نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-02-2013, 09:08 AM   #[16]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
سلامات يا فتح العليم ومرحب بيك

أسمع نصيحة الكفار بالعقل .. الربا ما حرام ولا الله قال .. وما المرابحة إلا لعب بالذقون يفعله الأسلاميين لتصحيح فكر مغلوط .. الربا أستثمار فى رأس مال خامل .. وهو تسهيل للناس الفى حالتك وليس لهم مبلغ جاهز لشراء العربية ..نفس الوضع 1000 الى 1200 إذا أشتريتها بالتقصيد

الربا المستهجن هو عندما تفشل فى التسديد فى مواعيدك وتتراكم عليك أسعار فائدة التأخير التى رمز إليها شكسبير برطل اللحمة من فخذ أنتونيو وهذه هى العملية الغير أنسانية .. أشترى العربية بالفائدة المتفق عليها .. ولكن إذا كنت واثقاً بأنك ستعجز عن السداد وستدخل فى رطل اللحم فلا تفعلها
الاستاذ العزيز / رأفت ميلاد
اشكرك على الترحيب وأقدر جميع مشاركاتك الطيبة في سودانايت ومتابع جيد لما تكتبه .
المشكلة يإاستاذ / رافت في الفائدة التى يأخذها البنك هل هي حلال أم حرام



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 09:53 AM   #[17]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
فالحرام قسمان: حرام لذاته وحرام لوصفه، رجل يبني برجاً سكنياً، وأتاه رجل وقال: أجرني هذا المحل لأقيم فيه سينما، فهل الإيجار حلال أم حرام؟ أصل الإيجار حلال، ولكن أتت صفة وقلبته إلى حرام، وهي أنه يريد أن يستغله في سينما والسينما حرام، فهذا حرام لوصفه، فالحرام قسمان: حرام لذاته، وهو ما حرمه الشارع سواء بالكتاب أو بالسنة، فالخمر محرم لذاته، والربا محرم لذاته، والسرقة محرمة لذاتها، القتل محرم لذاته وهكذا كل ما جاء في الكتاب والسنة أنه حرام فهو حرام لذاته، وأما الحرام لوصفه فهو في الأصل حلال، ثم جاءت صفة فجعلته حراماً فهو حرام، وربا الفضل من هذا القسم، وقد علمتم ربا النسيئة بأنه ربا الزيادة، وربا الفضل هو التفاضل بين أنواع معينة حددها الشارع بعينها، وهي ستة أصناف.
.
مع عاطر تحياتى



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 12:09 PM   #[18]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هنالك سؤ فهم بسيط ياقرشاش مع تكرار لما سبق ذكره في ردي الثاني لك بإن ما قلته كان بعنوان ( ما اعرفه عن الربا) ومادار من حديث عن التحريم لذاته اولوصفه جاء من باب النقل عن من أجتهدوا فقط وبإمكانك موافقتهم أورفض أجتهادهم فهم يرون أن السنما تدخل من باب التحريم من الوصف .
أمل أن اكون قد وفقت بإني قد نقلت اراء فقط وانا في بحث عن موضوع فائدة شركات السيارات هل تعتبر تلك الفائدة ربا أم غير ذلك ؟
مع أحترامي



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 12:18 PM   #[19]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
سلام فتح العليم،
لو حسابك لجدوى شراء العربية دي، بحقق ليك عائد مالي يفوق أو يساوي أرباح البنك؛ أنصحك نصيحة إقتصادية بأن تشتريها دون أدنى خوف من الربا.

لو أنا كنت صديقك جدا وعندي مبلغ العربية فايض، برضو ما بدينك ليهو لسببين:
أولا: ودا الغالب وحتى لو كتبنا الدين؛ ما بترجع لي قروشي
تانيا: أنا ما عوير أدينك من غير فائدة
وعليكم السلام / بابكر عباس
ياللاسف أن السيارة موضوع النصحية للاستعمال الشخصى فقط وليس سيارة تجارية لتحقيق ربح والعكس سوف ينقص مبلغ السيارة بمجرد خروج من الوكالة وما بالك بنقصان سدادها بعد سنتين من استرجاع قيمتها إذا رغبت بيعها .
ما برجع ليك قروشك رغم وجود كتابة الدين أعتقد اننا في مجتمعات متحضرة وتوجد آلية معينة لفض مثل تلك المنازعات وذلك باللجؤ للمحاكم واثبات دينك وإلزام المدين بدفعه وفي حالة العجز عن السداد فالخيار لك بالتنفيذ من املاكه وفي حالة عدم وجود املاك وضعه في السجن لحين سداد المديونية .
أما أنك مش حاتدين من غير فائدة ، هذه النقطة محتاجة منك مراجعة .
مع أحترامي وامل التواصل



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 12:21 PM   #[20]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبكر حسن مشاهدة المشاركة
سلام فتح العليم
يازول اشترى ساى ,
ولو عندك كاش برضو اشترى بى الاقساط استفيد منو فى حاجه تانيه
ودينيا كده زول الله جيهك
والمقدس عقليا جيهك
وبابكر عباس اقتصاديا جيهك

بس يادكتور لازم العائد الاقتصادى يفوق ارباح البنك ؟ ,, اسه الراحه من تلتله المواصالات والتكاسى ويافلان وصلنى دا تتحسب كيف ؟


سلام أبوبكر حسن

أنا عاوز جيهتك انت بالمنطق والحجة .



التعديل الأخير تم بواسطة فتح العليم ; 19-02-2013 الساعة 12:24 PM.
فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 02:19 PM   #[21]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
الاستاذ العزيز / رأفت ميلاد
اشكرك على الترحيب وأقدر جميع مشاركاتك الطيبة في سودانايت ومتابع جيد لما تكتبه .
المشكلة يإاستاذ / رافت في الفائدة التى يأخذها البنك هل هي حلال أم حرام
ياخ ده ما ياهو كلامى ذاتو يا فتح العليم .. البنك بديك القرض بعد ما يدرس ظروفك أقتصادياً .. يعنى داخل معاك فى أستثمار وشراكة .. ما مرابى قاصد يدمرك ويسطو على أملااكك ويطلعك من السوق .. الشغلانية دائرية بياخد أموال ناس ويستثمرم فى ناس .. وده سبب لرفاهية المجتمع
والله نحن ناس قريعتى راحت ديل كان بعنا هدومنا وعملنا لينا قرعة فى الشارع كان ما التسهيلات دى

ما تسمع كلام الشيوخ ديل .. بنظروا ساكت وهم فى الضلله وبتجيهم الهدايا جوارى وياكلوا من موائد السلطان .. الربا البتكلم عليهو ربنا موجود فى كل الأديان .. مقصود بيه ناس شايلوك ياخ .
.



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2013, 02:44 PM   #[22]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
لقد سبق وان كانت لك تجربة في محاولة شراء سيارة بالتقسيط واذكر حيرتك في الامر ، امل تسليط الضؤ والنصحية في حيرتى

يازول تسليط ضوء مع ناس بابكر ورأفت ميلاد ديل،يقوموا يطلعونا من السلفيين، ويمكن نطلع بي جوارينا كمان

---
القصة دي (شُبهة) الربا فيها حاضرة بدون شك، ولعلمك الشخصي بذلك مهما أفتاك المفتون لن يدخل الإطمئنان قلبك، فيا تغمض وتشرب الدواء، ياكمان تنتصر لماحاك في نفسك وكرهت أن يطّلع عليه الناس، وتنتظر فتح العليم، فهو وحده القادر أن يبدل حالنا من حال إلى حال جلّ وعلا.



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2013, 07:27 AM   #[23]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
ياللاسف أن السيارة موضوع النصحية للاستعمال الشخصى فقط وليس سيارة تجارية لتحقيق ربح والعكس سوف ينقص مبلغ السيارة بمجرد خروج من الوكالة وما بالك بنقصان سدادها بعد سنتين من استرجاع قيمتها إذا رغبت بيعها .
واضح يا سيدي، انو السيارة موضوع النصيحة؛ للإستعمال الشخصي، وبرضو ممكن تحسب العائد منها بحساب الأموال التي كنت تنفقها في عربات الإيجار زائد الوقت المتوفر نتيجة وجودها وإمكانية إستغلاله في تحقيق عائد إضافي.



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2013, 10:15 AM   #[24]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

القصة دي (شُبهة) الربا فيها حاضرة بدون شك
أهو ده الكلام النى البخلى الناس مطوطحة بين السماء والأرض .. أصلو ما أعتقد الله بلعب معانا اللعبة دى .. وكلمة (شبهة) دى ما كلامك يا أفكاتو .. أنت تبرا وتستبرا من ناس الضللة وهدايا السلطان .. المقصود العواطلية مثلاً هيئة علماء السودان الوارثين الشغلة الساهلة من أبن هناى وأبو علان خدام بلاط السلطان

هسة هنا فى البوست ده موش قال ليك ناس معارض السيارات معلقين فتاوى الشيوخ مع أسعار البيع .. أنت قايل صكوك الغفران دى شنو يا متر

وراجع ليك للصكوك دى فى بوست براه قاعد يخمر



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2013, 10:05 PM   #[25]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

يازول تسليط ضوء مع ناس بابكر ورأفت ميلاد ديل،يقوموا يطلعونا من السلفيين، ويمكن نطلع بي جوارينا كمان

---
القصة دي (شُبهة) الربا فيها حاضرة بدون شك، ولعلمك الشخصي بذلك مهما أفتاك المفتون لن يدخل الإطمئنان قلبك، فيا تغمض وتشرب الدواء، ياكمان تنتصر لماحاك في نفسك وكرهت أن يطّلع عليه الناس، وتنتظر فتح العليم، فهو وحده القادر أن يبدل حالنا من حال إلى حال جلّ وعلا.
الاستاذ / كانديك
طالما أنك حكمت على ان الموضوع شبهة فمن الصعب ان ابدل رايك في هذا الموضوع ولكن اترك لك تقييم تلك الفتوي الصادرة من مجمع الفقة الاسلامي بخصوص البيع بالتقسيط .
السؤال: حكم البيع بالتقسيط
الإجابة: إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في المملكة العربية السعودية من 17- 23 شعبان 1410 هـ الموافق 14 - 20 آذار (مارس) 1990م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع البيع بالتقسيط، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي:

أولاً: تجوز الزيادة في الثمن المؤجل عن الثمن الحال، كما يجوز ذكر ثمن المبيع نقداً، وثمنه بالأقساط لمدد معلومة، ولا يصح البيع إلا إذا جزم العاقدان بالنقد أو التأجيل. فإن وقع البيع مع التردد بين النقد والتأجيل بأن لم يحصل الاتفاق الجازم على ثمن واحد محدد، فهو غير جائز شرعاً.

ثانياً: لا يجوز شرعاً، في بيع الأجل، التنصيص في العقد على فوائد التقسيط، مفصولة عن الثمن الحال، بحيث ترتبط بالأجل، سواء اتفق العاقدان على نسبة الفائدة أم ربطاها بالفائدة السائدة.

ثالثاً: إذا تأخر المشتري المدين في دفع الأقساط عن الموعد المحدد فلا يجوز إلزامه أي زيادة على الدين بشرط سابق أو بدون شرط، لأن ذلك ربا محرم.

رابعاً: يحرم على المدين المليء أن يماطل في أداء ما حل من الأقساط، ومع ذلك لا يجوز شرعاً اشتراط التعويض في حالة التأخر عن الأداء.

خامساً: يجوز شرعاً أن يشترط البائع بالأجل حلول الأقساط قبل مواعيدها، عند تأخر المدين عن أداء بعضها، ما دام المدين قد رضي بهذا الشرط عند التعاقد.

سادساً: لا حق للبائع في الاحتفاظ بملكية المبيع بعد البيع، ولكن يجوز للبائع أن يشترط على المشتري رهن المبيع عنده لضمان حقه في استيفاء الأقساط المؤجلة .

اترك لك التعليق فتلك الفتوي منطقية وتتناول جميع الشروط الواردة المنصوص عليها في عقد بيع سيارة بالتقسيط المنتهى بالتمليك .
ملاحظة / لم اصل لقناعة حتى الان



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2013, 11:10 PM   #[26]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ومن المعلوم أن للزمن حصة في الثمن، فزيادة الثمن في مقابلة الوقت جائز في البيوع وهو مما تقتضيه قواعد الشرع وتتحقق به مصالح الناس وإن كان في الديون محرماً وربا؛ لقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا} [البقرة:275]، وهو مذهب الأئمة الأربعة وأهل الظاهر.
وهنا تجدر الاشارة إلي شروط البيع بالتقسيط وهي :
1. اتفاق الطرفين على الثمن وطريقة الدفع وهل هي بالتقسيط أم بالدفع حالاً قبل إبرام العقد .
2. أن تكون العين مباحة .
3. أن تكون من مالكها أووكيله .
4. اتفاق الطرفين على الثمن وطريقة الدفع وهل هي بالتقسيط أم بالدفع حالاً قبل إبرام العقد .
5. الزيادة في السعر واقعة قبل العقد لا بعده بحيث يقع العقد على سعر محدد ومعلوم لطرفي التعاقد وغير قابلة للزيادة عند التأخر في السداد .

هذه الشروط مطبقة حرفياً عند ملاك وكالات السيارات ووكلائهم المحليين ، فلا تشفع لانتفاء شبهة الربا من بيع السيارات بالتقسيط ؟



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2013, 08:32 AM   #[27]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
الاستاذ / كانديك
طالما أنك حكمت على ان الموضوع شبهة فمن الصعب ان ابدل رايك في هذا الموضوع ولكن اترك لك تقييم تلك الفتوي الصادرة من مجمع الفقة الاسلامي بخصوص البيع بالتقسيط .
السؤال: حكم البيع بالتقسيط
الإجابة: إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في المملكة العربية السعودية من 17- 23 شعبان 1410 هـ الموافق 14 - 20 آذار (مارس) 1990م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع البيع بالتقسيط، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي:

أولاً: تجوز الزيادة في الثمن المؤجل عن الثمن الحال، كما يجوز ذكر ثمن المبيع نقداً، وثمنه بالأقساط لمدد معلومة، ولا يصح البيع إلا إذا جزم العاقدان بالنقد أو التأجيل. فإن وقع البيع مع التردد بين النقد والتأجيل بأن لم يحصل الاتفاق الجازم على ثمن واحد محدد، فهو غير جائز شرعاً.

ثانياً: لا يجوز شرعاً، في بيع الأجل، التنصيص في العقد على فوائد التقسيط، مفصولة عن الثمن الحال، بحيث ترتبط بالأجل، سواء اتفق العاقدان على نسبة الفائدة أم ربطاها بالفائدة السائدة.

ثالثاً: إذا تأخر المشتري المدين في دفع الأقساط عن الموعد المحدد فلا يجوز إلزامه أي زيادة على الدين بشرط سابق أو بدون شرط، لأن ذلك ربا محرم.

رابعاً: يحرم على المدين المليء أن يماطل في أداء ما حل من الأقساط، ومع ذلك لا يجوز شرعاً اشتراط التعويض في حالة التأخر عن الأداء.

خامساً: يجوز شرعاً أن يشترط البائع بالأجل حلول الأقساط قبل مواعيدها، عند تأخر المدين عن أداء بعضها، ما دام المدين قد رضي بهذا الشرط عند التعاقد.

سادساً: لا حق للبائع في الاحتفاظ بملكية المبيع بعد البيع، ولكن يجوز للبائع أن يشترط على المشتري رهن المبيع عنده لضمان حقه في استيفاء الأقساط المؤجلة .

اترك لك التعليق فتلك الفتوي منطقية وتتناول جميع الشروط الواردة المنصوص عليها في عقد بيع سيارة بالتقسيط المنتهى بالتمليك .
ملاحظة / لم اصل لقناعة حتى الان

والله بعد كده حقو تغمض وتشرب الدواء.

من واقع الحديث أعلاه الأمر لا غبار عليه، فالسعر محدد سلفاً ولا زيادة جراء التأخير في السداد، ووجود السيارة موضوع العقد باسم البنك على سبيل الرهن.

أكتر من كده إلا يدوك ليها كاش يا بلاش



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2013, 12:36 PM   #[28]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هل من مداخلة قبل اعلان راينا في موضوع السيارة بالتقسيط ؟



فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2013, 07:34 PM   #[29]
قاسم الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قاسم الحاج
 
افتراضي

الربا ما حرام ولا الله قال

الاخ ميلاد تحياتي

مسأله إفتائك في الامور الاسلاميه التي انت لاتدين بها اساساً بتذكرني زمان في الرابطه بين الشوطين والمدرب بنتف في ريشنا
خصوصاً اذا كنا ملطشين بجينا واحد من وين الله وحده يعلم ..طوالي يجي داخل شمال ..يا كوتش لو سمحتا لي انا شايف
انو نمره9 ده مفروض يرتاح شويه ونمره 3 ده تقيل ما بنفع مدافع ..يطلع ليك التيم كلو قاعد في السهله ..فيا اخو انا بشوف
انو دي مسأله مُستفزه جداً خصوصاً اذا جات من زول اصلاً هو
لايُؤمن بما يُفتي فيه



قاسم الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2013, 08:32 PM   #[30]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الحاج مشاهدة المشاركة
الربا ما حرام ولا الله قال

الاخ ميلاد تحياتي

مسأله إفتائك في الامور الاسلاميه التي انت لاتدين بها اساساً بتذكرني زمان في الرابطه بين الشوطين والمدرب بنتف في ريشنا
خصوصاً اذا كنا ملطشين بجينا واحد من وين الله وحده يعلم ..طوالي يجي داخل شمال ..يا كوتش لو سمحتا لي انا شايف
انو نمره9 ده مفروض يرتاح شويه ونمره 3 ده تقيل ما بنفع مدافع ..يطلع ليك التيم كلو قاعد في السهله ..فيا اخو انا بشوف
انو دي مسأله مُستفزه جداً خصوصاً اذا جات من زول اصلاً هو
لايُؤمن بما يُفتي فيه
سلامات يا قاسم الحاج
أولاً الربا حرام فى المسيحية أيضاً .. وتانى حاجة الأفتاء فى بوست وما فى هيئة علماء السودان .. ثم الأفتاءات دى خلتنا فى السهلة .. مافى حاجة بتسكتنى من حقى .. أى زول هنا بجيك بسهولة يطعن فى دينك من وجهة نظروا .. أنا عندى برضو وجهة نظر فى كل المفتيين .. وأفتى فى ما يخالف عقلى طالما يمسنى فى مواطنتنى .. كان فى السودان أو فى سودانيات ..

بعدين قصة كلام مستفز دى طفشنا منها .. ليه كلامى أنا مستفز وكلام العيدروس ما مستفز ..

تعرف لامن كنا فى الوسطى فى الداخلية ضايقنى طالب طلع روحى قمت سبيت ليه الدين .. مشى ,أشتكانى لأكثر المدرسين تدين ومعاه شهود .. تم أستدعائى فأحتججت على الذين يسبوا لى الصليب بدون سؤال وحددت أسماؤهم .. تم أستدعائهم فى طابور الصحاب وصارت قضية ومعاقبتهم .. ولم أُعاقب بل تلقيت صوت لوم

ولم أسب الدين من وقتها .. ياهم ديل المسلمين البعرفم .. لكن شلة الصعاليك ديل لا يهموننى فى شيئ



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:04 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.