مزاجية التاريخ..

[زهير ابو سوار]

صناعة الرموز :

لطالما اعجبتني سيرة الملك عبد العزيز ال سعود وكيف ان الرجل بحنكته ودهائه استطاع ان يوحد بلد اشبه بالقارة ويعج بالنعرات القبلية ، قرأت سيرة الملك قبل عقود عدة في كتاب (نجد وملحقاتهأ ) للكاتب امين الريحاني .. والريحاني كما يقول النقاد مطعون في شهادته لعصر الملك عبد العزيز .. ولكن الكتاب قطعا يحمل في طياته حقائق كثر عن سيرة هذا البطل الذي اعاد مجد ابائه ال سعود .. فالدولة السعودية الأولي استمرت قرابة السبعين عاما منذ منتصف القرن الثامن عشر الي العقد الاول من القرن التاسع عشر (1744-1818) ، وكانت نهايتها علي ايدي العثمانيين .ثم اعقبتها الدولة السعودية الثانية لتمتد من 1824-1891 ثم دولة ال الرشيد ثم الدولة السعودية الثالثة ثم الدولة الحالية التي توحدت بأيدي الملك عبد العزيز . وقرأتي لتأريخ الملك عبد العزيز سبق مجيئي للسعودية بزمن طويل .. كوني دائما اهتم بسيرة الأبطال صانعي التاريخ .. ومثلما كان عبد العزيز ال سعود حاضرا في ذهنيتي كان كمال اتاتورك مؤسس تركيا الحديثة والملقب بالذئب الرمادي.. وكان الحجاج بن يوسف كرجل دولة من طراز فريد ومثبت اركان الدولة الاموية بموهبته ودهائه وبرجماتيته . وكان الامام المهدي كجزء من تأريخانية السودان .
بروز بطل قومي في زمن ما وفي حقبة ما ، مسألة تخضع كثيرا للخبط العشوائي لحركة التاريخ بحسب الفلسفة الهيجيلية وقراءة هيجل ذاته لمزاجية التاريخ وكيف ان الأحداث تعتمل في خفائية لتصنع البطل دون علمه . بمعني ان البطل يصنع في التاريخ دون وعي منه .. هنالك انجازات عظيمة وقرارات مصيرية يتخذها الزعماء في مسيرة حياتهم دون ادراك منهم ولكنها تتبلور شيئا فشيئا في ذاكرة الشعوب ليصبح الشخص بطلا قوميا او مفكرا عظيما او فنانا مشهورا .. لو نظرنا الي معظم فناني عصر النهضة الذين تباع عمالهم اليوم في مزادات شركة كريستيز العملاقة ودار سوذبي نجدهم كانوا علي هامش المجتمع ورصيف الحياة . هم كانوا يصنعون الحضارة وكانت بطولاتهم تحاك في الخفاء بغير علمهم انهم صناع في الدفع الحضاري للانسانية . الشهيد القرشي كان مجرد طالب في جامعة الخرطوم.. ولكن رصاصة طائشة جعلته بطل قومي ومن رموز ثورة اكتوبر ورددناه في اناشيدنا . ولكن ليس دوما كل الاشياء مصادفة .. هنالك نضال وكفاح ومثابرة تصاحب معظم صانعي التاريخ ان لم يكونوا كلهم .. ومن اغرب الاشياء التي قرأتها في كتابه( سايكلوجية الجماهير) ان غوستاف لوبون له تنظير غريب في صناعة التاريخ للبطل .. وهو ان الكبار دائما هم الذين يقطفون ثمرة كفاح الجماهير لتنسب اليهم في لحظات معينة من لحظات المسيرة . فالتاريخ محتاج لرمز يمجده ويبرزه كعنوان عريض يكتب بعده ما يريد ان يكتبه من اخبار ولا بد من اختزال حركة الجماهير في شخصية البطل .
الثورة الفرنسية تمرحلت تدريجيا لعقود عدة وصنعها المفكرون ومثقفاتية عصر النهضة ولكن تلغفها وابتلعها روبسبير ومن بعده نابليون .. وروبسبير حقوقي مستنير ولكنه انقلب لديكاتور ظنا منه انه يحمي الثورة وسقطت البطولة منه ليبقي مجرد جلاد في ذاكرة الفرنسيين.. ربما متطلبات المرحلة كانت تتطلب وجود ديكاتور .. فالديكتاتور والجلاد والدموي بحسب قراءة هيجل للتاريخ هي حتميات تصنع الحضارة . ولولا وجود الشر لما كان الخير . والحروب والتقتيل والصراعات التي تعتمل في مسيرة الشعوب هي صناعة للحضارة . تلك قرأة فلسفية للتأريخ ربما لا نتفق معها او نتفق . كان هيجل في الخامسة والثلاثين من عمره عندما انهي كتابه الشهير (فينومينلوجيا الروح) .. وكانت حالته المادية سيئة ، يعيش في غرفة مؤجرة وعليها متأخرات متراكمة ، وينتظر مولودا غير شرعي من صاحبة المنزل التي يؤجر منها الغرفة . وعندما دخل نابليون المانيا غازيا كان اول من بارك الغزو وقرع طبوله تمجيدا له . واسماه (الروح المطلق) . ولم ينظر للامر من زاوية الخيانة الوطنية وانما كانت له رؤي مختلفة عن عوام الشعب وان نابليون هو الروح المطلق .. فالروح المطلق عند هيجل هو الله ولكن ليس بمفهومات الدين ، بمعني انه ليس الله المجسد . وانما ظل الله في الارض . وان الله يتجسد في صورة هؤلاء امثال نابيلون وصناع التاريخ .. فهو تنظير اقرب الي مفهوم الخلافة في الدين الاسلامي . واقرب كثيرا الي منطق الحلاج في فلسفة (الحلول والإتحاد) .. والرجل اصلا كان دارسا للاهوت ويفهم تفاصيل المسيحية وربما هو منطلق من قاعدة ربوبية . مفهوم الروح المطلق عند هيجل معقد نسبيا ويشبه كثيرا فكرة دارون ان الخلية الاولي لا تفني وهي اصل الاشياء المنبثقة منها وتظل الحلقة الاولي في أي سلسلة تطورية ثابتة كمرجعية . ولكن دارون لا يأخذ الامر بقدسية طبعا برغم ايمانه الكائن في لا وعيه، وهذا يذكرنا ببيت ابن الفارض الذي اوردته في موضوع سابق ( فما عبدوا غيري وان كان قصدهم سواي وان لم يعقدوا عقد نية ) ، فدارون وقع عليه حكم المجوس الذين خصهم ابن الفارض بهذا البيت البليغ من قصيدته الشهير (نظم السلوك) او التائية الكبري ، فالخلية الاولي هي اشارة لا ارادية منه الي الله . فالروح المطلق او العقل عند هيجل هو صانع التاريخ .. وهو متجول يحوم في كل الجغرافية الكونية .. يوما في الشرق ويوما في الغرب .. وتنقل من الحضارة اليونانية والفارسية ليذهب الي الاسلام ثم عطفا علي اوروبا المسيحية ، ولكنه لا يقول بنهاية التاريخ كما يدعي فوكوياما .
سيد قطب له مقولة شهيرة (تظل الافكار ميتة حتي يموت صاحبها من اجلها لتحيا) .. وهذا دأب العلماء والمفكرين والابطال الامميين . لا يوجد انسان يقرر بأنه سيصبح بطل يخلده التاريخ . هنالك خفايا ومعطيات ومرحلة .. عبد الناصر اصبح بطلا قوميا لدي العرب .. وما زلت اذكر ان صورته كانت معلقة في جدار بيتنا .. واحببته انا كذالك .. ولكن حبي له لا علاقة له بالناصرية ولا الاشتراكية ولا أي ايديولوجية فكرية غير انها مجرد ناستالجيا وحنين لطفولتي ما قبل المدرسة وذكري لبيتنا القديم وجدرانه والفضيّة والشماعة التي كانت صورته معلقة في ناحيتها . فعبد الناصر كان مجرد ضابط لم يكن يخطط بأن يصبح زعيما .. ولكنه تزعم الامة العربية في مرحلة من مراحل الثورية والنفض الايديولوجي العارم في ذاك الزمن ليصبح بطلا .. وكان القذافي ان يصبح بطلا ايضا لو انه اتوجد في تلك الظروف والاسباب والمرحلة ، وعندما تشبث بنفس الفكرة والايديلوجية سقط من علي ظهر جواد ثوريته ولم يخلده التأريخ سواء انه جلاد ومات موت الذل والهوان . فالروح المطلق لم يكن حاضرا في ظرف القذافي .. برغم انه بنفس كاريزماتية ناصر وبنفس ثوريته . ولو كان الروح المطلق او العقل حاضرا بحسب التنظير الهيجيلي لأصبح القذافي بطلا في الخيال العربي .بل امميا ربما .. لانه ظل يناضل حتي وصل للجيش الايرلندي . ودعم كل الحركات الثورية في العالم . ولكن الروح المطلق كان حاضرا مع فلسفة الراس مالية وسطوة الامريكان . واظن الروح المطلق سيبقي في امريكا ردحا من الزمن ربما يمتد لقرون . وربما يدور الزمان ويرجع لمسيرة القذافي ليخلد كبطل مناضل ضد الأمبريالية . ولكن متي ؟ . ولو قيض لأي بطل تاريخي من الذين صاغوا الاحداث واسهموا في دورة الحضارة الكونية ان يعيش الان ويبدأ رحلة كفاحه لما افلح . نابليون انقلب علي الثورة الفرنسية وخلد كبطل ولو فعلها الان لواجهته المصاعب . وما يحزنني كثيرا خروج لويس السادس عشر من ملكية فرنسا ونهاية الملكية فيها .. وليت باريس احتفظت بالملكية الدستورية كبريطانيا مع حفاظها علي نشؤ المؤسسات وتبلور الحقوق والدستور .. فرنسا الان جمهورية . وفاقدة للرمز .. بريطانيا والسويد
وبلجيكا ملكيات يحترمها شعبها ويبجل كباره .. عندما توفي الملك عبد الله بن عبد العزيز قبل ايام نكست بريطانيا العلم فوق قصر باكينجهام واقشعر بدني لهذا البرتوكول الملوكي والتقليد الذي ما كان له ان يكون الا في بلد يحترم التاريخ . و تنكيس العلم ليس المقصود به الملك عبد الله لذاته وانما تقديرا للعلاقات القوية التي ربطت انجلترا والدولة السعودية منذ الملك عبد العزيز وتشرشل ، وتشرشل ماهو الا ظل لملك جورج السادس . وظللت اتساءل كثيرا . لماذا لم نسمع بملكية جديدة في القرن الواحد والعشرين . ربما اخر ملكية سمعت بها هي مملكة البحرين . والملكية اشبه بصناعة نبيذ بوردو الفرنسي الشهير او شربوت البركاوي الأصيل .. تحتاج لحقب كثيرة لتختمر وتكتسي لون البهاء. فهي (جنزير) متصلة حلقاته لأزمنة طويلة . تلك هي صناعة الرموز .

[قرقاش]

ياخى انته مبدع والله ...
نعم ..الشعوب هى من تخلق ابطالها ورموزها ..وتخلدهم بغير ان يقصد ذلك المرز نفسه ...
المصريين اشتهروا بهذا الفعل ...بطلاوه اللسان وقوه الاقناع ...ولك ان تتخيل ( فى غير مجال السياسه الفن مثلا )....عليك الله شعبان عبد الرحيم ده البخلى مشهور ومعروف شنو ..؟ مثلا ..
وهكذا امثله...نعم تحتاج الشعوب الى عظماء فى تاريخها حتى يكونوا دافع للعمل والكفاح والتعب ...ولكن للاسف ...اولا لاتوجد اى تماثيل او مزارات لعظماء فى بلادنا ...اخر تمثال كان لكتشنر وهو راكب جمل امام وزاره الماليه ...اتفق معك تماما فى ان للمهديه عيوب كثيره وبلاوى ... وحتما ستحاكم تاريخيا يوما ما ...واهو عندك ( روايه ... شوق الدراويش ) ..
اعتقد انه حتى نعمل تمثال لشخص ما اعتقد انه من المفروض ان يكون هناك شخص اولا ..
المهم ساعود واقراء كل ماكتبته انت فى منتدانا ..

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير ابو سوار

كان هيجل في الخامسة والثلاثين من عمره عندما انهي كتابه الشهير (فينومينلوجيا الروح) .. وكانت حالته المادية سيئة ، يعيش في غرفة مؤجرة وعليها متأخرات متراكمة ، وينتظر مولودا غير شرعي من صاحبة المنزل التي يؤجر منها الغرفة . وعندما دخل نابليون المانيا غازيا كان اول من بارك الغزو وقرع طبوله تمجيدا له . واسماه (الروح المطلق) . ولم ينظر للامر من زاوية الخيانة الوطنية وانما كانت له رؤي مختلفة عن عوام الشعب وان نابليون هو الروح المطلق .. فالروح المطلق عند هيجل هو الله ولكن ليس بمفهومات الدين ، بمعني انه ليس الله المجسد . وانما ظل الله في الارض . وان الله يتجسد في صورة هؤلاء امثال نابيلون وصناع التاريخ .. فهو تنظير اقرب الي مفهوم الخلافة في الدين الاسلامي . واقرب كثيرا الي منطق الحلاج في فلسفة (الحلول والإتحاد) .. والرجل اصلا كان دارسا للاهوت ويفهم تفاصيل المسيحية وربما هو منطلق من قاعدة ربوبية . مفهوم الروح المطلق عند هيجل معقد نسبيا ويشبه كثيرا فكرة دارون ان الخلية الاولي لا تفني وهي اصل الاشياء المنبثقة منها وتظل الحلقة الاولي في أي سلسلة تطورية ثابتة كمرجعية . ولكن دارون لا يأخذ الامر بقدسية طبعا برغم ايمانه الكائن في لا وعيه، وهذا يذكرنا ببيت ابن الفارض الذي اوردته في موضوع سابق ( فما عبدوا غيري وان كان قصدهم سواي وان لم يعقدوا عقد نية ) ، فدارون وقع عليه حكم المجوس الذين خصهم ابن الفارض بهذا البيت البليغ من قصيدته الشهير (نظم السلوك) او التائية الكبري ، فالخلية الاولي هي اشارة لا ارادية منه الي الله . فالروح المطلق او العقل عند هيجل هو صانع التاريخ .. وهو متجول يحوم في كل الجغرافية الكونية .. يوما في الشرق ويوما في الغرب .. وتنقل من الحضارة اليونانية والفارسية ليذهب الي الاسلام ثم عطفا علي اوروبا المسيحية ، ولكنه لا يقول بنهاية التاريخ كما يدعي فوكوياما .

واظن الروح المطلق سيبقي في امريكا ردحا من الزمن ربما يمتد لقرون .

السلام عليكم زهير
ومقال شحمان وإن كان يميل كثيراً لتمجيد الطغيان.. وإيجاد مبرر غير مقنع لفساده وجعله صنماً يمسح بنا بلاط الأرض من جهة، وطوب السماء إن كان للسماء طوب من الجهة الأخرى.. يستوي في ذلك هيجل مع فقيه الحنابلة أبي يعلى الفراء.. فنحن الآن نعيش عصر ما بعد الحداثة المطالب بالخطاب المفهوم في الفضاء العام ... وهذا بالضبط ما يتوافق مع علوم المنطق والأخلاق والدين الحق الذي ذم الطغيان وجعل جهنم لممارسيه مرصاداً ومآبا.

وأختم بأن الديمقراطية خطاب مفهوم سوى جاء هذا الخطاب كفريضة إنسانية أو جاء كفريضة دينية .. فما الماركسية وتخاريف الكنيسة سوى عملية تدجيل غير متقنة استفادت من تطرف البعض.

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش

ياخى انته مبدع والله ...
نعم ..الشعوب هى من تخلق ابطالها ورموزها ..وتخلدهم بغير ان يقصد ذلك المرز نفسه ...
المصريين اشتهروا بهذا الفعل ...بطلاوه اللسان وقوه الاقناع ...ولك ان تتخيل ( فى غير مجال السياسه الفن مثلا )....عليك الله شعبان عبد الرحيم ده البخلى مشهور ومعروف شنو ..؟ مثلا ..
وهكذا امثله...نعم تحتاج الشعوب الى عظماء فى تاريخها حتى يكونوا دافع للعمل والكفاح والتعب ...ولكن للاسف ...اولا لاتوجد اى تماثيل او مزارات لعظماء فى بلادنا ...اخر تمثال كان لكتشنر وهو راكب جمل امام وزاره الماليه ...اتفق معك تماما فى ان للمهديه عيوب كثيره وبلاوى ... وحتما ستحاكم تاريخيا يوما ما ...واهو عندك ( روايه ... شوق الدراويش ) ..
اعتقد انه حتى نعمل تمثال لشخص ما اعتقد انه من المفروض ان يكون هناك شخص اولا ..
المهم ساعود واقراء كل ماكتبته انت فى منتدانا ..

شكرا اخ قرقاش .. مشكلة النخبة عندنا دائما ذاكرتهم اشبه بذاكرة الدجاج .. مافي تراكم لاي حاجة .. اي زول يجئ ولو عمل حاجة البعدو يمحو اعماله .. القصر الجمهوري اليومين دي قالوا جددوه .. قلعوا كل ابواب السنديان والخشب الاصلي والبلاط عشان يعملوها المونيوم والارضية سيراميك .. دي ذاكرتنا التاريخية يا قرقاش مافي تفخيم للارث الحضاري .. واي زول تنفيذي بيكون ما عنده خيال فني يقدر يستشف بيهو الحاجات القدامو .. المهم زول معين في منصب دستوري وخلاص.. المعتمد يكسر .. والوالي يكسر .. جنينة الحيوانات وين ما عارفنها ذاتو .. ده علي الجانب البهم حاجاتنا وارثنا الثقافي .. اما غياب الرمز في الذاكرة السودانية ده حاجة فعلا تقطع القلب ..التماثيل والنصب التذكارية دي زي ما زكرت ليها دلالة عميقة في نفسية الشعوب وتأصيل للأدوار البقوم بيها البطل او الرمز المعني . اتمنيت كتير والله يا قرقاش شخصيا انه يكون عندنا حاجة نجتمع عليها نحن السودانيين في الجانب البطولي ده .اكيد موجودة لكن بطبيعة ثقافتنا اهملنا الحكاية دي .. المصريين زي ما تفضلت شطار وصنعوا رموزهم من مافي .. يعني لو قارنا احمد شوقي المسمنو امير الشعراء .. تلاقي عندنا التيجاني يوسف بشير فايتو بكتير في جموح شاعريته ونبل مفرداته .. لكن مين يعرف التيجاني في الوطن العربي .. ومين يعرف وردي وابواللمين وابراهيم عوض .. ومين يعرف تاريخنا غيرنا ..
شكرا قرقاش

[فيصل سعد]

سلامات يا زهير، اهديتنا قراءة دسمة و نورتنا و عرجت بنا في تفاصيل تاريخية متعددة و متنوعة،، بخصوص الملوك و الممالك أعتقد غير مملكة البحرين توجد دول عربية أخرى كالسعودية و الأردن و المغرب و على رأسها ملوك إلى الآن مع بعض الاختلافات المعيارية و الفوارق النوعية و التنظيمية بينها و ممالك أوروبا، حتى ليبيا كان على رأسها الملك السنوسي و مصر على رأسها الملك فؤاد و أسلافه حتى فاروق الذي أطاح به محمد نجيب و عبد الناصر و رفاقهم في تنظيم الظباط الأحرار و تحولت مصر إلى الجمهورية الرئاسية..

مجدد الشكر و التحايا..

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

السلام عليكم زهير
ومقال شحمان وإن كان يميل كثيراً لتمجيد الطغيان.. وإيجاد مبرر غير مقنع لفساده وجعله صنماً يمسح بنا بلاط الأرض من جهة، وطوب السماء إن كان للسماء طوب من الجهة الأخرى.. يستوي في ذلك هيجل مع فقيه الحنابلة أبي يعلى الفراء.. فنحن الآن نعيش عصر ما بعد الحداثة المطالب بالخطاب المفهوم في الفضاء العام ... وهذا بالضبط ما يتوافق مع علوم المنطق والأخلاق والدين الحق الذي ذم الطغيان وجعل جهنم لممارسيه مرصاداً ومآبا.

وأختم بأن الديمقراطية خطاب مفهوم سوى جاء هذا الخطاب كفريضة إنسانية أو جاء كفريضة دينية .. فما الماركسية وتخاريف الكنيسة سوى عملية تدجيل غير متقنة استفادت من تطرف البعض.

شكرا اخ ابو جعفر ..
الحقيقة انا قصدت غياب الرموز في ثقافتنا السودانية .. وهذا ما التقطه بذكاء اخونا قرقاش .. ولكني لم افهم قصدك بالطغيان .. اهو الغرب او طغياننا المحلي .. انا طبعا لا اكتب بأي دوافع ولكني كتبت فكرتي بلا تشذيب كعادتي .. وربما جاءت بعض السياقات غامضة ومطاطة تقبل الجرجرة .. لكن لا احد يمجد الطغيان يا اخي الفاضل.. ارجو الأشارة للسياق الذي استشفيت منه ذالك حتي استطيع تبيان فكرتي بالوجه المطلوب . اما حديثك عن الديموقراطية بإعتبارها هي التجربة الانسانية الامثل . انا اتفق معك في ذالك .. ولكن هنالك ما يسمي بالبنية الفوقية للشعوب .. هل نحن جاهزون ؟ .. اتمني ذالك .. ولكن ما اعلمه انه التاريخ يزحف والساقية شغالة .. وحنوصل يوما ما .. واسواء شئ انك تنزل الحلة من النار قبل ان تتجانس توابلها مع البصلة واللحمة .

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير ابو سوار

. ولكن ما اعلمه انه التاريخ يزحف والساقية شغالة .. وحنوصل يوما ما .. واسواء شئ انك تنزل الحلة من النار قبل ان تتجانس توابلها مع البصلة واللحمة .

جزاك الله خير يا زهير
وبيني وبينك ناس (الشورى الاسلامية ) قدو الحلّة تماما ،، ما خلو اي خيار او خانة فاضية ،، فالكل عندهم إمّا منافق او كافر،، الامويين والعباسيين والصوفية والسلفيين ،، وناس هنرى كوريل

لم ينجح احد ولن ينجح احد

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير ابو سوار

شكرا اخ ابو جعفر ..
الحقيقة انا قصدت غياب الرموز في ثقافتنا السودانية .. وهذا ما التقطه بذكاء اخونا قرقاش .. ولكني لم افهم قصدك بالطغيان .. اهو الغرب او طغياننا المحلي .. انا طبعا لا اكتب بأي دوافع ولكني كتبت فكرتي بلا تشذيب كعادتي .. وربما جاءت بعض السياقات غامضة ومطاطة تقبل الجرجرة .. لكن لا احد يمجد الطغيان يا اخي الفاضل.. ارجو الأشارة للسياق الذي استشفيت منه ذالك حتي استطيع تبيان فكرتي بالوجه المطلوب . اما حديثك عن الديموقراطية بإعتبارها هي التجربة الانسانية الامثل . انا اتفق معك في ذالك .. ولكن هنالك ما يسمي بالبنية الفوقية للشعوب .. هل نحن جاهزون ؟ .. اتمني ذالك .. ولكن ما اعلمه انه التاريخ يزحف والساقية شغالة .. وحنوصل يوما ما .. واسواء شئ انك تنزل الحلة من النار قبل ان تتجانس توابلها مع البصلة واللحمة .

السلام عليكم زهير
أولاً بقدر ما تنادي أنت بالرمز القائد .. أنادي أنا بالمنهج القائد ... ومن هنا ليت فرنسا أخذت كل رموزنا السياسية العربية، وأعطتنا منهجها الديمقراطي.. والذي أكتسبته عبر نضال كبير مع الدكتاتورية ومخالبها المعلومة ...

ثايناً أرفض بشدة مسألة أحتياج المنهج الديمقراطي للرشد حتى يثمر فقد فقدنا الديمقراطية ليس بسبب عدم الرشد وإنما بسبب مباشر من المؤمرات السلفية واليسارية المدفوعة من الغرب.... وهل تصدق بأن جمال عبد الناصر دمر رابع برلمان في العالم والذي تأسس عام 1866م تحت مسمى مجلس شورى النواب.. والذي أثمر ثورة 19 ودستور 1923م الدستور الأشهر في المنطقة العربية.

ختاماً كما دعمت أنت مقالك بالرموز الباهرة حسب رأيك ... فهناك الكثير من المناهج القائدة والتي تقود عالمنا اليوم وتتركنا في عجز الركب بكل ما نحمل من رموز هي الفشل بعينه.. والآن عد معي هل أنعم الله سبحانه وتعالى على الإنسانية في دينها الخاتم برمز يحيي الموتي ويبرئ الأكمه، أم انعم عليهم بمنهج شورى لجعل الأمة الإسلامية خير أمة أخرجت للناس.. ولعنة الله على من حرمها منه.. وأرجو أن تتذكر مقولة الشيخ محمد عبده عن فرنسا حين قال وجدت إسلام والعكس عندنا.. فهل كان ذلك وليد فراغ أم هو المنهج الرباني الذي أخذه الغرب وصدر لنا منهج الرموز والطاغوط.

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

سلامات يا زهير، اهديتنا قراءة دسمة و نورتنا و عرجت بنا في تفاصيل تاريخية متعددة و متنوعة،، بخصوص الملوك و الممالك أعتقد غير مملكة البحرين توجد دول عربية أخرى كالسعودية و الأردن و المغرب و على رأسها ملوك إلى الآن مع بعض الاختلافات المعيارية و الفوارق النوعية و التنظيمية بينها و ممالك أوروبا، حتى ليبيا كان على رأسها الملك السنوسي و مصر على رأسها الملك فؤاد و أسلافه حتى فاروق الذي أطاح به محمد نجيب و عبد الناصر و رفاقهم في تنظيم الظباط الأحرار و تحولت مصر إلى الجمهورية الرئاسية..

مجدد الشكر و التحايا..

اهلين فيصل ,,
صحيح الملكية في اوروبا دستورية .. يعني عمدة بلا اطيان .. هههه لكن ليهم شورتهم طبعا والشعب متخذهم كمحور ثقافي تليد لا يمكن تجاوزه ..اكيد في اختلاف كبير بين ممالك العرب والاوربين زي ما تفضلت .. لكن ما ننسي كمان انه الملكية عندهم ذاتها تطورت .. وكانوا هم والاقطاعيين سبب في الثورات والحروبقبل عصر النهضة .. كنيسة وملوك واقطاع . يعني ثلاثي بغيض خلي عامة الشعب تنتفض ضدهم .. والكنيسة نفسها كانت تحصر الله في الكنيسة واوهام صكوك الغفران والحنك العجيب ده ..تجارة بأسم الدين زي ماهو حاصل في مجتعاتنا اليوم .. لكن شوية شوية تطورت المؤسسات عندهم واستناروا مع احتفاظهم بأرثهم التاريخي واصبحت الملكية جزء من الفلكلور او الهوية بتاعتهم ليس الا .. وده ما اعنيه تماما .. نحن عايزين رموز .. بعدين هم زاتهم مليانين ازمات .. توماس هوبز ده كما هو معروف واحد من بنائي العقد الاجتماعي مع ناس جان روسو ومن مطوري الفكر الليبرالي الغربي .. لكنه كان بيعتقد انه الشعوب لمن تكون في الحالة الأصلية او مرحلة البدائية او مرحلة ما قبل المجتمع state of nature بيكون الناس في حالة فوضوية وانانية وعدم انضباط ولا بد من حكم مركزي او حاكم جبار يمشيهم بحمرة العين .. ياهو يعني سلطة مطلقة .. طبعا الكلام ده وغيره هو من لبنات العقد الاجتماعي .. وتوماس هوبز بيتكلم من منطلق براجماتي محض وبيتفلسف في واقع الصراعات الكانت موجودة .. طبعا هو بيتكلم عن حلول مرحلية لازمة اوروبا التي كانت بنفس واقعنا اليوم .. حروب قبلية وحرامية واقطاعيين .. اسه انا لما اعاين لمآلات الربيع العربي ونتائجها .. ما بعتبرها فشلت فيصل .. ومن قبلها العراق وكده .. لكن دي مرحلة بتاعة بنيان واعادة ترميم ولازم تتخللها فوضي واتفلات وبعد كده بيظبطوا .. لكن الدولة او الشعوب عليها ان تضحي بخمسطاشر سنة علي اقل تقدير عشان امورهم تظبط .. لو مسكنا الانقاذ الان .. تجد كل مؤسسات الدولة مسيسة وفيها عناصر منتفعة وحرامية ما عندهم علاقة اصلا بأيديولوجيا او مباادئ الحركة الاسلامية بخيرها وشرها .. يعني لما تمشي الانقاذ دي لازم تحصل تضحيات مننا وممكن نجوع اكتر ونتحارب اكتر .. لكن حنوصل في النهاية .. بس متين ما عارف .. وفي مصطلح جديد يمكن تكون سمعت بيهو (الدولة العميقة) اتنحت بعد ثورات الربيع العربي .. واظنه المقصود بيهو حتي بعد زول اي نظام تظل بيروقراطية الدولة موجودة في المؤسسات .. (كُرّام) يعني .. والكّرّام لو بتعرفه يا فيصل ما يطلق علي بقايا المحصول بعد نهاية الحصاد .. يعني التمر بعد ان يحشوه .. تتشكن بعض التميرات في كرنعوف النخلة .. والبرتكان بعد ان يقطعوه تفضل بعضا من النهيدات المندسة بين اوراق شجرة البرتقال ونجئ نحن نمد ايدينا ونقطفها في شقاوة .

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

جزاك الله خير يا زهير
وبيني وبينك ناس (الشورى الاسلامية ) قدو الحلّة تماما ،، ما خلو اي خيار او خانة فاضية ،، فالكل عندهم إمّا منافق او كافر،، الامويين والعباسيين والصوفية والسلفيين ،، وناس هنرى كوريل

لم ينجح احد ولن ينجح احد

حياك الله يا صديق .. غايتو قد الحلة ما حبابو ..هههههه
زمان كان عندنا صاحبنا لما الجماعة يقعدوا يوم الخميس واول ما تبتدئ رحلته نحو الانحطاط ولسانو يتلوي يقوم علي الحلة ويقلبها .. الناس بقت تزوغ منو لانه زول عدائي وما بعرف حتي في المعاصي هنالك صقور وحمائم ..هه
هنري كوريل ده موش مات مكتول ؟

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

السلام عليكم زهير
أولاً بقدر ما تنادي أنت بالرمز القائد .. أنادي أنا بالمنهج القائد ... ومن هنا ليت فرنسا أخذت كل رموزنا السياسية العربية، وأعطتنا منهجها الديمقراطي.. والذي أكتسبته عبر نضال كبير مع الدكتاتورية ومخالبها المعلومة ...

ثايناً أرفض بشدة مسألة أحتياج المنهج الديمقراطي للرشد حتى يثمر فقد فقدنا الديمقراطية ليس بسبب عدم الرشد وإنما بسبب مباشر من المؤمرات السلفية واليسارية المدفوعة من الغرب.... وهل تصدق بأن جمال عبد الناصر دمر رابع برلمان في العالم والذي تأسس عام 1866م تحت مسمى مجلس شورى النواب.. والذي أثمر ثورة 19 ودستور 1923م الدستور الأشهر في المنطقة العربية.

ختاماً كما دعمت أنت مقالك بالرموز الباهرة حسب رأيك ... فهناك الكثير من المناهج القائدة والتي تقود عالمنا اليوم وتتركنا في عجز الركب بكل ما نحمل من رموز هي الفشل بعينه.. والآن عد معي هل أنعم الله سبحانه وتعالى على الإنسانية في دينها الخاتم برمز يحيي الموتي ويبرئ الأكمه، أم انعم عليهم بمنهج شورى لجعل الأمة الإسلامية خير أمة أخرجت للناس.. ولعنة الله على من حرمها منه.. وأرجو أن تتذكر مقولة الشيخ محمد عبده عن فرنسا حين قال وجدت إسلام والعكس عندنا.. فهل كان ذلك وليد فراغ أم هو المنهج الرباني الذي أخذه الغرب وصدر لنا منهج الرموز والطاغوط.

نحن نتفقين والله يا ابو جعفر ووجهة نظرك صراحة سليمة .. لكن بس انا يمكن ما قدرت اوصل وجهة نظري بالمستوي المطلوب .. انا ما قاعد اتكلم عن رموز اليوم او الامس بأعجاب او كره .. ولكني بتكلم عن صناعتهم كيف تبدو لي .. ونسبتها لمزاجية التاريخ والصدف .. ثم تكلمت عن اهميتهم في وجدان الشعوب حتي لو كعبين .. الرمز مهم في راي يا ابو جعفر حتي طقوسية العبادة .. الكعبة الشريفة دي موش رمز .. صلاتك قدامها مباشرة بتكون اكتر رهبة وخشوع مما تصلي برة .. برغم انه الصلاة موش للكعبة وانما لله .. لكن اين الله .. !! الله موجود وعلينا ان عبده كأننا نراه .. لكن الوصول لله تعالي يتطلب مرحلة بعيدة من الشفافية والجلاء الايماني لا تتأتي لي انا زهير كمؤمن في حالة الورع .. والورع هادني مرحلة من مراحل الايمان .. والزول الورع لا يعمل الا بما يعلم .. وقليلا ما يعلم ..

[أحمد طه]

الأخ زهير ، بمثل هذا المقال تزدهي الأسافير و تتجمل المنابر ، هذه سياحة فكرية رفيعة و ممتعة ، بارك الله فيك و أمتع بك و زادك من فضله

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طه

الأخ زهير ، بمثل هذا المقال تزدهي الأسافير و تتجمل المنابر ، هذه سياحة فكرية رفيعة و ممتعة ، بارك الله فيك و أمتع بك و زادك من فضله

اثني ماقاله أحمد طه
والحق اقول بأنك ممن اقرأ له يااخ زهير ان كان في منتدى القرير اومنتدى التوثيق الشامل اوهنا وفي البركل...
فكتاباتك دوما محفزة وتسوق القارئ سوقا إلى البحث والتنقيب والاستزادة بما تشرعه للناس من رؤس أقلام ويراعك يتنقل برشاقة وامتشاق ليقطف الازاهر من بساتين المعرفة واغراس التأريخ والجغرافيا والرياضيات والعلوم...
ف الأسافير حقيق بها أن تزدهي بمثل هذه الكتابة ياصديقي...
اعدك بأن أعود إلى ايرادات بعينها أراك قد مررت عليها خطفا وكم وددت لو أنك أفضت وانداح يراعك في رحابها. ..
فكم اعجبت بتناولك لقصة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه...
وكم رأيت من بين قادة الدول من صنعتهم المصادفات ومزاجية التاريخ التي تحدث عنها هيجل واجدت انت باستصحابها بين يدي أستقرائك للاوجه هنا وهناك ولا أدري لم أنبرى لي وجه أسياس أفورقي الذي ساحكي عنه بعض الطرف التي يحفظها عنه الديامة 
التحية لك صديقي زهير ولاجف لك مداد

[عبد المنعم حضيري]

أب سوار

لك التحية والتقدير

كالعادة ...دايماً مبدع

تحياتي

[زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طه

الأخ زهير ، بمثل هذا المقال تزدهي الأسافير و تتجمل المنابر ، هذه سياحة فكرية رفيعة و ممتعة ، بارك الله فيك و أمتع بك و زادك من فضله

مشكور اخ احمد .. وبارك الله فيك انت كمان وزادك من فضله وخيراته ..