الاستطابة في سيرة الصحابة : أبو هريرة المفترى عليه

[ابو ابراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

طيب دام مابعرفا النوايا دي الا رب النوايا يبقى اتهامك بخبث النوايا ببقى كلام ساي ياخوي ..




من باب ضرب المثال ، اخونا عبدالله القومتو في وشو العجاجة ده ، قريت ليهو انو قصده تسليط ضوء وتنقية الاسلام من شوائب النقل ، يعني كان ابو هريرة الماخده منه كتب الحديث 6000 الف حديث - ان أثبت التحقيق - انه مارواهم مش الأحاديث دي بتكون محل شك وبتكون شوائب وارتكزت عليها احكام الليلة عمرها 15 قرن؟

الزول وكت صرح انو ده قصده مالك لاوي نيته ومبقيها الخبث واليل للصحابة اذا انت مارافض التجديد فعلا .....؟

تحياتي ياحبيب ..

يا اخ مهند خبث النوايا يدل عليه
خبث القول وخبث الفعل
وتصديقه قوله تعالى ( والذى خبث لا يخرج الا نكدا )
وفى القول المنسوب لعيسى عليه السلام ( بثمارهم تعرفهم )
احكامنا يا خطيب حتى لو بالبيانات والبراهين
هى لاتقرر الحكم النهائى عند الله انما نحن مأمورين بها
كما حكى الله عن ولد يعقوب عليه السلام فى قولهم
( وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين )
فنحن نحكم بما علمنا ولكن لا نقرر على الله
فشتان بين هذا وهذا
وكم استغرب ياخطيب لماذا عندما يتهم دعى جاهل قليل ادب صحابى بالخبث والفتنة يكون لدعاة العدالة امر محمود مستساغ
وعندما نتهمه بالجهل والخبث تقوم ثائرة دعاة التجديد والانفتاح
وماذنب رجل روى عنه من وجوه
او كذب عليه
فى ان نتعدى عليه باتهامه انه يؤلف ويدس وبكل جهل نتهمه ؟؟!!
وما الغضاضة فى ان يكتب 6000 او ستين الف ؟؟
وهل كثرة الرواية عن شخص تدل على كذبه ؟!!
واين التجديد يا مهند فى السب واللعن واتهام الناس بالباطل !!
دعك من صحابة رسول الله صلى الله عيه وآله وصحبه وسلم
بربك هل من يفعل هذا الا خبيث دعى اخذاه الله

............
تسلم يا حبيب

[مهند الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ابراهيم

يا اخ مهند خبث النوايا يدل عليه
خبث القول وخبث الفعل
وتصديقه قوله تعالى ( والذى خبث لا يخرج الا نكدا )
وفى القول المنسوب لعيسى عليه السلام ( بثمارهم تعرفنهم )
احكامنا يا خطيب حتى لو بالبيانات والبراهين
هى لاتقرر الحكم النهائى عند الله انما نحن مأمورين بها
كما حكى الله عن ولد يعقوب عليه السلام فى قولهم
( فما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظنين )
فنحن نحكم بما علمنا ولكن لا نقرر على الله
فشتان بين هذا وهذا
وكم استغرب ياخطيب لماذا عندما يتهم دعى جاهل قليل ادب صحابى بالخبث والفتنة يكون لدعاة العدالة ام محمود مستساغ ويعندما نتهمه بالجهل والخبث تقوم ثائرة دعاة التجديد والانفتا
وماذنب رجل روى عنه من وجوه
او كذب عليه
فى ان نتعدى عليه بتهامه انه يؤلف ويدس وبكل جهل نتهمه ؟؟!!
وما الغضاضة فى ان يكتب 600 او ستين الف ؟؟
وهل كثرة الرواية عن شخص تدل على كذبه ؟!!
واين التجدين يا مهند فى السب واللعن واتهام الناس بالباطل
دعك من صحابة رسول الله صلى الله عيه وآله وصحبه وسلم
بربك هل من يفعل هذا الا خبيث دعى اخذاه الله

............ز
تسلم يا حبيب

الحبيب كيفنك؟
اليبقى نفسك بارد الله يخليك ،،

انا بقدر اصنف نفسي براااااااي كده من دعاة التنوير؟
بعد داك بقدر أقول انو النقد نهر في واحدة من جهاته بصب في بحر النقض ، يعني ماممكن يكون الاسلام وغيره من الأديان في فترة مئات السنين العاشوها دي ماغشاهم ماغشاهم من الانتحال والحشو والكذب!! والا ماكان ظهر في كل مائة مجدد في الاسلام ! (طبعا الكيزان قالوا نميري مجدد القرن الرابع عشر )
دعاة التنوير والانفتاح الحقيقيين -في رايي الخاص - لايثورون حينما يلقم الفكر المضاد حجرا بل حين يلقم من أتى بفكر مضاد ذاك الحجر ...

أبقى عافي ..

[ابو ابراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

الحبيب كيفنك؟
اليبقى نفسك بارد الله يخليك ،،

انا بقدر اصنف نفسي براااااااي كده من دعاة التنوير؟
بعد داك بقدر أقول انو النقد نهر في واحدة من جهاته بصب في بحر النقض ، يعني ماممكن يكون الاسلام وغيره من الأديان في فترة مئات السنين العاشوها دي ماغشاهم ماغشاهم من الانتحال والحشو والكذب!! والا ماكان ظهر في كل مائة مجدد في الاسلام ! (طبعا الكيزان قالوا نميري مجدد القرن الرابع عشر )
دعاة التنوير والانفتاح الحقيقيين -في رايي الخاص - لايثورون حينما يلقم الفكر المضاد حجرا بل حين يلقم من أتى بفكر مضاد ذاك الحجر ...

أبقى عافي ..

اوعة يكون جاك النفس اخوك يا مهند فرى كول
بس الغلط غلط ياااااااااخ
مافى مشكلة يا مهند ننور سوى ومالو ياخى
من الكلمات الكان بقولة كشك عليه رحمه الله وكذلك كتير من المصريين ايام انور السادات
( العلم نور والجهل انور ) هههههههه طبعا يقصدون انور السادات

يا مهند هناك خلط يتعمده اعداء الاسلام
وللاسف كثير من ( لاحظ لمن دى ) منهزمين الشيوعيين والعلمانيين بعد ان كثرت عليهم المصائب والدوائر والانهزام
صاروا لا يفرقون بين المنهج والمنتهج
ووجدوا احسن وسيلة لمحاربة الخصوم السياسيين
هى الافتراء على المنهج
واتباع كل ساقطة من توافه الشبه
وتحوير اخطاء المتمسكين من خصومهم فى السلطة والكرسى الا واتهموا الدين بها
مما جاءت عليهم خصما فى الواقع
وكثيرا ما استجابوا لخصومهم من عباد الكراسى المتمسحين بالدين بتطويل عمرهم والاستجابة لاستفزازاتهم
وكشفو عن خبث طويتهم حينها
واستدرحوهم بدهاء لحفرة الكراهية باعمالهم هذه .
لذلك تجدهم لا يعرفون من الدين الا مواطن الخصومات والفتن والشبه وكأن الدين هو غايته الدنيا والسلطة والكرسى واتباع المتشابه !!!
ولقد حكى الله فى كتابه ان الذى فى قلبه مرض يتبع ما تشبه من القرآن
وحدد هدفه الخبيث الذى يتبع المتشابه
وزكى موقف الصالح انه يتوقف فى الايمان واحسان الظن مع توثيق المصدر
كذلك الامر يندرج على حال اهل النفاق فى الامور عامة انهم يتبعون المتشابه وهذه سمة وعلامة لهم اشعال الفتن مع أهل القرآن وحملته ورواته من صحابة رسول الله واتباعهم
قال تعالى ( .... فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ) (ال عمران 7 )
ولا يفوت عليك يا مهند الخلط بين توثيق الخبر عبر الصحابى لقول الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم
وقول الصحابى وفقهه فى المسألة
وقد حسم الامر المصطفى صلى الله عليه وسلم فى الحديث
((نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوعاها، فبَلَّغها مَن لَم يَسْمعها، فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فِقْه لا فِقْهَ له، ثلاث لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ المؤمن: إخلاص العمَل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة؛ فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهم)).
وهذا الحديث قد صحَّ من رواية ابن مسعود، رواها سماك بن حرْب عن عبدالرحمن بن عبدالله عن أبيه به؛ أخرجَها أحمد (4157)، والترمذي (2657)، وابن ماجه (232)، وابن أبي حاتم (1/ 1/9)، وأبو يعلى (5126، 5296)، وابن حِبَّان (69)، والبيهقي في "المعرفة" (1/ 3)، والرامَهُرْمُزي في "المحدث الفاصل" (6، 7)، والخليلي في "الإرشاد" (2/ 699)، وابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" (1/ 40)، والخطيب في "الموضح" (2/ 294) من رواية سماك وعبدالرحمن بن عابس، كلاهما عن عبدالرحمن بن عبدالله عن أبيه، وإسناده حَسَنٌ.

فاقوال الصحابة عليهم الرضوان فى الفهم والتفسيرلها اعتبارها
و هنالك قواعد معتبرة فى التعامل معها وليست ملزمة اذا شزت او خالفت احاديث صحيحة صريحة ثابتة .
وبحمد الله الامة الاسلامية لاتقدس الافراد ولا تدعوا لعبادة الشخوص
ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
ولقد احسن امام دار الهجرة مالك بن انس رضى الله عنه حينما قال قولته المشهورة
" كلٌ يُؤخذ منه ويُرد الا صاحب هذا القبر "يقصد النبي صلي الله عليه وسلم"