منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-01-2012, 03:51 PM   #[31]
آخـر المواني
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية آخـر المواني
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة

آخر الموانيء سلام
شكراً لتنبيهك الاخت رشا وقد سبقتني إليه بثواني
للمصادفة البحتة ظللت كثيراً اتسائل:
هل من الممكن أن تكون اللات مقصود بها الله؟؟
وهل العزة مقصود بها رب العزة؟؟؟
وهل كانوا يجسدون مايتخيلونه في تماثيل كي تقرب لهم صورة الرب؟؟؟
هل فاتنا شيء من هذا؟؟

اخت رشا سوري للخرمجة








اقول قولي هذا واستغفر الله لي ..............
أخونا زول الله ..
السلام عليك ورحمة الله

كثيرا جدن ما ارقتني هذه الاسئلة قبل الآن ولكنني في كل مرة اعجز عن الاجابة واعجز في البحث عنها رغم سهولة البحث بعد تكنولوجيا محركات البحث الحاليه
اتمني ان تعمل في بحث الاجابة ومشاركتنا لها ..



التوقيع:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوذر بابكر مشاهدة المشاركة
افسحى لى مكانا فى دمى

قرب عينيك
علنى بإحدى الحسنيين أفوز
فإما أغنية تضج فى مسام الفرح
أو دمعة تنادم الصمت
فى فمى
آخـر المواني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 03:57 PM   #[32]
رشا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة

للمصادفة البحتة ظللت كثيراً اتسائل:
هل من الممكن أن تكون اللات مقصود بها الله؟؟











اقول قولي هذا واستغفر الله لي ..............
زول اللة السلام

لها علاقة , لها علاقة

كاتب سوداني اسمه وليد المنسي له كتاب أصل الديانات السماوية في الوثنية (تقريبا مامستحضرة العنوان كويس) المهم بشرح في الكتاب أصل كلمة الله وبقول أصلها وثني وكانت" ايل" مرت بعدة تحريفات الي أن وصلت الي الله في الاسلام , لاأتذكرصراحة ان ورد في الكتاب ان اللات واحدة من تحريفات ايل أم لا؟



رشا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 04:20 PM   #[33]
سماح محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سماح محمد
 
افتراضي

تحياتي عزيزتي رشا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا مشاهدة المشاركة
لابدأن القناعة الشخصية يا سماح تنبني علي الأدلة المادية , والحقيقةأن منهجية الاسلام نفسها تنبني علي الأدلة والبراهين
....
(أفي أنفسكم أفلا تبصرون)

واذا كان المعتذلة هم رواد النظر العقلي في الاسلام فذلك لأنهم جعلو من الاسلام منهج عقلي يعتمد علي العقل والتفكير لا أقصد العقل من حيث تفسير النصوص لكن اراءهم في القدر ووجود اللة نفسه الذي يستند عندهم لقرائن مادية مقنعة , اذ لم يكن الايمان عندهم مرتبط بقناعة شخصية وحسب (الشريعة والبرهان كالأختان في الرضاع ولاحظ دقة التشبيه ودلالته لاتعارض بينهما ولا تضاد لأن الحق لا يضاد الحق بل يوافقه ويشهد له)*
شكرا فعلا لتوقفك عند هذه النقطة التي أغفلها حديثي السابق
ليس تجاهلا ولكن ليقيني أن مسألة القناعة الدينية في مجملها مهما إجتمعت لها القرائن المادية تظل مسألة هداية وقبس من نور يقود الفرد الى الإيمان
والدليل على ذلك جمهور المتعلمين والمثقفين الملحدين الذين يقرون بأن الدلائل المادية المتوفرة لم تقنعهم بوجود إله رغم تعرفهم عليها وإقتناعهم بها لكنهم أكثر ميلا لحقائق وفرضيات أخرى معاكسة للدلائل المادية الدينية.

كل ذلك طبعا لا ينفي أهمية التفكّر والإستدلال بالقرائن المادية الذي يعمّق القناعة بوجود الخالق وبإعجاز القرآن الكريم.



التوقيع: دنيـــا لا يملكها من يملكها..
أغنى أهليها سادتها الفقراء..
الخاسر من لم يأخذ منها ما تعطيه على إستحياء..
والغافل من ظن الأشياء هي الأشياء...
الفيتوري
سماح محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 06:34 AM   #[34]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا مشاهدة المشاركة
عالم الغيب يظل بالنسبة للانسان سؤال لم يجد الجواب بعد وأي محاولة حتي لو مجرد التفكير في ذات اللة أو أصل الخلق هي منطقة حرام وعلي الانسان ألا يتجاوذها,

تحياتي رشا و ضيوفك الكرام

بداية ألفت نظرك الي أن التفكر في أصل الخلق مباح و متاح للإنسان لأنه من باب التفكر في وجود الله.
أما التفكير في ذات الله فهو منطقة محرمة لأن الله هو (إله) و مقام الألوهية يقتضي تعالي الذات الإلهية علي أدوات ادراك الانسان و في مقدمتها العقل. وهذا ليس من باب الحجر علي عقل الإنسان لأن الله سبحانه و تعالي أتاح لنا من ناحية أخري التفكر في وجوده و ذودنا بالأدوات التي تعيننا علي ذلك.

فلو تمكن الإنسان من الإحاطة بذات الله فسيقتضي المنطق أن يكف الله عن كونه إلها (تعالي سبحانه عن ذلك علوا كبيرا).

لذلك كان التصديق بالغيب هو حجر الزاوية في الايمان و لا يقوم الايمان إلا به. لذلك اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون الغيب عالما سابقا للعقل و متعاليا علي ادراكه.

من بديهيات الحياة و من أبجديات العلم التجريبي أن توفر أدوات البحث هو من الشروط الأساسية للقيام بالتجربة و هذا القانون نلمسه في كامل تفاصيل الحياة.


أما فيما يختص بالحقائق العلمية و إمكانية تعارضها مع النص الإلهي

فهنالك أمر دقيق يجب الالتفات اليه في هذا الشأن

هنالك فرق بين الحقيقة المطلقة التي هي غير قابلة للتغير
و الحقيقة النسبية التي هي غير ثابتة و متحركة تبعا لحركة الحياة و الزمن
و الحقائق العلمية هي حقائق نسبية بالإجماع حتي من قبل الملحدين.
و النص الإلهي نص مطلق غير قابل للتغير

إذا فلا تعارض حقيقي بين الحقائق العلمية و النص الإلهي

هو فقط تعارض ظاهري و عارض تقتضيه نسبية الحقيقة العلمية.


أتمني تواصل النقاش في هذا السياق الهام


ودي و تمام معزتي



التوقيع:
هنا أصل ما بيني و بيني و ما بيني و الآخر

http://khalidal-saeq.blogspot.com/
خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 09:09 AM   #[35]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة


هل من الممكن أن تكون اللات مقصود بها الله؟؟
وهل العزة مقصود بها رب العزة؟؟؟
وهل كانوا يجسدون مايتخيلونه في تماثيل كي تقرب لهم صورة الرب؟؟؟
هل فاتنا شيء من هذا؟؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آخـر المواني مشاهدة المشاركة

كثيرا جدن ما ارقتني هذه الاسئلة قبل الآن ولكنني في كل مرة اعجز عن الاجابة واعجز في البحث عنها رغم سهولة البحث بعد تكنولوجيا محركات البحث الحاليه
اتمني ان تعمل في بحث الاجابة ومشاركتنا لها ..


تحياتي يا شباب

بعض المصادر تذكر أن العرب كانو يعتقدون بأن اللاة و العزي هي بنات (الله)
و مصادر اخري ذكرت أن اللات إسم لرجل كان في الطائف فمات و دفن فعبد
أما العزي ثلاث شجرات كانت في وادي نخلة قرب عرفات فعبدتها قريش*

غير أن الأمر يحتمل ايضا أن يكون أصل اسم (اللات) راجع إلي لفظ الجلالة (الله).

ففكرة تجسيد الله (اللاهوت)في شكل محسوس (الناسوت) هي فكرة قديمة في الوعي الإنساني و هذه الفكرة ما زالت متوفرة في عقائد بعض الطوائف و الحركات الباطنية التي تقول بالإنتماء للإسلام حتي يوم الناس هذا.

فكرة اللاهوت و الناسوت هي الإعتقاد بأن الله سبحانه و تعالي قد حل في صورة إنسان حتي يتقرب الي عباده.

فهنالك الدروز وهم معروفون و ينتشرون في لبنان و جبل الدروز في سوريا و يسمون أنفسهم بالموحدين. الدروز يؤمنون إيمانا قاطعا بأن الله سبحانه و تعالي (اللاهوت) قد حل في ناسوته و هو الخليفة الفاطمي (الحاكم بأمر الله) في معتقدهم لذلك فهم يؤلهون الحاكم بأمر الله.

أما العلويون و هم منتشرون في الساحل السوري جهة اللازقية و طرطوس و القرداحة و منهم آل الأسد حكام سوريا و يسمون أيضا بالنصيريين فهم يعتقدون بأن الله سبحانه و تعالي قد حل في ناسوته و هو سيدنا علي بن طالب في معتقدهم رضي الله فهم يؤلهون سيدنا علي و لذلك عرفو بالعلويين.

الدروز و العلويون يعتقدون أيضا بما يعرف بالتقية و هي عدم جواز إطلاع من لا ينتمي إلي مذهبهم بحقيقة عقائدهم. لذلك فكثير من المسلمين يدرون حقيقة الدروز و العلويون و يعتقدون أنهم مجرد مذاهب فقهية أو طوائف اسلامية كغيرها من الطوائف.

* المصدر: قوقل

المصدر: الحركات الباطنية في العالم الإسلامي
المؤلف : د. محمد أحمد الخطيب



التوقيع:
هنا أصل ما بيني و بيني و ما بيني و الآخر

http://khalidal-saeq.blogspot.com/
خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 05:40 PM   #[36]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد مشاهدة المشاركة
تحياتي أخ احمد



لو دققت في حديثي الوارد أدناه بالأحمر ستكتشف اننا لا نختلف في رأينا في محاولة الإستفادة من الإشارات الموجودة في النصوص الدينية لخلق فرضيات علمية، فكما هو معلوم أن أي تجربة علمية تبدأ بإفتراض نظري وتسعى إما للتحقق منه أو دحضه.
إنما كان تحفظي على تحديد أو محاولة إرجاع الخُطى العلمية لإعتبارات دينية ودونك أبحاث الخلايا الجذعية والإستنساخ: في تقديري أن المؤمن الحقيقي لا يجب أن يقف في وجه تجارب الإستنساخ ليقينه أنه لن يتفوق المخلوق على الخالق فالأولى أن يُترك لهم المجال ليدركوا ذلك بكل ما اوتوا من علم وقدرة بشرية، وأرى هنا أن التحديد مخل جداً.



لدي تحفظ في حديثك على مسألة قرن المناهج العلمية بتأويلات الأقدار والماورائيات وغيرها، فأصحاب المناهج المادية لا يؤمنون الا بما هو ملموس، الامر الروحاني يظل مرهون للقناعة الشخصية للفرد ومحاولة طرح قرائن مادية غير مجدي .

وشكرا لك
الأخت سماح محمد

أنا قلت أنى أتفق معك جزئيا و أورتُ الاتِفاق ، وإليك الاختلاف الكبير بيني وبينك
وقد كنت أورتُ مقدمة عن طرق التفكير التي يجب أن تختلف فنحن كسلمون لن ولن نأخذ من غير المسلمين
الأمور مسلمة يجب أن نردها إلى الدين إذا كانت حلا كان لنا خيار أن نأخذها أو نتركها...
أما كيف نفكر يجب أن نأخذ معنا علومنا الدينية مسلمين بها لا مشككين.

مثال : الاستنساخ الافتراض الذي وجهتيه محاكمة به الدين لم يكن منصفا

ردود الفعل العالمية تجاه الاستنساخ


لقد بدأ الجدل حول الاستنساخ في العام2001عندما اقترحت فرنسا و ألمانيا عقد معاهدة التحريم الاستنساخ التناسلي ، و قد لقيت هذه الفكرة تأييداً شبه كامل من البلدان ، إلا أن عدة حكومات تتقدمها الولايات المتحدة الأمريكية حاولت إضافة فقرة تدعو إلى منع الاستنساخ العلاجي أيضاً

هنا رابط أتمنا أن يكون صحيا


فما إن تم بلوغ " دولي " شهرها السابع و انتشرت صورها في أرجاء العالم حتى أصدر البرلمان النرويجي قراراً يمنع منعاً باتا إجراء التجارب أو القيام باستنساخ الانسان .

ودعا رئيس الجمهورية الفرنسية في نفس اليوم المجلس الاستشاري القومي للأخلاق إلى دراسة القانون الفرنسي ليطمئن على سلامته من وجود ثغرات يمكن للباحثين الفرنسيين أن يقوموا في يوم من الأيام بالاستنساخ البشري .


و تباينت الآراء من الاستنساخ البشري إلى ثلاثة مواقف :

الأول يشجعه ، وهو موقف المتخصصين في علاج العقم .
و الثاني يعارضه ، وهو الموقف الذي اتخذته حكومات انجلترا و ألمانيا و فرنسا .
و الثالث يرى عدم التسرع في الرفض أو القبول ، بل تحديد فترة مؤقتة توقف فيها الأبحاث حتى تستكمل دراسة النواحي الاجتماعية و الأخلاقية للاستنساخ . و بعدها يقرر توقيفه أو استئنافه. وهو موقف الولايات المتحدة الأمريكية التي دعت إلى إيقاف تمويل الأبحاث المستخدمة في الاستنساخ البشري لمدة 5 سنوات .
هنا رابط أنتنى أن يكون صحيا

من جهته ، فقد أصدر مجمع البحوث التابع للأزهر الشريف يوم السبت 28-12-2002 فتوى نصّها أنّ الاستنساخ للإنسان حرام :و يجب التصدي له و منعه بكلّ الوسائل ..و أكّد أنه يعرّض الإنسان الذي كرّمه الله لأنْ يكون مجالا للعبث .
هنا رابط أتمني أن يكون صحيا


إيليك ما قلتيه

إنما كان تحفظي على تحديد أو محاولة إرجاع الخُطى العلمية لإعتبارات دينية ودونك أبحاث الخلايا الجذعية والإستنساخ: في تقديري أن المؤمن الحقيقي لا يجب أن يقف في وجه تجارب الإستنساخ ليقينه أنه لن يتفوق المخلوق على الخالق فالأولى أن يُترك لهم المجال ليدركوا ذلك بكل ما اوتوا من علم وقدرة بشرية، وأرى هنا أن التحديد مخل جداً.

إذن أنت من البداية هاجمتى الاعتبارات الدينية ، السبب هو أنكِ أقتنعتى مسلمه بالعنوان أعلها أن الدين يعيق التطور العلمي .. كيف تحدث مثل هذه الإسقاطات إي أنها تأتى من اللاوعي مباشرة ... لان كثير من المشككين
قد غزوا فكرنا الإسلامي كما أوضح أخي (الصائغ) أنمنا أن لا أكون أخطأت في الاسم فأنا أكتب ما فهمته من المداخلات .. تحدث عن أمر التــــــــــــقية هي أن ينكر الشخص أنه شيعي أو معتزلة .... ثم يحاورك وكأنه من أهل
السنة ويبدءا في تشكيكك وهكذا يرسخ في عقولنا مقولات مثل أن الدين يخالف العلم.. العلماء المسلمون متشددون ...جهلاء
الدين يعيق المرأة وعندما تحاورهم تجدهم يفرون أنهم لم يقصدوا الدين ولكن قصدوا أشخاص وإذا سألتهم لم
لم تتحدثوا عن الأشخاص بشكل مباشر .. سوف تكون هنالك إجابة وثم سأل ثم إجابة..... وقد تعتقد أن الموضوع
قد أنتهي ولكن ريثما تفاجئ بأنه عاد لنفس السؤال بعد أن تدرب على كم هائل من طرق الهروب و التبريرات الجدلية .
إ ذا يجب علينا أن نتيقن ممن نحاورهم كما سبق وذكرت لأخي زول الله
لماذا حتي لا ينالوا منا بجهلهم .

ولكن لو كنا نثق تماما فى علماء الدين وفى درجاتهم العلمية لما هاجمناهم قبل أن تتبين من الأمر
بمعنى أن الهجوم عليهم أصبح وكأنه قمت الوعي الإسلامي!


الأخت رشا

واذا كان المعتذلة هم رواد النظر العقلي في الاسلام فذلك لأنهم جعلو من الاسلام منهج عقلي يعتمد علي العقل والتفكير لا أقصد العقل من حيث تفسير النصوص لكن اراءهم في القدر ووجود اللة نفسه الذي يستند عندهم لقرائن مادية مقنعة , اذ لم يكن الايمان عندهم مرتبط بقناعة شخصية وحسب (الشريعة والبرهان كالأختان في الرضاع ولاحظ دقة التشبيه ودلالته لاتعارض بينهما ولا تضاد لأن الحق لا يضاد الحق بل يوافقه ويشهد له)*


أتعبتين بالمعتزلة الذين وصفتيهم أعملوا العقل تابعتهم ثم اكتشفت أمرهم

بداياتهم خرجوا عن الدين ربما بنفس الفهم أن الدين أقل من عقولهم الخارقة

ثم عادوا إلي الدين ليسه لينهلوا من علمه بل لتفسيره... وأجهم العلماء وجدوا مخرجا
قاموا بتشكيك في الرواة الأحاديث تصدى لهم العلماء بالحجة.. هدفهم بصراحة أن يفسروا الدين
على أهوائهم ووسائلهم التشكيك فى الأحاديث النبوية وفى الرواة يكفرون أهل السنة يعتقدون فى طائفة من طوائف الشيعة لديهم أراء أن الصحابة كتبوا السنة من كتب اليهود ...

خطورتهم
التشكيك
التقية (يخفون أنفسهم ) : الاثم ما حاك فى القلب وكرهته أن يطلعه الناس (الشينة منكوره )
إضاعة وقت المسلم وتعويده على الفجور بالقول على الصحابة و الرواة و العلماء حثي يصبح الأمر طبيعيا
أن تسخر من الصحابة ، أو من قواعد الفقه ...(حماناالله )

إليك هذا الحواروقيس عليها ،سوف وأكملي الباقي وحدك
حمان الله من التقية و أهلها

[flash=http://www.youtube.com/embed/UJ5u6eCYLwE?rel=0"]WIDTH=450 HEIGHT=500[/flash]



التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 07:48 PM   #[37]
سماح محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سماح محمد
 
افتراضي

تحيااتي أخ احمد

لا أخفي عليك إحباطي من الطريقة التي أولّت بها حديثي..

يا أخي الفاضل أنا أكاديميا متبحرة في علوم البيولوجيا والحيوان، وأجزم أنها أكثر العلوم التي تأخذ الإنسان الى مكان قريب جدا من الله سبحانه وتعالى وهو يتفكر في هذه القدرة العظيمة، فأعوذ بالله أن اكون من المشككين أو المتشككين.

لا أدري كيف فهمت حديثي لكن مسألة الإستنساخ هذه تحديدا إستدليت بها ليقيني بعجز العلم عن النجاح المطلق بها من خلال تخصصي في وراثة الخلية، وأتفق في جانب الإشكالات الأخلاقية حال ما طُبق هذا الأمر في الإنسان وغيرها من مشاكل، وإنتقادي كان لأن منع البحوث فيها يوحي بخشيتنا من النجاح فيها وهذا لم ولن يحدث، فكأنه حجر على العقول التي نحن كمؤمنين ندرك محدودية قدرتها وان تطورت وتقدمت!

ثم أنه كما ذكرت يا أخ احمد أن الدول التي منعت هذه الأبحاث ليست دول مسلمة بالأساس، ولكنه شكل من سطوة اليمين المسيحي وتطرفه، وفي النهاية هذا تقدير ورؤية مني ليست مطلقة ولا مُلزمة ولكني أرى الأمر بهذه الوجهة وأحترم كل وجهات النظر المخالفة.



التوقيع: دنيـــا لا يملكها من يملكها..
أغنى أهليها سادتها الفقراء..
الخاسر من لم يأخذ منها ما تعطيه على إستحياء..
والغافل من ظن الأشياء هي الأشياء...
الفيتوري
سماح محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 09:12 PM   #[38]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد مشاهدة المشاركة
تحيااتي أخ احمد

لا أخفي عليك إحباطي من الطريقة التي أولّت بها حديثي..

يا أخي الفاضل أنا أكاديميا متبحرة في علوم البيولوجيا والحيوان، وأجزم أنها أكثر العلوم التي تأخذ الإنسان الى مكان قريب جدا من الله سبحانه وتعالى وهو يتفكر في هذه القدرة العظيمة، فأعوذ بالله أن اكون من المشككين أو المتشككين.

لا أدري كيف فهمت حديثي لكن مسألة الإستنساخ هذه تحديدا إستدليت بها ليقيني بعجز العلم عن النجاح المطلق بها من خلال تخصصي في وراثة الخلية، وأتفق في جانب الإشكالات الأخلاقية حال ما طُبق هذا الأمر في الإنسان وغيرها من مشاكل، وإنتقادي كان لأن منع البحوث فيها يوحي بخشيتنا من النجاح فيها وهذا لم ولن يحدث، فكأنه حجر على العقول التي نحن كمؤمنين ندرك محدودية قدرتها وان تطورت وتقدمت!

ثم أنه كما ذكرت يا أخ احمد أن الدول التي منعت هذه الأبحاث ليست دول مسلمة بالأساس، ولكنه شكل من سطوة اليمين المسيحي وتطرفه، وفي النهاية هذا تقدير ورؤية مني ليست مطلقة ولا مُلزمة ولكني أرى الأمر بهذه الوجهة وأحترم كل وجهات النظر المخالفة.
الأخت سماح محمد

أنا أيضا لا أعلم كيف أولتي حديثي ولكن ربما أختلط عليك الأمر أنا تحدث عن المعتزلة ...
أو ربما فرئتيهما معا و أختلط الأمر أو أنا خلط الأمر ؟
أنا لم أقول أنكي مشككه
تحدث عن كثرة ما نسمع منهم ومن أقوالهم جعلتنا مسلمين أن الدين يعيق التطور
كثير من الإجابات التي نجاوبها في حياتنا تجعلنها فى موضع هجوم على علماء الدين وأحيانا على الدين
وهي إجابات بريئة تخرج ثم نستدركها فيما بعد
حاولي ان تسألي شخص بصورة تلقائية هل الإسلام أعاق المرأة ؟
قد يجيبك بنعم
ثم يستدرك لاحقا
هل الدين يعيق العلم سوف يجيب نعم ؟
ثم يستدرك لاحقاً
ما أردُ أو أقوله أن طرق تفكينا و إجاباتنا صارت بعيد عن النمط الطبيعي
مثال
أنت تعوتي أن تقولي الأخ أحمد وهو شئ جميل ورائع أنكي أظهرتي خوة الاسلام مقدمة
ولكن هنالك من أعتاد على أن يقول أحمد سلام مثال
أنا تعود فى العنوان أن أقول السلام عليكم ورحمة الله
حتي إذا قلت سماح سلام اكون قد عطيت عليها بالعنوان
أتحدث عن نمط التفكير فقط وهو أمر عام وليس خاص بكي يا أختي فهوني على نفسك وعليه
لماذا لا تكون حقوق الإنسان هي المعيقة في دول أصلها علمانية و اليمين المتطرف ليس له سلطان ؟
لماذا نرفض أو نتحفظ على شيء فقض لأنه ينافي الأخلاق فهل الدين خالي من الأخلاق ؟
سوف تجدي أننا فقط قد تعودنا أن ندير حواراتها بهذا الشكل دون أن نذكر قناعاتنا الحقيقية الدينية وأن تحفظنا نابعا منها ولكن ظهر الأمر هنا لأننا نتحدث عن الاثنين الدين و العلم ...
أتمنى أنا أكون أوضحت وجهتي في الحوار
الموضوع عادي مافيه القصد خاص هي إجابات يوميا بتجاوبها دون أن نتوقف عليها فى كثير من الأحيان
بالله خلينا أنوم من غير قلق أتمنا أن لا أكون أحبطك... عموما أنا قلق تجاه ما حدث من سوء تفاهم
وسف أعاقب نفسي بعزف مقطوعة معقده لباخ حثي يأتي النوم
آسف أنا جديد فى الحوار تعود التهميش و الكتابة وحدي دون رفيق
حماك الله من الإحباط
يا أخت سماح أنا كتبت بشكل مبعثر وبسرعة البرق أتمنا أن تتأكدي بأني لم أقصد تأويل ....
إنما تنبهت إلي شيئ ولا أعلم لماذا ... عموم شكرا علي كلمة أخي فهي كافيه لي

الأعمال بالنيات
و الله يعلم مافي القلوب
قلب المؤمن دليله
شكرا لسعت صدرك



التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 09:41 PM   #[39]
سماح محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سماح محمد
 
افتراضي

العفو والعافية يا احمد ياخوي

شكراً جزيلا على التوضيح
وأنا أيضاً آسفة على إساءة الفهم
وإنما جميعنا نسعى الى مافيه الخير
ويجب أن يتسع صدرنا للآخر وللإختلاف

نم هانئا ياأخي
فما في القلب شئ

إحترامي



التوقيع: دنيـــا لا يملكها من يملكها..
أغنى أهليها سادتها الفقراء..
الخاسر من لم يأخذ منها ما تعطيه على إستحياء..
والغافل من ظن الأشياء هي الأشياء...
الفيتوري
سماح محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 11:38 PM   #[40]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد مشاهدة المشاركة
العفو والعافية يا احمد ياخوي

شكراً جزيلا على التوضيح
وأنا أيضاً آسفة على إساءة الفهم
وإنما جميعنا نسعى الى مافيه الخير
ويجب أن يتسع صدرنا للآخر وللإختلاف

نم هانئا ياأخي
فما في القلب شئ

إحترامي
فلنترك الدين جانبا ونقل الدين أفيون الشعوب و ثم نبدأ

لمـــــــــــاذا لا نتيح فرصة لأنثى فقيرة أن تجري التجارب علي بويضاتها كي تسكت جوع الصبيات الذين ينتظرون منحة من الرأسمالية البغيضة .

ونقوم بتجارب الاستنساخ حثي إذا خرج مسخ كل الذي أفزع الناس نصبر حثي يتوصل العلم التجريبي إلي
نموزج بشري محسن ، ربما ننغز البشرية من الأمراض أو نستطيع أن نطيل عمرها أو ربما نأتي بالخلود

هل نخاف أن يموت الكثير من الاطفال
أولم نمنح الأم حق أن تسقط جنينها من رحمها وهو معاقة صحيح عمره شهر أو يزيد دون عقوبة
ما هي القيم التي تمنعنا من ذلك

نبيح قتل الطفل في رحم أمه لانها لا ترغب به لا ن من عاشرها كان يلهوا معها فقط .
ونمنع الإنسانية من أن تستفيد من بضع بويضات قد تخرج في المنام ؟

من يجاوب عليه أن يبعد الدين و القيم فيه أفيون حسب الافتراض أعلها وهي قد تكون طريقة عبقرية لدي بعض



مدام X هي رواية أستفدنا منها في الفنون .. الرجل العنكبوت .. وغيرها من أفلام الخيال العلمي
إذا أرتُ أن أستفيد منها كخيال سوف تكون هذه هي الفكرة وسوف يكون صاحب الأسئلة هو xxx3 وسوف تكون لديها قدرة عالية في التحليل و علم المنطق سوف يكون لا دينيي يحاسب الدينين ومنظمة حقوق الانسان و اليمين المتطرف ...

شكرا
يا أختي فصدري يسع
هو الفن قلق إحساس بالمشكلة ثم الانطلاقة للحل لا شيء في القلب غير الفن

آسف لهذه الانانية البغيضه في التفريق متابع



التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2013, 11:03 AM   #[41]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي




التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:15 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.