نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-01-2011, 08:09 PM   #[1]
لسان الدين الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية لسان الدين الخطيب
 
افتراضي عن اتحاد الدراميين السودانين

منقول عن صحيفة اجراس الحرية عدد الثلاثاء 25/1 /2011


الجمعية العمومية لإتحاد للدراميين السودانين


بين مهزلة المسجل وسائقها الزوج ومصير الفنانين





لسان الدين الخطيب
[justify]



مقدمة
:
في أي بلد تحترم نفسها وإنسانها لايمكن ان يحدث فيها ما حدث في بلدي الذي احب نهار السبت
22 /1 /2011 اثر انعقاد الجمعية العمومية لإتحاد الدراميين السودانين والمهزلة تزداد صورها عندما يتخطى كل فرد حدودة المرسومه لوظيفتة المرسومة له او حتى دورة في الحياة فمثلا هل يعقل لخفير المستشفى ان يعاين المرضى ويصدر الوصفات الطبية فقط لأنه متزوج من طبيبة او ومن مدير المستشفى وهل يمكن لأحد من بعد ذلك إحترام المهنة والوثوق فيها او قل المستشفى او حتى الوزاره المعنية بالصحة وهذا ما حدث بالضبط في الجمعية العمومية للإتحاد العام للدراميين السودانين .. اي والله الحق هذا ما حدث بالضبط فسائق اكرر سائق المسجل وهو في نفس الوقت زوجها نعم زوجها يشرف على تنظيم الجمعية العمومية إجراءات الدخول والتحقق من العضوية وليس هذا وحسب بل جلس على المنصة ينهي ويأمر يعطي الفرص ويعترض وينفعل في امتنان غريب ليوضح عجلته ودوره بعبارات فجة ( انتو قاعد تدونا قروش )بصفاقة لا حدود لها ولمن لفنانين جعلو هم البلد على عاتقهم سنين طويلة وهم يحسون بالغبن اثر إهمال الدوله لهم
عزيزي القارئ لا اريد ان اطيل ولكن كلنا يعرف ان السائق دوره معروف هو مقود العربه وسلامتها وليس من بينها إختصاصات المسجل الذي يفترض انه قانوني وكذلك معروف دور الزوج بين جدران بيته المحددة شرعاً وليس الجلوس على منصات العمل العام والمحاكم ويتولى مسؤليات زوجتة القانونية والتي تتطلب مؤهلات ليس بينها رخصة القيادة اوثيقة عقد الزواج

فكيف إذا ان نحترم مهنتنا اولاً او حتى الوزاره التي فرحنا بها ايما فرح من باب انه ومن المرات القلائل يكون للثقافة وزارة قائم بذاتها وليس مضاف كنبت طفيلي إما للإعلام حيناً وأخر للشباب والرياضة بل وفرح مرتبط بالأمل بتعين أحد ابناء
( الكار ) والفاعلين ثقافياً رجل بقامة السموأل خلف الله بل وكيف لنا وهو الأهم ان نثق في وزارة العدل وهي تنتدب لنا قانوني مسجل للجمعيات الثقافية لا يفصل بين صلاحيات مهنته القانونية وصلاحيات مهنة السواق ومؤهلاته المعروف ( رخصة القيادة ) وفق قانون الحركة وصلاحيات عقد الزوجية ( عقد القران ) وفق الشريعة الإسلامية.


معطيات ظروف الجمعية العمومية
:


الأولى
: قامت هذة الجمعية وسط ظروف معقدة اثر إحساس جماعي وسط الدراميين عموماً بأن الدوله تهمش العمل الثقافي ولا ترصد له المعينات العامة للعمل المادي منها وغيرة ووسط إحساس مسيطر بأن الهوان الم بهم بحالة الفراغ النقابي الذي ينظم مهنتهم ويدافع عن حقوقهم ومن تلك الخلفيات قام نفر كريم وسط كل تلك التزمرات وبتفويض من مجموع ليس بالقليل من الدرامين وتكونت لجنة للطعن في الإتحاد الذي فقد شرعيته بالتقادم وسميت ( بلجنة الطاعنين ) تمارس المطالبة والطعن زهاء السبع اشهر الى ان تكلل المجهود بعقد الجمعية العمومية الأولى والتي لم يتوفر لها النصاب القانوني قبل اكثر من اسبوعين حتى قامت الجمعية العمومية التي نحن بصدد الحديث عنها وكان المنوط بها وفق قناعة كل الدراميين تقريباً بإنتخاب لجنه تنفيزية تتولى امور إتحادهم وهي الأولوية عند كل او قل أغلب عضوية الجمعية العمومية بل وإن الأمر وعندما بات امر موشوك من قيامه تحول بيت المسرحين الى خلية نحل يتداول فيه الأعضاء اسماء من يمكن ان يتولوا اتحادهم ويخدموا اغراضهم وتعددت الأسماء بين موافق ومعترض في جو سادة اتفاق واحد فليقم الإتحاد وليحكم ما يحكم وفق آلية الديمقراطيةو إن تعزر الإتفاق حول اسماء بعينها وليقبل الجميع بالخيار الديمقراطي وكل ذلك لم ينفي العقل الوفاقي الواع بين قبيله الدرامين فتداول البعض القوائم والحق شاهد انها لم تتمحور على منطلقات حزبية او سياسية بل تكاد كل قائمة تحوي صور الوفاق الذي تجسد حول رؤى مصلحة المهنة والعاملين بها من منطلقات اصحاب القائمة الموحدة وبالرقم من تعزر الإتفاق حول قائمة واحدة لإختلاف المنطلقات وهذا امر طبيعي ومقبول من منطلق إختلافات الرؤى خصوصا وسط فنانين هم احد مشكلي الرأي العام وفي أي بلد إلا ان الإتفاق كان بنسبة مئه بالمئة (100%) حول انتخاب مكتب تنفيزي بأليات الديمقراطية والقبول بنتائجها .


الثانية
: تمت كل الترتيبات وقيام الجمعية العمومية وفق وبإشراف المسجل بعد تجاوز ازمة اكتمال النصاب القنانوني في الجمعية الأولى قبل ثلاث اسابيع تقريباً من يوم امس وقد كان النصاب مكتملا وزيادة إذ تداعى اهل الهم والمهنة زرافات ووحدانا على الرقم من إمكانية قيامها بأي عدد ولكن وعي اهل الدراما لم يسمح بذلك كون الأمر مصيري وحساس وبدأت الإجراءات وسط تحقق من العضوية والدخول بواسطة سائق المسجل وزوجها وسط جو متفائل ومرح ابتدرت الجمعية بمعينات البدايات الطيب ذكر حكيم ثم وبكل ادب استمعت جموع المشاركين الى شرح المسجل وهيئتة على المنصة العدلية أعلى خشبة مسرح الفنون الشعبية مقر الإجتماع ( المسجل وعلى يسارها موظف من الوزارة وعلى يمينها سائقها الزوج ) والتي ابدرت حديثها والذي اوحى للحضور اننا بصدد تكوين إتحاد جديد والحاضرين هم مؤسسيه وعندما إعترض الجمع بمقاطعات مأزونه حول غرض الجمعية العمومية سلمت للأمر على مضض يوضح ضيق صدر المسجل بإراء عضوية الجمعية العمومية بل وعمدت بالتدخل في كل التفاصيل من تغير الإسم ( اظن انه لا يعجبها لأسباب تخصها ) وكان يمكن ان تكتفي بالبنود في دستور الإتحاد التي تخالف بنود الدستور النموزجي حسب تعديلاته الأخيرة المجازة من الدولة وهي فقط مدة سريان دورة اللجنة التنفيزية المنصوص عليها في الإتحاد بأربع (4) سنوات وحسب الدستور النموزجي من قبل الدولة نصت مادته الى سنتين (2)سنة ولكنها وعلى الرقم من اقتراح تقدم به احد الأعضاء ان التعديل هذا يمكن ان يتم بشكل تلقائي إذ يجب ان يتعدل دستور الإتحاد بما يوافق الدستور النموزجي إلا ان السيد المسجل اراد للجمعية ان تناقش كل فقرات الدستور فقرة فقرة إبتداء من الإسم وشروط العضوية والأهداف وكذا تفاصيل وبالفعل سار إجتماع الجمعية العمومية في ما اراد المسجل وفق إقتراح فاز بحسم المسأله ديمقلراطياً وأحتكم الأعضاء لألية التصوت وعدل ما عدل وبقى ما بقى كما هو علية ومن ضمنه الإسم ولكن !!!


الثالثة
: وفي خضم النقاش والتحاور بدا واضحا ان المنصة المفترض فيها العدل والمساواه بين المجتمعين كحق قانوني ودستوري انحصرت فرص المشاركة بين مجموعة محددة تقترح وتشرح وتسهب في الخطب الرنانة وحرم معظم الجمع من هذه الميزة وعندما إعترض الجمع وساد الإعتراض على الطريقة التي تدار بها الجلسة تقدم احد أعضاء الجمعية العمومية( الفنان الرقيق امين صديق ) الذي حرم من حقة بالمواصله في تقديم مقترحة وشرحه بطعن في الجلسة نفسها مكتوب وسلمه للسيد المسجل وانسحب من الإجتماع وعندها بدأ عدم الثقة بين الطرفين وكثرت الإعتراضات والشد والجزب والسائق والمسجل يأمرون وينهون يوزعون الفرص على من يريدون ويأمرون اخرين بالجلوس وعدم الكلام والسائق الزوج يشرح ويعطي في الحصص والدروس ويمنع الأعضاء من مجرد ابداء الرأي.


الرابعة
:اي علقم الختام وعندما جاء وقت العصب الحي وتكوين المكتب التنفيزي تجلت صور المهزلة والنية المبيتة ان لم نقل رائحة المؤامرة تفوح وذلك من وحي اصرار المسجل وسائقة/ ها وبعد إعلان مبدع واحد وإبداء رغبته بالترشح للمكتب التنفيزي اعلن المسجل وبصوت أعلى من السائق الزوج بأن الرقم فاق حدود الوفاق خمسة عشر (15) مرشح الى الرقم سته عشر (16) مرشح وعليه يجب تحديد موعد اخر وسوف ننشر جدول انتخابي في موعد لاحق وجمعت اوراقها وخرجوا مسرعين دون ان يعي احد من الحاضرين أعضاء الجمعية العمومية سبب لإنتهاء الإجتماع وفضة واين ترشح الخمسه عشر المزعومين ومن هم وما اسمائهم وهل ليس للجمعية العمومية الحق في ترشيح ومعرفة المرشحين لمكتبهم التنفيزي وهل ليس هناك شروط لكيفية انتهاء الجمعيات العمومية ولا تقاليد هل فقط للمسجل ومن معه من سائقين وازواج وموطفين ان يمتنوا على الناس والجمعيات العمومية يختموا وينهوا الجمعية متى ما شاؤا وارادو سواء لأسباب خاصة او عامة وكيف ما اتفق . وهل في ذلك أدنى معيار من معايير حقوق الإنسان والإحترام لكائن من كان دع عنك فنانين حعلوا جل همهم ترسيخ القيم النبيله وتشكيل الوعي وفرض حاله وبجلد شديد من الإنضابط المهني وتقاليده برقم ما يعانون من إهمال رسمي وشظف العيش والحرمان من ابسط مطلوبات الحياة من تأمين صحي وضمان إجتماعي وخدمة معاشية تؤمن لهم ظهر ابنائهم من بعد انتهاء دورة حياتهم بل ولا حتى دار تجمعهم يتناولون فيها شأنهم سواء الخاص او العامة ومنها وهي كثيرة تستعصي على الحصر ولكن حتى تنظيم مهنتهم صار يتحكم فيه طفيلين وسماسرة تحت مسمى المنتجين في الأجهزة الرسمية من خارج ( كار الوسط ) يحملون حقائبهم ويتصرمحون بين مكان تجمعات المبدعين يستغلون حوجتهم للعمل يحددون الأجور ونوع العمل وحتى أليات تنفيزه في الغاء مباشر لدور المخرجين وخابزي خبز العملية الفنية من ممثلين وغيرهم ويسوقون ذلك للمؤسسات التي إعتمدهم من أجل قرب سياسي او حتى اسري ( ود عمة المدير )
وقبل الختام حال قبيله الدراميين لا يسر ومن ابسط حقوقهم
( اضعف الإيمان ) ان يكون لهم اتحاد فاعل يخدم امرهم وينظم مهنتهم ويطالب بحقوقهم ويقنن لمهنتهم واساليب عملهم كل ذلك وفق ارادتهم وبما لايتعارض والقوانين الرسمة ووفق اختياراتهم بالديمقراطية المباشرة وليس القوائم السرية هل تسمعني سيدي المسجل المبجل.


ختاماً
:


عزيزنا السيد وزير الثقافة الأستاذ السموأل خلف الله هل هان وضع الدراميين في السودان وانت منهم وفي عهدك الذي فرح به كل اهل
( الكار) وعهد وزارتك المستقله الثقافة القائمة بذاتها وهو غاية طموحنا وانت تعلم وكل إحترامنا لك كأحد المساهمين في المجال ولست موظفا فحسب ان ترسل لنا (سواق) في الوزارة ليتحكم في جمعيتنا العمومية( الإتحاد العام للدراميين السودانين) ؟؟ وانت منهم
السيد الوزير وقبل ان نفقد الثقة في وزارتنا والتي نخاف عليها في مستقبل قريب من وضع الحاقها بوزارة اخرى حسب معطيات ما يتداول من تقليص للوزارات من جراء الوضع السياسي بعد الإنفصال
( هذا ما لا نحب ) انصفنا وانصف قبيلتك بتعديل الصورة المقلوبه ونحن على باب رفع مزكرة لسيدتكم ونحتكم اليكم تظلماً من المسجل التابع لكم في شكل وطريقة إدارة جمعيتنا العمومية ولا اريد هنا ان اتحدث عن سائق وغيره وكلنا امل وبعد الرجاء من رب رحيم ان تصلح الحال الذي اصاب سمعتنا جميعا من جراء تلك الجمعية المهزلة لكي نستوي كلنا في خدمة هذا الوطن من خلال ما نملك من ادوات انت و على اقل تقدير مؤمن بها.
وسؤال برئ اخير لكل السادة المسؤلين هل من بين مهام الأزواج اوزوجاتهم تفويض صلاحياتهم لأزواجهم في الخدمة المدنية او حتي لسائقيهم ؟؟ سؤال من أجل العلم وفوق كل ذي علم عليم وخصوصا الصلاحيات القانونية يا سيادة وزير العدل
.
[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة لسان الدين الخطيب ; 25-01-2011 الساعة 08:11 PM. سبب آخر: توضيح خط
التوقيع: [overline]كوني والأخر صنوان فهذا شوق التعايش
وكوننا تعددنا في الهوية ..الثقافة..اللغة والألوان فهذا سر جمالنا
وكون بلدنا جزء من منظومة الإنسانية فهذا مدخل الإطــــمئنان
[/overline]
لسان الدين الخطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2011, 08:46 PM   #[2]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

ياخ نحن ناقصين خرمجة ..

..يا لهوانها

هل ما زلتم تأملون فى أحد منهم ؟



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2011, 09:06 PM   #[3]
لسان الدين الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية لسان الدين الخطيب
 
افتراضي

[justify]الباش سلامات وأخبارك زمن وشوق المهم سلامات
شاكر مرورك.. ولا تستغرب .. لأم الأمر ليس بالضبط ولكنها دواعي المطلبي وشواهد ان نكون مع القانون فالدورة لايمكن ان تتم إلا من خلال المسجل والوزارة وهكذا ما يشبه التبرير ولك الحب
[/justify]



التوقيع: [overline]كوني والأخر صنوان فهذا شوق التعايش
وكوننا تعددنا في الهوية ..الثقافة..اللغة والألوان فهذا سر جمالنا
وكون بلدنا جزء من منظومة الإنسانية فهذا مدخل الإطــــمئنان
[/overline]
لسان الدين الخطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2011, 04:02 PM   #[4]
معتصم الحارث الضوّي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الحارث الضوّي
 
افتراضي

إجمالا لما حدث: سمك.. لبن.. تمر هندي.
كم من المآسي ترتكب في الوطن باسم المبدعين؟!!!



التوقيع: مدونتي الشخصية
http://moutassimelharith.blogspot.com/
قناتي على شبكة اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/moutassi...h?feature=mhee
@Melharith
معتصم الحارث الضوّي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2011, 12:56 PM   #[5]
لسان الدين الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية لسان الدين الخطيب
 
افتراضي

معتصم ولك الحب
والسمك واللبن والتمرهندي وكذا السلام
وهكذا نحن دائما .. واقع واحد لا يتغير والصوره بالعكس كل يوم تذداد قتامة وشكرا مرورك الأنيق وأسعدني



التوقيع: [overline]كوني والأخر صنوان فهذا شوق التعايش
وكوننا تعددنا في الهوية ..الثقافة..اللغة والألوان فهذا سر جمالنا
وكون بلدنا جزء من منظومة الإنسانية فهذا مدخل الإطــــمئنان
[/overline]
لسان الدين الخطيب غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:05 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.