إدوارد سعيد: هوية مفقودة وتجربة خارج المكان..

[الجيلى أحمد]

على الريح يمشي. وفي الريح

يعرف مَنْ هُوَ. لا سقف للريح.

لا بيت للريح. والريحُ بوصلةٌ

لشمال الغريب.

يقول: أنا من هناك. أنا من هنا

ولستُ هناك, ولستُ هنا.

لِيَ اسمان يلتقيان ويفترقان...

ولي لُغَتان, نسيتُ بأيِّهما

كنتَ أحلَمُ,

لي لُغةٌ انكليزيّةٌ للكتابةِ

طيِّعةُ المفردات,

ولي لُغَةٌ من حوار السماء

مع القدس, فضيَّةُ النَبْرِ

لكنها لا تُطيع مُخَيّلتي

والهويَّةُ؟ قُلْتُ

فقال: دفاعٌ عن الذات...

إنَّ الهوية بنتُ الولادة لكنها

في النهاية إبداعُ صاحبها, لا

وراثة ماضٍ. أنا المتعدِّدَ... في

داخلي خارجي المتجدِّدُ. لكنني

أنتمي لسؤال الضحية. لو لم أكن

من هناك لدرَّبْتُ قلبي على أن

يُرَبي هناك غزال الكِنَايةِ...

فاحمل بلادك أنّى ذهبتَ وكُنْ

نرجسيّاً إذا لزم الأمرُ

[تجـــاني]

الجيلى سلامات

البوست دا شحمان والله

واصلوا ومتابعين معاكم

[طيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجـــاني

الجيلى سلامات

البوست دا شحمان والله

واصلوا ومتابعين معاكم

تري كم بوست شبيه بهذا غيّبته أيّام هذا البـــورد ؟؟؟
ليتكم تتابعون هذا الغوص العميق
_______

تحيّاتي يا تجاني ___ جيلي
(تلحقونا وتنجدونا )

[الجيلى أحمد]

طيبان وتجانى

إدوارد يتسلق المعرفة
بعزيمة
إدوارد
يسقط
يكتب

يكتب
ويكتب
ويكتب

[الجيلى أحمد]

قال كلمته ومضى

خارج البندقية

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشتر

وعندي من المعلومات الكثير ... ولكني !!! أتحاشى الغرق

منتظرنك يامحمد
لاذلنا

[الجيلى أحمد]

فاحمل بلادك أنّى ذهبتَ وكُنْ

نرجسيّاً إذا لزم الأمرُ

[الجيلى أحمد]

رجلان إلتقيا ومضيا على عجل,
وتركا لنا مكتبة ونشيد

[الجيلى أحمد]

ياشليل طال بنا الظمأ

فمدنا بمقطع آخر من الكتاب

[أسامة الكاشف]

كان ما أخاف الكضب زمان يا جيلي
فتحت بوست حول الكتب
وأديتنا لينكات صعبة جداً
يا ريت لو تمازج بين الاثنين
وكلو زول قرا كتبا محمل على النت
ينزل لينا اللنك

حاشية: عرج بينا على العلاقة بين درويش وإدوارد
لأنها ذات جدل متميز
متابعبن لزقة "سلسيون"

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة الكاشف

كان ما أخاف الكضب زمان يا جيلي
فتحت بوست حول الكتب
وأديتنا لينكات صعبة جداً
يا ريت لو تمازج بين الاثنين
وكلو زول قرا كتبا محمل على النت
ينزل لينا اللنك

حاشية: عرج بينا على العلاقة بين درويش وإدوارد
لأنها ذات جدل متميز
متابعبن لزقة "سلسيون"

سلامات ياأسامة
تلقيت وعدآ من صديقى على محجوب النضيف,
بالمواصلة فى هذا الخيط..

موعدنا مادة دسمة إذآ

__________________

فى خيط قديم مفتوح حول عمك مهدى عامل ونقد الفكر اليومى,

عايز ليهو قعدة,
وكيبورد عربى مجهبز..

كن بخير

[مدثر ياسين]

الأخ الجيلي
تحياتي وتقديري لهذا البوست المتميز الذي يقوم مقام مشروع قراءة في عوالم إدوارد سعيد ، المفكر .. الفنان .. الفيلسوف .. صاحب العقل الضَّاج بالأفكار الخلاقة ..
مثلك أنا أمضيت سنوات في محاولة التوغل في عوالم هذا الرجل الفذ، وقفتُ مشدوها أمام تجربةالاستشراق .. ومتواليات .. ومشاريع فكرية أخرى، ومع كل تلك السنوات إلا أنني أشعر بالفشل في تجاوزأمواج أفكاره الرفيعة ولغته الساطعة للوصول إلى أقرب جزيرة في بحر تجربته.
لغته وعرة وشاقة وتوصيفه لمدن التاريخ وبشاعة الأساليب المتحجرة للكثير من المستشرقين والمهتمين بحضارات الشرق والتي فوتت أمامهم الفرصة لاقتباس الدلالات المثمرة بفهم تلك الحضارات، وطوافه الشاق للتواصل مع عالم النظريات المترحلة .. وكتابة البورتوريه الموسيقى، ومقارعة خصومه الأكاديميين بالجامعات الأمريكية.
وقد فجعت لرحيله ، وزاد من فجيعتي رحيل الشاعر محمود درويش الذي كان الأكثر اهتماما بتجربة إدوارد سعيد، فقد غابت (الكرمل) بغياب درويش وكانت الأكثر احتواءً لمهمة إعادة قراءة أدبيات إدوارد سعيد، بما قيض لها من مترجمين محترفين، كان أبرزهم (د. إحسان عباس).. لكنه أيضاً رحل دون أن يحقق لإدوارد سعيد أمنيته بأن يترجم له (الاستشراق) .. وأظن أن الأمنية ولدت في قلب وعقل (إدوارد) منذ أن رأى الزخم الأدبي الذي رافق تجربة ترجمة (إحسان) لرواية (موبي دك) .. إذ تحولت بفضل ثقافته الواسعة وقدرته اللغوية العالية من مجرد رواية متميزة إلى ملحمة أدبية رفيعة استخدم فيها المترجم جيشاً عرمرما من اللغة والبصيرة والاقتدار على التماهي في خيال الراوي..
إذن لم تكن فجيعتنا فقط في رحيل (إدوارد) فثمرات عقله ماثلة بين يدي قراءه جيلا بعد جيل ، ولا في الغياب الكبير الذي خلفه محمود درويش الذي ستبقى قصائده حاضرة في الذاكرة الجمعية العربية ، لكنها في (اندثار الكرمل) .. و (رحيل د. إحسان عباس) .. الرجل الأكثر كفاءة واقتداراً لإتاحة الفرصة أمام القارئ العربي لتجربة (إدوارد) الفكرية الخلاقة .. بل إن (إدوارد) رحل في ذلك الصباح الشتائي الحزين وهاجسه الأكبر أمر (المسافة) الفاصلة ما بين نصوصه وقدرة القارئ العربي على تفكيك طلاسمها وألغازها .. إن الصعوبة الكامنة في كل سطر كتبه (إدوارد) بفعل الكثافة الفكرية والمعرفية تقوم مقام جدار شاهق يستحيل أن نتسلق مائة متر منه دون أن يردينا لسفحه رهابُ المرتفعات.
أذكر أنني عقب رحيله كتبت مقالة متواضعة نُشرت في مدارات ثقافية بصحيفة الخرطوم، وكذلك في جريدة الصحافة.. كانت عبارة عن إضاءات متواضعة حول عوالم ذلك الرجل.
مرة أخرى أحييك أخي الجيلي على هذا المشروع للتوغل مسافة في عوالم (إدوارد) الشاسعة.

[مدثر ياسين]

الأخ الجيلي
تحياتي وتقديري لهذا البوست المتميز الذي يقوم مقام مشروع قراءة في عوالم إدوارد سعيد ، المفكر .. الفنان .. الفيلسوف .. صاحب العقل الضَّاج بالأفكار الخلاقة ..
مثلك أنا أمضيت سنوات في محاولة التوغل في عوالم هذا الرجل الفذ، وقفتُ مشدوها أمام تجربةالاستشراق .. ومتواليات .. ومشاريع فكرية أخرى، ومع كل تلك السنوات إلا أنني أشعر بالفشل في تجاوزأمواج أفكاره الرفيعة ولغته الساطعة للوصول إلى أقرب جزيرة في بحر تجربته.
لغته وعرة وشاقة وتوصيفه لمدن التاريخ وبشاعة الأساليب المتحجرة للكثير من المستشرقين والمهتمين بحضارات الشرق والتي فوتت أمامهم الفرصة لاقتباس الدلالات المثمرة بفهم تلك الحضارات، وطوافه الشاق للتواصل مع عالم النظريات المترحلة .. وكتابة البورتوريه الموسيقى، ومقارعة خصومه الأكاديميين بالجامعات الأمريكية.
وقد فجعت لرحيله ، وزاد من فجيعتي رحيل الشاعر محمود درويش الذي كان الأكثر اهتماما بتجربة إدوارد سعيد، فقد غابت (الكرمل) بغياب درويش وكانت الأكثر احتواءً لمهمة إعادة قراءة أدبيات إدوارد سعيد، بما قيض لها من مترجمين محترفين، كان أبرزهم (د. إحسان عباس).. لكنه أيضاً رحل دون أن يحقق لإدوارد سعيد أمنيته بأن يترجم له (الاستشراق) .. وأظن أن الأمنية ولدت في قلب وعقل (إدوارد) منذ أن رأى الزخم الأدبي الذي رافق تجربة ترجمة (إحسان) لرواية (موبي دك) .. إذ تحولت بفضل ثقافته الواسعة وقدرته اللغوية العالية من مجرد رواية متميزة إلى ملحمة أدبية رفيعة استخدم فيها المترجم جيشاً عرمرما من اللغة والبصيرة والاقتدار على التماهي في خيال الراوي..
إذن لم تكن فجيعتنا فقط في رحيل (إدوارد) فثمرات عقله ماثلة بين يدي قراءه جيلا بعد جيل ، ولا في الغياب الكبير الذي خلفه محمود درويش الذي ستبقى قصائده حاضرة في الذاكرة الجمعية العربية ، لكنها في (اندثار الكرمل) .. و (رحيل د. إحسان عباس) .. الرجل الأكثر كفاءة واقتداراً لإتاحة الفرصة أمام القارئ العربي لتجربة (إدوارد) الفكرية الخلاقة .. بل إن (إدوارد) رحل في ذلك الصباح الشتائي الحزين وهاجسه الأكبر أمر (المسافة) الفاصلة ما بين نصوصه وقدرة القارئ العربي على تفكيك طلاسمها وألغازها .. إن الصعوبة الكامنة في كل سطر كتبه (إدوارد) بفعل الكثافة الفكرية والمعرفية تقوم مقام جدار شاهق يستحيل أن نتسلق مائة متر منه دون أن يردينا لسفحه رهابُ المرتفعات.
أذكر أنني عقب رحيله كتبت مقالة متواضعة نُشرت في مدارات ثقافية بصحيفة الخرطوم، وكذلك في جريدة الصحافة.. كانت عبارة عن إضاءات متواضعة حول عوالم ذلك الرجل.
مرة أخرى أحييك أخي الجيلي على هذا المشروع للتوغل مسافة في عوالم (إدوارد) الشاسعة.

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدثر ياسين

الأخ الجيلي
تحياتي وتقديري لهذا البوست المتميز الذي يقوم مقام مشروع قراءة في عوالم إدوارد سعيد ، المفكر .. الفنان .. الفيلسوف .. صاحب العقل الضَّاج بالأفكار الخلاقة ..
مثلك أنا أمضيت سنوات في محاولة التوغل في عوالم هذا الرجل الفذ، وقفتُ مشدوها أمام تجربةالاستشراق .. ومتواليات .. ومشاريع فكرية أخرى، ومع كل تلك السنوات إلا أنني أشعر بالفشل في تجاوزأمواج أفكاره الرفيعة ولغته الساطعة للوصول إلى أقرب جزيرة في بحر تجربته.
لغته وعرة وشاقة وتوصيفه لمدن التاريخ وبشاعة الأساليب المتحجرة للكثير من المستشرقين والمهتمين بحضارات الشرق والتي فوتت أمامهم الفرصة لاقتباس الدلالات المثمرة بفهم تلك الحضارات، وطوافه الشاق للتواصل مع عالم النظريات المترحلة .. وكتابة البورتوريه الموسيقى، ومقارعة خصومه الأكاديميين بالجامعات الأمريكية.
وقد فجعت لرحيله ، وزاد من فجيعتي رحيل الشاعر محمود درويش الذي كان الأكثر اهتماما بتجربة إدوارد سعيد، فقد غابت (الكرمل) بغياب درويش وكانت الأكثر احتواءً لمهمة إعادة قراءة أدبيات إدوارد سعيد، بما قيض لها من مترجمين محترفين، كان أبرزهم (د. إحسان عباس).. لكنه أيضاً رحل دون أن يحقق لإدوارد سعيد أمنيته بأن يترجم له (الاستشراق) .. وأظن أن الأمنية ولدت في قلب وعقل (إدوارد) منذ أن رأى الزخم الأدبي الذي رافق تجربة ترجمة (إحسان) لرواية (موبي دك) .. إذ تحولت بفضل ثقافته الواسعة وقدرته اللغوية العالية من مجرد رواية متميزة إلى ملحمة أدبية رفيعة استخدم فيها المترجم جيشاً عرمرما من اللغة والبصيرة والاقتدار على التماهي في خيال الراوي..
إذن لم تكن فجيعتنا فقط في رحيل (إدوارد) فثمرات عقله ماثلة بين يدي قراءه جيلا بعد جيل ، ولا في الغياب الكبير الذي خلفه محمود درويش الذي ستبقى قصائده حاضرة في الذاكرة الجمعية العربية ، لكنها في (اندثار الكرمل) .. و (رحيل د. إحسان عباس) .. الرجل الأكثر كفاءة واقتداراً لإتاحة الفرصة أمام القارئ العربي لتجربة (إدوارد) الفكرية الخلاقة .. بل إن (إدوارد) رحل في ذلك الصباح الشتائي الحزين وهاجسه الأكبر أمر (المسافة) الفاصلة ما بين نصوصه وقدرة القارئ العربي على تفكيك طلاسمها وألغازها .. إن الصعوبة الكامنة في كل سطر كتبه (إدوارد) بفعل الكثافة الفكرية والمعرفية تقوم مقام جدار شاهق يستحيل أن نتسلق مائة متر منه دون أن يردينا لسفحه رهابُ المرتفعات.
أذكر أنني عقب رحيله كتبت مقالة متواضعة نُشرت في مدارات ثقافية بصحيفة الخرطوم، وكذلك في جريدة الصحافة.. كانت عبارة عن إضاءات متواضعة حول عوالم ذلك الرجل.
مرة أخرى أحييك أخي الجيلي على هذا المشروع للتوغل مسافة في عوالم (إدوارد) الشاسعة.

شكرآ
يامدثر للمداخلات الفخمة..

عمك ادوارد زول بديع لكننى أكثر الناس تشاؤمآ حين أعود لمخطوطاته.
كان عبقريآ
مفصولآ عن واقعه بامتياز

[أسامة الكاشف]

"فإن الهوية مفتوحَةٌ للتعدّد"

دي فلسفة غريب يا جيلي
وتساؤلات شليل في مداخلته الشحمانة ديك ما زالت معلقة
تتأرجح بين كل احتمالات المنافي والشتات
ما تجيبو لينا يالجيلي يجاوب عليها
حقو بعد الفقد الكبير ده
نعرف إن "الدنيا أيه غير لمة فرح"
ما حافظ بيت حميد الفلسفي ده
في انتظارك وشليل

تسلموا