وطن ما ... بين حنية حنينة وإشراق إشراق ود. قنات والحبر المهراق!

[Asma Abdel Halim]

سلامات للجميع
الأستاذ عالم شكرأ لقولك

يؤلم المغتربين كثيرا (وأنا منهم) هذا الإحساس الذي ينقله لهم إخوتهم مواطنو الداخل بانهم ما عادوا مواطنين، ودائما ما تستفزهم عبارات كالتي وضعت عليها خطوطاً، فالناس تتعامل مع هذا الأمر بحساسية مفرطة! ) لذا أرجو الانتباه ..

أرجو أن لايقابلنى أى من من قسمونا لأهل داخل وخارج. قابلت أناس يؤمنون بتلاقح التجارب ولم أجد إلا كل ترحاب وأشواق. حز فى نفسى كثيراً ما قالته أحدى الأمريكيات للتقليل من شأن أهل الخارج وبلغت بها الجرأة أن قالت "those in Sudan dismiss those coming from abroad, as "what do you know you just came off the plane"
ما قصرت سلقتها بى لسانى الطويل.
أرجو أن لا ندفع لإراقة الحبر فى مثل هذه الحساسيات.

مع تحياتى
أسماء

[عبدالله الشقليني]

شاعرنا الفخيم
عالم عباس ،
والأستاذة حنينة
وبقية المُتداخلين .

يقولون الكوب والنظرة المُتوازنة إليه ،
ويرُد السياسيون بالمكر الذي يستعملون فيه بعض الحقائق
لإنجاز بعض من أغراض السياسة ، إن كان من في السلطة
قد سطا عليها وخرق القوانين .
سوف أفتح جزء من الملف الخاص :
قدمت من السودان وعلى كتفي عدة آلاف من الدولارات ديناً ،
في ( الحلال ) كي لا يغنم المٌتربصون . كنت مهندساً ونائب
مدير إدارة بدرجة محاضر أول . خرجت من الوطن قبل عشر سنوات
. وعملت في الشقاء ست سنوات ، وكنت ألقى الأسرة بالتناوب وزيارات ، وقد قضت ابنتي الصغرى معي سنتين في مدرسة ثانوية في
المهجر . ابنتي الكُبرى قبلت تجارياً في جامعة الخرطوم صيدلة بكلفة (5) ألف دولار ،
ولم تشفع خدمتي الطويلة الممتازة للجامعة وأنني خرجت وتم أعتبار عدم قدومي للوطن استقالة حُكماً . ولم تشفع أن شريكة عمرنا أستاذة في جامعة من جامعات التعليم العالي الحكومية ، وقالوا لها :
إنتي من جامعة تانية !!!!!!!! ، علماً بأنها عملت من قبل في جامعة الخرطوم (9) سنوات !!
معاشي من الجامعة ( من 1976 م ـ 1999 ) ( 120 ) الف جنيه
سوداني !!!!!!!!!!!! . أي حوالى 31 إلى 35 دولار شهري !!!
تم إلغاء عدد ( 4) تذاكر سفر للعودة للسودان وهي مستحقة من الوظيفة لعدم القدرة على دفع أجزاء من الضرائب أو الزكاة في السودان ، أو حتى صرف أية مبلغ إن لم أسافر .
عملت في السودان عشرين عاماً وصممت أكثر من 500 فيلا لمسجد لمسكن ، وصممت لجامعة الخرطوم مجمع البيطرة وامتداد كلية الصيدلة
الذي قُبلت فيه ابنتي بملغ (5) ألف دولار ، وقد سُحبت منها البطاقة لعدم دفع القسط الثاني !!!!!!!!!
تزوج (4) من أشقائي رجال ونساء وأنجبوا جميعاً ولم أرى الجميع سوى
جمال لمدة ثلاثة ساعات في مطار أبو ظبي . توفت الوالدة ولم أذهب بسبب الموانع ( الضرائبية )
والدي لقي أحد الأهل ، وكان يبكي بدموعه يريد أن يراني فقط ، ولم أتمكن لتدبير زيارة له بسبب أشياء أخرى في المهجر ، خوفاً على صحته من السفر و هو في سن صعب مراجعته الصحية هنا بسبب تعقيدات ..الخ
بالمناسبة قدمت للخطة الإسكانية عام 1977 م وسحبت القرعة عام 1994 م بعد ( 17 ) سنة وقطعة أرض في أمدرمان بعد (6) كليلو مترات غرب ( جبل طورية ) علماً بأن جدي الشقليني كان يسكن
مكان السلاح الطبي قبل وصول المهدي أمدرمان !!!!!!!!!
وتسكن أسرتي الآن مع نسابتي ، والأرض لم تزل سهلة في الخلا !!!!!
بالمناسبة أنا أعيش برئة واحدة !!

بدون أي سياسة .. لو كان ممكناً التحول لصاروخ مُتفجر
لحولت نفسي ونـزلت على الوطن .

[الطيب بشير]

بدون أي سياسة .. لو كان ممكناً التحول لصاروخ مُتفجر
لحولت نفسي ونـزلت على الوطن .

ســلامتــك يا حــبـّــوب

هـذا ألـم مـمـض

[mamkouna]

بدون أي سياسة .. لو كان ممكناً التحول لصاروخ مُتفجر
لحولت نفسي ونـزلت على الوطن

.

العزيز جداً شقليني..

ألٌمتني..و بشدة...كلماتك...
رد الله غربتك و جمعك مع من تحب...و يديك الصحة و العافية..
المعايش جبارة....

[عالم عباس]

إشراق:
كانت تلك مناسبة لتجديد الأواصر، وتصحيح المفاهيم، والتعامل مع الحب بشكل آخر.
الشكر لحنينة كشفت هذا النبع الثرار وقادتنا إليه، ولك لتبصيرنا على أنه بالإمكان النظر بشكل مختلف.

[عالم عباس]

[U]الحنينة:[/U]
لقد صار هذا البوست أكثر دفئاً الآن.
هل يمكننا أن نقسم الأمر بحيث يسهل تناوله موضوعياً، وببرود عقلاني ما أمكن، (لأن الأمر موجع ومعقد جداً، وعناصره كثيرة)!
ثمة سلوك شخصي محض، ينبع من الشخص نفسه نتيجة تربيته و تعليمه وتثقيفه، وطبيعته الذاتية (والمؤثرات الأخرى المصاحبة)،ثمة سلوك تفرضه البيئة، ابتداءً من الأسرة وظروفها، والمدرسة والشارع وبيئة العمل (زملاء، ورؤساء، ومرؤوسين) وأخلاقياته (مثابرة، إهمال، عدالة محاباة...الخ)،ثمة أوضاع تفرضها ظروف اقتصادية-انتهازية_ استغلال_ ا(ثقافة الفقر وأخلاقه وسلوكه). ثم الضغوط الأخرى، اليساسية مثلاً، ودور الساسة فيها وصناع القرار، في تعقيد المشاكل أو حلها، العلاقة المتوترة بين الحاكم و المحكوم( الجلاد والضحية، الذئب والحمل، المفترس و الفريسة)، أثر كل هذه العناصر والضغوط على المواطن في الداخل و الخارج، العداء و التوجس على المستويين الأفقي والرأسي، دور الجهات النافذة والمستفيدة في تأجيج الصراع، وما يتبع ذلك من رهط الطامعين والمستفيدين والمذبذبين ما بين الوضع القائم والتغيير، وبين المتوجسين من التغيير نفسه باعتباره الشر المستطير، وأثر كل ذلك على تصرف الأفراد داخل وخارج الوطن!

سيتمدد هذا "البوست" ويتشعب وقد تصعب السيطرة عليه بهذا الإطلاق، لكن إذا أردنا أن نصل إلى ما يفيد فقد نحتاج أولاً إلى أن نفرق بين السلوك الفردي والسلوك الجماعي، وبين السلوك الطارئ نسبة لظروف متغيرة وما هو راسخ (بغض النظر عن جدواه أو معناه).

ثمة بعض من عاداتنا تحتاج منا أن نعيد النظر فيها وأن نبدأ بتغييرها، وأن نكتسب بدلاً منها(بالتعلم) ما نراه فضيلة استحسناها في مجتمعات أخرى.
[mark=#FFFF00] [U]لابد من إعادة النظر بصرامة وصدق في ممارساتنا السياسية، ساسة وقادة رأي وأفراداً عاديين، ومسئولياتنا فيما يجري و ما يجب أن يكون[[/mark]/U].
الأهم ينبغي [mark=#FFFF00]التفريق بين ما هو خاص بالوطن كله وبين ما هو حزبي أو قطاعي أو جهوي أو حتى قبلي[/mark]. لا بد من وضع خطوط واضحة للتفريق بما لا يجب أن نختلف فيه وبين ما يمكن الأختلاف عليه في شأن الوطن. يجب أن يكون واضحا بما لالبس فيه وأن ننشأ عليه وأن نتربى ونربي أبناءنا عليه.
التفريق بين شأن الوطن وشأن الحزب أو الجماعة، هذا ما يجب أن نقف عنده طويلاً ونناقشه بموضوعية وبنقد ذاتي صريح ولكن بصرامة وقسوة ولكن أيضاً بمحبة .

الوطن جميل، والناس أجمل، وما تزال ثمة فرصة للإصلاح والبناء. هنالك قبح استشرى، وفساد كبير، [mark=#FF0000]لكن الوطن فوق الأشخاص[/mark].
ثمة ساسة يجب أن يختفوا عن المسرح وأن يحاكموا بعدالة، (و لو في لاهاي)، ولا ينبغي أن نضحي بالوطن ليبقوا متشبثين بالسلطة، كأن الوطن من دونهم سيزول!، لا، لا بد أن نعي أن الوطن فوق الأشخاص مهما كان وزنهم أو دورهم أو ما يدعون لأنفسهم!

كلنا نحب الوطن، ولكن بعض الحب قاس ومكلف و مدمر.
تعالوا لنفكر بشكل مختلف. تعالوا لنحب الوطن بشكل جديد ومختلف ونتعلم من جديد كيف نعبر عن هذا الحب ، لا بأن نقول([B]ملعون أبوك بلد[/B])، ولكن ([mark=#FFFF00]ياهـ... ما أجمل هذا الوطن.. تعالوا نصنع شيئاً يزيده جمالاً..)[/mark]
الأحباب:
سأطوف على سطوركم تباعاً
أمهلوني قليلاً.سلمتم

[عالم عباس]

[font=Simplified Arabic]الطيب بشير
طابت أوقاتكم يا ناس طابت (في الدياسبورا)!
توبكم الذي اسمه لهيب الشوق ده كان بنات الفاشر في ذلك الزمان بيسموه"لهاليبو" القادر يجيبو والما قادر يسيبو في دواليبو!
البكاسي جات متأخرة عن التوب!
برأيي المتواضع، وانا أعتذر حين أقول مواطني الداخل و الخارج( وأرجو ألا يصير اصطلاحا)، عبارة كتبتها عفو الخاطر لأدلل بها على موقف وأصف بها حالة، وهي لو تأملتها لغيرتها بعبارة أفضل، فهي إيضاً عبارة سلبية مع الأسف، وقد خانني التعبير( أو بمعنى أصح خنت التعبير)!
المشكلة هي في العبارات المجانية التي نرددها (أحياناً كثيرة ببغائية)، وهي كلمات مؤكسدة، وسامة وخطيرة، وأحيانا نرددها من غير ما وعي، إنظر لصاحبك الصحفي وقوله نحن الماسكين جمر القضية، ترى لو قلت له بالمقابل " [mark=#FFFF00]وأنا ماسك ثلج القضية، ألست تعاني وهل مسك الثلج ، كما تفضلت لا يؤلم، ثم لماذا أساساً تمسك بالجمر، ياأخي أمسكها بحاجة علشان ما تحرقك، أو ختها في الواطة، وبعدين مين الجبرك عليها، إن كان باختيارك فأنت غبي لأن الجمر لا يمسك باليد، وإن مجبور عليها فشوف ليك حل، [/mark]
لكن هذا ليس موضوع فخر)، الشاهد، أن كل هذه التعابير على مجازيتها هي نفي لك، للآخر، وبالتالي رد الفعل الأولي هو النفي المتبادل، أو الجهد للبحث عن أرضية مشتركة للتواصل.

السؤال المهم هو لماذا هذه النظرة العدائية، أ لمجرد اني اغتربت(أياً كان سبب اغترابي)، اهي حاسة الحسد، أم إسقاط سايكلوجي، كإحساس بإخفاق ما؟، هل من خرج يحس بانتصار على من بقي مثلاً!

[mark=#FFFF00] السؤال الأخطر: من أوجد هذا الشعور الهدام ومن غذاه ومن المستفيد، [/mark]مع أن هذا الغائب أو المغترب، بالمقابل، يساهم بما يستطيع سواء على نطاق الأسرة أو الوطن وبالتزامات يفوق كثيراً ممن هم بالداخل( [mark=#FF9900](هل هو كذلك أم هوشعور لدى المغترب بأنه يفعل؟) هل ثمة منٌ وأذى يحسه الآخر في هذا لقول فينبغي التفطن إليه؟ [/mark]يحتاج الأمر إلى وقفة تفكير ومراجعة من كلا الطرفين، [mark=#FF6633]أنا واخوي (هنا وهناك)[/mark]
ساعود مرة أخرى، وبالمناسبة الحمد لله على سلامة الوالد
ثمة إشراقات ماتزال، فلنتعهدها لتنمو لا أن تخبو![/font]

[Asma Abdel Halim]

الأستاذ عالم

أنت لم تخترع اللفظ بل استخدمته وفى محله ورسالتى لم تكن بغرض اثنائك عن استخدامه فى هذا النقاش بل تأكيد لما ذكرت وأنه قد أصبح متاحاً حتى لغير السودانيين الذين يظنون أنه يخدم أغراضهم ويبعد ناس الخارج من ساحة ال scholarship عن السودان.
مع تحياتى.
أسماء

[mamkouna]

رد صغيرووووووووووني للطيب بشير...

القروش يا ممكونة و القروش فقط هي اللي علّمت (بعض) سودانيي الداخل من موظّفي القطاع الخاص الـCustomer service بالمعنى الحقيقي للتعبير و بالفهم الراقي لخدمة العميل..

طبعآ أنا في بالي إنّو السؤال دة زايد.. و الناس ديل فارغين..prejudging فقمت انفعلت فيها ، يا بنت الناس أنا أدّيتك رقم الغرفة و اسم المريض عاوزة بي اسمي شنو؟

الطيب يا خوي..أنا زاااااااتي عندي حكوة صغيرووووووووونة...
في إحدى المستشفيات ال ( سمثنغ ) طلب الشيخ المسن من الموظفة بتاعت ال customer care …كباية موية يطفي بيها نار إنتظار الطبيب ال( سمثنغ)...ناولته الكباية في إزدراء و تأفف...طلب زيادة...صرخت فيهو قائلة (( إنتو شنات الطبع دي ما بتخلوها ؟؟؟!!!)) .

حسي دحين يا الطيب أخوي...
إنت ماك قاعد فجة القروش و الدورارات ؟!!!!
...شنات الطبع دي مالك ما خليتها ؟؟!!!!

..أبوي قال لي (و الله) يا ولدي ناس فضيل ديل يشهّـوا في المرض!!

نكتة حاج بشير ( الله يديهو العافية ) ذكرتني حكوة صغيرونة (( لاحظتو إني إستلمت البوست ؟؟؟مش؟؟؟!!!شنات طبع...نسوي شنو!!!)))!!!
أنا و أختي قابلنا صديقة مشتركة تمٌ طلاقها مؤخراً...لقيناها في كامل أناقتها ..ضاحكة...مستبشرة...و النورٌة ناطة من وشها...
إلتفتت إختي علي و قالت لي : ممكونة يا ختي...هناية دي شهٌتني في الطلاق !!!!

[الطيب بشير]

حسي دحين يا الطيب أخوي...
إنت ماك قاعد فجة القروش و الدورارات ؟!!!!
...شنات الطبع دي مالك ما خليتها ؟؟!!!!

أنا يا ممكونة شخصيتي فيها ملمحين اساسيّات..البوليس..و الفنّان..
الشخص الذي يتعامل معي هو، و بسلوكه، من يحدد إن كان سيرد عليه الطيب الشاعر المسيكين الذي تستخفّه بسمة الطفل .. أم جنابو الطيب الذي يبدأ كلامــه بـ: إنت ح تعلّمنا شغلنا؟

[Dr. Mohammed Hassan]

[QUOTE=عالم عباس][font=Simplified Arabic][U][size=5]الحنينة:[/U]
[color=#0000FF].
[mark=#FFFF00] [U]لابد من [frame="1 80"]إعادة النظر بصرامة وصدق في ممارساتنا السياسية، ساسة وقادة رأي وأفراداً عاديين، ومسئولياتنا فيما يجري و ما يجب أن يكون[[/mark]/U].
الأهم ينبغي [mark=#FFFF00]التفريق بين ما هو خاص بالوطن كله وبين ما هو حزبي أو قطاعي أو جهوي أو حتى قبلي[/mark]. لا بد من وضع خطوط واضحة للتفريق بما لا يجب أن نختلف فيه وبين ما يمكن الأختلاف عليه في شأن الوطن. [[/frame]B]

[all1=#33FF00]التفريق بين شأن الوطن وشأن الحزب أو الجماعة، هذا ما يجب أن نقف عنده طويلاً ونناقشه بموضوعية وبنقد ذاتي صريح ولكن بصرامة وقسوة ولكن أيضاً بمحبة [/all1].

[all1=#00FF00]الوطن جميل، والناس أجمل، وما تزال ثمة فرصة للإصلاح والبناء. هنالك قبح استشرى، وفساد كبير، [mark=#FF0000]

[all1=#00FF00]لكن الوطن فوق الأشخاص[/all1][/mark]. تعالوا لنفكر بشكل مختلف. تعالوا لنحب الوطن بشكل جديد ومختلف ونتعلم من جديد كيف نعبر عن هذا الحب ، لا بأن نقول([B]ملعون أبوك بلد[/B])، ولكن ([mark=#FFFF00]ياهـ... ما أجمل هذا الوطن.. تعالوا نصنع شيئاً يزيده جمالاً..)[/mark]

بسم الله الرحمن الرحيم

العالم عباس
يستحضرني دائما نحن ال (Exodu) مقطع اغنية مصطفى سيد احمد
(يا قلنا نبيعك
يا نسرق
اخترنا النار الضلها بحرق)
والنار الضلها بحرق هي الغربة ايا كانت خليجية او اروبية او في صحراء التيه الممتدة فينا زما نا ومكانا
قرات هذا البوست اكثر من مرة
وانتشاتني لوحة المفاتيح احيانا كثيرة لكي اعلق ، ولكن المرارت كثيرة ، أو كما قال ذالك الحلمنتيشي ( بس ابدا من وين في الشرح)
اقول شنو انا القعدت 8 شهور موفد من شركة كنت اعمل بها وكان الغرض ان نساهم في مشاريع انمائية بقروض ميسرة على مدى طويل
وشفت العجب العجاب
اقله
اجتمعت مع احد الوزراء في مكتبه وفق موعد مسبق ، وجلست تبادانا كروت الزيارة ، شرحت له طبيع عملنا والتسهيلات الممكن تقديمها، بعد ذلك اخرج الوزير من درج مكتبه ثلاثة دراسات جدوى لمشاريع لها من الاهمية الاسترتيجية مكانة قصوى وفي احد اماكن الصراع الملتهب ، وتؤدي هذه المشاريع الى احداث تغيير نوعي كبير جدا في تلك المنطقة بما يكفل لها قدر من الاستقرار لا يمكن لاي جلسات صلح سياسية ان توفره!
فقلت له هلم بنا نشرع في الاجراءات
فقال لي وبالحرف
( نبدا وين ن انا مستني توقيع اتفاقية السلام مع الحركة الشعبية وبعدها ساعة ما قاعد في المكتب ده ، والمشاريع دي ننفذها عبر شركتي الخاصة!!!!!!)
علما ان دراسات الجدوى قامت بها شركة اوروبية وطبعت في اروبا ومن مال الشعب السوداني الفضل
ولا تعليق

[Garcia]

بالرغم من مرورى هنا كثيرا .. كنت لا افضل التعليق واحتفظ برايى لنفسى ..
لكن استفزتنى بشدة بعض الاراء والتعليقات هنا وهناك ...
الامر لا شك مرتبط بالسياسة ... وانا من الذين كفرت بها منذ امد بعيد ....
لا ادرى منذ متى ظهر مصطلح ناس الخارج والداخل ؟؟؟؟؟
كلاهما يعانى الالام والعذاب ... كلا بطريقته الخاصة ....
وهل اصبحت الهجرة والغربة سبة او لعنة ... تصيب المغتربين ؟؟؟
الم يساهم هؤلا فى تعليم افراد اسرهم وانقاذ ارواح بريئة من الموت
و لا ينتظرون كلمة شكر , لانهم ببساطة يمدون يد العون لفلزات
اكبادهم , الذين تغربوا من اجلهم وتجرعوا مرارات الغربة ..
ونجى نسميهم فى الاخر ناس الخارج ....
اعتقد ان مداخلة الشقلينى كافية... لرسم تلك المأساة التى يعانيها المغترب
اليس مؤلم الا تحضر مراسم دفن اقرب الناس اليك ؟؟؟؟؟؟
من حق اى انسان الاغتراب والسفر ... فى ظل ظروف طبيعية ...
فما بالك باوضاع مزرية وطاردة جعلت, الملايين يخرجون من جحيم الوطن ..
لجحيم الغربة .... بل ودفعت عدد من الشباب للذهاب لاسرائيل نفسها ..
والزواج من اسرائليات وانجاب طفال .... هل يستطيع احد ان يقول لهم ...
انتم ليسوا سودانيين او يصفهم بالخيانة او ..... الخ
اعقد انه لا توجد مأساة افظع من ذلك ان.. يصل الوضع لتلك الدرجة
من البؤس والشقاء بان تكون , اسرائيل ملاذ آمن من الوطن الذى استباحه
هؤلا المهووسين بأسم الدين والاسلام ... وفى ليلة وضحاها تخلوا عن شيخهم
وعن الدين نفسه ... وبدأو بنهب وسرقة الوطن ... فى سبيل البقاء فى السلطة يمكن
ان يركعوا ويصلوا لامريكا ... التى هوسوا الناس بسبها لفترة طويلة ...
( امريكا روسيا قد دنا عذابها ) .... وهم لهم جنات الفردوس نزلا ...بقدر ما قدموا
للشعب من غالى ونفيس ... اى سخف وعبط هذا ؟؟؟؟؟؟

ليس لدينا سوى الصبر او القبر

[haneena]

العزيز أستاذنا عالم عباس و المتداخلين
تحياتي
أولآ...أبدأ بأستاذنا الممكون شقليني
يا باشمهندس يا فنان ..ما تألمت لشئ أكثر مما تألمت لما سمعته من قصتك
للأسف جذور الإهمال للمواطن الذي أعطي ..و أضغط و أشدد علي أعطي هذه...ضاربة أطنابها
و إن ذادت في الفترة الأخيرة و لم يعد هناك شماعة الإمكانيات التي نعلق عليها كل شئ كما ذكرت الأخت ندي

يا سيدي إنحناءة و تجلة لك...فلقد ذكرتني ببعض أهلي
أناس أعطوا من عصارة فكرهم الكثير في التدريس الجامعي و العمل الحكومي و العام
و لم ينالوا (اللضي) كما يقولون لإصرارهم البقاء بالسودان و العمل به
فمن أصر ألا يذهب و يبيع علمه إلي الجامعات الخاصة ذات النبت الشيطاني لمبادئه يعيش عيشة مزرية لا تليق ببني آدم
منهم من آثر الذهاب للخارج
فلي خال إختصاصي جراحة و كان أستاذآ بكلية الطب جامعة الخرطوم ذهب بعد أن ضاق به الحال و هو الآن يعيش في إحدي دول الخليج منذ 24 عامآ..و لا يريد العودة الآن
و دائمآ ما يذكر النميري و ما لاقاه من غبن في زمانه.

و لي خال آخر...أول سوداني تحصل علي شهادة الدكتوراه في مجاله من إحدي الجامعات بإنجلترا
رجل يشهد له بالعبقرية و النبوغ ممن عاصروه في دراسته و من تعامل معه...فقد كان أول السودان في الشهادة و تبعها كذلك في التعليم الجامعي..بالإضافة إلي العمل العام و و قد كان أحد الذي وضعوا قوانين لعبة كرة القدم في السودان.
مستقيم كالسيف, لا يعرف ( الدريبات) ..
كان في مجاله متفردآ..يحبه و يفني فيه و كان يأخذ الفتات مرتبآ و عيشته صعبة
و لولا ضغط الأهل عليه و التحانيس ليقبل وظيفة في إحدي مشاريع الأمم المتحدة بالسوادن لكن لا يتستطيع أن يسد رمقه و رمق أسرته..
هذا الرجل يشار إليه بالبنان في الخارج وكل من يعرفه حق المعرفة.
هذا غيض من فيض يوضح لك إن الطالح في السوادن كبير و مستشري

أما إذا ذكرت لك الآخرين..أبي و عمي و الجيران و الأصدقاء..فما حنخلص.

إذا أردت أن أحكي لك قصتي و العمل بالسودان..رغم المدة القصيرة جدآ مقارنة بمدة عملك يا شقليني
فسآتيك بالعجب العجاب
و رغم هذا تستكثرون علينا أن ننتقد و نقول الحق؟!!

سبحانك ربي

[د.سيد عبدالقادر قنات]

يقول أستاذ عالم::

ثمة ساسة يجب أن يختفوا عن المسرح وأن يحاكموا بعدالة،
(و لو في لاهاي)،
ولا ينبغي أن نضحي بالوطن ليبقوا متشبثين بالسلطة،
كأن الوطن من دونهم سيزول!،
لا، لا بد أن نعي أن الوطن
فوق الأشخاص مهما كان وزنهم أو دورهم أو ما يدعون لأنفسهم!

كلنا نحب الوطن،
ولكن بعض الحب قاس ومكلف و مدمر.

تعالوا لنفكر بشكل مختلف.
تعالوا لنحب الوطن بشكل جديد ومختلف
ونتعلم من جديد كيف نعبر عن هذا الحب ،
لا بأن نقول(ملعون أبوك بلد[/B])،
ولكن ([B]ياهـ... ما أجمل هذا الوطن..
تعالوا نصنع شيئاً يزيده جمالاً..)




لا أزيد ويكفي هنا للحظة

لنتأمل ثم نعود


يديكم العافية

[عالم عباس]

الأخت أسماء عبد الحليم:
لك محبتي وتقديري. ولقد فهمت رسالتك، ولا عتاب، كل قصدي أن أقول إن مصدر التعبير(سودانيو الداخل و الخارج)، أياً كان مصدر التعبير، (و اظنني استعرته من التقسيم المتعلق بالفلسطينيين داخل وخارج إسرائيل، وإن بدا هنا لك كتقسيم موضوعي لظروف مختلفة) إلا أنه في موضوعنا هو تعبير سلبي ويجانبه التوفيق، في تقديري، فحالتنا هي حالة مواطن سافر من موطنه وعاد ( بغض النظر عن مدة الغياب أو أسبابه) وهي حالة عادية وطبيعية منذ الأزل، فلا ينبغي إختراع تصنيف جديد فيه بعد إقصائي أو تميز(سلباً كان أو إيجاباً)، لهذا جاء اعتذاري لأنني لم أفطن إلى أنه من الممكن أن يتداول ويترسخ كمضمون ومفهوم واصطلاح، وبالتالي يجر معه تبعات لم أقصدها أصلاً، ولا ينبغي أن يتأسس كمفهوم، خاصة ويبدو أن الموضوع قد بدأ يمس في العصب الحي!