منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-05-2011, 08:39 AM   #[31]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة


الفوق بالاحمر دا كلامكم صح يا قيقا فيما يختص بالحكمة البيئية و قلت لي أمنا الأرض ؟؟؟؟؟؟
يا حبيب كل الأحزاب الحديثة بترتكز علي العلم في كل تفاصيلها و حد علمي برنامج الحزب مفروض يكون علمي جداً و يبتعد عن قصة أمنا الأرض و خالتنا السماء.... أها لو أنا إقتنعت بأن الأرض أمنا فمن هو أبونا و أبو أهلنا؟ بالله حاولوا تراجعوا الكلام دا....
صباح الخير يا بتاع اللبن
شنو امس امّنت و لّ شنو؟
خلينا نبدأ من الاخر ..
حاضر يا سيدي ..
و دي رد على طلب المراجعة .. نراجع طوالي المافي شنو؟
و دا هدف البوستات و النقاش المفتوح دا ابتداءاً ..
بس اتمنى انو الناس تنتبه للتنبيه الكررتو اكتر من مرة .. الموجود هنا في صدر البوست دا ما برنامج الخضر، دي مسودة مطروحة للنقاش، برنامج الحزب هو الح يجيزو الحزب في مؤسساته، و بآلية ديمقراطية. و في مؤتمره العام التأسيسي. يبقى نتعامل مع الوثيقة هنا على اساس انها مبادرة فقط لا غير. فلنسمها لاغراض النقاش " مبادرة الاستاذة آمنة مختار " .. اتفقنا؟
يلا دا بلغي جملتك دي من اساسها : [ الفوق بالاحمر دا كلامكم صح يا قيقا فيما يختص بالحكمة البيئية و قلت لي أمنا الأرض ]
دا ما كلامي انا .. كلامي انا ياهو من جنس الخرمجة الما بتغباك ديك .. انت بتتوه منها كمان!؟
و رصاصة الرحمة لجنس كلامك المطلوق ساي دي بطلقا عليه العلم ذات نفسو يا حبيب

كدي اقرأ كلام شهاب كرار دا :

اقتباس:
كوكب الارض، الكوكب الازرق، الكوكب الوحيد الذي من المؤكد ان به حياة...
الارض هي بيتنا الوحيد الممكن، لولا غلافه الجوي ومياهه الوفيرة لما كنا هنا، فمنه نبتنا كما عرف الانسان في كل ثقافاته منذ اقدم العصور، الاساطير والقصص الديني والحكايا الشعبية لكل البشر على مدار التاريخ، تجمع على ان الانسان خلق من الارض، من الطين او التراب او غيره من مكوانتها، أحساس عميق بالارتباط بالارض منذ فجر وجودنا.
و للمزيد هاك الرابط : كوكب الكوارث .. !!

قصة الخلق بالتضامن و التواطء و التقاطع مع التطور بتدعم انو امنا الارض ..
ثم ثانياً : ثينك آوت اوف ذا بوكس ماي ديار! .. ثينك آوت اوف ذا بوكس يرحمكم الله!!

ادوات السيد لن تفكك بيت السيد ..
طريقة التفكير التقليدية لن تحدث تغيير لانها متواطئة مع القديم .. و حارسه الامين.

صدقني لو فكرت خارج المربع ح تلقى اجوبة لكل الاسئلة ..
بما فيها من جنس سؤالك التعسفي دا : لو أنا إقتنعت بأن الأرض أمنا فمن هو أبونا و أبو أهلنا؟
فكر و ح تلقى اجابتو .. بس آوت اوف ذا بوكس.. على أقل تقدير ح تغير صياغتو و تركيبو لانها معيبة اصلاً.

دا الفرق البنحاول نحدثو .. بنشق في طريق غير معبد لاجتراح و شق الدرب السالت عنو .. بمشينا نحنا و للقادمين ان يكملوا او يمسحوهو .. اطلاقاً ما عندي شك في انو سكان الفضاء المسمى ( مستقبل ) ديل، هم اكثر منا ذكاءاً.
اما نحن فاا ح نكيب تراينغ .. فيها نصل؟ و قيل لا! ..او نموت دون ذلك .. و في كلٍ خير
و لّ شنو؟

يلا منتظرك يا حبيب
بالجد اسعدني الحوار دا
و لسة باقي لي فيو حديث ..
بس قلت اديك فرصة للتعقيب .. و نواصل



التعديل الأخير تم بواسطة قيقراوي ; 11-05-2011 الساعة 08:47 AM.
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2011, 11:23 AM   #[32]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
قيقراوي
يابا تب ماني قاصد إنتقاد
لكني قاصد أنه خطوة خطوة يا الشباب..
الأحزاب العتيقة دي كلها بدت بي شباب
صابت بعد عمل شهرتها وجماهيريتها
فالأمر كله صآآآآآآح وفكرة صحيحة


ملحوظة:
يابا الخرطوم عايزة نضافة من الكرور الحاكمها دآ
لوووووول
يا عمك تنكبت الدرب - ما يعادل ختيت الدرب - كان ما انتقدتنا
الكلام دا جبناو للنقد ..
الشئ ني
ما في شئ بنجضو غير النقد دا
و فرقنا البنزعمو عن الصابو .. انو وعدنا انو يظل اخضر و يانع على طول
بالنقد و التجديد المستمر
نحن شتلناها و غيرنا يسقي و يرعى
و شجرة و شجرة بساوي شجرتين
شجرة و شجرة و شجرة بتعمل غابة

مش؟


اها ؟



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2011, 02:37 PM   #[33]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

قيقراوي
سلام وتحية
اولا
السلطة حق طبيعي لاي حزب حسب قيم الديمقراطية نفسها
لم افهم ابدا هذا الهروب منها هل السلطة تهمة ؟
السلطة تكليف من جماهير لحكمهم برضاهم وفرحتهم
لماذا تحرمون جماهيركم من هكذا شرف....
ثانيا
وفي الذهن انشقاق الخاتم عدلان بحركة حق مطلع التسعينات
عارف انطلقت عضوية حق الجديدة تجند بدات بعضوية الحزب الشيوعي
حدثني واحد في حق ان قناعة الخاتم عدلان تتلخص ان برنامج حق لا تنفذه الا ذات العضوية بتاعت الحزب الشيوعي
هل اشتم هنا قناعات متشابهة
ثالثا
طالما البرنامج احتوى على فكر اليسار عموما
من العدالة الاجتماعية والديمقراطية والعلمانية لماذا لاتطرح الفكر الان ويقودها الشباب
لوحدة اليسار عموما
وبعدين تصطرع داخل اليسار العريض الافكار من اخضرها حتي الاحمر
والفكرة الاصمد تفوز
اول تتكون فكرة جديدة تعمل مزج للالوان دي
وتتدينا لو ارجواني مالو
كل جايز مع الزمن
وتسلم اخوي



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن ; 13-05-2011 الساعة 02:43 PM.
التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2011, 02:49 PM   #[34]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

ولتبدا فكرة وحدة اليسار عموما
من منطلقات فكرية لقادة عظام انجبتهم حواء السودانية
نبدا من عبدالخالق محجوب
ومحمود محمد طه
ودكتور جون قرنق ديمبيور
وننطلق لا نتوقف
ونصل
ووقتها
النبتة الخضراء تظلل محفظة حبوبة
والزمن لم يعد لئيما



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2011, 11:24 PM   #[35]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
ثانيا
وفي الذهن انشقاق الخاتم عدلان بحركة حق مطلع التسعينات
عارف انطلقت عضوية حق الجديدة تجند بدات بعضوية الحزب الشيوعي
حدثني واحد في حق ان قناعة الخاتم عدلان تتلخص ان برنامج حق لا تنفذه الا ذات العضوية بتاعت الحزب الشيوعي
هل اشتم هنا قناعات متشابهة

سلام يا منعم
معليش ح ارد على ثانياً اول

لو في شئ اوحى ليك بي كدا بكون اكيد انا مش الخضر ( الفكرة / مسودة البرنامج )

انا شيوعي ( سابق ) يا حبيب
و لا غرو لو كانت متلبساني روح الماركسية
لكن لا أدين للحزب الشيوعي السوداني بأي ولاء لا سياسي ( بوابة الدخول و من ثم الخروج ) و لا قيد تنظيمي ..
فما تشتت من ماركسية هنا و هناك مسئوليتي وحدي، لا يحمل عبئها الخضر

و حب اطمنك .. برنامج الخضر يضعه الخضر .. و ينفذه الخضر ..
و هو حزب برنامج لا حزب ايدولوجيا .. من واقعنا ما من اكتر ابداً
برنامج اخضر قريباً جداً من خضرة الواقع كأسمه تماماً بعيداً من رمادية النظرية
ما عندنا زعامات .. لا نعبد بشر او فكر بشر .. و لا نزعم وحدة فكرية مخاتلة
بل ندعم الحرية الفردية فكراً و ضميراً، و اعتقاداً .. و كل الحريات

تحياتي و شكري العميق على المرور الثر
و برجع ليك قريب جداً لباقي المفاهمات



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2011, 09:04 AM   #[36]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
قيقراوي
سلام وتحية
اولا
السلطة حق طبيعي لاي حزب حسب قيم الديمقراطية نفسها
لم افهم ابدا هذا الهروب منها هل السلطة تهمة ؟
السلطة تكليف من جماهير لحكمهم برضاهم وفرحتهم
لماذا تحرمون جماهيركم من هكذا شرف....
ثانيا
وفي الذهن انشقاق الخاتم عدلان بحركة حق مطلع التسعينات
عارف انطلقت عضوية حق الجديدة تجند بدات بعضوية الحزب الشيوعي
حدثني واحد في حق ان قناعة الخاتم عدلان تتلخص ان برنامج حق لا تنفذه الا ذات العضوية بتاعت الحزب الشيوعي
هل اشتم هنا قناعات متشابهة
سلام استاذنا و حبيبنا منعم
نرجع لواحد ...

مفاهمة تانية حول الكوت ادناه


اقتباس:


من الشباب والى الشباب ..لا يسعى الى الحكم، بقدرما يسعى الى تسريع عجلة التغيير الايجابى لصنع واقع و غد أفضل .


* يسعى الى استعادة الديمقراطية وتكريس العدالة الاجتماعية وحق تقرير المصير لكل أقاليم السودان .
* الاصرار على العلمانية كخيار وحيد للملمة الشتات السودانى دينينا وثقافيا وعرقيا .
* يسعى الى الغاء التمييزين العنصرى والنوعى ويسعى الى سن قوانين تجرم المصطلحات والتعابير العنصرية والثقافة القاصرة التى جعلت من المواطنة سلما له درجات يصنف به المواطنين حسب اعراقهم والوانهم وسحناتهم .
* يتماهى مع مبادئ حركة الخضر العالمية التى تسعى الى تناغم الانسان مع البيئة والكون والدفاع عن المبادئ الانسانية العالمية النبيلة من أجل سلام عالمى أخضر .
بتتفق معاي انو قرايتك للكوت دا بتعصمنا من ( ثانياً )؟
حابي اوضح نقطة مهمة الاتضمنو البوست حول الفقرة الاولى في المقتبس، التشديد عليهو - في الغالب - بحمل قناعة شخصية لي. لكن النقاط التالية، مقروءة مع ان النص يرتب الاولويات فقط و لا ينفي شيئاً، كدا بترسل رسالة تطمين لكل المشفقين، تاكد يا عزيزي انو ابداً ما ح نحرم شعبنا من أي حاجة قادرين نقدما ابداً.
و مصدر قناعتي دا مستمد من تجربة - بالضرورة خاصة جداً - انو التهافت على السلطة، و السعي المحموم ليها هو البقود لمثل لاطلاق الريحة الشميتا انت دي
صديقتاذنا عادل البدوي - صاحب و كاتب سودنة الحلم الامريكي - مسمي الايدولوجيا بـ ( هواء الدباغة )...
له عبارة لم اجدها حالياً فيما معناه :
اذا دخل هواء الدباغة من الشباك، خرجت الاحلام بالباب ..
ويقول : [ إذا حضرت "الآيدولوجيا" بطلت الأحلام ]

تشكرات كميات ...
و نواصل عزيزنا



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2011, 11:53 AM   #[37]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
من الشباب والى الشباب ..لا يسعى الى الحكم، بقدرما يسعى الى تسريع عجلة التغيير الايجابى لصنع واقع و غد أفضل
الكريم قيقراوي
تحياتي

لي كلمتين هنا طالما الغداء لسع مع ان تلك الرائحة تداعب انفي
تسريع عجلة التغيير الايجابي كيف يتم
هل توافقني ان الامر يحتاج لالية .....
وسلطة في موقع اتخاذ القرار ....
اليس هذا برنامج في البدء
يمر بكافة السبل الديمقراطية من الاقناع الى القناعة
الى كتل جماهيرية تختار ممثلين لها
وسلطة....
ول كيف ؟
برجع برواقة لحوارات اخري



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-05-2011, 09:43 AM   #[38]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي


تنبيه لابد منه لكل من ينوى الانضام الينا :

يعتمد مشروعنا السياسى هذا على قدمين اثنتين يسير بهما ..

( أ ) مبادئ حركة الخضر العالمية العلمانية،
( ب ) مشروع السودان الجديد ..كحتمية تاريخية ومرحلة لا مفرمن أن تمر بها الدولة السودانية والأمة السودانية فى سبيل التطور والتشكل كدولة عصرية وأمة حقيقية متجانسة .


تنبيه آخر لا يقل أهمية :
ان مشروعنا السياسى هذا لا علاقة له بأى من قوى اليسار القديم الموجود فى السودان ،
ولا علاقة له بالحركة الشعبية .
بالرغم من انتمائه الى اليسار العريض ، وتبنيه مشروع السودان الجديد .


تنبيه آخر مهم :
توجهنا الأساسى الذى من أجله فكرنا فى مشروعنا هذا هو استقطاب شرائح من المواطنين ضعيفة المشاركة السياسية
مثل ( ناس الهامش ) و ( النساء ) و ( الشباب ) .

* ولأن معظمنا كان من العازفين عن الانضمام لأى تنظيم أو حزب سياسى ، حاولنا أن نوجد على أرض الواقع تنظيما يسعى لتحقيق ما نفتقده ، ويمثله البرنامج اعلاه .

لذلك أى تغيير كبير فى المسودة أعلاه ، سيحولها الى برنامج (هلامى ) لا يمت لآمالنا بصلة ، تلك الآمال التى سنسعى بكل جهودنا على ان نحولها الى واقع يمشى على قدمين

آمنة أحمد مختار


.

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1302857851



--------

العزيزة آمنة

لوووووووول

انا برّة الشبكة - بهناك - اعتباراً من فجر اليوم
فقدت خاصية التداخل و الرد بهناك
ح احاول اعلق بجاي ..
فرجاء لو في طريقة تنقلي الخبر دا لمن يهمه الامر



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-05-2011, 11:30 AM   #[39]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
تنبيه آخر مهم لمن لا يعرف معنى الانتماء الى اليسار :
انتمائنا الى اليسار العريض لا يعنى بأى حال من الأحوال اعتناقنا للنظرية الماركسية الشيوعية .



اقتباس:
اليسارية واليسار :
عبارة عن مصطلح يمثل تيارا فكريا وسياسيا يسعى لتغيير المجتمع إلى حالة أكثر مساواة بين أفراده.[1][2]. يرجع اصل مصطلح اليسارية إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، ذلك التغيير المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلمانية. ولا يزال ترتيب الجلوس نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي.

بمرور الوقت تغير وتشعب استعمال مصطلح اليسارية بحيث أصبح يغطي طيفا واسعا من الآراء لوصف التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسارية، فاليسارية في الغرب تشير إلى الاشتراكية أو الديمقراطية الاشتراكية أو الليبرالية الاجتماعية [3][4] في أوروبا والولايات المتحدة، من جهة اُخرى تدخل تحت المصطلح العام لليسارية حركة يطلق عليها اللاسلطوية والتي يمكن اعتبارها بأقصى اليسار أو اليسارية الراديكالية.

ونتيجة لهذا التنوع في استخدام المصطلح هناك اختلاف بين اليساريين انفسهم حول من يشمله اللفظ فمثلا يؤكد الليبراليون الاجتماعيون على الحريات والديمقراطيون الاشتراكيون على التزامهم بالديمقراطية ورفض الثورية التي يتبناها الشيوعيون الذين يرون الاشتراكية الثورية التي ترفض الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج الممثل الحقيقي لليسار.

وبصورة عامة يختلف اليسار السياسي عن اليمين بتبنيه العدالة الاجتماعية والعلمانية وفي معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية علما ان بعض الحركات اليسارية التاريخية كانت تتبنى المعتقدات الدينية ومن أبرزها حركة إنهاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة على يد القس مارتن لوثر كنج.

وهنالك استخداما آخر مختلف للمصطلح في الأنظمة الشيوعية حيث يطلق على الحركات التي لا تتبع المسار المركزي للحزب الشيوعي وتطالب بالديمقراطية في جميع مجالات الحياة.

(ويكيبديا)
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1302857851



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2011, 09:54 AM   #[40]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة

تنبيه لابد منه لكل من ينوى الانضام الينا :

يعتمد مشروعنا السياسى هذا على قدمين اثنتين يسير بهما ..

( أ ) مبادئ حركة الخضر العالمية العلمانية،
( ب ) مشروع السودان الجديد ..كحتمية تاريخية ومرحلة لا مفرمن أن تمر بها الدولة السودانية والأمة السودانية فى سبيل التطور والتشكل كدولة عصرية وأمة حقيقية متجانسة .


تنبيه آخر لا يقل أهمية :
ان مشروعنا السياسى هذا لا علاقة له بأى من قوى اليسار القديم الموجود فى السودان ،
ولا علاقة له بالحركة الشعبية .
بالرغم من انتمائه الى اليسار العريض ، وتبنيه مشروع السودان الجديد .


تنبيه آخر مهم :
توجهنا الأساسى الذى من أجله فكرنا فى مشروعنا هذا هو استقطاب شرائح من المواطنين ضعيفة المشاركة السياسية
مثل ( ناس الهامش ) و ( النساء ) و ( الشباب ) .

* ولأن معظمنا كان من العازفين عن الانضمام لأى تنظيم أو حزب سياسى ، حاولنا أن نوجد على أرض الواقع تنظيما يسعى لتحقيق ما نفتقده ، ويمثله البرنامج اعلاه .

لذلك أى تغيير كبير فى المسودة أعلاه ، سيحولها الى برنامج (هلامى ) لا يمت لآمالنا بصلة ، تلك الآمال التى سنسعى بكل جهودنا على ان نحولها الى واقع يمشى على قدمين

آمنة أحمد مختار


.

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1302857851
وأقول:

فهمت في البداية أنّ البرنامج مطروح للنقاش ومن ثمّ التعديل إنْ لزم الأمر ... ما أطرحه أنا وبعض الزملاء الآخرين لا يخل بالبنية الأساسية للبرنامج ولا يحوله إلى برنامج

هلامي حسبما ذكرت ... إنّ الطبيعي هو أن تُطرح البرامج للمناقشة وإدخال التعديلالت عليها ، لذا أرى أنّ العبارات التي ذكرتيها أعلاه لا تترك أي مجال لنقاش هادف إذا

كان من صاغوا الوثيقة لا يقبلون إدخال تعديلات عليها ... ما الفائدة إذن من طرحها للنقاش؟؟؟
محمد عمر عقيد
17/5/2011

كلنا فهمنا فهمك استاذنا ..
اصلاً ما تفضلت بطرحه انت - من وجهة نظري الشخصية - بعكس ما ورد في التنويه او التنبيه من الاستاذة آمنة تماماً!!
كيف تكون المطالبة بالخصوصية و الهوية الواضحة، والمستقلة عما سواها، إلا من مبادئ الخضر، و الانتماء للارض و غمار الناس، هي ( هلامية )!!؟؟

و يظل دا سؤال في التنك :

العبارات التي ذكرتيها أعلاه لا تترك أي مجال لنقاش هادف إذا كان من صاغوا الوثيقة لا يقبلون إدخال تعديلات عليها ... م الفائدة إذن من طرحها للنقاش؟؟؟

و اضيف ليو من عندي :

هل فكرتوا في ليه الناس عازفة عن الانخراط في الاحزاب، و الممارسة السياسية؟
و كيف ح يتحقق : [ توجهنا الأساسى الذى من أجله فكرنا فى مشروعنا هذا هو استقطاب شرائح من المواطنين ضعيفة المشاركة السياسية مثل ( ناس الهامش ) و ( النساء ) و ( الشباب ) .]
هل كل الشرائح ديل مؤمنين بالسودان الجديد!؟
كم النسبة!؟ .. و كما قيل المسالة اقناع و اقتناع مش؟
و دي ما بين يوم و ليلة .. دا عمل مثابر و حثيث و داير شغل كتير على الارض و مع الجماهير.. لا يتم بضربة لازب، و صياغة انيقة في برنامج .. و لّ شنو؟

اتفق مع استاذنا عقيد تماماً في ان التنويه لم يكن له داع اصلاً

تحياتي و احترامي الذي تعرفين



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-05-2011, 09:04 AM   #[41]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

سلام يا شباب
وجاييك يا منعم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار مشاهدة المشاركة
قيقا يا صاحب
من المفروض كأنساني (إي اتبنى الفلسفة الانسانية كمنهج في حياتي) ان انضم فورا وبلا أي تأخير لحزب الخضر، فالاقتصاد الاخضر والسياسة الخضراء وغيرها من المصطلحات التي تدبج مانفستو الحركة الخضراء في العالم تشكل حضورا اساسيا في لغة الانسانيون الجدد. وعموما فإن كل الانسانيون الذين اعرفهم يا اما في حركات الخضر او في الاحزاب الليبرالية الاجتماعية الاخرى.

يحول بيني وبين ذلك هو موقف مبدئي اتخذته وهو الابتعاد تماما عن الممارسة السياسية، حيث ارى انها تهدر مجهودا من ذوي الموهبة اولى به البناء الاجتماعي من الاساس، لقد توقفت كثيرا عند عبارة الطيب الصالح "من اين اتوا هؤلاء؟" وحاولت الاجابة عنها متناسيا عمدا الصيغة الاستنكارية للسؤال، فوجدت ان الاجابة الصادقة مع النفس هي انهم اتوا من هذا البلد، عمر البشير من حوش بانقا، وقوش من وين كدا ما عارف في الشمالية وأحمد هارون من كردفان وغيرهم، جميعهم سودانيون لم يأتوا من الفضاء الخارجي او غازين من الدول المجاورة، هم مجرد حلقة أخرى في سلسلة من النخب الفاشلة التي ظلت تحكم السودان منذ الاستقلال. والمشكلة ان حتى الكيانات الجديدة الناشئة والتي تطلق على نفسها القوى الحديثة، قامت وهي تحمل ذات الامراض التي تحملها تحملها القوى التقليدية وأس هذه الامراض عدم القدرة - ولا اقول الرغبة - على ممارسة سياسية الرشيدة القائمة على الديموقراطية والحوار والرأي والرأي الاخر.

التكوينات السياسية الحالية - في رايي الشخصي طبعا - غير قادرة على إبتداع حلول، وتضيع جهد المبدعين المنضووين تحت لواءها بدلا من ان تنظمه وتستفيد منه في انتاج الحلول الناجعة لمشاكل المجتمع، تمارس ذات "التقليد القردي" بوعي او بلا وعي لنماذج ترى انها ناجحة، وتستفيد من المثقفيين والموهوبين والفنانين في إلباس ذلك "التقليد القردي" ثوب التجديد والابداع بوضع بعض المساحيق على وجهها لجعلها تبدو وكأنها نبتت من رحم هذا الوطن المكلوم.

المشكلة من وجهة نظري تكمن فينا كسودانيين افراد قبل ان تكون في تنظيماتنا، فمن غير المعقول ان تتشارك كل تنظيماتنا السياسية والمهنية وحتى مجالس إدارة اندية كرة القدم في ذات الامراض ونقول ان العيب ليس في ما تشترك فيه، وهو الانسان السوداني، عدم التسامح والتآمر وعدم قبول الرأي الاخر والجمود الايدلوجي والانتصارللحزب بدلا عن الوطن والخوف من التجديد، كلها إنعكاس لعيوب في شخصيتنا نحن كسودانيين وليست عيوب ملازمة للتنظيمات فقط حسب رأيي.

أنني أرى أن على المثقفين والمبدعين والموهوبين في كل المجالات المؤمنين بالانسان كقيمة لا تدانيها قيمة، قيمة اتفقت عليها كل الاديان والثقافات في كل انحاء العالم، العمل بشكل فردي على التغيير الجذري والعمل على إعادة بناء شخصية سودانية معافاة من العيوب والامراض المجتمعية، شخصية متفهمة ومتسامحة ولديها القدرة على استيعاب ضرورة إحترام البشر كبشر، بغض النظر عن اي فروقات فردية بين الناس، انا ارى اننا مازلنا بعيدين عن فكرة العمل الجماعي، رغم كل التكافل والتوادد والتراحم الذي يمييز الانسان السوداني بجانب العديد من الميزات الجميلة الاخرى، ولكن كل هذا لم يمنعنا من خوض اطول حرب اهلية في القرن العشرين.

إن التغيير يبدأ بالوصول لقناعة بينك وبين نفسك بأنه ينقصك الكثير لتكون انسان حقيقي، أنا عن نفسي قد وصلت لتلك القناعة، وبدأت فورا في العمل بشكل جاد للترقي في سلم الانسانية خطوة بخطوة، والطريق طويل والمشوار بعيد والامر شاق جدا على النفس، لكنه ممكن.

رسالتي لكل المبدعين والموهوبين الحزبيين، أنظر الي نفسك جيدا وإلى موقعك الحزبي، وضع مكانك اي واحد من العاطلين عن الموهبة او من انصاف المثقفين، فإذا رأيت انه يمكن ان يقوم بما تقوم به - او ما لاتقوم به في معظم الاحيان - فأترك موقعك له فورا فهو يناسبه أكثر منك.
احزابنا السودانية الحالية لا تناسب إلا انصاف المثقفين والعاطلين عن الموهبة، لذا فإن الموهوبين والمبدعين يخفت ألقهم في الاحزاب فلا ترى من ابداعهم شيئا والتجارب كثيرة.

لذا على كل قادر وراغب في ارسال رسالة تسامح وسلام ومحبة وصدق مع النفس وحرية، عليه الوشوشة بها في أذن حبيبته، الونسة بها مع جاره، الكتابة بها في سودانيات، التبشير بها في مكان العمل وفي الشارع وفي البيت، دون تنظيم، دون إجتماعات، دون تخطيط ، دون اي شيء يعطل الرسالة.

غيير في شخص واحد فقط واجعله اكثر تفهما وقبولا للآخر، اكثر حبا للحياة وللناس ، اقل إعتدادا برأيه يضع إحتمال ان يكون مخطئا في حسبانه دوما وستكون قد نجحت أكثر مما لو بقيت في حزب سوداني من احزابنا الحالية عشرون سنة، شخص واحد فقط ليس مهم من هو، امك ، اخاك، جدك، زوجتك، ود الجيران، حبيتك، اي شخص، الرسالة بسيطة جدا والقدرة متوفرة والموهبة على قفا من يشيل.

نحن اذا اجتمعنا على فعل شيء مفيد، نقضي نصف زمننا في الخلاف حول ما نريد القيام به، ونصفه الاخر في الخلاف حول كيف نقوم به، لأننى لا نعرف ادب الاختلاف ولا نستطيع ممارسة الاختلاف الفعال، نعتد بأراءنا أكثر من اللازم لا شيء سوى انها اراءنا نحن شخصيا!.

لذا فإن التغيير بدأ من هنا وليس من هناك، من اللبنة الاولى في البناء المجتمعي الانسان الفرد، ولنجرب هذه المرة العمل من فرد لي فرد مباشرة، نتصارح بكل ما في قلوبنا لبعضنا البعض دون حواجز او برامج مكتوبة اوخطط معدة مسبقا.

هل هذا ممكن؟ لست أدري، ولكنني سأجرب وامشي في هذا الدرب الي النهاية
.
سي سي للعزيزة استاذة / آمنة مختار ... يجدها بخير



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-05-2011, 09:55 AM   #[42]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

سلامات يا منعم يا عزيز
و آسف للانقطاع القسر ...
لووووووول
اظنو مرض اليسار الطفولي
كنا خايضين كوماج آخر

اما بعد ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
ثالثا
طالما البرنامج احتوى على فكر اليسار عموما
من العدالة الاجتماعية والديمقراطية والعلمانية لماذا لاتطرح الفكر الان ويقودها الشباب
لوحدة اليسار عموما
وبعدين تصطرع داخل اليسار العريض الافكار من اخضرها حتي الاحمر
والفكرة الاصمد تفوز
اول تتكون فكرة جديدة تعمل مزج للالوان دي
وتتدينا لو ارجواني مالو
كل جايز مع الزمن
وتسلم اخوي
وحدة اليسار فكرة راودت الكتير .. و ستظل تداعب مخيلات و آمال اجيال و اجيال ..
شخصياً يائس منها .. مداخلة العزيز شهاب كرار حوت الكتير من منصات الاطلاق، اهمها بالنسبة لي، في السياق هنا، مسالة الاحباط و عزوف الشباب و زهدهم في العمل العام عموماً ، و الانخراط المباشر في السياسي!
في تقدير دا راجع لمفارقة الخطاب للممارسة، الافكار جميلة جداً كافكار.. ما اكتر
للاسف الواقع ( الاخضر ) دائماً - كمحك - بهزم كل الافكار و ( النظريات ) البراقة و يفضح لمعانها الزيف.
و دا برجع لي انو ( الافكار ) المستجلبة دي قاعد تغرس في بيئتنا - اللهي غير بيئة منشاها - بدون أي جهد لتبيئتها! .. شفت كيف؟

اها قلنا نحرك الشغلة ..
في انتظارك يا حبيب



-------

لعزيزنا محسن خالد كتابة جميلة في الصدد دا .. ح ارفد بيها البوست بإذن واحد أحد



التعديل الأخير تم بواسطة قيقراوي ; 25-05-2011 الساعة 09:57 AM.
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2011, 09:35 AM   #[43]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

كتب الاستاذ/ محسن خالد :

اقتباس:

هل "الشويعي" كائن مألوف في أساسه، وله تعريف لدى البيئات العمليّة التي يجب أن يوجد فيها، هل رآه إنسانٌ في تلك الأنحاء دون أن يتسلَّق له شجرةً ويكمن له بجوف دكّة قصب؟
هل بوسع الريف أن يرى ذلك "الشويعي"، دون أن يترك العقارب خلفه تسعى ومعايشه مغروزة في غدر نهر؟
أم نتوكَّل على الله ونكتفي منه وفيه بتعريف الحرم بت حاج طيفور؟
خصوصاً أنَّ هذه البلاد في تنظيماتها كلّها، لا تحتوي على أي حزب يهتم بالدراسات الواقعية والاقتصادية والاجتماعية في توجّهه العملي صوب الناس. ولا تمتلك فكرة التغيير هذه للواقع من منظور المعرفة والعلم، فكلّها أحزاب تتحدَّث عن الآخرة أكثر عمّا هو حادث في واقع الناس، بدءاً بجميع أنواع الإخوان المسلمين والسلفيين الآخرين وانتهاء بآخر صوفي كان. والأحزاب الطائفية الكبرى، والدينية الكُبرى، تتمركز في هذا الريف الذي لم يَرَ "الشويعي" بعد.
أمَّا الأحزاب التي نشأت حديثاً هذه كلّها، فتشبه لي جماعات الفانز الـFans. كلّهم فانز ومشجعون ومشجّعات لأعطيات الحضارة الغربية بعد تأسيسها، ولا يمتلكون فكرة واحدة عن كيفية تأسيس الحضارة من حيث تليهم. إنَّهم جماعات فانز لجماعات حقوق الإنسان والبيئة والحيوان الغربيات، الديموقراطيات منهن والليبراليات، حيث فرغ الناس من الأساسيات وضروريات البقاء، وانطلقوا نحو الكمال. وفانز لجماعات تحرير المرأة، والفيمنيزم وما بعد الفيمنيزم، ودعاة الحداثة وما بعد الحداثة، وكيفيّة إلصاق "تاء التأنيث" في آخر الكلمات لمساواتها بالرجل ورد حقوقها؟
بينما المرأة الواقعية في الريف السوداني لا تنقصها أية تاء تأنيث حالياً، وإنّما ينقصها المقوت والهدم والكركار وفك الحرف ذاته بخشم الباب والدرب العديل! وإن ألصقوا لها مائة تاء تأنيث من فئة الألف، وهي في غيّابة الجب هذه، فلن تستطيع قراءتهن ولن تربح شيئاً.
والحزب الشيوعي ذاته لا يمتلك بنية تحتية من الدراسات والخُطط النظرية حالياً، ولا يدفع بأي جهودٍ على أرض الواقع العملي، الصلد الـSolid، ولكن بأقل تقدير هو يمنح هذه الرؤية حظاً من الاهتمام والتفاكر في أحلامه إن صادف واجتمع سامِرُهُم بعد خمسين ستين سنة، ونيف.
وهو حزبٌ مُحَصَّنٌ ضد النَّقْد من الخارج، لأنَّه معروفٌ بردود أفعاله الدفتردارية، كما هو ذو مناعة هومورالية لتثبيط النقد من الداخل، ضد أي صوت طامح، أو يحلم بما هو أكثر من بياته الشتوي الذي لا ينتهي هذا، كي يفيق ويقود الناس.
ولكن كيف يقودهم، وهو الذي شأنه ما رويتُه عليكم أعلاه، حيث بيئاته التي يجب أن يكون فيها ويخضرّ ويترعرع؟
وكادره جلّه من برجوازية مدن لا تفهم لغة ذلك الريف ولا تملكُ من طرائق وأفانين التأثير في ذلك الريف نِكْلَةً، لأنَّها تجهله ولا تشبهه في شيء.



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2011, 02:12 PM   #[44]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
كتب الاستاذ/ محسن خالد :


شكرا قيقراوي والتحية للاستاذ خالد
لكن الكلام دا لن ناخذه على علاته كدة
الحزب موجود في الريف
انا من واوسي في عمق الريف الشمالي هذا الحزب موجود قبل ان اولد
وموجود الان صحيح الوجود اقل من الطموح ومن المشاكل والبلاوي لكنه في
وحتى المدن نفسها يا صديقي
المدن السودانية اعني
ما هي الا ريف كبير ريف متمدد
بها كل مشاكل الريف وماسيه
تريفت المدن
هنا تكمن ماساة اخرى
وموضوع ذو شجون
ومعاك حتي يتبن الخيط الاخضر من الخيط الاحمر



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2011, 11:33 AM   #[45]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
شكرا قيقراوي والتحية للاستاذ خالد
لكن الكلام دا لن ناخذه على علاته كدة
الحزب موجود في الريف
انا من واوسي في عمق الريف الشمالي هذا الحزب موجود قبل ان اولد
وموجود الان صحيح الوجود اقل من الطموح ومن المشاكل والبلاوي لكنه في
وحتى المدن نفسها يا صديقي
المدن السودانية اعني
ما هي الا ريف كبير ريف متمدد
بها كل مشاكل الريف وماسيه
تريفت المدن
هنا تكمن ماساة اخرى
وموضوع ذو شجون
ومعاك حتي يتبن الخيط الاخضر من الخيط الاحمر
سلامات يا منعم

ممكن توضح لي العلات الظاهرة ليك في كلام استاذ / محسن خالد؟
بالنسبة لي الريف الاتكلم عنو هنا دا انا انتمي ليه انتماء جذور ...
و اللوحة الرسما حقيقية و و اقعية جداً بالنسبة لي ...
بعدين يا حبيب واوسي دي تعب الخرطوم و لّ نهر النيل!؟
ياخ زمن البيبسي لوارينا كلها بتجي يومياً من واوسي. السواقين بمشوا يبيتوا هناك و برجعوا.
حتى ما تفضلت به - في ظل قرايتي اعلاه - اذا كان دا حال الريف المتاخم للمركز، فما بال الارياف النائية!؟
حتة استرياف المدن، حقيقة لا مراء فيها. و بتفتح عش دبابير السؤال: لماذا؟ .. او بالعربي الدارجي : ليه!؟
في مقال جميل، قريت تحليل روعة فيهو. في حقيقة طريفة جداً، انو السودان فيهو الريف اكتر انفتاحاص من مدنه! .. اختبر الفرضية دي في العلاقات الاجتماعية، و تداخل الناس .. و في مسألة الابداع و الغناء تحديداً.
و حالة استرياف المدن الواقفة على راسها دي، بتزحم سؤال تاني عن الحزام، و هامش المدن .. كلات المواني، و الغبش التعاني. الناس الجميلة العايشة على ( هامش ) الذاكرة، مدانة و مغلوبة في صمة قساوة ايامها، و صمت الساسة المترفين!؟

من زاوية شوفي المقال ما فيو أي علات ... العلة في تعليل و تبرير حالة العجز الانحنا فيو دا ...
دا الريف القريب .. كيف حال ارياف منسية؟

شاكر ليك ياخ المواصلة في النفاج دا علنا نلتمس ضوءاً في آخر النفق
و معاك حتي يستبين الخيط الاخضر، من الخيط الاحمر .. او نغزل منهم خيط نور بألون قوس قزح كلها .. المافي شنو؟



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:00 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.