نافـــــذة قــانــونــيــة ..!

[طارق صديق كانديك]

مرحب بيك يازول الله

وشكرا لتثمينك الفكرة والبوست.

كن بالجوار

تحياتي وتقديري

[طارق صديق كانديك]

وعليكم السلام ياعمدة

شكرا لإحتفائك بالطرح والفكرة

معك أدعو صديقنا سعادتو النور يوسف الى أن يفتح أبواب الحديث هنا أو في خيط منفصل.


لك وله التحيات والمحبة

[طارق صديق كانديك]

العزيزة سارة

صباحك خير

التحية لشقيقتك زميلة المهنة، ومرحب بيك وبمتابعتك.

تحياتي وتقديري

[أبوبكر عباس]

وحات سيدي الحسن البوست دا، فيهو جنس حتات للغلاط!

سؤال يا طارق: شنو التعريف القانوني للجريمة؟
لماذا يُعتبر الزنا واللواط بالتراضي جريمة؟

[طارق صديق كانديك]

العزيزة نبراس

صباح الخير

شكرا لمداخلتك المفيدة فقانون الطفل من القوانين التي ينبغي الوقوف عندها أيضاً والتحية لمي هاشم.

سنحاول جهد أنفسنا أن نلامس الكثير مما ذكرتيه.

تحياتي للأخ الصديق نصار الحاج وأتمنى أن يوافينا

تحياتي وتقديري

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

سلام يا كانديك،،
نافذة مهمّة والفكرة مثمّنة بلا شك، نتابع معكم باهتمام، برضو أشيد بفكرة فتح العليم التي أثنّيها بشدّة.

وعليكم السلام والرحمة

شكرا يا رشيد وخليك قريب

[طارق صديق كانديك]

حسين عبدالجليل سلامات ياخي

وشكرا لمشاركتك التي يمكن التعرض لها اثناء حوارنا حول القضية الأولى التي طرحها الأخ فتح العليم.

فكن بالجوار

تحياتي وتقديري

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

وحات سيدي الحسن البوست دا، فيهو جنس حتات للغلاط!

سؤال يا طارق: شنو التعريف القانوني للجريمة؟
لماذا يُعتبر الزنا واللواط بالتراضي جريمة؟

كنتُ على يقين أنك ستكون (زبون) دائم لهذا البوست، إذ أتفق معك أنه مجال خصب جدا للغلاط.

حفاظا على فكرة الترتيب سأقوم بالرد على سؤاليك عقب بحثنا في القضية التي اثارها الاخ فتح العليم، ليقيني ان الرد على سؤاليك سيفتح باب من حوار طويل.

فكن بالجوار ياصاحب

تحياتي

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام

القضية المعروضة اليوم للنقاش كالتالي :
ابن قام بقتل والده
القاتل من اسرة مسيحية تقيم بإم درمان .
القاتل عرف بتناول الحشيش والبنقو ووصل به الامر ان سرق اموال ابيه وطرده من السكن .
عاش القاتل اكثر من عشرة اعوام بمنطقة الحاج يوسف وتزوج فيها وانجب واشهر اسلامه مما زاد الفجوة مع اسرته .
قام القاتل بطعن والده عدة طعنات داحل جراج منزلهم وبعد نقله للمستشفى توفى .
اقر القاتل بطعن والده بالسكين .
اثبتت التقارير الطبية أن وفاة المجنى عليه كانت نتيجةالطعنات . [/COLOR]


المتهم تمت إدانته بإلاعدام بالمادة 130 من القانون الجنائي لعام 1991م .
اصر اولياء الدم على القصاص .
الحكم متوافق مع المادة (235) من قانون الاحوال الشخصية لطائفة الاقباط الارثوذكس لعام 1938 .
على ضؤ ما تم ذكره تثور الاسئلة التالية :
1. هل يشترط القانون الجنائي الكفاءة لتنفيذ عقوبة الاعدام وبمعنى اخر هل يجوز قتل المسلم بغير المسلم ؟
2. هل كان على المحكمة ان تفيد المتهم بإحد اسباب التخفيف أوالاباحة الواردة في القانون الجنائي بناء على واقعة تعاطيه الحشيس والبنقو التى ربما تكون قد اثرت على عقله .


للنقاش القانونى لمعرفة صحة الادانة من عدمها وتناول السوابق القضائية ذات العلاقة
الفرصة مفتوحة للنقاش ...

شكري لصديقي فتح العليم على ابتدار الفعل الايجابي في هذا البوست بهذه القضية الشائكة.

الذي لا جدال حوله أن الأحكام المتعلقة بالاعدام تفحصها المحكمة العليا في السودان بغرض التأييد كما تعلم، وفي ذلك ضمانة كبرى الى أن تخضع تلك الأحكام الى التمحيص الدقيق من دائرة تتكون من خمسة قضاة من المحكمة العليا، مما يجعل فرص الاطمئنان لعدالة الحكم الصادر أكبر وأقرب الى الحقيقة.

أثارت هذه الدعوى الجنائية أمرين هامين كما تفضلت والذي أجد عليه الأمر أن التفصيل كما يلي:

1. هل يشترط القانون الجنائي الكفاءة لتنفيذ عقوبة الاعدام وبمعنى اخر هل يجوز قتل المسلم بغير المسلم ؟

إن مسألة الكفاءة في الدين، كانت وماتزال مثار اختلاف كبير بين الفقهاء ولعل في ذلك تفصيلات كثيرة يسهل الرجوع اليها، وما يهمنا هنا موقف القانون السوداني الذي تمت المحاكمة على هديه من كل هذا.

هذه الجريمة تمت المحاكمة فيها وفقاً للقانون الجنائي لسنة 91 الذي لم يفرق بين المسلم وغير المسلم في تنفيذ الإعدام قصاصاً ولعلني أحمد لهذا القانون هذه الجزئية المهمة التي تساوي بين جميع الذين يثبت عليهم ارتكاب فعل القتل للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.

ولعل في اعتماد القانون على المذهب الحنفي ما مكنه من الوقوف هذا الموقف من هذه القضية الشائكة مذهبيا، إذ يرى أصحاب المذاهب الأخرى بغير ذلك فالحنابلة والشافعية يقولون بعدم جواز قتل المسلم بغير المسلم، في حين فرق الامام مالك بين القتل غيلة الذي يستوي في تنفيذ القصاص فيه بين المسلم وغيره، وبين أنواع القتل الأخرى، كما هناك تفاصيل تتعلق بتقسيم غير المسلم الى مستأمن ومعاهد وذمي.

إنني أجد أن عدم النظر الى ديانة القاتل فيه نصر كبير لفكرة العدالة نفسها، وذلك كون النفس التي تم ازهاقها هي نفس بشرية وردت العديد من الآيات على صيانتها والحفاظ عليها وحرمة التعدي عليها _كما أشار الاخ حسين عبدالجليل_ في مداخلته في هذا البوست.

أما :

2. هل كان على المحكمة ان تفيد المتهم بإحد اسباب التخفيف أوالاباحة الواردة في القانون الجنائي بناء على واقعة تعاطيه الحشيس والبنقو التى ربما تكون قد اثرت على عقله .

فمسألة التخفيف اعتماداً على تعاطي المخدرات،هذا مما لا يقول به القانون، الذي حصر أسباب الاباحة والتخفيف التي تنزل بالفعل من العمد الى شبه العمد في أمور محددة ليس من بينها السكر وتعاطي المخدرات.

لك شكري وتقديري

[وهاد ابراهيم محمد]

يا سلام عليكم..

ده الكلام الجميل..
فلنستفيد ونُفيد, وليُنتشل كثير منا من (الدروشة)
فأفضل الطرق لأخذ الحقوق, هو العلم بها.
ولا شئ يجبر القانونيين مشرّعين ومنفذين على مخافة الله في عباده, قدر علمهم بحقهم الذي لهم لديهم.

شكراً يا أساتذة.
عن نفسي سأجد ضالات كثيرات هنا, أعرف.

[طارق صديق كانديك]

سلام وهاد وشكرا لتثمينك الفكرة.

مرحب بتواجدك المستمر هنا

تحياتي

[عبدالله علي موسى]

مولانا كانديك والحضور الكرام،

موضوع شيق يبشر القاريء بفوائد عدة.

مشكور و متابعين

تحياتي

[الجيلى أحمد]

التحايا الطيبات ياطارق بالخير,

من وحى طرحك المفيد, لدى فكرة سأكتب عنها فى مفترع آخر,
ففكرة بوستك هذا تبعث على الطرح المفيد والايجابى..

شكرآ على نافذة الضوء هذه

[طارق صديق كانديك]

بطلب من الأخ العزيز (البديري) وبعضُ كرامٍ يتابعون هذه النافذة،أنقل القصة التي كتب عنها الأخ فتح العليم في بوست التونسية، لنضعها قيد البحث القانوني والشرعي، وأتمنى المشاركة من الجميع:

دي قصه واقعيه حصلت لي احد المغتربين بالخليج .. زي اغلب المغتربين اخونا كان بفكر في الزواج وكالعاده رسلو ليهو شريط عرس عشان يشوف ويختار (تقول داير يشتري شوال رز) قام لقط ليهو واحده كدا خطفت قلبو من اول نظره وقال بس دي شكلها كدا بت عسل قام كلم اهلو ومشو اتقدمو لي اهلا والبت عندها اختها اكبر منها لسا ما جاها النصيب قامو اهلا قالو يعرسو البت الكبيره عشان ما تبور وعملو العرس ورسلوها (كالعاده زي الطرد) للعريس القاعد منتظر في المطار مستني يشوف العروس المرتقبه لما وصلت بالسلامه العريس من شدة الخلعه عيونو مرقت متر بره قام قاليها انتي ما العروس الانا شفتك في الصوره ؟؟؟؟ ردت قالت : اي انا اختا واهلي عرسوني ليك بدل اختي (تقول قاليهم شوفو لي اي بت منكم اعرسا ورسيلوها ) قام قليها شوفي يابت الطياره الجيتي بيها ترجعي بيها سريع .
قالت ليهو اخوي والله انا ما عندي ذنب دي امي العملت الحركه دي وهي غلطانه وانت معاك حق لكن انا منظري بكون بايخ شديد لمن ارجع طوالي كدا والناس حيقولو شنو (دايرا تحنكو .. ان كيدهن عظيم ) خليني اقعد يومين وبعدين رجعني شويه اهون من رجعة طوالي دي قام صاحبنا حنا ورأف بها قام ساقا البيت .............................. لليوم دا لسا ما رجعت

---

شكرا لك ولمن معك يابديري

لكم تحياتي وتقديري

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

مولانا كانديك والحضور الكرام،

موضوع شيق يبشر القاريء بفوائد عدة.

مشكور و متابعين

تحياتي

مرحبتين أخي عبدالله

شكراً لك وأنت تمنحنا بعض وقتك للمتابعة

تحياتي