محمد المكي إبراهيم ودكتور بولا و "عوينة أم صالح" ..

[خالد الحاج]

(تم حذف تسجيل لأغنية فيديو يؤديها الوليد يوسف "أغنية البرهة القليلة" بناء علي طلب من الأستاذ طارق أبوعبيدة)


رد "أبوالزنان" الوليد يوسف في سفينة لوح قائلآ :

الأقتباس عاليه من مداخلة للمدعو خالد الحاج في موقعه (سواد"نيات"دوت.نت)

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=6970&page=5

فقط لمعلومية الجميع وللتأريخ ..هذا التسجيل ( الفيديو) الردئ والذي يتمتع بشروط فنية متواضعه للغاية بل ومخجلة وأقل حتي من أمكانيات هواة التسجيل من الأطفال. خالد الحاج هو من قام بتسجيله وبكميراته الخاصة به وليس انا ولم امنحه مطلقاً أذناً بالتصوير او قل التهبيب بل أن العكس صحيح فقد نبهتة بعد الحاحه الكثير ولداحته ولواقته وهو يتبعنا كظل ثقيل حيثما ذهبنا طابي اللابتوب تبعه ودارع كاميراته في كتفه نبهته أكثر من مرة بعدم نشر اي مادة او ملف صوتي او فيديو لشخصي عبر موقعه او اي موقع آخر في شبكة الأنترنت وقد قام هو بدوره بالتاكيد علي أحترام هذه الرغبة وبعد أن وعدني بهذا سمحت له بالتصوير علي اساس أن يحتفظ بالمادة لمصلحته الشخصية تماماً كما فعل الصديقين طارق أبو عبيده وعبد المنعم أبراهيم ( منعم شوف ) كما أعتبرهم هنا بمثابة شاهدين علي قولي هذا بالأضافة الي الصديق والزميل محمد تروس وثلاثتهم أعضاء في موقع سودان للجميع وبنأً علي أن وعد "الحر دين"وافقت علي مضض كما ذكرت سابقاً علي أن يحتفظ بالتسجيلات في مكتبته الخاصة. حدث ذلك أثناء اقامتي العابره ليلة ونصف يوم في منزل الزميل طارق ابو عبيده بعد المشاركه في حفل الدعم والتضامن مع الشاعر السوداني (محجوب شريف) في فترة مرضه الأخير بتحديد أكثر في العام قبل الماضي 2006 وقد فوجئت به ينشره في موقعه في اطار تغطيته للحفل ولم اقم بسؤاله وقلت الغلطه غلطتي حين سمحت له بالتسجيل من حيث المبدأ لكن الظاهر أن المدعو خالد الحاج لا يريد أن يكتفي بهذا لذلك يتوجب علينا التوضيح .

يعني المسؤل عن تسجيل ونشر هذه المادة الرديئة من النواحي الفنيه أولاً وأخيراً هو المدعو خالد الحاج صاحب موقع ( سواد "نيات" دوت .نت) وهو يعرف ذلك تماماً لكنه يدعي عكس ذلك بقصد لي أعناق الحقائق لشئ ما في نفسه وتنافسه فهو يخدم أمة والذي سيقوم بمقاضاته هو أنا بنشرة مادة مسجلة بصوتي من غير الحصول علي موافقتي القانونيه.وليكن في معلوميتك يا خالد الحاج وأنت الذي تصفني بالجهل أن لحن اغنية ( البرهة القليلة ) من كلمات الشاعر ( محمد البشير عتيق ) ليس ملكاً للفنان العظيم ( عبد العزيز محمد داؤد ) بل هو من الحان الأسطورة الغنائية الراحل ( كرومه ) وعبد العزيز محمد داؤد تغني به مثلما تغني به من قبل الثنائي ( عوض وأبراهيم شمبات ) الشهيران بأولاد شمبات وأيضاً تغني به الثنائي ( عطا كوكو ومحمود عبد الكريم ) الشهيران باولاد المورده يعني بالعربي كده لحن "حقيبة" ،أغاني الحقيبه المصنفة حسب قانون أدارة المصنفات الفنية في السودان كتراث وملكيه عامه وعليك مراجعة هذه القوانين اذا اردت وهذه ليست هي المشكله بالنسبة لي بل أن لي راياً في هذه القوانين ولكن هذا ليس ما يهمني الآن ما يهمني هو أن هذا التسجيل الردئ الذي تحصلت عليه بالتطفل علينا في جلستنا الخاصة أنا واصدقائي وأسرهم لم أوافق علي نشره في اي وسيط من وسائط النشر تقليدية كانت أم حديثه ولك أن تثبت موافقتي هذه بتقديم المستندات والدلائل المادية التي توثق هذه الموافقة والبينه علي من ادعي والمتهم برئ حتي تثبت ادانته والشهود تبعي والمذكورين هنا موجودين واتمني ان تواتيهم الشجاعه لقو ل الحق وما يركزوا علي مسألة الشلليه واصحاب أصحاب وهذا تاريخ ؟ بعدين هل تسمي هذا الذي قمت به تسجيلاً من أصله ياخ ده حاجة بمثابة "الشوت في القون" ومافي زول عاقل وبيحترم ما يقدمه ممكن يوافق علي شئ كهذا وأعتقد أن نشر مادة بهذه الرداءه هو في حد ذاته عمل غير شريف ويمكن أن يكون مقصود ولربما بغرض التنافس ايضاً، لذلك اقول لك مَنْ ينافس "لخدمة الأمه" يعني عمل عام لا يبني منافسته هذه علي اسس الكذب والخداع والبهتان وخيانة الثقه وعدم الأمانة والضرب تحت الأحزمة الأ اذا كنا ميكافليين وقلنا في سبيل تنافس خدمة الأمة فأن الغاية تبرر الوسيله.
التعليق :
نعم.. ننافس.. ..نحن نَهدِم أمة
التوقيع : خالد الحاج

وليد يوسف

والحقيقة أن هذا الفيديو نزل في سودانيات بمعرفته في بوست قبل عام بحاله وليس اليوم.
وافق الكاذب أبو الزنان علي نزوله وهنا مصدر الفيديو في مكانه الأصلي :

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=3094&page=3



في الصورة أعلاه تجد تأريخ نشر الفيديو29 / 08/2006 يعني قبل أكثر من عام
وإنزال الفيديو كان بديلآ عن عدم وجود تسجيل للجهلول من الحفل وكان علي علم به بل وفرح
ولكنه ككفيلته نجاض محمد علي لا يجد أسهل من وصفي بالكاذب.

أنا يا وليد لا أعتبرك فنان والشاهد الله. أنت مؤدي فطير لغناء غيرك. وما إنزالي الفيديو ومجاملتي لك بكلمتين من نوع (ذو الصوت الجميل) إلا لمشاركتك في حفل محجوب شريف وأصدقك القول لا يشرف سودانيات وجود أمثالك ولو لا أن الفيديو حجة عليك يا جهلول زمانك لأعدمته من الوجود. وتبريرك الفطير بأنها أغنية حقيبة لا يعفيك فأغنيات الحقيبة لها أصحاب ولم تتنزل من السماء يا بتاع الحقوق إنت
ولا أعرف كيف سترفع علي دعوة يا أبا الزنان هل الأغنية مملوكة لأهلك؟؟؟

ونصيحة ليك :
خليك عاقل زي كفيلك ود آمنة والجأ للقضاء فهو السبيل الوحيد البفكني منك .
ونصيحة أخري لوجه الله سيب مسألة الغنا دي وشوف ليك شغلة تانية فجهلك لا ينحصر في الفكر فقط فهذه مبلوعة ما دمت تمدح أسيادك لكن بي غناك ده يوم بتكتل ليك زول أو زول يكتلك يريحنا من نهيقك ونقتك يا أبا الزنان .

[خالد الحاج]

[align=center]
[/align]

عندما هاجمت الحسن ود آمنة توقعت أمرين والله الشاهد..
الأول أن "يطنش" المهوم فهو يراني لست ندا له (والحق يقال هو محق نوعا هنا ) فالرجل علامة في كل شيئ بدءا من علم الجمال وإلي القبح وما بينهم.. خاصة مع تلفونات الصفوة والنصائح المجانية من عينة
: الزول "هوانة" طنشو .
الثاني أن يرد وأن يكون رده مؤلم فاللرجل سمعته "كقليل أدب" وهذه لا تهاون فيها.

تمخض حسن موسي والحصيلة "فسوة" !!

يعني يا ود خالتي آمنة بقيت "نقلتي" ومفتكر أنك جئت بما لم يجيء به الأوائل ؟؟؟
مستوي كركتوراتك يا حسن يتدهور جدا..
بدأت برسومات فطيرة (عدد جهنم) . ثم تطورت لإستخدام اللون والخطوط الواضحة بعد ملاحظة محسن خالد بخصوص الرسم من اليسار إلي اليمين (الود خواجة يعني) ..
ثم انتبه الرجل واستفاد من النقد...
اليوم يرجع مرة أخري لرسم الأحذية ...(موجوع المسيكين ) .
وياهو مكانك وبجيك بي مهلة يا ود حاجة آمنة.

[الجيلى أحمد]

[QUOTE=خالد الحاج;89174][align=center]
[/align]

[size=5][color=#00008B]

كلما طالعت تصويرآ لحسن موسى
لاأجد داخلى سوى هجينآ من إستحسان الفن
وبغضأ لتلك الذات الشريرة..

[طارق أبوعبيدة]

خالد يا كارثة .. سلامات
اتصل بي صديق و نبهني لما يحدث هنا .. فأنا بعيد عن المنابر هذه الايام بسبب (خالد طارق ابوعبيدة) ياسيدي
سيادتو وقع من ارتفاع 3 امتار الي الارض مباشرة و كلفنا ذلكـ ولا يزال الكثير من القلق و الدموع و الابتهال
الي الله بشفائه و نحن نربض في مستشفي خال من الحنان و الانتي بايوتكـ

و هرعت حال إنتهاء مهاتفة صديقي و قرأت كل شي واستوقفني حديثكـ عن الوليد يوسف .. قد حدث ما خشيت منه يا صديقي
إختلاف الاراء او قل السجال الفكري و لا اقول الحوار.
شأنكـ في خلافكـ الفكري او الاخلاقي مع الوليد يوسف امر لايعنيني كثيرا فأنتم الاثنان اصدقائي و انتم اعلم بشؤون دنياكم
و خياراتكم ( تشتمو بعض .. تتضاربو .. تتحاضنو و تعلنو العفو و العافية) شأن يسعدني آخره و ينقص علي اوله
لكن ما باليد حيلة فنحن تعودنا في صداقاتنا انا و انت و الوليد و اخرين كُثر .. الوضوح و الامانه في حق الصحبة و الصداقة
ولم نتعود الطبطبة و باركوها يا جماعة واظنكـ تعلم ذاكـ فأنا و انت اصدقاء منذ عقد من الزمان خبرتني جيدا و خبرتكـ فعلا
و قولا و انت الصديق القريب جدا و لست بمتلصص الصداقة .. دعني اعلن هنا اولا .. قبل ان اذهب لوليد هناكـ

الوليد يوسف الموسيقي و المغني والانسان صديق قريب و حميم اعرفه منذ ان أنشبت فينا التسعينات اظافرها برفق .. مغني
تينور لايشق له غبار يمسكـ بتلابيب التون و يلعب به ما عن له من حليات .. فيصنع ايامنا القادمات .. وليد كائن فنان و مغني من طراز خطير .
اذكر و نحن طلاب بمعهد المزيكة اوان دبلومات التخرج لقسم الدراما و نحن نشاركهم تخرجاتهم .. لم
يحدث قط ان تغيب وليد عن لحن صنعته .. لي مع صوت وليد مزاج خاص .. هذا غير وليد المُغني المكتمل أداء و حضورا ايضا
واراكـ هنا يا صديقي قرنت وليد الموسيقي (حقنا) مع وليد الكاتب في (منبر الحوار الديمقراطي) وهذا ما استلزم مني ردكـ الي
صوابكـ الذي اعرف . اختلف مع وليد الكاتب كما تشاء .. اشتمو وألعنو بعضكما وفق ما اتفق لكن لا تقرب وليد صديقنا
الغناي .. انا واثق إن جمعتنا الايام ثانية لتسمعن من وليد ما يجعلكـ (تنقز) طربا و انت الشايقي اللميض البتعرف الغنا االسمح
لا اظنكـ تحتاج لقولي ولا اظن ان وليد يحتاج لشهادتي .. انا هنا فقط لاتمني ..
دعونا نختلف بعيدا عن الانا و دعونا نقترب اكثر في خلافاتنا من الفكرة لان الانا تحول خلافاتنا و صراعاتنا الي خلافات
طرشاء نسمع فيها ذواتنا فقط و نلهث فيها خلف الانا مقطوعة الطارئ.

[الجيلى أحمد]

الشباب ديل موهبين بالجد ياخالد,
"طارق والوليد.."





خلينا نركز مع خطرفات المشيب المتكاسل
حسن موسى..

[الجيلى أحمد]

صباح الخيرات ياخالد,

بعد مطالعتى لما كتبه الوليد لاأملك سوى الدهشة,
فقد قام بتسفية سودانيات وكل من يكتب فيها,
قائلأ بأننا نهدم أمة..!!
من له قضية مع خالد الحاج فليكن شجاعآ وأخلاقيآ
وليكتب ماشاء عن خالد, أما يسب ويهان أعضاء موقع
بأكملة فهذه قلة أدب ومسخرة..

أنتبه ياوليد فأنت تخاطب منظومة من الأعضاء,
نحن لانهدم بل نحاول أن نبنى..

[خالد الحاج]

طارق أبوعبيدة
حبابك يا أباخالد.. حمدا لله علي السلامة...
شوف يا طارق يا إبن عمي زولك ده سالي لسانو علي الناس قلنا ما علينا ... يشيل ويتملس ويتمسح في نجاة وحسن موسي قلنا ما علينا ... لكن جابت ليها لداحة وقلة أدب علي سودانيات ؟؟
بعدين يا طارق يا أخوي زولك كالعادة ما عندو منطق وحكاية رافض نشر الأغنية واللماضة ما مبلوعة
يا أخي إنت ساكت سنة كاملة ليه ؟ إحتج ! كلم أصحابك يتدخلوا عشان يتم الحذف !! إشتكي!!
لكن تجي بعد سنة وشهرين تطلع "بيان" وتملاه قلة أدب ؟؟ وكمان يحاضر الناس في الحقوق ؟؟
خلي زولك يلم لسانو ويخلي قلة الأدب برفع يدي منو غير كده والله بس إلا المحكمة .

يديك العافية

[خالد الحاج]

[align=center][/align]

بلوا راسكم يا بتاعين "الإزراء بالمخالف"

الموهوم حسن موسي برسوماته الأخيرة هذه ينتقل بالصراع إلي مرحلة الشتم أو "الإزراء بالمخالف" حسب تعبير شيخ الطريقة البولية عبد الله بولا . هاهو تلميذك النجيب يا بولا يعريك من آخر ورقة توت تغطي سوأتك .. المرة القادمة عندما "يزنقك" أحد تلاميذك في حوار لن تستطيع التهرب بحجة الإزراء بالمخالف كما حدث في حوارك مع عجب الفيا.
من حق أي إنسان الآن أن يشتم ما شاء له من شاء منكم ولن يتجرأ كائنا من كان علي لومه وأزعم أن كلمات مثل (حسن اللوح) و (عبد الله بول روث الثور) أو كتابة إسمك "بولة" بدلآ عن بولا والتي أطلقها صديقكم القديم لن تكون بعد اليوم مستنكرة.

لن تستطيع نجاض محمد علي أن تكون مقنعة بعد اليوم وهي تكرر أسطوانتها المشروخة (هذه اللغة لا تتناسب مع قوانين وأهداف موقعنا )؟؟

ما نهدف له هو تعريتكم وكشف التناقض العجيب بين "تنظير" عن الحريات واحترام الآخر وفعل يرمي بكل ذلك وأزعم أنني نجحت تماما والدليل مخاطبة المجود بتاع "علم الجمال" لشخصنا الضعيف وتصوريه لي في صورة حذاء . فهذا يدل علي أن رسالتنا صارت تؤلم وهذا جيد جدا "كبداية" فأنا "يا دوب بسخن". وهذه الرسومات والتي صارت أخيرا وسيلة التعبير الوحيدة لحسن المجود والإكثار منها لدرجة أنها صارت عادية تماما ولا تؤلم أو تخيف هو الهدف والمقصد .
هذا هو سلاحك يا حسن موسي وقد بتره الحقد وقلة الأدب وصار وبالآ عليك.

ونعود...

[خالد الحاج]

عشان خاطرك يا طارق ابوعبيدة تم الحذف بس ما تتلحني حدك هنا .

[خالد الحاج]

[align=center][/align]

أبو الزنان أيو كده الشهادة لله أحسن ليك الرسم من الغناء..
شايفك عملت بي نصيحتي. شد حيلك رسمتين تلاتة تاني بتبقي زي صاحبك حسن موسي
وبنعمل ليك معرض في "لاهاي" نسميه (تصاوير وليد الديمقراطي) ..
وكمان الرسم سمح ما بيأذي ليه زول مقارنة بي غناك طبعا.

[طارق أبوعبيدة]

شكرا يا خالد ياخي
كنت بتمني انكـ ما تركب انت برضو مع حسن موسي في سرج التقليل من شأن المخالف او الخوض في ادميتو او انسانيتو
اعترض و اكشف سؤ نية حسن موسي و عدم احترامو للاخرين و تقليلو المستمر من شأنهم لكن بدون ما تغضب
لانو الغضب يا صديقي بيعمي البصيرة و بيوقعكـ في المحظور .

مع انو لو عاوز رأيئ الموضوع برمتو لا يحتاج لكل هذا العناء .. الخلاف ليس شخصي .. و الكره في ملعب
القارئ من زمن طويل و اظنكـ تعلم جيدا ان القارئ حصيف بما يكفي ليميز من هو مع حرية الكتابه و احترام الاخر
و من هو مع ضد .

تحياتي

[خالد الحاج]

[align=center][/align]

[خالد الحاج]

أبدأ اليوم برسالتين :
الأولي إلي طارق أبوعبيدة






أمس القريب يا طارق ألحيت علي أن أحذف رسم كركتوري قلت لي أنه يسيئ لنجاة وبولا
وأنك لا ترضي لهم هذا ولا ترضاه لي؟؟؟
اليوم تهاجمك هذه "النجاض" وتلوي عنق الحقيقة إذ ترفض كلمة "زلابية" بحجة أنها لا تناسب "آداب الحوار المرعية في منبرهم "وفي نفس الوقت لا تري غرابة في كلمات (سارق ، كاذب، خائن أمانة ، حاشر أنفه و إنتهازي ) ربما فقط لأنها لم تمس الباب العالي موسي ولا غرابة في تمريرها لرسمه لي وبكري وقبلنا عجب الفيا وخالد كمتور كأحذية ؟؟؟
ألان أنت تعرف مع من تتعامل وهذا يعفيني تماما من مجاملتك مرة أخري إن جئت تطالبني بأمر يخص هؤلاء.


الرسالة الثانية :
إلي أبي الزنان :
أبوالزنان يا أخوي إنت سمكة صغيرونة وليس لي أساسا موضوع معاك سيبك من خلق وهم حول نفسك
ومبررات لا معني لها وما تنط "للصفوة" في حلقهم في الصغيرة والكبيرة"كرهتهم يا أخي" وسيب التمسح والدهنسة البتعمل فيها لي حسن ونجاض لأنها ما بتشفع ليك . لما يقلبوا عليك أخير أنا لأنك حينها كان قدرت تشتغل مداح بدل الغنا الأشتر دي تكون ما قصرت .
أنا يا أبا الزنان الوليد ما عندي وكت أضيعو فيك إنت زول هوانة ساكت فما تشاغلني ببحت ليك تأريخك وبفضحك يا (بلاط) .

ونعود

[خالد الحاج]

مجموعة باريس والإسقاط :

يقول عالم النفس سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي ،يشير الاسقاط اولا إلى حيلة لا شعورية من حيل دفاع الانا بمقتضاها ينسب الشخص إلى غيره ميولاً وافكاراً مستمدة من خبرته الذاتية يرفض الاعتراف بها لما تسببه من الم وما تثيره من مشاعر الذنب ،فالاسقاط بهذه المثابة وسيلة للكبت اي اسلوب لاستبعاد العناصر النفسية المؤلمة عن حيز الشعور ويضيف "فرويد"ان العناصر التي يتناولها الاسقاط يدركها الشخص ثانية بوصفها موضوعات خارجية منقطعة الصلة بالخبرة الذاتية الصادرة عنها اصلاً،فالادراك الداخلي يلغى ويصل مضمونه إلى الشعور عوضاً عنه في شكل ادراك صادر عن الخارج بعد ان يكون قد لحقه بعض التشويه. اذن الاسقاط Projection آلية نفسية شائعة يعزو الشخص بوساطتها او عن طريقها للاخرين احاسيس وعواطف ومشاعر يكون قد كبتها بداخله.

لكل أمة أعلامها من المفكرين والمبدعين الذين تفخر بهم وتعول علي تأريخهم الناصع ومسيرتهم المجيدة في رسم مستقبل أجيالها.
نشأنا "أتحدث عن جيلي هنا مواليد 1961" وبدأ وعينا بعيد ثورة أكتوبر المجيدة وتعمق في وجداننا نضالات أجيال سبقتنا ورسمت لنا طريق مضيء بالإحاسيس الوطنية المجيدة والنبيلة ..
قرأنا محمد المكي إبراهيم واكتوبرياته.. تابعناه بين غابة وصحراء مع رفاقه عبد الحي والنور عثمان أبكر قبل ذلك.. ثم كان جيلي عبد الرحمن وصلاح أحمد إبراهيم ومحمد المهدي المجذوب والطيب صالح وتاج السر الحسن وانتهاءا بعلي المك ومصطفي سند ..
كانوا وغيرهم الأساس الذي بنيت عليه بعض رؤانا.
قبيل سنوات إطلعت أول مرة علي صحيفة جهنم لصاحبها ورئيس تحريرها ومحررها الوحيد حسن موسي وبقدر ما كانت صدمة لي في البداية إلا أن فكرة أن "لا شخص فوق النقد" وجدت هوا في نفسي..
وصرت أبحث عنها..
كانت تمثل التمرد ضد السائد رغم تطرف حسن موسي في طرحه. إلي أن تمادي وأصبح الأمر "هدم" وتشويه..
وقفت مثلآ طويلا في وصفه للطيب صالح بأنه (عب شايقية) ؟؟؟ ثم التبرير لذلك بأنه كان يريد هز قناعات البعض وربما إستفزازهم . وتوالت الشطحات لدرجة أحسست فيها أن هذا الشخص يبني مجده علي حساب مجد الآخرين. لم يسلم من بطشه مفكرا أو مبدعا إلا من رحم الله.
ووصل الأمر إلي وصف بعض أشعار صلاح أحمد إبراهيم وسند ب "خرية" ؟؟؟ وشكك في شرف البعض بإسم (شرف الكلمة) ؟؟؟ والإقتباسات الكثيرة التي أوردتها في هذا البوست شاهدا علي ما أقول هنا.
قالوا لنا أصمتوا فأنتم جهلة وأن الرجل صاحب مدرسة جديدة تسمي "النقد الهدام" ؟؟
ما لم أستوعبه هو هذا الإحساس الذي يتملك موسي ومجموعة باريس أن الزمان وقف فيهم وعندهم..
وقد ظهر هذا جليا بظهور جيل جديد متمردا علي السائد ألآني ، شباب صنع نفسه حفرا بالآظافر .. محسن خالد ، محمد حسبو ، عجب الفيا... والمجموعة التي تمردت من الداخل عصام جبر الله ، سيف اليزل الماحي وبقية المرافيد...
ضاق ماعون الديمقراطية والحوار عند هؤلاء مبتدعي "النقد الهادم" ولم يطيقوا معهم صبرا .بل تم حذف بوست (النملة الشهير) بليل في تعدي واضح علي الحريات وضيقا برأي آخر كم تغنوا به وبشروا ؟؟؟

نقبل أن يقول بولا أنه مجود زمانه.. ونتعايش مع موسي وهو يحاول فرض جدارته وتفرده بسطوة التبشيع والإرهاب.. كل هذا يمكن بلعه رغم كراهيتنا كسودانيين لمن يزكي نفسه علي ألآخرين وطالما أعبنا علي البعض تواضعهم في محافل هم فيها الأجدر ويغطيهم ظل التجاهل لمجرد صمتهم عن الإفصاح بهذه الجدارة فرأينا الجوائز الثقافية تذهب لغير أدباءنا فقط لهذا التواضع المقيت.
لكن الحقيقة المرة والغير مبلوعة علي الإطلاق هي أن يبني حسن موسي مجده علي جثث الآخرين.. يرميهم بكل سيء فيه تعامي عن رؤيته فشاهده في ألاخرين؟؟
ما يحدث هو الإسقاط بعينه.. وموسي يرمي غيره بما فيه هو من عيوب. ويظل العيب الأكبر في شريحة من مثقفينا كان المأمول فيهم رفع لواء المعرفة والنور وقول لا في وجه القبح والحفاظ علي صورة وضيئة لأناس قدموا وما بخلوا وفيهم من فارق الدنيا فالتزموا الصمت الجبان بل زينوا لموسي قبحه كما فعل قوم فرعون..
فليعلن حسن نفسه إلها للفن وربا للثقافة علي أن لا يحقر ويحط من قدر أجمل من فينا وما فينا.

ونعود...

[خالد الحاج]

[align=center][/align]