نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-07-2015, 09:30 AM   #[61]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

مرحب حباب العمدة وشكرا ً ليك ياخي

متعة هذا البوست هي نتاج دعمكم وإشادتكم .. وناتجة كذلك من وزن المتداخلين وإفاداتهم الثرة.

تسلم يا عمدة.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 10:34 AM   #[62]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

العـِينة الرابعة : الجبهة

تدخل عـِينة الجبهة بإنتهاء عـِينة الطرفة مباشرة .. وتبدأ الجبهة من يوم 18 /8 إلى 8/31 وهي ترمز لجبهة الأسد في التراث السوداني الزراعي كما أسلفنا .

الجبهة هي عز الخريف والمطر التقيل ... وكل العين 13 يوم ما عدا الجبهة فمدتها 14 يوما ً (السبب له علاقة بعلم النجوم من حيث الظهور والإختفاء) .. بالرغم من إختفاء نجوم السماء في زمن الخريف ... وليتكرم علينا من يعرف السبب في زيادة يوم في مدتها عن باقي العـِيـَنْ

أمهاتنا وحبوباتنا كانن بيقولن : كيل يا ميكائيل بالتـِعل التقيل

والتـِـعـِل هو السحاب التقيل الماطر .. وأهلنا المزارعين بيعرفوا يفرقوا ما بين السحاب الماطر والمُزن الخُلّب .



التعديل الأخير تم بواسطة شبارقة ; 04-07-2015 الساعة 10:05 PM. سبب آخر: تصحيح تشكيل كلمة خـُلّب
شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 02:19 PM   #[63]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

كانت هناك مداخلة بالأمس للأخ الحبيب حافظ إسماعيل يتحدث فيها عن فوائد ماء المطر في علاج بعض الأمراض وأورد آية قرآنية في ذلك .. وإختفت هذه المداخلة قبل أن أعلق عليها وهي مداخلة تؤكد ما ذكرناه حول تحول مياه الأمطار إلى حامض نيتريك مخفف تعالج به بعض الأمراض الجلدية .. ما أدري ماهو سبب عدم ظهور مداخلة الأخ حافظ إسماعيل عندي .. على أي حال له العتبى حتى يرضى إذا كانت الأجهزة التي استخدمها أنا هي السبب في ذلك.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 03:04 PM   #[64]
حافظ اسماعيل احمد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبارقة مشاهدة المشاركة
كانت هناك مداخلة بالأمس للأخ الحبيب حافظ إسماعيل يتحدث فيها عن فوائد ماء المطر في علاج بعض الأمراض وأورد آية قرآنية في ذلك .. وإختفت هذه المداخلة قبل أن أعلق عليها وهي مداخلة تؤكد ما ذكرناه حول تحول مياه الأمطار إلى حامض نيتريك مخفف تعالج به بعض الأمراض الجلدية .. ما أدري ماهو سبب عدم ظهور مداخلة الأخ حافظ إسماعيل عندي .. على أي حال له العتبى حتى يرضى إذا كانت الأجهزة التي استخدمها أنا هي السبب في ذلك.
السلام عليكم .الاخ شبارقة
حذفتها ظننت انها ستكون خارج نطاق الموضوع ..
وفق ما اتذكر كانت كالاتي


﴿ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻨْﺎﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻣَﺎﺀً ﻟِﻴُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﻳُﺬْﻫِﺐَ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﺭِﺟْﺰَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻭَﻟِﻴَﺮْﺑِﻂَ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺜَﺒِّﺖَ ﺑِﻪِ ﺍﻷَﻗْﺪَﺍﻡ

الاية توضح ان المطر . ومياه الامطار لها فاعلية في علاج المس والسحر والجن .
رجز الشيطان هو عمل السحر والدجل والشعوذة ..


وتحديدا ان المطر المقصود هو اول الغيث حيث نصح المصطفي عليه السلام بالاغتسال باول الغيث .
وهي العينة الاولي تقريبا ..
وورد ان الرسول عليه السلام كان يفعل ذلك



التعديل الأخير تم بواسطة حافظ اسماعيل احمد ; 04-07-2015 الساعة 03:22 PM.
التوقيع: عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيرًا كثيرًا قد لا تراه العيون أول وهلة. ...
لذك يجتاز الكثيرون مرحلة الشدة بنجاح، حتى إذا جائهم الرخاء سقطوا في الابتلاء.
حافظ اسماعيل احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 03:45 PM   #[65]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ اسماعيل احمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم .الاخ شبارقة
حذفتها ظننت انها ستكون خارج نطاق الموضوع ..
وعليكم السلام ورحمة الله أخونا حافظ

لم تكن خارج السياق .. بل بالعكس ففيها أنت توافق على كلامي بأن ماء المطر وبالذات أول الغيث (عينة الضراع) يعالج بعض الأمراض الجلدية وأنا فسرت ذلك في مداخلة سابقة من هذا البوست بأنه نتيجة لتحول ماء المطر إلى حامض نيتريك والكلام ده مكتوب في كتب الكيمياء .. وسمعنا أيضا ً أن بعض المعالجين يجمعوا موية المطر المختلفة في مواعين مختلفة ويعالجون بها أمراض معينة وبعض المس والسحر كما ورد في مداخلتك.

تشكر يا حافظ وخليك قريب.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-07-2015, 05:57 PM   #[66]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

و جات الجبهة يا ابوي معاها الكعوك و تجار الشيل ....
الجبهة مطرها ليلي غزير و بفضلها تتكون الميع التي لها فضل سقية الرعاة و حيواناتهم الي أن يحين خريق آخر أن صدقت هذه الجبهة الشؤم .... الفلاحون مساهرون في إعادة صيانة منازلهم المهترئة حتى تصمد امام مطر جبهة السواد..... المحصول في طور المراهقة و يصدر رائحة غريبة مشابهة لصنان المراهقين و هذا الكلام عن جد .... و تسمي الجبهة مفرق الحبتين اي انها منتصف الخريف لا الدرت قريب و لا الرشاش يمكن الرجوع اليه .... الفلاحون في قمة عوزهم و فقرهم.... يراهق نبتهم, الكعوك يمد لسانه و تجار الشيل يمدون اياديهم و زي ما قال ابوي خدمة كو ما فيها ضو ..... تجار الشيل المرابين الاجلاف يعرفون لمن يعطوا اموالهم رغم انهم لم يكلفوا ذواتهم بالذهاب الي المزارع و لكن عبر اعينهم يعرفون بلاد حسين صافقة و لا شيل له عندهم و بلاد المر مخرفة و يدفع له من دم قلبه..... و تجار الشيل و الكعوك لا يجتمعان فالأول جبان يخاف غريمه الثاني و كليهما ضد المزارع الكحيان ... و الشيل و ما أدراكما الشيل .. الجبهة سايقة فينا.... زرعنا في طور المراهقة و افرز رائحته التي تسر الفلاحين و الكعوك غياب و عكسهم تجار الشيل و دار الحوار التالي بين والداي ... علي فكرة انا سلالة اغرب اباء.... والد لا يملك في الدنيا هذه سوي عضلاته و حب منقطع النظير لأسرته .... أم روضت هذه العضلات و احسنت ادراتها و منها انجبت عشرة ابناء و رعرتهم بادراة تحسد عليها ببساطة امراة بمقدورها ادراة دولة خير من الف مرة من ابو ركب و ابو ريالة .... الدنيا جبهة كما ذكرت لم يظهر الكعوك و لكن ظهر المرابين الاجلاف و دار الحوار الذي يجب انا لا أكون حضوره و لكن ود الحرام بحضر في قطيعة أمه و ود الحرام جدا بسمع الذي لا يريد سماعه, ابتدر هذا الحوار الأب المكلوم قائلاً:
انا بكرة كان الله حيانا داير امشي لود اللمام اشيل لي منو مشال ثلاثة ارداب سمسم
الأم: داينت الله نحن ما بنزع لود اللمام
الأب: طيب ح نعمل شنو و البيت قرش ما فيه؟!!!
الأم: تشيل الغويشة دي بكرة توديها الصياغ و تبيعها و قروشها نمشي بيها حالنا لحد ما الله يفرجها
الأب: لا والله انتي قمتي اتيمة و الغويشة دي الفضل ليك من أمك والله ما بشيلها
حليفه ساي الله يكتلني
و إستخدمت هذه الأم مهاراتها السردية مدنية سقف الحوار لادني مراتب العاطفية و بدأت في سرد حكاية سندها الله و المنطق المفقود ( يا أخوي سمعت بقصة المرة العرست لبناتها الاتنين و اي واحدة ادتها فيهن دهب؟!!).... اعلن الاب عدم سماعه و انا عارف ممكن يكون سمع لكنه في تلكم اللحظة يحتاج لتماسك حتي و ان كان من اساطير الأولين و لذا اعلن عدم سماعها مما فتح شهية هذه الام في المواصلة و واصلت قولها:
(اها المرة دي عندها بتين عرست ليهن و شهلتهن ... غايتو شهلتهن دي حد فهمي أنها بتعني رحلتهن معززات مكرمات بالعدة و الدهب ..... بعد كمين سنة بعد أن تفاخروا أمام الأمم بالتكاثر جن راجعات واحدة جات الله و دهبها و التانية جات باولادها ... الأم الحكيمة سألت أم الأولاد: وين دهبك؟
قالت ليها بعته مرقت بيه عيالي من السنة الشينة (و السنة الشينة أسم الدلع للمجاعة)... سكتت الأم لزمن و نطقت كفراُ و سألت ست الدهب: انتي وين أولادك؟ و ردت الاخيرة بحسرة اولادي كتلهم الجوع و ما كان من الأم الا ان أخذت الذهب و القته في النيل .... أها لا دهب لا عيال .... و واصل حكمتها لأبي الذي يحتاجها في هذا التوقيت بالتحديد قائلة:
الغويشة دي بكرة بمشي بصرفها في سنجة و القروش نلايم بيها مسورنا و انت يا أخوي ضراعك فضة و دهب بكرة مسورنا يمرق بدل الغويشة اتنين ......
هكذا حال الفلاحين و إملاقهم في هذه الجبهة.... الجبهة كما ذكرت مطرها غزير جداً و حد علمي المتواضع أن المحصول كما الانسان في طور المراهقة يحتاج الي أكبر كمية من الغذاء, فإضافة للمطر الغزير فشمس الجبهة حارقة جداً و اهلنا بيقول عليها (شمس النوارة)
يتبع



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2015, 08:31 PM   #[67]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
و زي ما قبيل شن قلنا
لو ما زرعت في الضراع ضراع انكسر
لان فيه الجو ملائم لانبات كل شئ و عند انتهاء الضراع نبته الذرة بتكون فاتت اضان الفار و بقت سواسيو .....
بكرة إن شاء الله يوم 7-7 وهو أول يوم في أول عـِيـَنْ الخريف (الضراع) ومعظم المزارعين بتبدأ زراعتهم في هذه العـِـينة كما أشار الأخ حافظ .. طبعا أكيد جهزوا بلادهم ونضـّفوها (البلاد هي الرقعة من الأرض التي سيقوم المزارع بزراعتها) وهي في الغالب أرض متوارثة من الجدود وببساطة فإن البلاد تطلق على الأرض التي تزرع مطريا ً أما الحواشة فتطلق على الأرض التي تزرع بالري الإنسيابي (الطلمبات - الترع والخزانات والسدود إلخ)

أشار الأخ حافظ إلى أضان فأر وسواسيو والإتنين ديل من مراحل إنبات قصبة الذرة ، وتبدأ النبتة في الخروج من الأرض وتستمر في النمو وتم تشبيه هذ المراحل من البداية وحتى إستواء الذرة (كامل نضجها) على النحو التالي :

أضان فأر- سواسيو- فراريج - صـقّار- حـِملة - لَتيبة - شراية - لبـَنة - قنقر ، (والقنقر هو القندول)

سلامْ يالمنجل المركوز على ضَهرَ البلد تِقياتْ
ومرحبْ بالترسْ ناكوسى يدفِقْ صُرة البِلداتْ
سلامْ للجَنَى البَدَّر زَرعْ جَدعَـاتْ …
للباجور عُمومْ من سوبا لى بَركاتْ
********
نَعَمْ إنو البلد نَيـَّلْ شِربْ من تُرعتو الجَرايَّة
إيدَياتِكْ على الفايتْ البعيد دنّاية
إنتى لَتيبَة إنتى شَـرايَةْ …
إنتى كِسـيرة فى مُخلايَة …
مُخلايةَ الجَنَـى البَدَر بعد ما صَلى …
شَـالْ سَلوكْتو والجَرايَّة …
إنتى التايَة
********
إنتى كَديبَة الضُهـرى الرَزَمْ قِـدَّامى
حِـنْ أخوالى جُود أعمـامى
إنتى المَسْـرى فى الدَغَشْ أبْ سِقيطـاً حامى
********





شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2015, 11:58 AM   #[68]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

لتيبة الرون وأتــرّعن حفّـــارو
لى حولين تمام طرفى المنام ما زارو
أم ريــدن كبـــر عكن الضــلع فــــرّارو
مــــا بتخلى إلا الزول تكتفو أعــذارو

الرون (بفتح الراء أو كسرها) وهي من الري والإرتواء
حفارو (مقصود بيها الحفير)
عكن الضلع (العكن غالبا ً تقال للبطن السمينة والمطوطوة) ولكنه هنا إستعارها للأنسجة التي تربط الضلوع أو للذي بين الضلوع ويقصد القلب .. والله أعلم.

استخدمت اللتيبة في كثير من الدوبيت والمرابيع لوصف المحبوبة وهي كناية عن القوام الفارع.




شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2015, 03:17 PM   #[69]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

البروق في الخريف وما أدراك ما البروق .. البرق البجينا من أسفل أفق جهة مشرق الشمس ممطر ويندر أن يخيب وبيسموهو البرق القـِبلي والبرق العبادي أما البرق البجينا من ناحية مغيب الشمس أو من السافل (الشمال ) فلا يرجى منه مطراً ولكنه قد يكون ممطر في تلك النواحي (و كلٌ حسب موقعه الجغرافي) .. وفي مناطقنا برق الصعيد بجيب لينا البرد والقـِرة (الزيفة) وبرق الصعيد إذا جاب لينا مطرة فبتكون مصحوبة بالهواء (شايلها هوا) وتعرف أيضا ً بالشعفوفة وضررها أكتر من فوائدها.

الشم خوَّخت بردن ليالي الحرّه
والبراق برق من مِنّه جاب القِرّه
شوف عيني الصقيّر بجناحو كَفَتْ الفِرّه
تلقاها أم خدود الليلة مَرَقَتْ بَرّه


* مينا هي قرية بالقرب من خزان أب رخم على نهر الرهد الذي يغذي مشروع الرهد الزراعي.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2015, 08:46 PM   #[70]
خالد غالي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لو كنت بعرف انزل يوتيوب كنت هديت ليكم قصيدة الشاعر الفذ الدكتور ود بادي

انا اخو البنت اللكعت قرن الخمرة النازة علي وردان الصبوة الراكزة

القبلي بروقو علي القلعات يتضربن

ذات في يوم والغيمة تهتف
مطرا نقع فوق نوار الطلح الفقع
ريحة البرم ان جاتك عطرا فايت خمر الفوق اردافها مجدع

الوصف الفي القصيدة دي بيشبه ياتو عينة يا شبارقة؟



خالد غالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2015, 07:35 AM   #[71]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد غالي مشاهدة المشاركة
لو كنت بعرف انزل يوتيوب كنت هديت ليكم قصيدة الشاعر الفذ الدكتور ود بادي

انا اخو البنت اللكعت قرن الخمرة النازة علي وردان الصبوة الراكزة

القبلي بروقو علي القلعات يتضربن

ذات في يوم والغيمة تهتف
مطرا نقع فوق نوار الطلح الفقع
ريحة البرم ان جاتك عطرا فايت خمر الفوق اردافها مجدع

الوصف الفي القصيدة دي بيشبه ياتو عينة يا شبارقة؟

تشكر يا غالي على تذكيرنا بهذا الفارس المبدع وعلى هذه الدرة الرائعة والإلقاء المميز ... والله أرجعتني لزمن جميل وبداية الثمانينيات

ود بادي وصـّاف .. ووصفو ده أكيد لعز الخريف (النترة والطرفة والجهة) .. والله أعلم.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2015, 07:49 AM   #[72]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

وين يا شبارقه الخيرسان أم صواقع
زكرياتي مع الخيرسات دي انو في صاقعة كتلت أولاد حبوبة عشة خالة أبوي الاتنين
عبدالحميد و عبدالمجيد
المغرب راجعين من رفع الطير لمت فيهم صاقعة طاشة لحقتهم أمات طه و لحد هسي حبوبة عشة طاشة ذاتها
غايتو الفقراء مساكين ما عارف يلقوهو من مين و لا مين
بس الله يبدل طفولتهم بالجنة
سوقنا يا شبارقة علي الخيرسان
و ابرق يا برق مكادة
و طبق العينة فينا
خلي الصبي يبين بالطاقة
و انا أموت كاتمة شهادة

شبارقة البوست دا نحن ح نفكوا لناس الزراعة الشتوية شهر 10



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2015, 08:54 AM   #[73]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
شبارقة البوست دا نحن ح نفكوا لناس الزراعة الشتوية شهر 10



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2015, 09:53 AM   #[74]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
وين يا شبارقه الخيرسان أم صواقع
فعلا ً يا حافظ كما أسميتها (العـِينة أم صواقع) ولنا أيضا ً ذكريات أليمة وحزينة مع الصواقع



العينة الخامسة : الخيرَسان

تبدأ عيـِنة الخيرسان (الخرسان - الخريصان - الخيرسال) من يوم 9/1 إلى 9/13 والخيرسان (حسب تشبيههم) هو الجزء من رأس الأسد الذي يعلو جبهته (ويجوز يكون كناية لمرحلة إنبات معينة يصل فيها إرتفاع الحشائش إلى الطول الذي يـُظهر فقط أعلى رأس الأسد (المفترض)) .. وممكن أن نسقط هذه الكناية على جميع مسميات الـعـِيَنْ وعلى مراحل الإنبات المختلفة.

يقل المطر في عـِينة الخيرَسان مقارنة بالعـِيَن السابقة ، ولكنه إذا صب فيكون شديدا ً وقويا ً وكثيراً ويصحبه الرعد الشديد والبروق .. وتكثر فيه الصواعق الحارقة والمميتة كما أشار الأخ حافظ .

تحكي لي الوالدة أنها في صغرها شاهدت نصف قريتنا تحترق والسبب صاقعة في الخيرسان (وبدون مطرة) .. كانت البيوت من القش (قطاطي ورواكيب) وقريبة من بعضها البعض فكانت النار تنتقل من القطية (المصابة) لباقي القطاطي من قطية لي قطية في مشهد مخيف ومربك والناس يتسارعون لإخماد النيران رغم قلة الماء (كانو ينشلون الموية من بئرهم الوحيد) .. وكذلك حكت لي عن عمتى (الحسنى) التي كانت تغسل في هدوم زوجها وفجأة وقعت فيها الرعدة (هكذا يسمونها) ويقصدون الصاقعة .. وكتلتها في مكانها .. وكذلك أحد أعمامنا راجع من البلدات وراكب فوق حمارو والوليدات جاريين بي وراهو ففجأة تدوي الرعدة وتخطفه هو وحمارو أمام نظر ودهشة ورعب الوليدات ..وكثير ممن فقدناهم بسبب الصواعق (ربنا يرحمهم) .. طبعا ً علميا ً الصاعقة تفرغ شحناتها في الجسم الأعلى أو الأطول وده السبب البخلي الراكب فوق الحمار في خطورة أكثر من الماشيين برجلينهم وهكذا .. وده نفس السبب الخلى الصواعق تقل في القرى في زمنا هذا وذاك بسبب الوعي وإرتفاع المباني وأبراج الإتصالات إلخ .. بمعنى أنها أصبحت تصيب المباني وتهدم جزء منها .. والحمد لله على ذلك .. وكانو وما زالو يعرفون من الصوت أن هناك رعدة وقعت .. والله أعلم.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2015, 11:29 AM   #[75]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

مِرحاتنا شرابهن يوت .. ما غبّن
شبعانات .. في الشقـِل اب شوك ما شبّن
الحـُمَّل ولدن وربّن
حـَلماتـِن تـِقـلن .. جرّن .. فوق سيقانن كبّن
اللبن العاتم في ضرعاتن جَبّن
المغصة إن كان ضرعاتن خِربَن
القرعة آ وليد .. السعن آ بنيه
القربة كمان ... كبّوها الميه
المغصة إن كان ضرعاتن خربن

اقتباس:
الحـُمَّل ولدن وربّن
حـَلماتـِن تـِقـلن .. جرّن .. فوق سيقانن كبّن
إبداع والله ووصف عجيب.



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:53 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.