طبقات ود ضيف الله... النسخة الألكترونية

[الزوول]

حرف النون

نور الدين أبو شملة


ابن الشيخ محمد الهميم ، أخذ طريق القوم من أبيه الشيخ محمد ، وكانت ولايته ظاهرة مشهورة ، وكان متأدباً مع أخيه الشيخ علي النيل لأنه الكبير وأبوه مقدمه وقضية انقباض الليلة والحملة عليها منه ، فإن الشيخ محمداً الهميم لما طلع من رفاعة وسكن المندرة وبني المسجد والخلوات أرسل أولاده الشيخ علي ونور الدين هذا إلى بلد الدليب صعيد المندرة يجيبونه لسقف المسجد والخلوات ، وأعطاهم أربعة وعشرين جملاً ، فجاءت الفيلة وصرخت فيها فجفلت الجمال منها وتغرطفن راحن ، قال الشيخ نور الدين وحات الشيخ تاج الدين البهاري الحيوان الجفل زملنا يجيء ونشيل عليه في مكانهن وكلم حوار لأبيه اسمه أبو سعد قال له : أبسعد قال : سيد أم سعد ، قال له : قل للحيوان الجفل زملنا الشيخ علي ، قال لك : تعال شيل في مكانها ، فجاءت الفيلة وهي أربعة فشالت حمل أربعة وعشرين جملاً ، قال شاعرهم :
ابواتنا الأمنا وزينين *** القدلوا بسر تاج الدين
ما زمزم شربوا بالهين *** في كل الجهات باينين
وكان عطاباً للظلمة ويحكي أنه قدم هو وأخوه الشيخ علي إلى الشيخ العجيل الكبير في شفاعة فلم يقبلها لهما وقال الشيخ بركنو ولد الشيخ فقير مسكين فقال الشيخ نور الدين : ببركة حظه عند الله ، ما تصلون أوطانكم، فتوفى الشيخ برنكو وجابوا جنازته دفنوها في حلته والشيخ عجيل دخل قري عليلاً فتوفاه الله بها .ومدة مشيخته ثلاثون سنة.
ومن كرامة الشيخ نور الدين الإنسان الذي يدخل في بيته ويأتي بذكر خفيف يشوف خيلاً راكبين عليها فرسان شايلين السيوف قلت : هذه الكرامة ما اتفقت لأحد غيره من أولياء الجزيرة وقبره بالمندرة ظاهر يزار.

...
نعيم عبد الشركة ابن الحاج الجعلي النواهي

وسمي عبد الشركة لأنه قسم السنة نصفين ، نصفاً يخدم الشيخ إدريس ونصفاً يخدم أبو إدريس . ولد بالكردة ، وكان رجلاً قصيراً صاحب لحية طويلة ، جاء رجل من السلطنة وقبض جملاً له مقيداً في خامة فطلبه أن يرد إليه جمله فامتنع من ذلك ، واسترذل خلقته ، فخطف الشيخ نعيم الجمل بقيده وطار به في الهواء حتى رماه في محله ، ويقولون له : ختاف الجمل بقيده ، دفن بمتربة الهلاليه ، وقبره ظاهر يزار . له من الأولاد بر وكان خادماً للشيخ دفع الله العركي.

...
نعيم البطحاني

حوار الشيخ إدريس في الطريق ، كان على قدمه في الدين والصلاح ، ومن أرباب المكاشفات مثل شيخه ، وكان جسيماً والشيخ بدوي نحيفاً وأن رجلاً مصع به جمل ، فقال : يا بدوي ابشلة ويا نعيم الضامر ، فكاشف عليه الشيخ نعيم فقال له الضامن : تجعل له شلة وأبو شلة تجعله ضامراً ، وقبته في الخلاء قدام أبو دليق.

...
ننه بن الترابي

أخو الشيخ حمد النحلان ، وكان من الأولياء الأخيار ، وكان سبب دخول الشيخ حمد في الطريق ، وذلك أن الشيخ حمد لما قدم من الطلب وخرجا إلى القاضي قبالتهما في الشرق بولد عشيب وسبق الفقيه ننه إلى البحر منتظراً المركب والشيخ حمد جاء منتظراً للمركب مثله ، وقعد في محل آخر ، وأن الشيخ ننه عنده قش جامعه في الشرق فوق البحر فجاءت عجول ترعى في القش ، فالتفت يميناً وشمالاً فلم ير أحد فجدع العجول من وراء البحر بالعكاز ، ثم مد يده فجابه والشيخ حمد ينظر إليه ، فقال : سبحان الله أخي هذا الخير كله ، وأنا ضيعت عمري في خليل ، فمن ذلك الوقت اشتغل بالطريق والرياضة وشاعرهم يقول :
جا أسدين ماسكات الشارب *** رايقات للدود السارب
لا تقع فيهن يا خارب *** داننه وحمدين الكارب
وتوفي ودفن بالكسنبر بلدة شمال الكاملين ، وعليه قبة تزار.

...
نورين ولد أبو قجة

ولد بالقوز وأمه بنت الشيخ شريف تلميذ الشيخ الزين وأبوه من الخطبا ثم انتقل إلى المنسى . كان ممن جمع بين التقى والورع والعبادة ، وكان اشتغاله بالدلايل وتنبيه الأنام والقرآن في المصحف عامة ليله ونهاره إما مصلياً أو قارياً اعتقدت فيه ناس أربجي ونواحيها اعتقاداً جميلاً ، وقبره بالمنسى ظاهر يزار وأولاده صالحون ، منهم الفقيه سنوسي المشهور بالدين والكرم للطلبة.

...
نواو ابن الشيخ ضو البيت

كان ملازماً لتدريس القرآن في حلقة أبيه، وكان مؤمناً قوياً لا تأخذه في الله لومة لايم. ومن تلامذته الفقيه حمد بن عبد الباقي الزيدابي والفقيه حسن ولد سكيكرة العالم المشهور. توفي سنة ست وسبعين وماية وألف ، كان شافعي المذهب وولده الفقيه محمد كان ممن جمع بين العلم والعمل . سلك الطريق على الشيخ خوجلي وحفظ الكتاب على أبيه ، وقرأ خليلاً على الفقيه عبد الرحمن ولد بلال . توفي سنة إحدى وسبعين وماية وألف على حياة أبيه وتخلف بعده ابنه الفقيه الطاهر وقام مقام أبيه في كل شيء.

...
نابري ابن الفقيه عبد الهادي ابن الشيخ محمد ولد دوليب

ولد بالحلفاية وحفظ الكتاب على الفقيه دفع الله ، وقرأ خليلاً على عمه الفقيه صغيرون في دنقلا وعلى الفقيه ضيف الله ، سلك الطريق على الشيخ محمد بن الطريفي وطال عمره ، واشتهر ذكره له خمسة وتسعون سنة مشتغل بالذكر والعبادة والتجريد لذلك ، ومدة عمره ما اشتغل ببيع ولا تجارة ، بل شغله الذكر والعبادة دفن بالحلفاية وقبره ظاهر يزار.

...

[الزوول]

...

حرف الهاء

هجو بن بتول الغبيشنه

وأبوه اسمه حماد حمراني، انتحل مذهب الصوفية ، سلك الطريق على خاله الشيخ يعقوب ، وأرشده وهو أيضاً ، سلك وأرشد خلقاً كثيرة العدد وظهر صدقه في أولاده ، فإنهم شيوخ الإسلام ، دفن بأم مواكج وقبره ظاهر يزار.

...
هجا بن عبد اللطيف

ابن الشيخ حمد ولد زروق بشنبات ، وظهرت له كرامة عجيبة بشهادة الشيخ خوجلي ، قال : تزوج امرأة في توتي اسمها زينب بنت بله وتوفي العصر وما أمكن الناس أن يخرجوا نعشه بالشرف لضيق الوقت والبحر مال القيف ، وبينما هم في حيرة وإذا بالشمس انقلبت إلى محل الطلوع فحينذاك مرقوا بجنازته ودفنوه بالشرق مع آبائه ، قيل للشيخ خوجلي : شفت بعينك أو سمعت ؟ قال : شفت بعيني أنا معايا الجنيات نلعب الضقل الناس قاعدين قدام المسجد في ظل العشية وإذا بهم قعدوا في ضل الضحى وراء المسجد وشفت النساء تركن البكاء وزغرتا زغاريت الفرح ، وتزوج زوجته بعده الفقيه أحمد بابا أخو الفقيه أرباب ، الناس أنكروا ذلك عليه ، فقال الفقيه : أرباب ماء دونه.

...
هجيوا ابن الفقيه سالم ولد الماجدي:

تعلم مختصر خليل على الفقيه عبد الرحمن بن بلال ، وبعد وفاته استكمل على الفقيه ضيف الله ، وتخلف في المسجد للتدريس بعد أخيه الفقيه محمد ، توفي ودفن مع أبيه وماتت نار التدريس بموته ، فسبحان الله من لا انقضاء لملكه.

[الزوول]

حرف الواو

ولد البحر:اسمه محمد بن الشيخ إبراهيم الفرضي

، تفقه على أخيه محمد القدال . وكان ممن جمع بين العلم والعمل والزهد والعبادة. جلس في حلقة أخيه القدال بعده وقام مقامه في كل شيء إلا في الطلبة واجتماع الناس، فصارت طلبته من الثلاثين إلى الأربعين وطلبة أخيه وأبيه يزيدون على الألف. وأخبرني الفقيه دفع الله بن الشيخ زين العابدين ، قال : أخبرني الفقيه محمد ولد البحر ، قال لي : جاءني الفقيه سالم بن الماجدي رجل كبير ، شعره طوال وقميصه أسود من الدهن فهمه ثقيل يريد القراءة ، فقلت له : قراءتنا ثقيلة قراءة خمتو ياب ما بتقدر عليها شيل محمد الأزرق بن الزين في القوز ، فسافر إليه ، وأيضا قال لي والدي الفقيه إبراهيم الفرضي بدأ القراءة عند خاله المسلمي ولد أبو ونيسة وتزوج ابنته ، ثم طلب إلى الشيخ عبد الرحمن ولد حمدتو في دنقلا ، وطلق بنت خاله ، فلم تخبر بالطلاق أحدا فأقام في الطلب سبع سنين ، وبعدها قدم البلد ، ومعه ضيفان نزلهم في خلوات خاله وبعد ما عشاهم قام وراح إلى بنت خاله رد عليها السلام ، وقال لها : الطلاق ما أخبرت به آباك وأخوانك ، قالت : لا ما أخبرتهم ، فقال لها : اين عنقريبي وهو جالس خارج البيت قالت له : تراه مركوزاً ، فمرقته له فرقد إلى الصباح ، فلما أصبح مشى إلى المسجد كرعيه غبش فسأله أبوه عبودي قال له : يا ولد كرعيك أصبحن غبش بنت خالك ما عندها البقر الشوايل مالها ما مسحت كرعيك ، فأخبره بطلاقها منه ، فقال : ما اخبرتني ولا أخبرت أباها ، فرجعوها له ، فواقعها وهي طاهرة ، فحملت بمحمد القدال ، ثم قال رحم طاهر ، وله من الأولاد الفقيه إبراهيم والفقيه البر وولد إبراهيم الفقيه الفزاري ، وكان أفضل أهل زمانه ، فما طابت تلك الثمرة إلا من تلك الشجرة.

...
وداد ابن الشيخ سليمان
الزملي ، اسمه عبد الرحيم وطنه السيال ضهرة الحلاوين وأبو عشر ، أبوه الشيخ سليمان حوار الشيخ رحمة الحلاوي والفقيه رحمه حوار الشيخ تاج الدين البهاري ، ووداد هذا كان فقيهاً ماهراً ، له معرفة بالأقضية والأحكام وله مسايل في نحو الكراسين ، سئل منها الشبرخيتي شارح خليل في مصر ، فقال : هي في غاية الفايدة ، تدل على نبالته وفقهه ، وقد رأيت بخط الشيخ دفع الله مكاتبة في مسألة صورتها من عند فقير الله دفع الله ابن الشيخ محمد إلى عند الشيخ عبد الرحيم ابن الشيخ سليمان الزملي المشهور بين الاقران بوداد الذي قام مقام أبيه بزيادة أن فلاناً قادم اليك له حجة عند قاضي أربجي وهو ما بيحكم إلا بشورتك كن في عونه بالحق أ ه ، وكان صاحب ميسرة كثيرة ودفن بالسيال.

...
ولد الشقل
اسمه محمد كان ممن جمع بين العلم والعبادة ، أخذ من القدال ابن الفرضي ، ومسكنه الأعداد قريباً من أم طلحة على جهة الشمال.

[الزوول]

حرف الياء

يعقوب ابن الشيخ بان النقا

صاحب الكرامات التي اشتهرت في الآفاق والولاية التي اجمع عليها أهل الوفاق والخلاف . أخذ الطريق من والده الشيخ بان النقا وأخذ علم الدين والشرايع من شيخ الإسلام الشيخ عبد الرحمن بن جابر ، فهو أحد التلامذة الأربعين الذين أقامهم في بلادهم وجعلهم أقطاباً ولما قدم من شيخه أوقد نار القرآن والفقه والتوحيد ووجد أباه قد توفى في غيبته فجلس بعده للسلوك وتربية المريدين إلا أنه ترك المواصلة التي كان يفعلها أبوه مع الشيخ محمد الهميم وهي زيارته كل سنة وإذا دخل سنار لشفاعة يدخل معه ، وقال الشيخ محمد : ما جاء عزاني في أبي وقال الشيخ محمد الهميم يعقوب : ما عزاني في أخي ، وقال أيضاً : يعقوب ما قعد في محله بي ، وأنه أرسل إليه ، فأخذ منه الرايات والككارة وجبة الشيخ تاج الدين وكوفيته وخلف عيسى أخاه وأعطاه الآلة ودخله خلوة خرج منها ضريراً مثل الشيخ بان النقا ، فأبى الله ذلك إلا ليعقوب، فإن جميع سر بان النقا وسر تاج الدين سري فيه وكذلك سر ابن جابر .
وممن أخذ عليه من الأجلة الشيخ موسى ولده ومرزوق أخوه والشيخ هجو والشيخ عبد الرازق ابو قرون والشيخ عبد الرافع راجل ويركت والقربين ، وأما المريدون فكثيرون وهؤلاء الخمسة المذكورون قد بلغوا مبلغه ولهم علوم ومكاشفات وإرشاد ومع ذلك له فتاوى وأحكام وأقضية حسنة ، وقد وجدت بخطه حكماً حكمه وأرسله إلى قاضي سنار ولفظه :
سلام الله تعالى ورحمته وبركاته وأزكى تحياته من حضرة الفقير يعقوب إلى القاضي دياب ابن المرحوم القاضي عجيب رحمه الله عليه ، أما بعد : فإن عمك الشيخ حمدان رفع الأمر إليك في الخلاف الذي بين أولاده ، وأنت أرسلت إليهم بالموافقة وترك الخلاف ، وسمع ذلك من أولاد موسى وأخوهم محمد ، ونحن والجماعة حققنا جفاهم وعدم موافقتهم وخلافهم وأنهم طاردون أخاهم فذا الحين محمد ادعى عليهم بحضرتي وأشهد العدول ، وحلف أنه انفق عليهم بنية الرجوع وعدد الرؤوس المنفق عليهم سبعة عشر نفساً ، والمدة ثلاث سنين ، وأثبت دعواه ، وحلف وحكمنا له والشهداء على الاتفاق والرجوع والحكم الفقيه عيسى والفقيه بدوي والفقيه يعقوب وجميع أهل البلد ، وصفه اليمين التي حلفها بالله الذي لا إله إلا هو ، إني أنفقت عليهم بنية الرجوع. ا ه
قلت : فهذا الحكم يدل على أن له باعاً طويلاً في علم الفقه وأيضاً رأيت له كلاماً على الهيولي دل على تفوقه في علم الكلام ، قال : وأعلم أن الخلاف الواقع بين أهل السنة والحكماء في الهيولي ليس في وجودها وعدمها ، بل هي موجودة وإنما الخلاف بينهم في قدمها وحدوثها ، فهيولي أبينا آدم التراب وهيولي إبليس النار ، وهيولي الملائكة النور وهيولي السرير وعصا موسى الخشب.
دفن رحمه الله تعالى بالحمرة وقبره ظاهر يزار بل هو كعبة محجوجة.

...
يعقوب ابن الشيخ مجلي المشيخي

ولد بالريف ودخل الجزيرة في أول ملك الفونج وحظي عند الملك وزوجه ابنته وقطع له في الدار بنواحي الحلفاية قدر ما يشور جواده شرقاً وغرباً وشمالاً وجوهها له من جميع السبل وهي إلى الآن كذلك وكان صاحب ولاية عظمى حتى اختلف رجلان عند والي الحلفاية في زمن السميح ، قال أحدهما : إن الشيخ محمد سوار الذهب أفضل من الشيخ يعقوب ، وقال الآخر : بل الأفضل الشيخ يعقوب ، وتراهنا فكل واحد منهما جعل لصاحبه جملاً إن كان الحق معه ورضيا بالفقيه عبد الهادي ولد دوليب والحاج عوض الكريم ، فقال الفقيه عبد الهادي : أنا يعقوب ما بعرفه ، وقال الحاج عوض الكريم : الاثنان وليان ما أفضل أحدهما على الآخر ، ثم إن الشيخ حمداً السميح أرسل إلى الفقيه دفع الله ، وحكى له هذه الحكاية وفهمه أن الموضوع يختص بالعلماء وسأله أن يحكم بينهما ، فقال له : هذا ولي ولكن الشيخ محمد سوار الذهب جاب علوم القرآن في الجزيرة وعلم التوحيد وسلك في الطريق وأرشد ، فهو أكثر ثواباً من الشيخ يعقوب لأنه كلما كان الإنسان أكثر ثواباً في الشرع فهو أفضل من غيره ، قال تعالى { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ } (الزمر :9 ) . دفن الشيخ يعقوب في داره وهي بمقدار نصف ميل من الحلفاية وقبره ظاهر يزار.

...
يوسف ابن الشيخ محمد الطريفي

سلك الطريق على أبيه وقرأ عليه في خليل إلى النصف ، وأذن له في التدريس والسلوك ، طال عمره واشتهر ذكره ، ومنذ نشا يرضع في ثدي السعادة إلى أن بلغ من الكبر عتياً ، فبمجرد موت أبيه جميع سره وبركته وهيبته انطوت فيه ، وسمعت منه رضي الله عنه ، قال : شرعت في تدريس خليل ، فلما جئت عند مسح الخف والجورب ، قلت : أيش الخف والجورب ففتح الله علي ببركة أبي ، ومكث نحو خمس وستين سنة بعد أبيه في التدريس وسلوك المريدين وأعطاه الله القبول التام عند الخاص والعام ، وأقبلت عليه الدنيا فمسكها ظاهراً لا باطناً ، ومع ذلك ففيه نقابة للطلبة ، يكسو العريان ويطعم الجيعان ، ويعين على نوايب الدهر ، ويحمل الكل ويصل أرحامه ، وإذا سمع من أحد أن خاطره تغير منه يبذل له المعروف حتى يرضيه ويقبل عليه.
وكان صاحب فطنة ومعرفة ودراية بالفتاوى والأحكام واستخلف في حياته ولده محمداً ، وقام مقامه في التدريس ، وسلوك المريدين والتواضع وبذل المعروف والإعانة على نوايب الدهر أطال الله بقاءه ونفع به المسلمين ، وجعله خليفة لآبائه .
توفي الشيخ يوسف سنة ألف ومايتين وسبع عشر رضي الله عنه وعن الأولياء أجمعين ونفعنا بهم دنيا وأخرى آمين

...
تأليف الطبقات انتهى في 16 ربيع الأول سنة 1216 ه على يد مؤلفها
...