حقوق المرأة ودموع التماسيح ..!

[الجيلى أحمد]

مرحب عيدروس,

صديقتى المرحومة ميكا فلار, وهى سيدة فى منتصف الستينيات حين توفت, قامت مع بعض الشابات حين كانت شابة بتأسيس حركة أسمنها (weg met de familie)
والفكرة الجوهرية فيها وقتها هى محاربة الأسرة بشكلها القائم على امتيازات الذكور فى المجتمع.. تخلت هى نفسها عن تلك الفكرة قبل أن تموت لأن المجتمع ليس بحوجة لأصوات رفض حانقة, وأصبحت رافضة لشكل الامتهان للمرأة الذى يحدث فى الميديا وفى الكتابات المتطرفة..
مايهم هو ان اضهاد المرأة أيضآ موجود فى المجتمع الأوروبى والغربى, وهو الشئ الذى قلته لك فى مداخلاتى السابقة.. الفرق الجوهرى هو انه لاتحض عليه تشريعات الدولة, بل تحاربه وتجلس له بالمرصاد, وتصيغ له القوانين التى تحمى النساء من هوج بلادات فكرة الوعى التناسلى..

أنت يارجل تعادى المرأة من منطلق الحفاظ على الامتيازات التى وفرتها لك القوانين الاسلاموية , وحماها المجتمع.. بدليل انك تنتشى حين تجد مقالآ يتحدث عن ذات الممارسات فى المجتمع الغربى..
هذه طامة كبرى, يقوم منهج التفكير فيها على اثبات حدوث ذات الممارسة فى مجتمعات أخرى
وبالتالى فهى كاملة العادية

[قاسم الحاج]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
السيد قاسم الحاج ,
الجااى يستجوبنى ..
عاين ياموهوم..
الاسلام دا ماحق حلتك ولا بتاع زول براهو..
تكتب رايك وأكتب أنا ونحتد ماشاء لنا وأى زول يلزم مقعدو داخل هذا الدين الفسيح
لو عايز تتجول جواهو او خارجو برضو مافى مشكلة, لكن ماتجى تشكك فى اسلام البعض من دونه لأنهم خالفوك الرأى.. فكرة فى غاية البلادة..
ومثل هذه البلادة قد بار سوقها..
تفنجط بفنجط معاك وأوريك ليهو بمبى

بمبي عديل كده.. تهديد ده يا مرسي !!ده كلام طفولي منك يا رجٌل
وليه مايستجوبوك يا ربها عندك تلاته ب..... بعدين يا حطنور مافي اي استجواب
ولا حاجه الراجل صاحب البوست عاوزيناقش موضوع معين جن الاخوات صاحبات
الوجعه ذاتن قالن كلامن بكل ادب وموضوعيه وكذالك الاخوان ..حيت انت يا اب
تلاته ب.... شبكتو بعاتي ودينكم ,قلنا ليك لو ماعندك حجه تحنك بها ما تملانا قراد ساي
جيت طاير لي جوز .
وسورة النساء هذه ياعزيزى فيها مافيها من أهاويل ازلال المرأة..
ده كلامك انت يا اب تلاته !!ولا تعليق من اندينا!! لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا .
نقطه بعيده شويه وقريبه لكن ماخالص عن الموضوع
الا وهي اني ورغم اختلافي التوتلي مع هشام ادم لكني احترم فيه شجاعته

حاشيه.....
كان ما فهمت تلاته شنو وما اظن انك ما فهمتها لانك تفتيحا وشايل مفاتيحا
وايضاً كذلك ربها خت تلفونك

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الحاج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
السيد قاسم الحاج ,
الجااى يستجوبنى ..
عاين ياموهوم..
الاسلام دا ماحق حلتك ولا بتاع زول براهو..
تكتب رايك وأكتب أنا ونحتد ماشاء لنا وأى زول يلزم مقعدو داخل هذا الدين الفسيح
لو عايز تتجول جواهو او خارجو برضو مافى مشكلة, لكن ماتجى تشكك فى اسلام البعض من دونه لأنهم خالفوك الرأى.. فكرة فى غاية البلادة..
ومثل هذه البلادة قد بار سوقها..
تفنجط بفنجط معاك وأوريك ليهو بمبى

بمبي عديل كده.. تهديد ده يا مرسي !!ده كلام طفولي منك يا رجٌل
وليه مايستجوبوك يا ربها عندك تلاته ب..... بعدين يا حطنور مافي اي استجواب
ولا حاجه الراجل صاحب البوست عاوزيناقش موضوع معين جن الاخوات صاحبات
الوجعه ذاتن قالن كلامن بكل ادب وموضوعيه وكذالك الاخوان ..حيت انت يا اب
تلاته ب.... شبكتو بعاتي ودينكم ,قلنا ليك لو ماعندك حجه تحنك بها ما تملانا قراد ساي
جيت طاير لي جوز .
وسورة النساء هذه ياعزيزى فيها مافيها من أهاويل ازلال المرأة..
ده كلامك انت يا اب تلاته !!ولا تعليق من اندينا!! لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا .
نقطه بعيده شويه وقريبه لكن ماخالص عن الموضوع
الا وهي اني ورغم اختلافي التوتلي مع هشام ادم لكني احترم فيه شجاعته

حاشيه.....
كان ما فهمت تلاته شنو وما اظن انك ما فهمتها لانك تفتيحا وشايل مفاتيحا
وايضاً كذلك ربها خت تلفونك

ياأخى انت ككو, وشكلك لطيف وانت ماعندك حاجة تقولا فى موضوع البوست...
كلمة واحدة ماعندك فى أصل الحوار الدائر
انا يابطة (تكون حريف لو عرفتا البط عندو كم بيضة)
اسمى الجيلى احمد
وتلفونى 0031685811059

ولو داير عنوانى برضو بلزو ليك..

يلا ياود أبقى شاطر وخليك فى موضوع البوست,
ولو حبيت تتعولق برضك حبابك عشرة
فتلك الحوارى والأزقة لاتنجب فقط طيب الحديث..

[الجيلى أحمد]

لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا

الاسلامى ياعمك,
يامواطن انا الدين دا ماعندى تجاهو اشكالية..
الناس العندهم مشكلة هم البحاولو يتشفتنو على البنات المساكين ويجلدوهم..
الناس العندهم مشكلة حقيقية هم البحاولو يقطعو أيادى الناس المسكينة.. لأنو الواحد منهم لطش ليهو لستك عربية.. بينما يتجدع أهل الانقاذ فى موائد الفساد الفخمة التى لا ينالنا منها سوى الذباب.

[الجيلى أحمد]

بتعرف سورة مريم ياشاب؟

جاء عنها فى الموسوعة الحرة:

سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية. بلغ عدد آياتها 98 آية، وتقع في الجزء السادس عشر. ونزلت بعد سورة فاطر.[1] والسورة سُميّت على اسم العذراء مريم أم عيسى المسيح، لتكون بذلك السورة الوحيدة في القرآن التي سُميّت على اسم امرأة.
تبدأ السورة بقصة زكريا حين دعا الله دعاء خفي أي من القلب بأن يجعل له ولي أو خلف ،فاستجاب له الله ووهب له يحيى، ثم تأتى قصة مريم بنت عمران حين تمثل لها ملك في صورة بشر وبشرها بالمسيح، وتعجب قومها من هذا بعد ذلك، تشير إليه ثم يتحدث بإذن الله ليقول ويؤكد أن أمه مريم أشرف نساء الأرض، ويخاطب الناس بعد ذلك ويذكر لهم أن الله أوصاه بالصلاة والزكاة والبر بوالدته. بعد ذلك يذكر قصة إبراهيم مع أبيه وكيف كان يدعو أبيه ليكف عن عبادة الأصنام، ثم يذكر الأنبياء الذين أنعم عليهم الله وكيف خلف من بعدهم خلف نسوا الصلاة وأتبعوا الشهوات. وفى نهاية السورة تقريباً استنكار كيف قال الذين أشركوا والذين كفروا أن الله اتخذ ولداً، مؤكدا أنه لا ينبغي له هذا، لأن كل من في السموات والأرض عباد الرحمن.

http://www.youtube.com/watch?v=9FdnOzXbYXg

بسم الله الرحمن الرحيم

كهيعص

ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا

وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

وَيَقُولُ الإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

أَوَلا يَذْكُرُ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا

أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا

http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=19


وبنتظرك تجيب سورة النساء,
عشان نشوف الفرق,
ونشوف فهمك

[الجيلى أحمد]

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

فكرة الرجم اقدم من تطبيقات الشريعة الحالية.. فهى موجودة من زمان قديم .. والممارسات اليهودية ترجمة جيدة لتلك الأفعال القادمة من النصوص القديمة..
الاسلام قام بوضعها فى قالب تشريعى اتباعآ لفكرة قديمة, ولم يقم بتطويرها الا بالقدر الذى يحفظ لها مكانتها فى صدر الكتابيين الذين كانت مقدراتهم ومعارفهم حول القصص القديمة تفوق كثيرآ الرواية الاسلامية حديثة النشأة حينها..

[الجيلى أحمد]

خارج هذا النقاش

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا

لقد ظن هؤلاء القوم الذين يتحدثون باسم الله زورآ بأنهم ملوك, وأن لاشئ عاصمهم واستصغروا الشعوب التى أجاعوها باسم الله..

ان اسم الله لايدنسه أمثالكم
اسم الله أشرف من البيع فى الطرقات..
وحق الله سنمسحكم ,
وحق الله سنذهب الى الشوارع
وفيها ملتقانا

[الجيلى أحمد]

http://www.youtube.com/watch?v=4vn0p9HgYMk&sns=fb

تطرف النظام فى الاعلام

[الجيلى أحمد]

قانون النظام العام يهتم فى محتواه بجعل المرأة مجرمة تحت سياط الملتحين
ومن ثم يمنح الشرطى الحق المطلق فى جعلها تتلوى تحت سياط بلادته

[قاسم الحاج]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
بتعرف سورة مريم ياشاب؟

جاء عنها فى الموسوعة الحرة:


http://www.youtube.com/watch?v=9FdnOzXbYXg


http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=19


وبنتظرك تجيب سورة النساء,
عشان نشوف الفرق,
ونشوف فهمك
اذا كنت انا المقصود, ايوه يا كبتن بعرفا اها !!!
يا مان صلي علي الحبيب فرق شنو الدايرين نشوفو انا وانت ده
عن نفسي لا اعتقد حتي مجرد اعتقاد انو ممكن يكون في فرق
او اختلاف في كتاب الله واذا في شئ مافهمتو او اختلطت او تشابهت
علي ايات برجع السبب لقصور في فاخورتي انا ده وليس في القران
انا يا خال الكوته بشيلا كلها الفاهمو والمسطح فيهو لانو ربنا قال
take it or leave it لكن قصه انو ده نافع معاي وده ما نافع
بتعشق ليك لي جهنم خلف..بعدين يا خال القران ده ما فيهو حواشي
بالجنبه عشان نعرف انو ليه قال البعام ممكن يعرس اربعه ولا ليه للذكر
مثل حظ الاتثيين مافي يا مان ,ما لم يكون في شرح وتفسير من صاحب
الرساله (ص) كل البنقراهو ده ماهو الا اجتهادات من ناس منهم النيتو
سليمه وبرضو منهم النيتو ذي######امو .للاسف الشديد مافي في
الوقت الراهن ولا حتي قبل ميه سنه من الان عالم ولاشيخ عليهو تكل
عشان يفسر لينا ولا يوضح للناس الشئ الرايح ليهم ...يعني هسه نقول
شنو في ال####المجنون بتاع ارضاع الكبير داك..ديل ياهم (علماء)
الامه حالياً..
نرجع لموضوع مريم عليها السلام ربنا اكرما وانصفا وتزها..وهو نفس الاله
في حته تانيه قال يدوها نص الرجل (سوره النساء) العرفك شنو انو في الشريعه
الكان يتحاكم بيها ال عمران ما فيها نفس القوانين وربنا سبحانه وتعالي قال
(كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم)الذين من قبلنا ديل ما ياهم
ال عمران ذاتم ولا اعتقد انو الصيام هو الشئ الوحيد المشترك بينا وبين
تلك الامم.. الداير اقولو انو احتمال كبير مريم عليها السلام كان برضو نصيبا
النص .
ولي عوده ...

[كيشو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

اتخيل ياعيدروس انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز
لو المرا رفضت تلبى رغبة راجلا
والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو..
ملايين الرافضات وملايين الهزات فى العرش بتاع رحمنك دا

دى فكرة تعيسة..

وجوهرها كله يصب فى حيونة النساء

اتخيل ياعيدروس انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز

والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو..

ملايين الرافضات وملايين الهزات فى العرش بتاع رحمنك دا

دى فكرة تعيسة..

للأسف مرت هذه العبارات دون أن يقف عندها أحد
سؤال للإدارة والمراقبين والمشرفين والأعضاء:
هل تعتقدون أن هذه المشاركة بالعبارات المكتوبة فيها مقبولة ولائقة وتدينون الله تعالى بالموافقة عليها؟
سؤال للجيلي:
بغض النظر عن سلوك وأخلاق من تخاصمهم؛ ألا يحضك دينك الذي تقول عنه على ألا تكتب مثل هذا الكلام؟
هل هي سخرية أم بغض أم حنق أم إنكار لعرش الرحمن؟
وياريت توضح لينا ما هي الفكرة السخيفة؟
في سورة مريم التي أوردتها قال الله تعالى:
"لقد جئتم شيئاً إدا
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا"
وقال تعالى عن العرش:
"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
وقال تعالى:
"وكان عرشه على الماء"
وقال تعالى:
"وترى الملائكة حافين من حول العرش"
ألا تؤمن بالعرش يا الجيلي؟
أولا تؤمن بحملة العرش؟
اتقوا الله في أنفسكم

[كيشو]

يرفع
للمراجعة قبل حملة رفع الإيقاف عن الجيلي
وللجيلي لينظر ماذا كتب وكيف أساء لعقيدتنا
ولتوضيح الفكرة التعيسة التي أشار إليها

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو

للأسف مرت هذه العبارات دون أن يقف عندها أحد
سؤال للإدارة والمراقبين والمشرفين والأعضاء:
هل تعتقدون أن هذه المشاركة بالعبارات المكتوبة فيها مقبولة ولائقة وتدينون الله تعالى بالموافقة عليها؟
سؤال للجيلي:
بغض النظر عن سلوك وأخلاق من تخاصمهم؛ ألا يحضك دينك الذي تقول عنه على ألا تكتب مثل هذا الكلام؟
هل هي سخرية أم بغض أم حنق أم إنكار لعرش الرحمن؟
وياريت توضح لينا ما هي الفكرة السخيفة؟
في سورة مريم التي أوردتها قال الله تعالى:
"لقد جئتم شيئاً إدا
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا"
وقال تعالى عن العرش:
"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
وقال تعالى:
"وكان عرشه على الماء"
وقال تعالى:
"وترى الملائكة حافين من حول العرش"
ألا تؤمن بالعرش يا الجيلي؟
أولا تؤمن بحملة العرش؟
اتقوا الله في أنفسكم

تربت يداك اخ عصام...
قمن بنا جميعا ان يكون غضبنا فيما ينوب العقيدة والمقدسات اعظم منه مما يلي انفسنا...فكيف ان كان الافتئات قد وصل الى عرش الرحمن!
اقولها (بصدق) لكل من يتساهل ويتهاون في امر الذب عن مثل ذلك بان الله يقول:
واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة!!
كم اسى عندما اجد افرادا منا ينتصرون لاصدقاء لهم ولايهتمون البتة بالانتصار لله الخالق!
ولعلي اقول بين يدي ذلك:
لعمري كم من كتابات مثل هذه نكون (نحن) سببها الاساس!
وذلك بسبب (طبيعة) اشاراتنا السالبة التي يقراها اولئك من بين سرابات سطورنا اليهم فيستمدون منها القوة الدافعة للايغال اكثر في مثل هذه الكتابات الخطيرة التي تهوي بهم الى درك سحيق من غضب الله...
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد يامن تعلم خبايا الانفس وماتخفي الصدور...
مودتي كيشو
مودتي صديق

[سارة]

مولانا كيشو سلامات واريتك طيب وكل سنة وانت ومن حولك بالف خير
لفت نظرى عنوان البوست من زمان ولكنى بكل اسف لم اقراه واليوم
عملت كليك على اخر صفحة وادهشتنى مداخلتك وحتى افهم الحاصل
اضطريت لقراءة البوست من الاول
اولا التحية لصاحب البوست والضيوف

شىء واحد ندمت عليه هو اننى قمت قراءة البوست سطر سطر
وياليتنى لم افعل

انت يا مولانا لو ما قدمت شكوى للادارة وما نبهتم وقتهاانت ذاتك مشترك معانا فى التقصير

[مها عبدالمنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

مولانا كيشو سلامات واريتك طيب وكل سنة وانت ومن حولك بالف خير
لفت نظرى عنوان البوست من زمان ولكنى بكل اسف لم اقراه واليوم
عملت كليك على اخر صفحة وادهشتنى مداخلتك وحتى افهم الحاصل
اضطريت لقراءة البوست من الاول
اولا التحية لصاحب البوست والضيوف

شىء واحد ندمت عليه هو اننى قمت قراءة البوست سطر سطر
وياليتنى لم افعل

انت يا مولانا لو ما قدمت شكوى للادارة وما نبهتم وقتهاانت ذاتك مشترك معانا فى التقصير

سلامات عيدروس
كيشو
ساره
غايتو حتي انا زي ساره دي قريت الصفحه الاخيره ورحعت قريت باقي البوست كلو وما عندي غير اقول ربنا يسامحنا ان شاء الله