك !!
-----------
البني ادم إذا لم يكضب لا يعول عليه !!

نزولاً عند طلب الاستاذ طارق كانديك أرد على الأخ أمين هنا، و سأعود لتكمله ما بدأت في البوست الأخر أول ما انتهي من دوشة بداية الاسبوع،

أعلم مسبقاً أني سأندم على ما كتبت هنا يوماً ما لأن اللغط والخوض مع الخائضين ليس من ما ارنو له، لكن تقتضي الضرورة أن أوضح لا أخي هذا بعض النقاط.

اسلفت أن الجزء الأول عبارة عن عرض مادة، و هذا أمر أخاله واضح و كما قلت لك تليمذ في سنة أولى جامعة ممكن يوضح ليك الحتة دي إلي هي واضحة..أي بحث يا أخي...على الأقل في المناهج الأكادمية التي درسناها (APA & MLA) يبدأ بعرض ماده ليس للكاتب فيها أي شئ غير أنه عثر على هذه المادة، يعرضها في سياق معين و يستخدمها كحجه يعضدد بها نتائج البحث، واجبات الكاتب في تلك المرحلة، المرحله الأولى:

1- أن لا يقدم استنتاجات البحث التي لا تأتي إلا في نهاية المبحث و قد يكن الإستنتاج عبارة عن سؤال.
2- أن يقدم استنتاجات غيره في العرض
3- أنا يتأكد من كل المقتبسات و أن يحدد الاقتباس عن الاقتباس إن ورد...حددنا الاقتباس المباشر و لم نحدد الاقتباس عن الاقتباس في كل فقرة بل تركت مذكرة أن الاقتباسات أعلاه من كتاب أبو رية و اقتبسته في مكان أخر و ذكرت في بداية المبحث أني اكتب من هوامش جمعتها و لم أقل كتبتها. لك و للقارئ العتبى في ذالكم التقصير، و ذالك لا يجعلني سارق لان:

1- البحث لم ينتهي، و فعلاً بدأت في الأجزاء الأخيرة التي كتبت الابتعاد عن العرض و كل المكتوب في تلك الأجزاء ما عدا ما اقتبس من السيرة ليس له علاقة بكتاب أبو ريه أو غيره إلا التسلسل في بعض الأماكن و زدنا كثيراً في أماكن أخرى و لك أن تتحقق و تأتي بالبينة، و أنت قلت أنه كله منقول كلمة كلمه و هذا غير صحيح.
2- ذكرت أبو ريه في ثلاث مواقع و قلت أني اكتب منه و قلت أن ما ورد هوامش مجموعة (بدهياً من مصادر أخرى)
2-اعترفت أني لم التزم تماماً بكل القواعد الأكاديمية، فأنا يا أخي كما اسلفت لا اعتزم تقديم هذا لرسالة أكاديمية، الهدف هو عرض هذا الذي ورد في السيرة من كتب السنه نشوف رأي الناس فيه إيه

بالنسبة لتعليقك أني جعلته عرض مادة Literature Review لمن جبتا لي مكان العليفة...طيب أنا شايف الناس هنا بقولوا ليك بروف..ما عرفك بروف أسافير ساي ولا بروف حقيقي لأنه يا أخي ده كلام ينم عن بساطة..عرض المادة جزء من أي بحث تستهل به البحوث, و معنى كلامي أنك حكمت على عرض المادة، وهو جزء وعرض المادة دائماً مقتبس بي ضبانتو..

أبو ريه الأغلب أنه ليس شيعي و أقول الأغلب لأن ليس هناك تأكيد لكنه إشتهر على أنه سني تتلمذ على سنة و اشاد به كبار أمثال طه حسين و غيرهم و الرجل إجتهد و نقل لكم كلام زي النقلتو أنا منو و من غيرو فهو عبارة عن رسول لا أكثر و لم أراه ينقل عن شيعة، و انشالله بس ما تكون فاكر إنو غير الشيعة مافي من إعترض على أبو هريرة أو على السنه كلها، أمسك عندك الخوارج، الغنوصيين، القرانيين، بعض الليبراليين والعقلانيين و ناس الله ساي ما عندهم إنتماء ... بطل الاجابات الجاهزة دي ياخي... قلت الناس ردوا عليه زمان، جيب الردود دي في نهاية البوست نناقشه بدل الازعاج دة و والله أنا أكاد أجزم أنك لم تسمع عنه قبل حديثنا هذا.


في معرض ما تقيأت علينا من إسفاف استغربت منه صراحة، مالك مضايق كده ياخي؟؟ زي ما قال الأخ طارق الأولى أن تأتي و تفند هذا الكلام بدل شغل الحواري دة..المهم قلت "لكن تجي تعمل لينا فيها محسن خالد" ..جميل المكان ليس مكان مزايدة و هذه كانت غير موفقه منك..لكن نرد عليك بمثل ما أتيت...الحمدلله أنا لا اتمنى أن أكون إلا أنا و عيني ما يملها التراب و لي انجازاتي التي انجزتها في سن مبكر جداً يعلمها الناس و أفخر بها..احترم محسن خالد جداً و لي معه مداخلات هنا تشرفني...بلرغم من دخولي الحديث للمنبر و هو أول منبر سوداني اشترك فيه أصلاً، وبالرغم من قلة ما اكتب تركت هنا في مشاركات قصيرة مفاتيح إن تدبرت فيها كفيلة بأن تضعك في طريق العارفين و تخرجك من متلازمة الهرج التي نراكم عليها..بالمقابل أمشي أجرد ارثك في الأسافير هنا و في أماكن أخرى تكتبون فيها، أجرد إذا طلعته ورقتين فولسكاب فيها ما يمكن أن تستفيد منه البشرية تعال لومني. و إذا على المباحث والله ما مشتهيها... من بين ما انجزت حديثاً شهادة عليا من أرقى و أعرق جامعات أمريكا في مجال ندر من يدرسه من العرب في أمريكا قدمت الكثير من البحوث حتى تحصلت عليها و في خلال سنة اتحصل على شهاده عليا أخرى من جامعة أعرق في مجال أخر، و طبعاً لا يجوز هذا القول، لكن المعرض معك بقى معرض فارغة والفارغة يملاها الله.



أما هذا "لقلة أدبك و صعلقتك الفوق معاي دي" بالرغم من ما نزلناه معك حتى الآن ما بقدر أنزل لي مراحل زي دي فهذا مردود عليك، و إذا كان زعلتك كلمة تهريج، زي ما قلته فوق أمشي أجرد حسابك طلع التهريج شوف يفضل ليك كم في الأسافير بعد داك قول أنا افتريت عليك كذبا. أنت من إخار لنفسك دور البلياتشوه هذا

و لا أدري ما الحكمة في قول "قول أمك الله يرحمها"...الله يرحمه و يرحم والديك يا أخي .. ما فاهم ليه رجل كبير في سنك ربما هو أكبر من أبي مصر يستخدم أساليب صبيانية و يجي يقحم أمي في نقاش إسفيري..ما علينا الله في.

تابعت تربصك والقسوة التي عاملت هشام بها و في بوست مر علي إنو الموضوع كان فيه ناس تانين..ما علينا..موقفك مع هشام كفيل بتبيان ما أنت مصنوع منه، على الرغم من إختلافي معه و عدم معرفتي بهشام إلا من خلال مداخلاتي معه هنا في البوست إياه و البوست غير الموافق الذي إفترعتة فأتينا نبين دلائل وجود الله من منظور عقلاني ثم اكتشفت أن الأمر لا يعدوا كشفاً لعوراه الأخرين و تصفية حسابات قديمة بصبيانية ليست من شيم الكرام. واجه هشام نفسه بشجاعة أمام الجميع، و ترك لك الأسافير تملأها ضحكاً و هرج، تبقى شجاعة الرجل وسام شرف على جبنيه و تبقى صبيانيتك و تشفيك وسم عليك.

المهم زي ما قلت ليك، كل إنسان بختار دور في الأسافير، قد تكن إنساناً مختلفاً تماماً في الحقيقة لكن أحكم عليك هنا بما اخترته لنفسك من أدوار. سأعود لتكملة ما بدأت في الأيام المقبلة، و حضرتك إذا حابي تستمر في العواسة تعال عوس هنا و أفتح ليك بوست أتجدع فيه.

أرجو المعذرة من كل من في هذا المنتدى إذا خرجت من طوري هنا و قلت ما لا يليق، أخرجني الأخ بهرجه و تحامله العجيب، و غفر الله لنا إن أخطأنا.

[عبدالله علي موسى]

يا اخوان أنا انشغل في بداية الاسبوع لظروف عمل و دراسة و أعد أن أعود لأكمل قريب جداً..اتمنى أن تمسك الناس أحصنتها حتى نفرغ والتحية والاحترام للجميع.

[أبوبكر عباس]

سلام عبد الله،
يا سيدي، حسب تقييمي لبوست أبي هريرة، انت زاري ناس البروف وقربت تفقع ليهم المرارة؛ طوالي تطلب من الإدارة حذف البوست دا؛ عشان البروف دا، مرارتو تنفقع بهناك.
الآن الآن فقط أكتب مداخلة: أرجو من الإدارة حذف اليوست
عشان لو المداخلات تعدن ست؛ ما بتقدر تحذفو والبروف بستفيد

[أمين محمد سليمان]

اية الله العلاف ... سلام
كلامك ده كلو كان الله هون و ادانا عمر لباكر برد ليك عليك كلمة كلمة و اوريك انك زول كضاب و مدلس و حرامي لا يشق له غبار ... الحاجة الما قدرت استني بيها بكرة قصة اني اقحمت والدتك في النقاش دي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

و لا أدري ما الحكمة في قول "قول أمك الله يرحمها"...الله يرحمه و يرحم والديك يا أخي .. ما فاهم ليه رجل كبير في سنك ربما هو أكبر من أبي مصر يستخدم أساليب صبيانية و يجي يقحم أمي في نقاش إسفيري..ما علينا الله في.

ده كلامي بالحرف :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان

آية الله العلاف... سلام تاني ... نسيت أعلق علي جزء من كلامك لي، إنت قلت : يلا عايزك تجيب لي - و إنت قلت بتحكم علي ما رأيته هنا و في مكتبتي في س. أونلاين - إسم زول غيرك إنت و هشام أدم أنا أثبته عليفتهم ...جيب إسم وااااحد ... فرد واحد يا قول امي الله يرحمها !!!!
و لا أقول ليك حاجة ... عفيتك ما تجيب أي إسم !! ما تجيب ... لانك :
1- ما ح تلقي .
2- أي زول بقرأ هسي عارفك زول كضاب ... كضبة واحدة زيادة ما بتضرك !!
-----------
البني ادم إذا لم يكضب لا يعول عليه !!

و كل القلتو أنا معلم بالاحمر جملة كانت بتقولها أمي أنا و الكلام وااااضح ... ما عارف كيف فجاءة بقت أمك إنت و بقيت أنا أكبر من أبوك ؟!!
فوالله و بالله و تالله يا عبد الله لتندمن علي بوست أبي هريرة و علي سرقاتك و كذبك و تدليسك لا يحلك أبو رية ولا المستبصر بالله اسعد وحيد القاسم !!!

---------------
المكان كان ما بقي شيعي و قليل أدب لا يعول عليه !!

[أمين محمد سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

سلام عبد الله،
يا سيدي، حسب تقييمي لبوست أبي هريرة، انت زاري ناس البروف وقربت تفقع ليهم المرارة؛ طوالي تطلب من الإدارة حذف البوست دا؛ عشان البروف دا، مرارتو تنفقع بهناك.
الآن الآن فقط أكتب مداخلة: أرجو من الإدارة حذف اليوست
عشان لو المداخلات تعدن ست؛ ما بتقدر تحذفو والبروف بستفيد

[أمين محمد سليمان]

4