وما الناسُ بالناس الذين عرفتهم !!! عبد الله الشقليني

إلى د. طلال فى حربه العادلة و قيادته الماثلة !!! معتصم الطاهر

الجن وعالــم اللامرئيـات/Parapsychology !!! خالــد الحـــاج

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتــــدي التوثيق

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-2011, 11:18 AM   #[31]
صالح تاجاب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية صالح تاجاب
 
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء
فووووووووووق من اجل تاجاب وحسن
شكراً أسمر اللونا على التنبيه للبوست



التوقيع:
إلاهى وو نور خالد الحاجا أرحمومى
xx8xx@tajab.com
صالح تاجاب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2011, 12:12 PM   #[32]
فيصل سعد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فيصل سعد
 
افتراضي

سلامات يا الخير
و عساك بالف خير..



التوقيع: اللهم اغفر لعبدك خالد الحاج و
تغمده بواسع رحمتك..

سيبقى رغم سجن الموت
غير محدود الاقامة
فيصل سعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2016, 08:21 AM   #[33]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

السلام عليكم الاخوة/الاخوات الاحباب.احمد الله تعالى على أن أذن لنا باللقاء من جديد بعد الغياب الطويل. فكنتم في البال دائما, كما كنا نلمس مبادلتكم لنا بتعليقاتكم ورسائلكم.
فلكم مني جزيل الشكر سائلا الله ان يوفقنا جميعا لما فيه خير للعباد والبلاد وأن يرحم الاعزاء الذين كانوا يبادلوننا الرأي فسبقونا إلى الدار الآخرة فلهم نعم الثواب ودوام الرحمة.



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2016, 07:27 AM   #[34]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي اسماء ذات اصول نوبية في العامية السودانية

إليكم بعض المفردات والأسماء السودانية ذات أصول نوبية .
:- *تيراب:البذور أصلها:تيري وتعني :حبة اللقاح،البذر.وفي لسان العرب تيراب:للدلالة على البذور تزرع في باطن الارض. طبيعي ان تشترك أكثر من لغة في اللفظ الواحد.
*جيرتق :أصلهابالنوبية :جيرتي.
*. سبروق :وتعني ورق البامية وأصلها بالنوبية :سبرو.
*الشوش:اسم سوداني يعني سمبل القمح بالنوبية.
*التمليكا (الكداد) :إدام نوبي كداد-تملي.
* عنقريب: أصلها بالنوبية أنقري.
. *جقر:الفار.
. *كنتوش:حلة اللبن مصنوعة من الفخار.
. *أبدول:يعني الجد بالنوبية.
*التنقاري:تنقار :الشاطئ الغربي من النيل. .
*العشميق: أصلها:أشمي وهو ليف النخيل.
*نقد:عبد. نقد الله:عبد الله.
. *قيلي:أحمر.قيلزوم: الاسم القديم للبحر الاحمر.
*دراب :حجر طيني .
* السوي :أصلها بالنوبية سويا وهو الحجر الرملي.
*حمدتو: أصله حمد تود ويعني: ود حمد.
. *البربندي :أداة خشبية تستخدم في غرز الأوتاد.أصلها بالنوبية:برجمندي.
*نابري:إسم سوداني يعني الذهب بالنوبية.
*دريج: اسم سوداني يعني الأعرج بالنوبية.
*أرباب:اسم سوداني يعني ملك الملوك بالنوبية.
* التجاني :أصله تيجانل ومعناه بالنوبية :تاجر البقر.
*برسي:معناه بالنوبية :التوم.
*قجة:بضم القاف والشدة على الضاد:شعر الرأس بشكل خاص. والثوب النسائي ( ابو قجيجة).
. *قرجة: صاحب الأصابع الستة سواء في اليد أو الرجل.
. *تبيدي :اسم جمع يعني :الحدادين بالنوبية .
مع تحياتي



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2016, 10:11 AM   #[35]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي العلاقات المحتملة والمباشرة بين اللغة الوبية والانبياء عليهم السلام

العلاقات المحتملة والمباشرة بين اللغة الوبية والانبياء عليهم السلام.
الخير محمد حسين ابنعوف

الأخوة والأخوات

تحية طيبة.
سأقوم بإعادة عرض بعض الموضوعات التي أوردتها سابقا وذلك بغرض التذكير.
مع خالص ودي.

اللغة النوبية مع الانسان الاول والأنبياء عليهم السلام


أثبت العلم الحديث أن حجمالشعاع الشمسي الساقط على هذه المنطقة الممتدة من مكة المكرمة إلى وادي النوبةيساوي 220 ألف سعرة حرارية شمسية في السنتميتر المربع سنوياً.أما باقي العالمفيتدرج من180 ألف إلى 160 ألف ثم أقل فأقل .هذا دليل علمي حديث على ان هذه المنطقةمكة المكرمة،المدينةالمنورة ،جدة ، وادي النوبة ،هي المنطقة التي يفترض أنها قدذاب عنها جليد الكرة الأرضية قبل سواها من المناطق ).وهذا يدل على أن الحياةالبشرية بدأت في المناطق المذكورة .

**أصل كلمة النوبة
أصل كلمة نوبة مشتقة من فعل نوب يعني تخليص الشئ من الشوائب مثلا: كأنتقول ( أولقي نوب ) أي أجعل الخيط ناعماً سهلاً للإستعمال وكذلك( جكدكي نوب)أيافرك البامية أو الخضار-عند الطبخ- والكلمة في معناها العام إزالة آثار الخشونة منالشئ سواء كان ذلك بالدلك أو بالفرك. وهذا تقريباً هو نفس مهمة الانبياء عليهمالسلام إذا ما اعتبرنا أن مهمتهم هي تنقية المجتمع من الرذائل .

**لغة الإنسان الاول:
أذكر هنا الشروطالتي يجب توفرها في لغة الإنسان الأول كما ذكرها الباحث / محمد رشد ذوق في كتابهلغة آدم، وهي :-
1-يجب أن تكون هذه اللغة قديمة قدم الإنسان.
2-يجب أنتكون اللغات التصويرية الأولى تحتوي على معاني هذه اللغة.
3-يجب أن تكونمفرداتها منتشرة في العالم القديم والحديث.
4-يجب أن يكون للناس الأوائل الذينعاشوا في الأرض صفات مشتقة إشتقاقاً أصلياً منها.
وإذا اردنا أن نضع الشروطالمذكورة آ نفاً على اللغة النوبية ، نجدها تطابقا في كثير من الجوانب. واليكم بعضالأمثلة

اللغة النوبية والأنبياء عليهم السلام

**آدم عليه السلام:
أدم(adem ) تعني الإنسان بالنوبية، وهيمرادفة لكلمة( إد) كما ذكرنا من قبل.

** حواء- :
أواء(owwa) تعني الثانيأو الثانية.

** هابيل- :
هب (hab ) يعني الفعل يمسك بلطف ، ويستعمل فيالتعامل مع الأشياء القابلة للكسر ، إيل (eel ) أداة إسم الفاعل بالنوبية، إذنهابيل يعنى : الماسك بلطف .

**قابيل:
قب( gab ) يعني الفعل يخنق ،وحتى العرب في السودان يستخد مون هذ الفعل كثيراً ، كأن يقول أحدهم : فلان قبقبفلاناً –أي خنقه . فالكلمة أصلاً نوبية. ( إيل - eel ) أداة إسم الفاعل بالنوبية .هابيل : يعني الخناق.

**إدريس عليه السلام
ذكر الدكتور عبدالوهاب النجار مؤلف قصص الأنبياء في كتابه صفحة 348(أنه أول من أنذر قومه بالطوفان، ورأى أن آفة سماوية تلحق الأرض من الماء والنار ، فخاف ذهاب العلم ودروس الصنائعفبنى الاهرام والبرابي في صعيد مصر الأعلى ( اهرامات دنقلا العجوز والبجراوية في السودان ) وصور فيها جميع الصناعاتوالآلات ورسم فيها صفات العلوم حرصاً منه على تخليدها لمن بعده خفية أن يذهب رسمهامن العالم ) إنتهى المصدر .
نرجع إلى أصل إسم إدريس بالنوبية ، فالإسم يتكون منمقطعين ( إد –Id ) تعني الأنسان و(إريس iris ) تعني الطيب ، وكلمة (إد ) مرادفةلكلمة ( أدم ) التي هي تعني الإنسان بالنوبية أيضا . وهنالك حيوان خرافي الأدبالنوبي يسمى (إدكال- idkaL ) ومعناه آكل لحوم البشر ، وتوجد مناطق في شمال دنقلاتحمل المقطع الأخير من إسم إدريس مثال لذلك : شلال إريس وقرية إريس الأثرية.والمدهش أنه لاتخلو عائلة في إريس من إسم إدريس.

**نوح عليه السلام
نوح عليه السلام -نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني جدكم،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد ذاك الجد)0وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو). ذكر مجدي حسين في جريدة الشعبالمصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير). ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه السلام .وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان توجد في العراق ،وكانت تحمل إسم( أروي( Orwi وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور( or

**يو كابيدنوبية:
يو كابد:أم موسى عليه السلام:
ورد في التوراة سفر الخروج-إصحاح 4 آية 31 (وأخذعمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هارون وموسى ).
)
يو) تعني ماما ( الأم( ،) كابد ) تعني القراصة وهي من أنواع الخبز الفطير غير المخمر .وهو النوع الوحيد منالخبز الذي كان مسموحاً لبني إسرائيل بأكله في رحلتهم الطويلة كما جاء في التوراة - سفر الخروج إصحاح 12 الآية 15( سبعة أيام تأكلون فطيراً فإن من أكل خميراً من اليومالأول إلى السابع تقطع تلك النفس من إسرائيل ) .كذلك وصفت القراصة في التوراة بخبزالمشقة، ولذلك اعتمد عليها بنو إسرائيل طوال رحلتهم الشاقة لأ نها لا تحتاج إلى جهدكبير في الإعداد .جاء في سفر التثنية إصحاح 6 آية 3 ( سبعة أيام تأكلون فطيراً خبزالمشقة لأنك بعجلة خرجت من أرض مصر ).وعن سبب تسمية القراصة بالكابد ، نرجع إلىالأصل النوبي ، ( كا ) تعني البيت.( بود) تعني العراء أي المكان الخالي من البيوت0المعنى الكلي :خبز اللا بيت ، أو المكان الخالي من البيوت.

**موسى عليه السلام :
موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا - Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية . سفر الخروج-إصحاح 2 آية 5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد وإذهو يبكي ( 7) ودعت إسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء).واضح هنا سبب التسمية،إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء.

**النوبيون يستخدمون البقر قي الساقية
قال تعالى في سورة البقرةالآية(71) قال انه يقول انها بقرة لاذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشيةفيها. الى آخر الآية.
نجد هنا شرطين للبقرة المطلوبة:-
الأول : ان لا تثيرالارض، اي لا تستخدم في الحرث.
الثاني: أن لا تسقي الحرث، أي لاتستخدم فيالساقية.
قد نجد في المنطقة العربية من يستخدمون البقر في عملية حرث الارض،ولكننا لا نجد من يستخدم البقر في السقي الا في المنطقة النوبية
( السودان)فالنوبيون وحدهم هم الذين يستخدمون البقر في الساقية0 وكلنا يعلم ان وسائل الريالأخرى كالشادوف المصري والناعورة الشامية لا تحتاج إلى بقر للتشقيل0

**سحرة فرعون
ورد في تفسير ابن كثير(نسخة غير محققة) أن سحرة فرعونأتوا من ناوى ، وتقع ناوى شمال مدينة امنتقو الأثرية( دنقلا العجوز) اشتهرت بالسحرةوالقصص الروحانية على مر السنين .واسم (ناوى) أصلها من فعل :نيوى-Neiwe بمعنى يتنفس/يتحرك ،الاسم منه: نورتي Newertiتعني بالنوبية : الروح ، وبمرور الزمن تقلص الاسم إلى ناوى.أما ( امنتقو فتعني: واديآمون بالدنقلاوية

**عيسى عليه السلام
أسي(Asse )يعني بالنوبية الفسيل offset وهو فرع ينمو من البراعم الإبطية للساق الأصلية، ويكونلهذا الفرع مجموعاً جذريا مستقلاً ومجموعاً خضرياً يمكن فصلهاً عن النبات الأمونقلها إلى مكان آخر، وهو ما يسمى علمياً بالتكاثر الخضريVegetative Reproduction ،مثال ذلك نبات الموز والنخيل .ولعل الشبه واضح في أن كلا الحالتين لا وجود فيهماللعنصر الذكري .وفي الآية (25 ) من سورة مريم يقول الله تعالى ( وهزي إليك بجزعالنخلة تساقط عليك رطباً جنياً ) .فالعلاقة واضحة بين السيدة مريم والنخلة ، فهيإنفصلت عن البشر وصامت عن الحديث معهم ولكن صلتها بالنخلة لم تنقطع وذلك في أحلكالظروف وذروة الأزمة. من العادات المتواترة عند النوبيون إنهم ما زالوا يستخدمونعصير التمر كطعام مفضل للمرأة النفساء وذلك في الأيام الأولى للولادة .

**الإنجيل:
(أنجي -Angi )يعني الحياة و( آنجي) يعني الفعل يحيا، أما ( إيل -eel ) فهو أداة إسمالفاعل كما ذكرنا من قبل. المعنى الكلي للإنجيل هو : المحيي فكان عيسى عليه السلام يحيي الموتى بإذن الله.

**يوسف عليه السلام
ويتكون من مقطعين يو:تعني الأم بالنوبية، سف أصلها (شف) وهي قطعة كبير منالحلي دائري الشكل تستخدمه النساء في العنق، وأصل الإسم هو ( يونشف)، أي الشف هذاملك للأم.علماَ بأن حرفي السين والشين يتبادلان في العبرية، كإسم موسى وموشى.


**يونس عليه السلام
يو : تعني الأم ، ونون : أداة الإضافة.أسي : تعنيالماء .والإسم بالنوبية: يونسي.والله أعلم.في النهاية هي علاقات محتملة أو مباشرة. والملاحظ أن( يو) تدخل في أسماالأنبياء الذين لهم علاقة متميزة بالأم.

**إسماعيل عليه السلام:
نفس المصدرالسابق للثعلبي صفحة 132 يقول ( أن إسماعيل هو شمويل بالعبرية ) . ( سميل - Samil ) يعني الشيخ بالنوبية .( وهو لقب لمنصب جامع الضرائب ).

**إبراهيم عليه السلام
إبراهيم هوإبرام بن تارح بن ناحوربن سروج .إبريم (إبرام): بلدة في المحس، سروج : بلدة تقع شمال دنقلا، إيل تعني الله ، بيت إيل هو بيت الله.

**سارة زوجة إبراهيم عليه السلام:
ورد في التوراة- إصحاح 12 آية 5 (فأخذ إبرام ساري إمرأته ولوطاً ابن أخيه ) وفيسفر التكوين إصحاح 17 الآية 5 ( وقال الله لإبرام ساري إمرأتك لا تدع إسمها ساري بلسارة ).( ساري - sari ) يعني الطيبة بالنوبية الدنقلاوية ، وإلى اليوم يستعمل فيالتحية . ( ساريناقمي( sarain agme .

** يعقوب عليه السلام:
ورد فيالتوراة إصحاح 13 الآية 17 ( أما يعقوب فارتحل إلى سكوت وبنى لنفسه بيتاً ووضعلمواشيه مظلات لذلك دعى إسم المكان سكوت ) .سبق أنذكرنا أن من مميزات لغة الانسان الأول أن تكونمفرداتها منتشرة في أنحاء العالم القديم ونجد ذلك في لغات فروع النوبة، على سبيلالمثال :
كوت: تعني الأرض عند الميدوب ، ونفس المعنى عند الباشتو في باكستان.وعندنا في الشمال سكوت وتسمى ايضا بارض الحجر
اسي : تعني الماء عند الدناقلة ، وهي تعني :sea الانجليزية.
قو :تعني الأرض بالدنقلاوية، وهي نفسها بالاتينية geo .
**إسحاق عليه السلام
يقول الثعلبي في كتابه : قصصالأنبياء صفحة 96 في وصف يوسف عليه السلام( أن يوسف ورث الحسن من جده إسحاق بنإبراهيم، وكان أحسن الناس ، وإسحاق هو الضاحك بالعبرية .وهو نفس المعنى بالنوبية ،فالكلمة أصلها (أسو آق( osu ag
ويعني الضاحك أيضاً .ففي جبال النوبة مازالت الصيغة النوبية هي السائدة، فـ (أُسوآق) هو إسحاق عندهم حتى اليوم.

**أصل لفظ السودان:
سودان ام ساودان؟؟
اعتمد معظم الكتاب السودانيونعلى المصادر العربية في تعريفهم معنى ( السودان ) . ولم ويحاول أي منهم الرجوع إلىاللغات الإفريقية والتي كان يفترض أن تبدأ بها المحاولات الأولى ، وذلك لمجموعة منالأسباب منها ما هو متعلق بالجغرافيا والبيئة والثقافة وغيرها. وإليكم أبرز ما جاءعلى لسان علمائنا الأجلاء:-

كتب الدكتور/ حسن الفاتح قريب الله بمجلةالثقافة السودانية، العدد-16- بتاريخ ديسمبر 1980م ، تحت عنوان ( السودان بينالوصفية والإسمية)، قال :لون شعب هذا الوادي واختلاف سحنته عن سواه، ومقابلتهبشرته، هو الذي أكسبه الوصف بالسودان.
أما الدكتور/ عبد الله الطيب ، : فقد اعتمد على مقولة الجاحظ (السودان والبيضان) ، وقال أن السودان تعني جمع أسود.
وإذا ما رجعنا إلى المعنى الإفريقي - في للغة النوبية ، نجد الكلمة أصله : سَوْدان-Sawdan تعني بالنوبية : المخلوط ، وهو ما ليس بالأبيض الباين ولا الأسودالباين، أي : وسط بين السواد الشديد والبياض الشديد. قد يكون هذا المخلوط قصد به اختلاف ألوان السكان على مستوى السودان أي تنوع الألوان من منطقة إلى أخرى أو اللون الوسطي بين السواد والبياض على مستوى الفرد.

فاللغة النوبية لم تجدحظها الكافي من الاهتمام وذلك لأسباب عدة أسباب عدة ، منها :-
1/المنظمةالعالمية للثقافة والعلوم( اليونسكو) لم تهتم بالثقافات الافريقية كإهتمامهابثقافات القارات الأخرى ، كقارتي آسيا وامريكا الجنوبية.
2/المنظمات الاقليميةهي الأخرى ركزت جهودها في تحقيق أهدافها العامة دون الأهتمام بإفريقيا ككيانمستقل.على سبيل المثال: المنظمة العربية للثقافة والفنون ، تهتم بالثقافة العربيةعند تناولها الثقافة الافريقية، وكذلك الحال للمنظمة الاسلامية للتربية والثقافةوالفنون هي الأخرى تهتم بثقافات الشعوب الاسلامية في افريقيا مع التركيز على ما هواسلامي فقط.
فإذ لم تؤسس لإفريقيا منظمة تربوية ثقافية علمية خاصة بها ، فستظلحضارتها وتراثها طي الاهمال.



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 01:14 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.