البتول......

[خالد الحاج]

(6)

ليلة كانت بألف ليلة .. جذبت الندوة جمهور كبير من الحي وما حوله.."البارا سايكولوجي" علم ما وراء الطبيعة .. كان اللواء الدكتور محمد المرتضي أبوحراز هو ضيفنا في النادي تلك الليلة.. تحدث عن المصطلح وقسمه إلي قسمين :

بارا .. وتعني ماوراء
سيكولوجي .. علم النفس

وشرح الرجل مضامين هذا العلم فقال :

الظواهر الخارقة التي تحدث بشكل نادر لبعض الأشخاص والتي يعجز العلم الطبيعي عن إيجاد تفسير لها حسب قوانين العلوم المادية المعروفة ..

وشرح بعض هذه الظواهر :

- الرؤية عن بعد
- تحريك الأشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر

وشرح أكثر :

الرؤية عن بعد :

هي إمكانية الانسان لرؤية احداث معينة بعيدة جدا رأي العين .. بحيث يمكن ان يخبر عن ادق التفاصيل لمكان لم يسبق له رؤيته


التحريك عن بعد:

يتمثل في تحريك الاجسام دون لمسها .. عن طريق التركيز والنظر فقط


الخروج من الجسد:

يسمى الاسقاط النجمي أو الاثيري وهو ترجمة لكلمة astral projection .. وأحيانا يسمى تجربة الخروج من الجسد Out Of Body Experiance .. الأشخاص الذين لديهم هذه القدرة بإمكانهم السفر خارج الجسد إلى اماكن اخرى ومشاهدة مايدور فيها من احداث .. وهو اقرب الى مايحدث اثناء الحلم ولكن بشكل ارادي , هذه الظاهرة وجدت اهتمام بالغ من العلماء في الاتحاد السوفييتي سابقا لاستخدامها في اغراض التجسس ..


التخاطر :

عملية ارسال فكرة او معلومة من شخص الى اخر دون استخدام وسائل الاتصال والتحادث الطبيعية
قد يعتقد الكثير ان هذه خرافات .. ولكنها في الواقع حقائق .. تم اثباتها تحت تجارب علمية دقيقة وصارمة جدا لا تقبل الشك .(*)

كان الحضور وكأن علي رؤوسهم الطير يتابعون بمتعة حتى جاءت لحظة تجريب ما يسمي بالتنويم المغنطيسي.. تم اختيار مجموعة كنت من ضمنها أقدم رجل وأؤخر الأخرى للقيام بالتجربة عليهم ، كان خوفي نابعا من ما أحمله داخلي من مصائب ، أمثالي تحدث كوارث إن تحدثوا أثناء النوم ...

نجحت التجربة في ثلاثة أشخاص من خمسة كنت من ضمن الذين قاوموا التجربة ونجيت بجلدي..
ضحكنا كثيرا ذاك اليوم فقد كان من ضمن من بشعت بهم التجربة أشخاص عرفوا بالجدية والصرامة ربما إلي مرحلة التزمت وسعدت خاصة وأنا أري سيف الإسلام الكنزي وهو يرجع إلي سنوات طفولته الأولي ..كم كان شقيا وهو بعد طفل... ولا يزال . .

كانت "حنانات" من ضمن من أشار عليهم الدكتور أبو حراز بالتقدم ولكنها هربت جريا رغم أنها تكاد تماثل شاحنة متوسطة الحجم ، سمينة إلي درجة أن اسم حنان وحده صار لا يكفي فصارت بقدرة قادر حنانات .

كنت أخشاها كحالي مع الناس المصابين بالسمنة وأرجو أن لا يأخذني القارئ بجريرة هذا الاعتراف وتصنيفي من ضمن الذين يحقرون ذوي العاهات الخاصة فالسمنة داء من ضمن أسبابه "طفاسة" صاحبه كما أن حنانات كانت تتميز بلسان "زفر" لا تتورع في وصف أو قول. .
أذكر أنها لاحظت إعجابي بأحد حسان النادي وكانت جميلة بحق ، سألتني حنانات:

بتعرف عنها شنو ؟
: إنسانة جميلة تمارس الرياضة ويعجبني فيها رقتها وأدبها وصمتها .
نظرت إلي نظرة عجيبة ثم مدت يدها إلي فرع لشجرة بان كنا نقف تحتها وقطعت صفقة من الفرع ومدته لي قائلة :
رأيك شنو في شجرة البان ؟
: هي شجرة جميلة القوام رغم أنها قليلة الظل لطولها الفارع وتوصف بها المرأة الجميلة . كان ردي .
قالت : حاول تتذوق طعم الصفقة دي بعد الضغط عليها قليلا بيدك ؟
ضغطت صفقة البان بيدي ثم تذوقت طعمها وشممتها ،
: يا الله ...كم هو جميل رائحتها ، أما مذاقها فكأنه عطر من الزيت .
قالت : أها المرأة زي شجرة البان عليك بتذوقها لمعرفتها .
أنقذني من الورطة التي كنت فيها صوت البتول وهي تلقي علينا السلام .
وعليكم السلام .
حنانات : تتوجه بحديثها نحو البتول .. أها عملتي شنو ؟
البتول : طلع مافي حاجة والدكتورة أدتني علاجات .

الله ؟؟؟؟؟
جذبت البتول من يدها بعنف وابتعدت من المكان الذي كنا نقف عليه. الآن عرفت من أين جاءت البتول بفكرة أنها مصابة بسيلان. لعنة الله تغشاك يا حنانات "شقيش ما قبلتي" .

شوفي يا البتول أسمعيني وأسمعيني كويس، أوعك تاخدي أي نصيحة من حنانات ، وأوعك من التحدث إليها في أي موضوع يخصك، لو عندك مشكلة تعالي لي ، حسيتي بصعوبة الكلام معاي تمشي لي سمية مفهوم ؟
هزت المسكينة رأسها بصورة جعلتني أحس بتأنيب الضمير وانتبه لقسوتي ومباشرتي لكن حنانات خطر ليس علي البتول وحدها بل علي البيئة والمناخ وطبقة الأوزون .

تقصدت أن أميل نحو الجهة التي كان يجلس فيها حليم .. كان كعادته لا تفوته شاردة من تحركات البتول وشخصي . نجحت في فتح موضوع ما ثم أتيت بكاكاو كعادتي وتركتهم واتجهت نحو شلتي.

مرت فترة طويلة حتى بات الأمر واضحا لحليم وعاد من جديد يتكرم علي بحكاويه..

لم أسأل البتول بعدها عن حالتها الصحية، ولم أحاول علاج الأمر مع أسرتها ، رحم الله رجل عرف قدر نفسه وجلس دونها ... أم هو مجرد قول لإبعاد تأنيب الضمير؟؟
لست أدري ... ما رأيك دام فضلك ؟

____________

تحياتي لكل من تابع..

خالد الحاج .


_______________
(*)
قوقل عليه رضوان الله.

[فتحي مسعد حنفي]

-- ------------------------------------------------------------------------------


ليلة كانت بألف ليلة .. جذبت الندوة جمهور كبير من الحي وما حوله.."البارا سايكولوجي" علم ما وراء الطبيعة ..
كان اللواء الدكتور محمد المرتضي أبوحراز هو ضيفنا في النادي تلك الليلة.. تحدث عن المصطلح وقسمه إلي قسمين :
بارا .. وتعني ماوراء
سيكولوجي .. علم النفس
وشرح الرجل مضامين هذا العالم فقال :
الظواهر الخارقة التي تحدث بشكل نادر لبعض الأشخاص والتي يعجز العلم الطبيعي عن إيجاد تفسير لها حسب قوانين العلوم المادية المعروفة ..
وشرح بعض هذه الظواهر :
- الرؤية عن بعد
- تحريك الأشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر
وشرح أكثر :
الرؤية عن بعد :
هي إمكانية الانسان لرؤية احداث معينة بعيدة جدا رأي العين .. بحيث يمكن ان يخبر عن ادق التفاصيل لمكان لم يسبق له رؤيته
التحريك عن بعد:
يتمثل في تحريك الاجسام دون لمسها .. عن طريق التركيز والنظر فقط
الخروج من الجسد:
يسمى الاسقاط النجمي أو الاثيري وهو ترجمة لكلمة astral projection .. وأحيانا يسمى تجربة الخروج من الجسد Out Of Body Experiance .. الأشخاص الذين لديهم هذه القدرة بإمكانهم السفر خارج الجسد إلى اماكن اخرى ومشاهدة مايدور فيها من احداث .. وهو اقرب الى مايحدث اثناء الحلم ولكن بشكل ارادي , هذه الظاهرة وجدت اهتمام بالغ من العلماء في الاتحاد السوفييتي سابقا لاستخدامها في اغراض التجسس ..
التخاطر :
عملية ارسال فكرة او معلومة من شخص الى اخر دون استخدام وسائل الاتصال والتحادث الطبيعية
قد يعتقد الكثير ان هذه خرافات .. ولكنها في الواقع حقائق .. تم اثباتها تحت تجارب علمية دقيقة وصارمة جدا لا تقبل الشك .
كان الحضور وكأن علي رؤوسهم الطير يتابعون بمتعة حتى جاءت لحظة تجريب ما يسمي بالتنويم المغنطيسي.. تم اختيار مجموعة كنت من ضمنها أقدم رجل وأؤخر الأخرى للقيام بالتجربة عليهم ، كان خوفي نابعا من ما أحمله داخلي من مصائب ، أمثالي تحدث كوارث إن تحدثوا أثناء النوم ...

تعرف ياخالد وأنا بقرا في الكلام دا اتخيلت نفسي طلعت من جسدي ومشيت ليك في هولندا ولقيتك قاعد قدام الكيبورد وخاتي قدامك طشت سنسميليا(عفوا سمسمية) ولما وصلت لي حنانات لقيت نفسي برجع الي الجسد مرة أخري بسرعة البرق وأنا أردد: التائب من الذنب كمن لا ذنب له..ياخي جننتنا

[خالد الحاج]

لووووووووووول يا فتحي ما قلتوا نوبا ؟
حنانات مصيبة يا فتحي أجارك الله...
شاكر حضورك بحق.

[mamkouna]

ما صدقنا إنتهينا من نادية..أم عيون شيطانية..
جيتنا كمان ب بتول....أم أمراض غريبة دي...!

---

أخلص من غداء الجمعة..و أجيك برواقة.

[سارة]

كنت رائعا يا ابن العم فى سردك

وبينى وبينك من اكثر الذكريات ايلاما ( حكاية نادى الاسرة )

جدتى خالة امى من سكان السجانة جوار نادى الاسرة

رحمها الله توفت وهى تبكى على النادى وما حّل به

انشاء الله يحّل بيهم دين العرقى الكانوا السبب

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mamkouna

ما صدقنا إنتهينا من نادية..أم عيون شيطانية..
جيتنا كمان ب بتول....أم أمراض غريبة دي...!

---

أخلص من غداء الجمعة..و أجيك برواقة.

ممكونة شخصيا؟؟؟
يظهر الغداء بقي عشاء
ناس سودانيات أحبطوني المرة دي يا ممكونة ، نشرت التجربة دي في البركل وسودانيات بالتزامن
نجحت بصورة غير عادية في البركل ، أما سودانيات فوحات خوتك بطني طمت ويظهر أني شترتها في حتة ما أو قولي أشوف لي شقلة تانية

[سارة]

ناس سودانيات أحبطوني

وشى صارى ومكربن وعيونومحمرات


بلاقيك فى زقاق ضيق عشان اوريك الاحباط


مالنا سوينا ليك شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

كنت رائعا يا ابن العم فى سردك

وبينى وبينك من اكثر الذكريات ايلاما ( حكاية نادى الاسرة )

جدتى خالة امى من سكان السجانة جوار نادى الاسرة

رحمها الله توفت وهى تبكى على النادى وما حّل به

انشاء الله يحّل بيهم دين العرقى الكانوا السبب

رحمة الله علي خالتك يا سارة..
أراحها الموت من إحساس الألم
أما نحن فنحمل في دواخلنا إحساس موت كل ما هو مشرق في حياتنا
عجبي لهؤلاء كيف لديهم القدرة علي قتل كل جميل فينا

يديك العافية

[معتصم الطاهر]

الخال
بالله خلينا نناقش المواضيع دى حسب خبرتنا و " انطاعيتنا "
و بطريقة معتصم العادية المكررة

[align=center]أولا الشخوص ..:- [/align]

أكثر الكاتب من الشخوص .. الحقيقية والرمزية ..
التناريخية و العادية ..
منها ما كان كومبارس يمكن التخلي عنه .. و قليل منها طوّر الكاتب شخصيته و الحدث المصاحب له ..



شخوص رئيسة ..
البتول .. بطلة الحدث .. و تطور الحدث مع الشخصية ..
حليم .. كان ملازما للأحداث.. كأنما أشار لنا لنا بأنه طرف .. ولكنه بقى نقطة شك فى القصة .. لصالح الكاتب ..
.. دكتورة سمية ..
حسن + فلانة .. إنسانة كالنسمة
"حنانات
سيف الإسلام الكنزي


شخوص لعبت دورا فى الحدث و طرح بواسطتها ا الكاتب فكرة هامة
علي حران "حارس النادي" زكريا ..
وزيري ..طارق

شخوص .. للذكرى .. ويمكن الاستغناء عنها و طرح الفكرة عن طريق شخصيات أعلاه
عبد الوهاب "الأرنب .. إسماعيل شاهين ..الخال محمد ميرغني .. عبد الغني ..
والمهندس الزراعي إسماعيل "سمعة الضلم
عبد المحمود .. عوض الله

شخوص ... كان يمكن أن تختصر في اسم المنصب ..
علي عثمان محمد طه .. العميد يوسف عبد الفتاح ..


شخوص طرح خلالها مواضيع .. يمكن الاستغناء عن الحدث فى الحكاية :
العجائز( الدفاع الشعبي) .. وحارس الباب فى المستشفى .. ..

[خالد الحاج]

هلا بيك يا باش
هذا ما كنت أنتظره والله
واصل الله لا ساءك

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

كنت رائعا يا ابن العم فى سردك

وبينى وبينك من اكثر الذكريات ايلاما ( حكاية نادى الاسرة )

جدتى خالة امى من سكان السجانة جوار نادى الاسرة

رحمها الله توفت وهى تبكى على النادى وما حّل به

انشاء الله يحّل بيهم دين العرقى الكانوا السبب

ياها دي السلبطة ذاتا الجاب السجانة للخرطوم تلاتة شنو يا سارة وللا الكيزان باعو أرض ميدان عبد المنعم وعملوا النادي المرحوم في السجانة قبل ما يدوهو الضربة القاضية

[لنا جعفر]

خلود
ود وتحايا حارة
القصة أنا لاانكر انها مشوقة لكنني لااستطيع التلبس بروح ناقد وأنا تنقصني ادوات هذه المهنة
لكن بأحساس الذواق العادي استطيع أن اقول انها كانت مشوقة وأن فترات التوقف كانت قاسية بالنسبة لي انا تحديدا وأنت تعرف اني لااقراء القصة بحياد لعدة اسباب
المهم انا ادعي انك تسترسل في الحكي بسلاسة وسهولة في اللغة والحركة داخل النص، لكنك تعنى بالوقائع المرتبطة بالقصة ولاتعطينا احساسا مكثفا بالتفاصيل المحيطة يعني الازياء او وصف النادي والطقس والناس البشربو سجاير مثلا او البياكلو تسالي وكده
طبعا لو اتبعت هذه الطريقة فلن تكتب قصة وانما قطر او رواية
بطلة القصة نجحت في ان تجعلها هي الاخري محايدة تجاه الحدث كله اما نحن فيبدو انا كنا في المريخ اذ لم تأتي على ذكرنا وبعتنا للبتول
لكن الحق يقال اننا كنا عصبة شريرة تجيد الصراخ والشقاوة ولاتجذب اي اهتمام ، كنا لانتأنق وتشغلنا الدروس والبعض كان يتعامل معك كونك استاذ الانجليزي !
المهم شخصيا أنا قصتك صدرت لي كم ماهين من الشخوص والتفاصيل البهية
والله ياخالد ممكن تطور نفسك وممكن تواصل
ده كلو بي احساس زول متلقي وبسيط
بعدين تعال هنا
معتصم ده شغال يختصر في شخوص القصة دي ليه
انتو عايزين تشتغلو مسرح رجل واحد ولاشنو
استمتعت ياخالد بالقصة فشكرا لك وشكرا للبتول فقد اوصلت عدة افكار
ودي وود كل صحاب تلك الفترة اضمنه لك.....
حاشية
بعض السكوت قد يكون اجلالا أو اعجابا

[mamkouna]

العزيز خالد أنور عكاشة..
أنا زاتي أتفق مع العزيزة....* لنا جعفر* في إنو القصة مشوٌقة و غنية بالتفاصيل اليومية المعروفة لدينا جميعاً..
يعني كل شخوص الرواية دي..ناس نحن بنعرفهم/ن و بنلاقيهم/ن كل يوم.
نجحتَ في رواية مشوٌقة زي دي إنك تناقش قضايا كثيرة و مُلحة....
* تسييس الإجتماعيات..
* فقر الثقافة الجنسية لمجتمعنا السوداني..
* الجهل و الأمية ..متمثلة في *حنانات* و تنظيراتها العجيبة.
* الخفاض الفرعوني و مضاره..
* و دي أكتر حتة عجبتني..
شرف البنت الزي عود الكبريت و مقدرة شخص مريض نفسياً ك حسن الأملس..بكلمة سوء وااااااحدة...أن يُغيٌر خارطة طريق إنسانة بريئة..لا تهمة لها..سوى أنها رفضت لزاجته.

---

قصة جميلة جداً جداً يا خالد..
تستاهل السهر الساهرتو ليها.

[mamkouna]

حاجة تانية...

كنت أتخيل طوال متابعتي للقصة أن يكون ل حليم دور في إصابتها بالمرض..
لكن بعد معرفة إنو الموضوع كلو عبارة عن تشخيصات وهمية من * حنانات *
بدأت أتساءل عن سبب سلبية حليم..و ظهوره دائماً في الظل!!!

و أتساءل أيضاً عن سبب شك البتول في إصابتها بالمرض دا..
مع علمها التام بأنه مرض جنسي..
هل يعني ذلك عدم براءتها مية في المية ؟؟؟!!!

[فتحي مسعد حنفي]

بدأت أتساءل عن سبب سلبية حليم..و ظهوره دائماً في الظل!!!

و أتساءل أيضاً عن سبب شك البتول في إصابتها بالمرض دا..
مع علمها التام بأنه مرض جنسي..
هل يعني ذلك عدم براءتها مية في المية ؟؟؟!!!


[أقترح تغيير الاسم من ممكونة الي متمكنة...وكمان تجيد قراءة ما بين السطور....يديكي العافية قلتي الما قادرين نقولو وبالذات السطر الأخير وللا شنو يا أخونا....سؤال يا ممكونة انتي محجبة ولا شنو؟كل ما أجي أنزل الرد تظهر لي رسالة بتقول النص قليل مع انو من 3 كلمات ممكن ينزل]