للرجال في الجنة حور عين............فماذا للنساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

wageeda · 03-09-2010, 12:59 AM

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة
والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (
الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب

1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس
والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في
الحلية [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم.

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني].
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا
خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها
في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها
المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا
منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة
ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]،
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث
آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث
آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف
العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في
الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال
القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد
أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن
أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا
الله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن
الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف
كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند
مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده
إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : {
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي
الجنة من أي أبواب الجنة شئت
فقط أتقينا النار ولو بشق تمرة وتسابقوا لمرضات الله واغلقوا منافذ الشيطان
واكثرنا من الاستغفار فهو سيد الاذكار وبه تنحل الكرب
فالاستغفار كالصابون لغسل الذنوب وبقية الاذكار كالبخور والطيب
سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر
منقول بضبانته كوبي بيست ومهدي لقواريرنا الكرام

wageeda · 03-09-2010, 01:08 AM

قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا

فيه ثلاث مسائل :

الأولى : قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم أي سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان .

إنه كان غفارا وهذا منه ترغيب في التوبة . وقد روى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الاستغفار ممحاة للذنوب . وقال الفضيل : يقول العبد أستغفر الله ; وتفسيرها أقلني .

الثانية : قوله تعالى : يرسل السماء عليكم مدرارا أي يرسل ماء السماء ; ففيه إضمار . وقيل : السماء المطر ; أي يرسل المطر . قال الشاعر معاوية بن مالك :

إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا

و " مدرارا " ذا غيث كثير . وجزم " يرسل " جوابا للأمر . وقال مقاتل : لما كذبوا نوحا زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر ، وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة ; فهلكت مواشيهم وزروعهم ، فصاروا إلى نوح عليه السلام واستغاثوا به . فقال استغفروا ربكم إنه كان غفارا أي لم يزل كذلك لمن أناب إليه . ثم قال ترغيبا في الإيمان : يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا . قال قتادة : علم [ ص: 277 ] نبي الله صلى الله عليه وسلم أنهم أهل حرص على الدنيا فقال : هلموا إلى طاعة الله فإن في طاعة الله درك الدنيا والآخرة .

الثالثة : في هذه الآية والتي في " هود " دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار . قال الشعبي : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأمطروا فقالوا : ما رأيناك استسقيت ؟ فقال : لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر . ثم قرأ : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا . وقال الأوزاعي : خرج الناس يستسقون ، فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم إنا سمعناك تقول : ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة ، فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا ؟ ! اللهم اغفر لنا وارحمنا واسقنا ! فرفع يديه ورفعوا أيديهم ، فسقوا . وقال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله . وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدا ; فقال له : استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه ; فقال له : استغفر الله . فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئا ; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح " : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا وقد مضى في سورة " آل عمران " كيفية الاستغفار ، وإن ذلك يكون عن إخلاص وإقلاع من الذنوب .
فقط اردت ان اوضح فوائد الاستغفار والاكثار منه لعلنا ننعم بخير الدنيا والاخرة.

زول الله · 03-09-2010, 01:14 AM

بارك الله فيك وجيدة ورزقك أضعاف ماتتمنين وأدخلك الجنة مع من تحبين
طيب هنا في سؤال طاشي كدا:
اذا كانت المرأة لاتحب زوجها في الدنيا لكنها صابرة عليه
ثم شاء الرحمن لهما الاثنان دخول الجنة فكيف يكون موقفها هناك؟؟
يعني هل يبدلها الله زوجاً آخر أم يصلح حال زوجها ويجمله لها في الجنة كي تحبه ؟؟

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ....................

فتحي مسعد حنفي · 03-09-2010, 01:27 AM

ياوجيدة هذا بوست أقل ما يوصف به انه رائع به لكل سؤال جواب وكل جواب مدعم بالأحاديث ان لم تتوفر الآيات القرآنية..أهنيك علي اختيارك وطرحك الوافي الشافي..

wageeda · 03-09-2010, 01:40 AM

color=00008B]اخي زول الله جعلنا واياكم من عتقاء هذا الشهر الكريم
ومشكور علي مرورك
فقط اعلم اخي الكريم ان الله يبتلي عبادة وقد قيل ان الله اذا احب عبدا ابتلاه
فالايمان بالقدر شره وخيره وكل منا مبتلي ام في نفسه اما في اخية ام في ابيه اما في امه اما في طفلة اما في زوجة فقط الصبر والدعاء فالحياة كلها ابتلاء وفتن
اما فسؤالك عما يحدث لهما فالله ورسوله اعلم
فمالي علم في غيب الله وسيقضي الله امرا كان مفعوله
فالله يازول الله رؤوف بعبادة وأن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء)فهو رحمان الدنيا ورحيم الاخرة[/color]

النور يوسف محمد · 03-09-2010, 01:44 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

بارك الله فيك وجيدة ورزقك أضعاف ماتتمنين وأدخلك الجنة مع من تحبين
طيب هنا في سؤال طاشي كدا:
اذا كانت المرأة لاتحب زوجها في الدنيا لكنها صابرة عليه
ثم شاء الرحمن لهما الاثنان دخول الجنة فكيف يكون موقفها هناك؟؟
يعني هل يبدلها الله زوجاً آخر أم يصلح حال زوجها ويجمله لها في الجنة كي تحبه ؟؟

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ....................

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى فى محكم تنزيله
( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) صدق الله العظيم .. الأعراف 43

wageeda · 03-09-2010, 01:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

ياوجيدة هذا بوست أقل ما يوصف به انه رائع به لكل سؤال جواب وكل جواب مدعم بالأحاديث ان لم تتوفر الآيات القرآنية..أهنيك علي اختيارك وطرحك الوافي الشافي..

تسلم ياخواجة وعيدك سعيد
ومشكور علي مرورك ياصاحب الفخامة

زول الله · 03-09-2010, 01:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة حاتم عباس

color=00008B]
اما فسؤالك عما يحدث لهما فالله ورسوله اعلم
فمالي علم في غيب الله وسيقضي الله امرا كان مفعوله
فالله يازول الله رؤوف بعبادة وأن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء)فهو رحمان الدنيا ورحيم الاخرة

من قال لا أعلم فقد أفتى
شكراً وجيدة على الطرح القيم أولاً ثم شكراً على حسن الاجابة والاهتمام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى فى محكم تنزيله
( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ ) صدق الله العظيم .. الأعراف 43

قطعت جهيزة قول كل خطيب
الحتة دي بالذات فيها كل الاجابات
شكراً نورنا الضاوي ونفعك الله بعلمك وزادك فيه الكثير

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ..............

wageeda · 03-09-2010, 02:01 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى فى محكم تنزيله
( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) صدق الله العظيم .. الأعراف 43

استاذنا الكريم النور
مشكور علي الاجابة الطيبة وعلي مرورك وجعلنا واياكم من عتقاء الشهر المبارك
وعيدك سعيد

أبوبكر عباس · 03-09-2010, 07:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة حاتم عباس

للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟

وجيدة سلامات
وين الآية الحددت انو الحور العين ديل للرجال تحديدا؟

رأفت ميلاد · 03-09-2010, 10:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة حاتم عباس

منقول بضبانته كوبي بيست ومهدي لقواريرنا الكرام

يا وجيدة يومك سعد
المنقول بى ضبانتو ده أدينا ليه لنك .. الكتابة فى النت ساهلة .. فى معايير عندنا بنلقاها فى اللنك ما فى الموضوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة حاتم عباس

[align=center][/align]
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة

أتنين وتلاتة ديل حصروا الجنس على البنى الآدمين وعلى فئة مجتمعية محددة يا وجيدة .. ولم تشمل كل البشر ..
الجنس غريزة وأشارة .. زيها زى الجوع .. الألم .. الفرح .. غيرها من الأشياء التى تخاطب المخ .. عند (أغلب) الحيوانات .. واضحة ومبرمجة .. الإثارة تنتج من رائحة تصدر من الأنثى تثير الذكر .. وتأجج شهوته .. وتصدر هذه الرائحة فى فترة الأخصاب .. كما وضّح من قبل بابكر عباس فى حالة الكلاب ..

ربما طريقة الإثارة بين أنثى وذكر الإنسان بعوامل مفتوحة .. لطول مدة الإخصاب عند المرأة .. ورغم هذه النظرية تثبت أن الغريزة الجنسية هدفها الأخصاب .. تحايل عليها الأنسان بـ(العقل) ووظف الشهوة .. فقط للشهوة .. فى أيامنا هذه ..

المرأة قد تكون فعلاً أقل تشوقاً للرجل بمعايير الإثارة الخارجية .. بما تملك من نتوءات تنادى الرجل .. وهو لا يملكها لمناداتها .. ولكن لها معايير أخرى تناديها لإمتلاك الرجل بمقابلة غرائزه وإرضائه .. أولها الحب

إذا أتفقنا أن الغريزة الجنسية دفاقة عند الرجل أكثر من المرأة .. فهذا بديهى .. فهو يحتاجها أكثر من المرأة لإتمام العملية .. وهو يحتاج مؤثرات لا تحتاجها المرأة للإنتصاب ..

من هذا أريد أن أصل أن الغريزة الجنسية دوافعها للتكاثر والحفاظ على النوع .. وأتمامها يكون غريزياً .. بإختلاف وسائل الأغراء كما تقد م من شرح .. الحقيقة من وراء كل هذا هو (الموت) ..

الموت لولا التكاثر لفنى النوع .. هل فى الجنة هناك (موت) .. لتتوفر الغريزة بهذا الكم من الحور ؟!! ..

دى ما دعوة للإلحاد .. كما يسميها بدون تريث رافضى الآخر .. ولكنها مجال للتفكير والتفاكر ..

ضحكنى سؤالك يا بابكر عباس .. سمعت نقاش ربما يكون مماثل .. ولكن ليس فى مشاركة النساء فى الحور .. ولكن فى الجوارى والعبيد .. فهل للمرأة التى تمتلك عبيد لها الحق بالأستمتاع بهم كما الرجال مع الجوارى .. لأن الآية موضوع النقاش (لا أذكرها) .. لم تحدد ..

بابكر مخير · 03-09-2010, 10:45 AM

يا الوجيهآ وجيدة
دآ سؤال برضهو!!!
هن ليهن جنتهن..
وين ما بيرجعن شابات صغاااااااااااار
وهناك يلقن البيختوهن في حباب عيونهم..
ملايكآ في العمر فاتو سننا..
يدلعوهن،
ويسكنوهن قلوبهم
ويعوضهن كل شقاوة الإنقاذ.

فتحي مسعد حنفي · 03-09-2010, 10:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

يا

ضحكنى سؤالك يا بابكر عباس .. سمعت نقاش ربما يكون مماثل .. ولكن ليس فى مشاركة النساء فى الحور .. ولكن فى الجوارى والعبيد .. فهل للمرأة التى تمتلك عبيد لها الحق بالأستمتاع بهم كما الرجال مع الجوارى .. لأن الآية موضوع النقاش (لا أذكرها) .. لم تحدد ..

يارأفت أنا بس حبيت أقول انو حكاية العبيد دي موجهة للرجال في مثني وثلاث ورباع وما ملكت أيمانكم.فهنا في تحديد واضح عشان الراجل هو المسموح ليهو بتعدد الزوجات..

بابكر مخير · 03-09-2010, 11:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

يارأفت أنا بس حبيت أقول انو حكاية العبيد دي موجهة للرجال في مثني وثلاث ورباع وما ملكت أيمانكم.فهنا في تحديد واضح عشان الراجل هو المسموح ليهو بتعدد الزوجات..

توحآ يا أخويا
الحلبي دآ خلوهو في مسيحيتهو،،
بالله عليك لو جبتوهو دخلتهو معانا، إلا يجوطنا بي أسئلتهو الصع-- ----------بة دي
غايتهو الحمد لله سموها علمانية ما عقلانية

معتصم الحارث الضوّي · 03-09-2010, 02:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان

XXXXX

الأديان ليست منتجات مادية تُباع وتُشترى في الأسواق، بل هي من عند الله عز وجل.
مشاركتك معناها توجيه اتهام إلى الله تعالى أنه ظالم، وأتمنى ألا يكون ذلك قصدك، بل جاءت مشاركتك عفوية ومن وحي اللحظة.

03-09-2010, 12:59 AM	#[1]
wageeda :: كــاتب نشــط::	للرجال في الجنة حور عين............فماذا للنساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align] للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟ عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟ والجواب 1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء: 2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه. 3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18]. 4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم. 1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. 5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ). مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟ والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'. ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ). وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }. ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت فقط أتقينا النار ولو بشق تمرة وتسابقوا لمرضات الله واغلقوا منافذ الشيطان واكثرنا من الاستغفار فهو سيد الاذكار وبه تنحل الكرب فالاستغفار كالصابون لغسل الذنوب وبقية الاذكار كالبخور والطيب سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر منقول بضبانته كوبي بيست ومهدي لقواريرنا الكرام
wageeda :: كــاتب نشــط::

03-09-2010, 01:08 AM	#[2]
wageeda :: كــاتب نشــط::	فوائد الاستغفار قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا فيه ثلاث مسائل : الأولى : قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم أي سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان . إنه كان غفارا وهذا منه ترغيب في التوبة . وقد روى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الاستغفار ممحاة للذنوب . وقال الفضيل : يقول العبد أستغفر الله ; وتفسيرها أقلني . الثانية : قوله تعالى : يرسل السماء عليكم مدرارا أي يرسل ماء السماء ; ففيه إضمار . وقيل : السماء المطر ; أي يرسل المطر . قال الشاعر معاوية بن مالك : إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا و " مدرارا " ذا غيث كثير . وجزم " يرسل " جوابا للأمر . وقال مقاتل : لما كذبوا نوحا زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر ، وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة ; فهلكت مواشيهم وزروعهم ، فصاروا إلى نوح عليه السلام واستغاثوا به . فقال استغفروا ربكم إنه كان غفارا أي لم يزل كذلك لمن أناب إليه . ثم قال ترغيبا في الإيمان : يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا . قال قتادة : علم [ ص: 277 ] نبي الله صلى الله عليه وسلم أنهم أهل حرص على الدنيا فقال : هلموا إلى طاعة الله فإن في طاعة الله درك الدنيا والآخرة . الثالثة : في هذه الآية والتي في " هود " دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار . قال الشعبي : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأمطروا فقالوا : ما رأيناك استسقيت ؟ فقال : لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر . ثم قرأ : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا . وقال الأوزاعي : خرج الناس يستسقون ، فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم إنا سمعناك تقول : ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة ، فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا ؟ ! اللهم اغفر لنا وارحمنا واسقنا ! فرفع يديه ورفعوا أيديهم ، فسقوا . وقال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله . وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدا ; فقال له : استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه ; فقال له : استغفر الله . فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئا ; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح " : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا وقد مضى في سورة " آل عمران " كيفية الاستغفار ، وإن ذلك يكون عن إخلاص وإقلاع من الذنوب . فقط اردت ان اوضح فوائد الاستغفار والاكثار منه لعلنا ننعم بخير الدنيا والاخرة.
wageeda :: كــاتب نشــط::

03-09-2010, 01:14 AM	#[3]
زول الله :: كــاتب نشــط::	بارك الله فيك وجيدة ورزقك أضعاف ماتتمنين وأدخلك الجنة مع من تحبين طيب هنا في سؤال طاشي كدا: اذا كانت المرأة لاتحب زوجها في الدنيا لكنها صابرة عليه ثم شاء الرحمن لهما الاثنان دخول الجنة فكيف يكون موقفها هناك؟؟ يعني هل يبدلها الله زوجاً آخر أم يصلح حال زوجها ويجمله لها في الجنة كي تحبه ؟؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ....................
زول الله :: كــاتب نشــط::	التوقيع: انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية" لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

03-09-2010, 01:27 AM	#[4]
فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط::	ياوجيدة هذا بوست أقل ما يوصف به انه رائع به لكل سؤال جواب وكل جواب مدعم بالأحاديث ان لم تتوفر الآيات القرآنية..أهنيك علي اختيارك وطرحك الوافي الشافي..
فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط::	التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي..

03-09-2010, 01:40 AM	#[5]
wageeda :: كــاتب نشــط::	color=00008B]اخي زول الله جعلنا واياكم من عتقاء هذا الشهر الكريم ومشكور علي مرورك فقط اعلم اخي الكريم ان الله يبتلي عبادة وقد قيل ان الله اذا احب عبدا ابتلاه فالايمان بالقدر شره وخيره وكل منا مبتلي ام في نفسه اما في اخية ام في ابيه اما في امه اما في طفلة اما في زوجة فقط الصبر والدعاء فالحياة كلها ابتلاء وفتن اما فسؤالك عما يحدث لهما فالله ورسوله اعلم فمالي علم في غيب الله وسيقضي الله امرا كان مفعوله فالله يازول الله رؤوف بعبادة وأن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء)فهو رحمان الدنيا ورحيم الاخرة[/color]
wageeda :: كــاتب نشــط::

03-09-2010, 10:45 AM	#[12]
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	يا الوجيهآ وجيدة دآ سؤال برضهو!!! هن ليهن جنتهن.. وين ما بيرجعن شابات صغاااااااااااار وهناك يلقن البيختوهن في حباب عيونهم.. ملايكآ في العمر فاتو سننا.. يدلعوهن، ويسكنوهن قلوبهم ويعوضهن كل شقاوة الإنقاذ.
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	التوقيع: