وضاحة .. قراءة .. تحليل و تأويل

[معتصم الطاهر]

الأثر المحلي .. و اللغة السودانية


q جغرافيّة المفردات والأماكن
تنقّل أزهرى فى حياته بين قرى و مدن كثيرة و مختلفة كان لها الأثر فى ذخيرته المعرفية و اختلاف مشارب مفرداته فبنشأته فى قرية المكنية و طفولته و صباه فيها كقرية محافظة و لكنها ليست معزولة و فى بيت العمدة مما عزز رؤاه نحو الحياة. الي دراسة الثانوي بعطبرة مدينة كانت حينها (أواخر الستينان و أوائل السبعينات) هي مركز إشعاع سياسي و بؤرة النشاط النقابي ..ثم رحلته الشهيرة من أمدرمان الى قرى و مدن النيل الأبيض برفقة الأخوة الجمهوريين و استقراره بكوستى .. كوستى المدينة التي تتوسط السودان و تضم كل قبائله و نشاطها التجارى والاجتماعي .. ثم الى الحصاحيصا واسطة الجزيرة و قلبها النابض.
كل ذلك كان له الأثر فى المفردات و الجُمل والأمثال والاقوال الشهيرة من التراث العامي (جغرافيا المدن ) فشحن الذخيرة اللغوية للشاعر.

} محمِّدِك ساساق دروب الهم
محمدك .. طول المدى الشاسع
بين الإيدين والفم

} سقط سهواً غناك الكان
بكلِّب جلدة الغفوة


} صرّينا تراب أقدامك فى منديل

} سابقت خُطاى وحدقتك

} مِدستِّر فيك الزول الجواى
ومنك أول زول
نازل دستورومعاى


} وقعدنا بنقطَع فى الموية وفى الرمل

} أنا عازمك مقيل ومخصمك ما تابى
وحّيدا الكتيل كتل المنخلع للدابى

} مـا تْشنِّفى الزمن الجميل
دا الـعُمرِ يـا دابـو اْبتدا

} لا كمْلت ولا حاقت
ولا نَقّر عريقها السوس


} عاودنى الحنين لسحرتك
ساكت حمَتْني الخجلة

} انا كل ما شرقت شمس
القاك تنقّبي فى اليقينمن جلدى
وتلعبى فى المفاصل حِجلة

} . البنيات المن حلاتن عشرقن
ركّن علي غصني بيقوقن
نقدن قندول غناي
ونقّطن شهد ولبن


} كان النهر فاتح
حضن المدينة سبيل
ومادِّى الايادى تكّية

} وشنّقْتَ الغمام طاقّية
صافحت الحراز للموية
حمّدنى الخريف بي طيّه

} البارح عصفورتك ركت فى البال
رقصت .. وادت عصفور الريد شبال
وطارت من قولة كر

} وانا ضُمة زاهد
فى الدروب الما بتجيك

} ماهى دى الحبيبة
الشحتفت روحى
ومعطـنة فى ينابيع الألق
وسايقانى فى كل الدروب ساساق



} ويوم استفزت قدرتك
قيمة المسافات
عرفت إنك قليل حيلة وفصيح

} لو كشّت الواطة ولقيتا
ما كنت ضلّيت الطريق

} لفحتَ من الأرض طِرقة
مرقت على البحر شاشوق
لقيت توب البحر خرقة

} بندهك لو مّرة
ضفه اتبرجت
حلّت ضفاير للبحر
بندهك لو لبّشالموج فى الطمى
والشاطئ فى ذروة
المد انكسر


} وتكلِّـب جلد الكلمة الجافة
لحبيبة بتفتح مجرى الغنا فى الدم
وتفلِّس باب القلب

} صرّينا تراب اقدامك فى منديل
و شهلناك هتاف و مديح وصهيل


} راميانى حد القريفة
وقاليانى زى قهوة بجا

[اشرف السر]

راميانى حد القريفة
وقاليانى زى قهوة بجا

هذا هو الشعر...

[علاءالدين عبدالله الاحمر]

مبروك ياهندسة بس مدونتك انت حتصل امتي بالمناسبة تهميلك للذول البشاكس فيك ده عجبني تبقي فوق الصغائر دوما ودي علأالدين

[معتصم الطاهر]

تعزيز الرمز وتعميق المقصد
وهذه ميزة تلاحظ فى شعر أزهرى محمد على ..
وذلك بأن يعمق المقصد ليس بمتردافات إنما بمعاني أعمق أو أكثر دلالة و يصاعد المقصد والهدف حتى ذروته كما يعزز الرمز بمزيد من المفردات .
هذا الأمر يثبت ذخيرته اللغوية و تفرده بهذا الاسلوب ووصوله للمتلقى.

} دقت مسامير الفجيعة على( العضام الحية) و(اللحم الحلال)
وهنا ينغرز المسمار متجاوزا اللحم ليصل العظم ..

} وأنا بعزمِك على (موية عذبة) و( ضل وريف)
هى دعوة جميلة على موية عذبة و لكنها فى ضل وريف ..
نِعم العزومة و جمال المكان

} يا بقعة ضو فى (عتمة) قلبى المحفوف
و مسربل( بالشتا) و (الليل) و(الخوف )
هذه المرأة التي تدخل نورا فى قلب
معتم .. ومسربل بالشتاء و الليل و الخوف .. ضلمات في برد و خوف


} متهافت نحوك أجرى مهرول راكض
سابقت خطاى و حدقتك غيمة وضل و بحيرة
هنا تتعاظم الأفعال و التعزيز و الصور
فهاهو الشاعر( متهافت ) ( يجرى) و ( يهرول) ( راكضا) ( يسابق خطاه)
ليحدقها .. ( غيمة) سقيا و مناخ و طقس ( وضل ) مأوى و ملاذ و ( بحيرة ) منهلا و جمالا و منبعا.

} اتكّل قصادك هموم الحراز
أطمّن طيوف الخريف الوشيك
أبشر دواخلك بوعد الرزاز
أن تحمل هموم و تتكلها على الحبيبة
و لكنك تطمنها بأن الخريف و شيك و تبشرها بأنه خريف موعود بالسقيا ..


} بتفرق حبيبتى
(البتلبس فصول الخصوبة)
(بتضحك أغانى)
و(تدفق عذوبة )
و(بتنزل مطر)
عشقتك (لأنك حبيبتى )
.. و( بحبك بحر)
ولا تعليق

} لحبيبة
بتفتح مجرى الغنا فى الدم
وتفلس باب القلب

} لو تعرفي يوم هدهتك
في ليل بستجدي الغمضة

} حدِّثنى دايماً كلما
تنشف على البر الضفادع
يهجر الضو المواضع
وتسقط من الكف الأصابع

[عبدالمنعم الطيب حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

و أتطاول ..










..

تتطاول على من ؟

انا غايتو كبير عندي الجمل ....

[معتصم الطاهر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن
تتطاول على من ؟

انا غايتو كبير عندي الجمل ....

المقام مقام شعر ..

[معتصم الطاهر]

المرأة فى شعر و مفهوم الشاعر أزهرى محمد على !!!

المرأة حسب الشاعر جامعة بين قوانين الحياة ونواميسها، وما تـَجَمـُّع هذه المتناقضات في المرأة إلا دلالة على جمع القيم الإنسانية فيها لتشكيل الجمال الكامل الذي هو مقصد الشاعر وهدفه و الرؤية التي يريد توصيلها.
 و كما ذكرت من قبل (تغدو المرأة رمزا للذات الإنسانية العلوية أو محفزا للسمو إنسانياً حيث تصعيد المرأة -رمز- أعلى المستويات الروحانية لإبراز القيم الروحية التي يطرحها النص . )

[معتصم الطاهر]

المرأة ..رفيقة مشاركة !!

ما يقوهل الشاعر هو أما مشاعره أو فكره أو تحريضه
والشاعر الصادق يوازى شعره فعله عندما يكون شعره ملهما للمتلقى.
فأزهرى يضع المراأة كرفيقة مشاركة فى مشوار الحياة

فها هى فى ( اختيار) يخيرها بين الشهد ولذه العطاء و بين بساطتها والعيش بفطرة الحياة بقسوتها و مرها و حلاوتها.
ولكنها تعرف الشاعر فتختار أن تعيش بهويتها ..

 أنا خيّرتك بين الشهد
وبين اللبّن الفطرة
وانتي اخترتي سواد البُن
وطعم القهوة البكرة

كما أنه يعطي ما يقيها نائبات الزمن و هي عليها أن تتحمل نتائج تهوره بالصبر.

 أنا بديك موانع الصاقعة
انتي اديني الموت والسُـترة


و فى غيابه و غربته عنها أو عن نفسه تقف شامخة مستورة ضد الزمن .

 مرقت تشهل غربتك
وبى توبا تستر عورة الزمن اللئيم


و ما أجملها مشاركة لك فى
قومتك وقعدتك
كيفك
و فرحك
حلّك وترحالك
عطرك و غبارك

جلسنا نخمّس فنجان قهوة
إتشاركنا الزاد و المقعد
فتحنا ملف الزمن الأبعد
قام الفرح الطوّل مُقْعَد
لاقيناك دلوكة و دبكة
اتقاسمنا غبار السكة
و إتسالمنا سلام المُبعد


و هاهي أيضا امرأة تشاركه هدم كل ما يقف بينهما

 كم حائط ينهض بيناتنا
كم حائط من بينا اتهدّ

وهي
تجلب الطمأنينة
و أنسه ليل نهار
وهي عينه بعد العمى
و هو يطالبها بأن لا ترضى
بل أن تخطأ و تلومه و تحتج عندما يخطأ

يا مطمِنة في قلبي الخوف
بتونِّسي روحي وبتحجي
بترجعّي لعيوني الشوف
اتلوّمي دايما واحتجي

و هي المرأة العطاء

 وانتي بتجلبي الغلا
في سنينا العجاف

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

زمان لما كنت أسمع أغنية: كتبت ليك لا بيني بينك ريدة لا قصة غرام
بتجيني كاروشة وحالة عجيبة وأقرب أدردق!

الظاهر انت ملخبت ما بين ازهري و صلاح حاج سعيد شاعر اغنية" كتبت ليك" ..
كورتك فكت زي ما قال ليك ياسر كبوش اوعك تقول لي بتشابهوا !!
مفروض ترجع حردتك ريثما يجدي التحنيس النبيل ..

السلام و التحايا للباش الهاش ابو حلا و ضيوفه .. و لا شك في عبقرية
الشاعر المجيد ازهري محمد علي و لو كتب فقط "وضاحة" و "مشرع الحلم
الفسيح" لكفته سنينا ضؤية تميزا و ارتيادا..

[علاءالدين عبدالله الاحمر]

يقف اذهري في صحن نصوصه بحضور تغلب عليه انسانية فذة تخلق لزواقت الشعر روح مشاركة الشعر
ودخول وجدانية الشاعر المتشظية في دفق خليط مشاعره واشواقه ولواعجه واحساسه نحو هموم الآخرين _ كنا نقول أن عاطف خيري وضع سقف الدارجية السودانية وترك اسفل ذلك لاجتهادات المستلهمين للحس الشعري من ذواقة ونقاد ونسينا ذكر اذهري كقمة لوجود تراث دارجي لجيل عاصر حقب الستينيات ومابعدها دون النكوص عن التفرد في بذر نكهة سودانوية خالصة الفهم والتثقف والانتماء للأرض الفكرة المرأة الشاملة في مفهوم الحبيبة الام الاخت خلال قرأة نقدية صرفة لاعمال مجموعة من الشعراء نجد اذهري قد ترك الاتر الواضح بصفات فريدة في اذكأ روح العامية نستطيع الجذم بأن اذهري ظل في قمته دون سقوط عن فهمه لما يدفق من تجاديد تثري حراك النصوص في ذمن عاطل عن التميذ بمبدعين جدد غير مدعين
ولم يتطرق الاخ احمد ضاوي اواستاذ الطيب نورالدائم لشاكلة الدارجية في شعر استاذ اذهري في شعره نذكرها لن نقول ان اذهري وحده لكن بقى بنفس النكهة المتفردة المواكبة دون تغيرات في مستويات الامتاع الممتنع البسيط المثقف ذهاء ثورات وبضع احتقانات اذهري شعر طاغ المحتوا]

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

ما بين ازهري و صلاح حاج سعيد ..
كورتك فكت ..

فكت وين؟
كنت داير شفيف زيك يسألني: والخلاك تبطل الدردقة شنو؟
عشان أقول ليهو: وضاحة
وأتامل في البصات بين أزهري وصلاح

معظم الغنا الغناهو مصطفى; غنا بتاع سياسة مصنوع، لكن غناهو الغناهو لصلاح وأزهري طالع من القلب من جوة
هامش:
كلامي دا، ما بقدر ادافع عنو، لانو كاتبو بقلبي!

[سماح محمد]

سلامات ياباش

تسجيل متابعة لهذا العمل المشغول عليه
وتحية لك

عن (وضاحة)
فهو في تقديري ديوان مميز جداً
و رغم إنتشار معظم قصائده على الإنترنت إلا أنني حرصت على إقتناء نسختي المطبوعة منه منذ زمن، فهو من اكثر الدواوين التي تستفز القارئ لإعادة قراءتها والإستمتاع بها..
(سلامات يازول يا رائع) أجدها من اجمل ما كُتب في رثاء الرائع (مصطفى سيد أحمد)
(أبداكِ من وين) أيضا من قصائدي الأثيرة..
و
(أزهري محمد علي ) أكبر من أن أقيّمه بكثير، شاعر صاحب تجربة مميزة جدا،
أجد لكل شاعر نكهته ولا أحبذ الترقيم مع إحترامي لوجهة نظرك
ومحبتي العظيمة لشاعرنا الجميل..

متابعين

[عبدالمنعم الطيب حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

[COLOR=
الشاعر المجيد ازهري محمد علي و لو كتب فقط "وضاحة" و "مشرع الحلم
الفسيح" لكفته سنينا ضؤية تميزا و ارتيادا..[/COLOR]

الاخ الاستاذ فيصل سعد
تحيات وسلام
كنت اعتقد حتى قبل قليل ان مشرع الحلم الفسيح انا بيني مابينك جزر
من اشعار الاستاذ العميري
هل انت شور انها من اشعار ازهري ....
الرجاء الافاده ...


.................................................. ................
وكمان لا برضو اشك في اغنية
-ابداك من وين- كما ذكرت سماح
ارى انها لا تشبه شعر الاستاذ ازهري ولو طلعت بتاعتو تكون البطن بطرانه

[عبدالمنعم الطيب حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

مصنوع

شفاف

[مهند الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

شكرا للمتابعة يا عمدة ..

خلى نفسك طويل ..


الموضوع لابد أن يكون بقدر شاعر السودان الأول ..

حكم مطلق ياباش ........

مطلق جداً ......

أزهري مجيد وصاحب حوش براو ....... نعم ...... الأول لأ.....

في مرات كثيرة انتحيت من نقاشات عدة مكانا شرقيا كيلا أقول أن حميد وعاطف خيري أو حتى عثمان البشرى ضاربين أزهري 10 صفر ولكن استطعت أن أقول أن لكل منهم مقالا ....

ليس الأول ياباش وان كان لك صديقاً ولي أستاذاً ......

تحياتي ...