خريجو جامعة أسيوط لمزيد من التواصل

[سر الختم إبراهيم نقد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبارقة

السلام عليكم يا شباب

أخونا د. منتصر حسن يغريكم السلام ... هو موجود حاليا ً بالمدينة المنورة (يفترض إنو يكون بالأمس إلتقى بالأخ د. جعفر الفكي المقيم بالمدينة) ومنها إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج ... حجا ً مبرورا ً وسعيا ً مشكورا ً وذنبا ً مغفورا ً بإذن الله.

الذين داخل السعودية يمكنهم الإتصال على د. منتصر على الرقم 0543047228

والذين خارج السعودية عليهم إضافة مفتاح السعودية ليصبح الرقم 00966543047228

أخي الكريم / شبارقة
لك التحية ، وأنت تمثل موسوعة أسيوطية ما شاء الله.
أرجو أن تكتب لنا تلفون الأخ / جعفر الفكي عمر إن أمكن.
مع الشكر.

[هاشم أبوزيد نقد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبارقة

السلام عليكم يا شباب

أخونا د. منتصر حسن يغريكم السلام ... هو موجود حاليا ً بالمدينة المنورة (يفترض إنو يكون بالأمس إلتقى بالأخ د. جعفر الفكي المقيم بالمدينة) ومنها إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج ... حجا ً مبرورا ً وسعيا ً مشكورا ً وذنبا ً مغفورا ً بإذن الله.

الذين داخل السعودية يمكنهم الإتصال على د. منتصر على الرقم 0543047228

والذين خارج السعودية عليهم إضافة مفتاح السعودية ليصبح الرقم 00966543047228

أخي الكريم / شبارقة
لك التحية ، وأنت تمثل موسوعة أسيوطية ما شاء الله.
أرجو أن تكتب لنا تلفون الأخ / جعفر الفكي عمر إن أمكن.
مع الشكر.



أخي سر الختم ،
التحية لك ... فما أن قرأت أسمك في هذه المداخلة حتى تذكرت كم أنت (أخو أخوان)...و لا ازيد على ذلك ... أسأل الله لك كل خير في هذه الأيام الطيبة ... بالمناسبة ، تصحيح بسيط (هو جعفر الفكي المعتصم ) و ليس (جعفر الفكي عمر) عافانا الله و إياكم من داء الزهايمر ...

[الزوول]

....
اهداء إلى محمد هاشم أبوزيد نقد
الابن محمد هاشم أبوزيد
كل سنة انت وأخوانك ووالدك ووالدتك بألف خير
...
نعم ...
كان أبوك هادئاً ... في غاية الهدوء
عاقلاً ... كأكمل ما يكون العقل
مثابراً ... كأجمل ما تكون المثابرة
خجولاً ..كدأب الشعراء وأهل الأحاسيس المرهفة
ذكياً ...تتلمس ذكاؤه في كل تصرف وفي كل ملمح
محترماً ... ذو هيبة يفرضها عليك تأدبه واختياره لنوع كلماته ومكانها وحينها
ولكنه مع كل تلك الهالة الخارجيه
كان يملك (جنوناً) خاصاً به
وملحة وطرفة يخص بها أصفيا وه
وأحسب أننا اعضاء الشقة ... أمين فريجون ، الأمين الطيب ، أبوبكر الزغلول ، وأنا
كنا من هؤلاء الأصفياء
فخصنا برسالتة الأولى بعد ذهابه للسعودية
وبها نخصك وثيقة تأريخية تحتوي على بعض التواريخ المهمة في حياتك ( ذهاب أبوك للسعودية ، موعد عقد قرانه ...الخ )
....

.....

...

...
الرسالة هذه أرسلها اخونا د.هاشم لنا سنة 1988
وكانت غريبة ... وصعبة إلى حد ما
لأنها لم تكن تحتوي على أي نقاط
فقط كتب على الظرف ، تحت العنوان هذه العبارة
(رحم الله أبو الأسود الدؤلي )
مش فكرة مدهشة بالله ..؟؟؟

....

[كيشو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول

....
اهداء إلى محمد هاشم أبوزيد نقد
الابن محمد هاشم أبوزيد
كل سنة انت وأخوانك ووالدك ووالدتك بألف خير
...
نعم ...
كان أبوك هادئاً ... في غاية الهدوء
عاقلاً ... كأكمل ما يكون العقل
مثابراً ... كأجمل ما تكون المثابرة
خجولاً ..كدأب الشعراء وأهل الأحاسيس المرهفة
ذكياً ...تتلمس ذكاؤه في كل تصرف وفي كل ملمح
محترماً ... ذو هيبة يفرضها عليك تأدبه واختياره لنوع كلماته ومكانها وحينها
ولكنه مع كل تلك الهالة الخارجيه
كان يملك (جنوناً) خاصاً به
وملحة وطرفة يخص بها أصفيا وه
وأحسب أننا اعضاء الشقة ... أمين فريجون ، الأمين الطيب ، أبوبكر الزغلول ، وأنا
كنا من هؤلاء الأصفياء
فخصنا برسالتة الأولى بعد ذهابه للسعودية
وبها نخصك وثيقة تأريخية تحتوي على بعض التواريخ المهمة في حياتك ( ذهاب أبوك للسعودية ، موعد عقد قرانه ...الخ )
....

.....

...

...
الرسالة هذه أرسلها اخونا د.هاشم لنا سنة 1988
وكانت غريبة ... وصعبة إلى حد ما
لأنها لم تكن تحتوي على أي نقاط
فقط كتب على الظرف ، تحت العنوان هذه العبارة
(رحم الله أبو الأسود الدؤلي )
مش فكرة مدهشة بالله ..؟؟؟

....

[justify]المدهش إنت يا الزوول
استمتعت جداً بالرسالة
بس الرسالة دي مرسلة ليكم كلكم تقوم تصادرا؟
دا دليل ضدك بأنك شلت شريطي والأشرطة الأخرى[/justify]

[Wad Elbeck]

هههه ..
والله يا الزول حيرتنا عديل كده!
ياخى ده أرشيف عجيب ..
غايتو الجوابات ساهلة... بس نعل فى أرشيفك ده ما ماسك ليك
علينا كمبيالات أو وصلات أمانة ..

[سر الختم إبراهيم نقد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم أبوزيد نقد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبارقة

السلام عليكم يا شباب

أخونا د. منتصر حسن يغريكم السلام ... هو موجود حاليا ً بالمدينة المنورة (يفترض إنو يكون بالأمس إلتقى بالأخ د. جعفر الفكي المقيم بالمدينة) ومنها إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج ... حجا ً مبرورا ً وسعيا ً مشكورا ً وذنبا ً مغفورا ً بإذن الله.

الذين داخل السعودية يمكنهم الإتصال على د. منتصر على الرقم 0543047228

والذين خارج السعودية عليهم إضافة مفتاح السعودية ليصبح الرقم 00966543047228

أخي الكريم / شبارقة
لك التحية ، وأنت تمثل موسوعة أسيوطية ما شاء الله.
أرجو أن تكتب لنا تلفون الأخ / جعفر الفكي عمر إن أمكن.
مع الشكر.



أخي سر الختم ،
التحية لك ... فما أن قرأت أسمك في هذه المداخلة حتى تذكرت كم أنت (أخو أخوان)...و لا ازيد على ذلك ... أسأل الله لك كل خير في هذه الأيام الطيبة ... بالمناسبة ، تصحيح بسيط (هو جعفر الفكي المعتصم ) و ليس (جعفر الفكي عمر) عافانا الله و إياكم من داء الزهايمر ...



أخي الدكتور هاشم
وبقية الإخوة الأسايطة
تحياتي وأسأل الله أن يتقبل منكم في هذه الأيام المباركات
والله أنا برضو شكيت قلت يمكن جعفر آخر لذلك كتبت جعفر الفكي عمر، لكن يا حبيبي هاشم ، ما زالت الذاكرة حديد والحمد لله، تخيل أنني أتذكر معظم ناس البيطرة والطب والزراعة والصيدلة والعلوم ، خليك من الهندسة ، وكثير من ناس المعاهد، كدي نعمل لينا اختبار بسيط:
أين هؤلاء:
من الزراعة:
عبدالرحمن التيجاني
محمد نور الدين
جمال الماحي
عصام سوركتي
ثم من البيطرة:
الرشيد الشيخ
الرشيد عثمان حمزة( الريس)
هاشم أحمد ( قيل إنه يعمل تاجر الكترونيات في مدني)
حامد فضل الله داير( أظنه دفعتكم)
هشام أحمد يوسف
حسن صباح الخير( التقيته في مدينة السليل في السعودية، وهو يعمل في مزرعة دواجن)
عمر سري
الباقر
العاقب
منصور أحمد
وكثيرون آخرون نتذكرهم ، ونتمنى أن يجمعنا الزمان معهم فتلك كانت أياماُ فريدة، ولو تذكر أخي هاشم أننا كنا نقيم الليلة الثقافية في المناسبات الوطنية، فيتقدم للمشاركة فيها أكثرمن خمسين ، ونحن الذين لم نكن نزيد على المائتين وخمسين، وكان المتقدمون إما مشاركين بأعمالهم مثلك ومثل الأخ عثمان المجمرأو بأعمال الآخرين
شكراُ لك مرة أخرى على التواصل، وسنواصل إن أمدالله في الأيام.

[هاشم أبوزيد نقد]

رحلتي إلى أسيوط (7)

مرت أيام العيد ... رتيبة ... كئيبة ... و في يوم الجمعة السادس و العشرين من نوفمبر توجهت و خالي و أبناؤه إلى محطة سيدي جابر في رحلة بالقطار إلى أسيوط. كان الجو لا يزال باردا بل يزداد برودة يوما بعد يوم.
أبلغني خالي أن القطار الوحيد المتوجه الآن مباشرة إلى أسيوط قطار (درجة تالتة) و قال لي: (حتى لا يضيع عليك الوقت أيام أخر في انتظار حجز في المجري أو قطار أسوان الذي به درجات مختلفة ، خصوصاً و أن إجازة العيد قد انتهت و الكل مسافر إلى مكان عمله أو دراسته أو .... أو ... فعليك بهذا القطار الذي سوف يمر بنا بعد دقائق ...) و أوصاني بالحذر من النشالين ( و أن أحافظ على شنطتى ) من الحرامية. (و دعني) خالي بعد أن (أودعني) داخل القطار هو و بنيه.
لم يكن في القطار موضع قدم خالٍ و بالكاد و جدت مكاناً وضعت فيه حقيبتي و جلست عليها. و في هذا الوضع كنت كالملك المتوج، فالكثيرون كانوا وقوفاً. و تحرك القطار ... و يا ليته لم يتحرك ... ففي لحظة ينكب جميع الركاب يمنة و في لحظة أخرى ينكبون يسرة مرة إلى الخلف ، و أخرى إلى الأمام... فترتج أمعاؤك رجا، و تهتز دواخلك هزا. و يتوقف القطار في كل محطة و محطة ليمتطيه آلاف من البشر. امتلأ القطار تماماً و فقدت موقعي فوق حقيبتي. فالجلوس فوقها (أي الحقيبة) صار ضرباً من الجنون. تسمع صراخ النسوة و الأطفال و الصغار و الكبار ... لا أحد يكترث بالآخر ... الكل (يتكوم) فوق الكل ... أقفاص الدجاج تتطاير هنا و هناك ... هذى وزه ... تلك بطة ... و بينهما دجاجة ... و ياعم (ماتزقش) ... و يا دفعة .... و يا حسونة .... و يا ولية ( يا مجنونة) ... و يا عم (مش كده) و أشياء تكتب ... و أشياء لا يمكن أن تكتب حتى بالحبر السري. الكون كله تجمع في سنتيمترات قليلة. أيادي تدخل في جيوبي و تخرج في سرعة البرق، أحس بها و لا أراها. و كنت قد احتطت لمثل هذا بشراء حزام له (سوسته) داخلية و ضعت فيه نقودي. فالذي يريد أن يسرق نقودي عليه أن يسرق الحزام كله. كان الوضع يزداد تأزماً كلما وقف القطار في محطة، و عندما وصل القطار منتصف الطريق بين القاهرة و الإسكندرية كنت قد اتخذت قراري.
الركاب فوق القطار و على جنباته صاروا أكثر مما هم في داخله. لا أكسجين هنا ... الناس تتنفس غازات أخرى. مرت ساعات خمس طوال حتى وصل القطار محطة القاهرة. قفزت من الشباك و معي حقيبتي ، اختلفت معالم ملابسي عما كانت عليه في محطة سيدي جابر. احتضنت حقيبتي و جلست دقائق قليلة على الرصيف ، التقطت بعضاً من أنفاسي ، و قلت لنفسي لا بد أن يكون هنالك وسيلة أخرى للسفر غير هذا القطار الذي علمت بعد ذلك أن اسمه القشاش. و ركوب القشاش في الأيام العادية (صعب) و ركوبه في أيام العيد هو ركوب (الصعب نفسه) و أظن أن المثل القائل (ركوب الصعب أو الصعاب) يعني و بلا جدال ركوب القشاش بعد إجازة عيد.
و على الرغم من الزحام البالغ في المحطة إلا أن ثمة أكسجين أتنفسه كان متاحاً. أدركت أن قراري بالهبوط (الاضطراري) في القاهرة كان قراراً حكيماً. و كم هو رائع أن يكون القرار لك. قررت أن أترك المحطة و أذهب إلى أي فندق ألتقط فيه أنفاسي و أغير ملابسي. ركبت سيارة أجرة و ذهبت إلى فندق (اكستادي الجديد) الكائن في 9 شارع 26 يوليو.كنت قد أخذت عنوان هذا الفندق من أحد أبناء القشلاق وكان يدرس طب الأسنان بجامعة القاهرة. لأسباب عدة قررت أن لا أذهب لأي من أهلي أو أصدقاء أبي المنتشرين في القاهرة شرقاً و غرباً ، شمالاً و جنوباً. ما أروع أن يكون القرار لك.
عدت في ذات الليلة إلى محطة القطار (باب الحديد) ، عدت مشياً على الأقدام ،و كنت قد (حفظت) الطريق من المحطة إلى الفندق عن ظهر قلب و أنا في داخل سيارة الأجرة التي حملتني من المحطة إلى الفندق. كان إحساساً غريباً بالعودة إلى الحياة يسري في جسدي بعد أن أخذت قسطاً من الراحة في الفندق. ذهبت إلى المحطة سائلاً عن وسيلة (آدمية) تنقلني إلى أسيوط ، لم أكن بالطبع أبحث عن رفاهية ، و لكنني كنت أبحث عن أمان ، خصوصاً و إنني كنت أحمل ذاد عامي في الحقيبة ، و بعضاً من مال ، التفريط فيه محال. كان قراري بأن أترك حقيبتي في الفندق و أحمل نقودي حيث هي في حزامي. ما أروع أن يكون القرار لك.

في صباح السبت السابع و العشرين من نوفمبر تحركت باكراً من الفندق إلى (باب الحديد) ، ركبت القطار المجري المتحرك إلى أسيوط في السادسة و النصف صباحاً. لم يكن هنالك مقعداً متاحاً. و في القطار المجري مقعدان صغيران بين عربة الركاب و مخزن الحقائب ، هما تحت إمرة عامل العربة. سلمت حقيبتي إلى عامل العربة و(دسست) في يده (بقشيشاً) فأجلسني في أحد المقعدين. كان إحساساً عميقاً بالنصر ينتابني، ها أنا ذا أجلس في مقعدي أنظر من شباك القطار المنطلق في سرعة متناهية إلى حيث أسيوط. و في (دردشة) سريعة مع العامل علمت أن القطار هذا لا يقف إلا في محطات قليلة هي الجيزة ، بني سويف ، المنيا ثم أسيوط. كان شكل الركاب يختلف تماماً عن قطار الأمس حتى إنك لتظن أنك انتقلت من بلد إلى بلد آخر. الركاب كلهم جلوس على مقاعد وثيرة. الكل يقرأ جريدة ( الأخبار ، الجمهورية ، الأهرام) أو كتاب ، البعض يحمل أوراقاً يقلب فيها و يكتب عليها. توقف القطار قليلاً في محطة الجيزة ثم عاود مسيرته السريعة، و من على شباك القطار كانت المحطات تمر الواحدة تلو الأخرى، الأرض كلها خضراء لا يوجد شبر واحد بور. و يخرجني من سكوني مراقب التذاكر (الكمساري): تذاكر يا بيه ! و حيث أنه لم يكن معي تذكرة لأن القطار كان (كامل العدد) فكان علي أن أدفع ثمن التذكرة داخل القطار مع دفع غرامة (خمسون قرشاً) و كان ثمن التذكرة تقريباً ثلاثة جنيهات. و توقف القطار قليلاً في محطة بني سويف و منها إلى المنيا و أخيراً توقف القطار في أسيوط.

و بمشيئة الله نواصل.

[Wad Elbeck]

عموم الأسايطه ..
عيد مبارك ...
وكل عام وأنتم بخير ..
نسأل الله أن يعيده على الجميع بكل خير وبركة وأن يتقبل منا صالح الأعمال ..

[الجيلي عبد الله الريح]

كل عام وأنتم بألف خير. أعاد الله العيد عليكم وعلى جميع المسلمين باليمن والخير والبركات

[Mohamed Ahmed Haroun]

اقتباس:
الى كل احبتى الاسايطه الحلوين كل سنه وانتم طيبون وتامين لامين انشاء الله

[عمر محمد عود]

الأسايطة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام و أنتم بخير وربنا يحقق الأماني و شكرا لكل من شاركنا الفرحة و التهنئة ولكل من لم يجد فرصة في المشاركة و تقبلوا تحياتنا
عمر مرزوق سلوي محمد القاهرة

[الزوول]

.

...
السلام عليكم
يا أخوانا كل عام وأنتم بخير
وربنا يعيدو عليكم بالصحة والعافية
...
لم يحدث أن (فاجأني ) عيد الأضحى في أسيوط غير أواخر عهدي باسيوط
وكان إن احترنا في من يذبح لنا وأين نذبح وكيف نعد هذا الكم الهائل من اللحوم
(طبعاً كانت ثقافتنا اللحمية فقيرة جداً بسبب أنها عزيزة علينا ويا دوبك كانت تمثل لنا تغيير (بريزي) ترفيهي لما درجنا عليه من فول وعدس وما لف لهما )
وهنا ظهرت فروقات الحنكشة بين الشباب
وكان أن تصدى (أخونا) العوض ورفيقه محمد المصطفى جانقي (طب) لإبراز المواهب المكتسبة في فنون الذبح والسلخ والتكسير
كانت كبرى المشاكل تتمثل في المكان الذي يتم فيه الذبح
وحلت حلاً (أصنفه الآن بالحل العجيب)
وهو فعل ذلك في الشقة التي كان يسكنها الأخوان محمد الطيب ورفعت و..و...
وتم ذلك الفعل العجيب في بانيو الحمام (يااااي)
وهذه صورة توثيقية لذلك الذبح البانيوي

...

[Wad Elbeck]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول
.

...
السلام عليكم
يا أخوانا كل عام وأنتم بخير
وربنا يعيدو عليكم بالصحة والعافية
...
لم يحدث أن (فاجأني ) عيد الأضحى في أسيوط غير أواخر عهدي باسيوط
وكان إن احترنا في من يذبح لنا وأين نذبح وكيف نعد هذا الكم الهائل من اللحوم
(طبعاً كانت ثقافتنا اللحمية فقيرة جداً بسبب أنها عزيزة علينا ويا دوبك كانت تمثل لنا تغيير (بريزي) ترفيهي لما درجنا عليه من فول وعدس وما لف لهما )
وهنا ظهرت فروقات الحنكشة بين الشباب
وكان أن تصدى (أخونا) العوض ورفيقه محمد المصطفى جانقي (طب) لإبراز المواهب المكتسبة في فنون الذبح والسلخ والتكسير
كانت كبرى المشاكل تتمثل في المكان الذي يتم فيه الذبح
وحلت حلاً (أصنفه الآن بالحل العجيب)
وهو فعل ذلك في الشقة التي كان يسكنها الأخوان محمد الطيب ورفعت و..و...
وتم ذلك الفعل العجيب في بانيو الحمام (يااااي)
وهذه صورة توثيقية لذلك الذبح البانيوي

...

العوض .. كل عام وانت بخير ..
ياخى ده خروف شقى فى عمرو الوقع بين إيديكم إنتو..
بعدين ياخى الكرشة والمصران أبو كبيرة عملتوا فيهم شنو!!
إن شاء الله يكون كبيتهم فى الشجرة القدام العمارة لزوم التسميد وكده ..

[الزوول]

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wad Elbeck
بعدين ياخى الكرشة والمصران أبو كبيرة عملتوا فيهم شنو!!
إن شاء الله يكون كبيتهم فى الشجرة القدام العمارة لزوم التسميد وكده ..



....

...
السلام عليكم
ود البيك عيدك مبارك
عرفتك – يا لئيم- تقصد النكتة اللئيمة المستقصدة الشوايقة البتقول
شايقى ضبح خروف عمل اللحمة شيه والراس شوربه والرجلين كوارع والجلد للصلاه الكرشة والمصران أبو كبيرة سماد للشجره والعظم طحنه علف للدواجن .....حتى كلمه بأأأأأأع عمله نغمه للموبايل ..
…..
وفي الحقيقة النكتة دي محورة من كتاب البخلاء للجاحظ البتقول:

معاذة العنبرية وشاتها الاقتصادية:

قال شيخ: لم أر في وضع الأمور مواضعها وفي توفيتها غاية حقوقها، كمعاذة العنبرية. قالوا: وما معاذة هذه؟ قال:

ـ أهدي إليها العام، ابن عم لها أضحية، فرأيتها كئيبة حزينة مفكرة مطرقة، فقلت لها: مالك يا معاذة؟ قالت: أنا امرأة أرملة، وليس لي قيم ( أي: من يقوم بأمرها )، ولا عهد لي بتدبير لحم الأضاحي، وقد ذهب الذين كانوا يدبرونه ويقومون بحقه، وقد خفت أن يضيع بعض هذه الشاة، ولست أعرف وضع جميع أجزائها في أماكنها، وقد علمت أن الله لم يخلق فيها ولا في غيرها شيئاً لا منفعة فيه. ولكن المرء يعجز لا محالة. ولست أخاف من تضييع القليل إلا أنه يجر إلى تضييع الكثير.

ـ أما القرن فالوجه فيه معروف، وهو: أن يجعل منه كالخطاف ويسمر في جذع من أجذاع السقف فيعلق عليه الزبل ( السلة )، والكيران، وكل ما خيف عليه من الفأر والنمل والسنانير وبنات وردان ( الصراصير )، والحيات وغير ذلك وأما المصران فإنه لأوتار المندفة، وبنا إلى ذلك أعظم الحاجة.

وأما قحف ( العظم فوق الدماغ ) الرأس والليحان وسائر العظام فسبيله أن يكسر بعد أن يعرق، ثم يطبخ فما ارتفع من الدسم كان للمصباح وللإدام وللعصيدة ولغير ذلك، ثم تؤخذ تلك العظام فيوقد بها، فلم ير الناس وقوداً قط أصفى ولا أحسن لهباً منه وإذا كانت كذلك فهي أسرع للقدر لقلة ما يخالطها من الدخان وأما الإهاب فالجلد نفسه جراب وللصوف وجوه لا تعد. وأما الفرث ( أي: الزبل ) والبحر فحطب إذا جفف عجيب.

ثم قالت: بقي الآن علينا الانتفاع بالدم، وقد علمت: أن الله عز وجل لم يحرم من الدم المسفوح إلا أكله وشربه. وأن له مواضع يجوز فيها ولا يمنع منها وإن لم أقع على علم ذلك حتى يوضع موضع الانتفاع به، صار كيه في قلبي وقذى في عيني وهما لا يزالان يعوداني.

قال: فلم ألبث أن رأيتها قد تطلقت وتبسمت فقلت: ينبغي أن يكون قد انفتح لك باب الرأي في الدم. قالت: أجل ذكرت أن عندي قدوراً شامية جدداً. وقد زعموا: أنه ليس شيء أزيغ ولا أزيد في قوتها، من التلطيخ بالدم الحار الدميم، وقد استرحت الآن، إذ وقع كل شيء في موقعه.

قال: ثم لقيتها بعد ستة أشهر، فقلت لها: كيف كان قديد تلك؟ قالت: بأبي أنت! لم يجيء وقت القديد بعد لنا في الشحم والإلية والجنوب والعظم المعرق وفي غير ذلك معاش ولكل شيء إبان.

...

[هاشم أبوزيد نقد]

عموم الأسايطة :

كل عام و أنتم بخير ،أسأل الله العلي القدير أن يعيده علينا و عليكم و على جميع المسلمين أعواماً عديدة و أزمنة مديدة و الكل في صحة و عافية.