من ذاكرة المدمرق !!! النور يوسف محمد

اوبريتـــات سودانيـــة (اوبريت) !!! عبد الحكيم

هَكَذَا يَمْضِي الغفاريون نَحْوَ الله: في رحيل مظفر النواب !!! عبد الله جعفر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-06-2022, 03:49 PM   #[16]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

سلام يا عبد الحكيم،

متابعة بإستمتاع.

واصل مشكور



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2022, 03:50 PM   #[17]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود مشاهدة المشاركة
سلام يا عبد الحكيم،

متابعة بإستمتاع.

واصل مشكور

وعليكم السلام اخونا ابا ذر ..
نشكرك .. اتمنى أن اتمكن من المواصلة صرنا نسرق الزمن ..
والعمر يمضي ...
كم هي كثيرة اوبريتات السودان وواضح انه يبذل فيها كثيرا ...
علها ينتج منها ما يفيد ويتحقق على أرض واقع سودان الخير ده .. ويستفاد من خيراته .. كم تعب انسان السودان كان الله في عون الجميع ... والوطن ...



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2022, 03:54 PM   #[18]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اوبريت عشان بلدنا 2 ..

وده فيه كلام كتير ... نسمع ونشاهد اولا ...






عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2022, 08:08 PM   #[19]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

كالعادة
لك مداخل جميلة ،
وتثير الاسئلة الجادة العميقة حتى في المواضيع التى نعتقد انها مطروقة وانها مسلمات


هسى يعنى ناسنا ديل يطلقوا فى الكلمة ده كده ساهى بلا مشهاد



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2022, 04:01 PM   #[20]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

كالعادة
لك مداخل جميلة ،
وتثير الاسئلة الجادة العميقة حتى في المواضيع التى نعتقد انها مطروقة وانها مسلمات


هسى يعنى ناسنا ديل يطلقوا فى الكلمة ده كده ساهى بلا مشهاد
ونصلي ونسلم على رسول الله محمدا الهادي الأمين ...

مرحبا سعادتو وأنت تزين وتنور مكانك بتواجدك فتزداد سودانيات بالنور يوسف محمد نورا على نور ... ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ...

غايتو ناسنا ديل بلا الله ده ينور دربهم ويزيدهم نور فوق نور وكهربتهم تضرب ليل ونهار .. ومويتهم سلسبيلا ... والله في .



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2022, 04:24 PM   #[21]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاستاذ / عبدالكريم الكابلي .. تغمدك الله بواسع رحمته واسكنك فسيح جناته ..

كورال طلاب الفلبين ... هو بالله عندنا طلاب في الفلبين ...

ان شاء قاعدين يدرسوا كليات التمريض .. فالفلبين ضالعين في هذا المجال المهم للإنسانية ..............





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2022, 03:42 PM   #[22]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الأوبريتات أو هذا النوع من الفن الكورالي والجماعي قلت يبدو هناك جهود بذلت وتبذل ليخرج في أبدع ما يكون ... فالكمال لله وحده ...
فخرج ما يسمى بالنقد الفني لأوبريت عشان بلدنا ... 1/2/3/4/5 ...........
ننقل ما نتحصل عليه للفائدة وللتعرف على فن الأوبريت ..

وهذا اوبريت ................





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2022, 03:47 PM   #[23]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

باسمك اللهم نبدأ .....

قـــــراءة نقدية : من انتقاد إذا انتقد الشيئ وليس من النقود (الفلوس اريتها طايرة )
ونقلتها كما هي .... دون اضافة أو حذف وكما يفال بي ضبانتها ..... والقول لذوي الاختصاص ... طبعا


قراءات نقدية في أوبريت عشان بلدنا ( ج 4 )
نشر في أكتوبر 21, 2018 بواسطة alahsa11
الثلاثاء، 10 مايو 2016



———- من بعض أنواع النقد , النقد الهادف البناء ,وهو يهدف إلى التصحيح و التوجه السليم , و يهدف إلى تقويم المعنى , و يوضع وجهات النظر الصحيحة لما يتحدث عنه من نقد , و يوصل المتحدث و المستمع عنه , إلى حقيقة الأمور المتحدث عنها .
———- النقد ( الصُوري ) الظان صاحبه بأنه نقد صحيح , وهو في الواقع نقد ليست له علاقة بالحقيقة لما يتحدث عنه , وتجده نقد باهت لا لون له أو شكل أو حتى كيان .
———- النقد الهوائي , و هذا النقد يتميز صاحبه , أنه يتحدث في الهواء بدون لمس الحقيقة والواقع للمتحدث عنه , وهذا النقد نجده في الصحافة والقنوات الفضائية الهوائية , ووسائل الإعلام المختلفة , وهذا يسمى ( بنقد البلهاء ) الذي لا يميزهم إلى النقاد الأكاديميين , وهو نقد التفوه و النطق بلا موضوعيه , و خارج عن المواضيع المتحدث عنها , ما عدى الأسماء المستعملة في التحدث , و اللجوء إلى الفراغ الدائم .
———- النقد الموضوعي , وهو النقد الذي يعتمد على التطرق للمواضيع المتحدث عنها , وتفصيل حالاتها , كل حالة أو وضع على الموضوع الذي هو عليه , و ذكر الجوانب الموضوعية كافة و على كل احتمال , وهناك نقد موضوعي سالب , وهذا النقد خاص بالسلبيين في التطرق لمواضيعهم المنتقده في حديثهم , هناك نقد موضوعي موجب , للمتحدثين بايجابية عن ما يودون التحدث فيه من نقد له خاصية الإيجاب بالذكر .
———- النقد المنصف , وهذا النقد يتطرق إلى أحد الحقيقتين أما الحقيقة الايجابية ويشيد بها , أو الحقيقة السلبية ينكرها و يذمها, ويحضر الأدلة والبراهين و الشواهد , ويدلل على ما يود قوله , وقوله دائما ما يكون هو رأيه , و مراده الذي يريد بواسطته , أقناع الآخرين به , و ربما يستخدم هذا النقد المنصف , في أنصافه لحقيقة ما , اساليب الإقناع و فنون التحدث , ليخرج بما يود الخروج به , ومعه أقناع الآخرين سلبياً أو ايجابيا .
———- نقد التقويم , وهو يشبه في حد ذاته , أساليب و طرق تدريس , في علوم الجرح و التعديل , أو الكسر والتصليح , و يعتمد صاحب هذا النقد , بأساليب التدريس و التفهيم و التعليم و التدريب , لكي يصلح ما يرى هو أن فيه اعوجاج , وقادر على استخدام أدواته لدكترة الموضوع , و تقويم ما يود التحدث عنه في نقده .
———- النقد الحكواتي أو القصصي , فيعتمد صاحب هذا النقد , على أساليب القصص و الروايات و الحاوي في حديثه , همه فقط أن يحكي قصة يوهم المستمعين أو القارئين لقصته , بأنه قدم لهم نقد رائعاً و مفيداً , وهم هذا الناقد هو التطرق إلى الاجتماعيات في حديثه , ويبتعد عن أصول و مآصل المواضيع المتحدث عنها في نقده , و تجده يبتعد عن حقائق التكوين للمواضيع , و أصول صناعتها أو نضم أبجدياتها , أو عن كينونة قراراتها ومقرراتها , ويتحدث بإسهاب عن ما يأكله المنقود ,و ما شربه و ماهي الألوان المفضلة لديه , و عن كيفية الاستمتاع بوقته , وعلى أي حال كان أبوه و أسرته و أمه , وفي أي مكان يسكنون , و ما الطريف الذي حصل لهم , يسمى مستعمل هذا النقد الحكواتي , بالناقد الثرثار (ذلك لو أطلق عليه لقب ناقد !!!).
———- النقد المزاجي المجازي , وصاحب هذا النقد محترف المجازية , رافع ما يجوز له من مزاجه من فعل الشخص المتحدث عنه , و مدافع عنه بعنجهية , و ملصق و ملفق به محاسن , والمتحدث عنه نفسه لا توجد فيه تلك المحاسن !, وهذا الناقد هو في حد ذاته , مُهًول كذاب خادع مراوغ منافق , صاحب تفل و قذف و لعن و شتم , سباب مفترى معتدي أثيم على من يكون في الجادة الثانية التي ليس هو فيها , و الصحافة و القنوات الفضائية , يزخران بمثل هؤلاء النقاد المزاجيين المجازيين .
———- وللاختصار , هناك الكثير من أنواع النقد لا يسعنا الوقت أو المكان لذكرها منها : النقد اللاذع , النقد المبطن , النقد الصاقل المبرز الموجِه , النقد المبيت , النقد الحازم القاطع الحتمي , النقد القتالي الحربي الشرس , النقد المناوئ الضد المحرض …..إلخ من أنواع النقد .
———- فأن الغرض المرجو و المنشود من أحد تلك الطرائق النقدية , هو هدف مطلوب يرجوه الناقد , وأن فقد ناقدنا أدوات الكتابة والتحدث النقدية !, بل أنه مصدق من قبل المستمعين القراء المغفلين السذج , متبعين لأراء ناقدهم الأبله ( أن كان كذلك .. ناقد اصلاً ! ) .
——— ما أود قوله هو أنني أعرف ما يريد القارئ قوله لي , بواسطة ردة على أحد نقدي هنا على صفحتي على الفيس بوك , وأعرف جيداً الشخص المستفيد من نقدي و الشخص الغير مستفيد , وأعرف أيضاَ المحاربين لنقدي الصريح , فور الردود و فور طزاجة الوقت و العرض لمقالاتي .
———- و ما أود الوصول إليه هنا , هي محاولة الرد على بعض المناوئين لما أكتب , بدون أدراك مفهومية النقد من قبلهم , و بدون الحصول على عقلية لديها قابلية إدراكي فكري حسي و قولي , فأن غير الفاهمين لما أتحدث عنه , يضعونني في موضع المؤذن في خرابة ! , أو النافخ في قربة مقضوضة يتسرب منها الهواء !!.
———- كما أنني أحدد استهدافي في هذه المقالة , لمخاطبة من يتحجج بأن بعض ما أقوله , هو يعني شيء أنا أخطأت في تقديره ! , أو الحقت الضرر بمكانته !, أو أنني كنت في وضع عدم الرضى مما أذكر ! , و عما أتحدث عنه في نقدي , و يجب عليا الراد عليا بحججه أن ينبهني عن شيء أنا أخطأت فيه وأنا لس لم أفرغ من مقالاتي !, ولم أتحدث بعد في العميق عما أذكر , ولم أكشف الكثير من الحقائق , ولم أتطرق للايجابيات بعد , ولم أشرح ما أعنيه بالتفصيل , ولم يعرف القارئ بعد مستوى فكري بعد !! ..على ذلك أرجو من القراء الكرام , الانتظار لحين الانتهاء من كامل حديثي , عما سوف أتعرض له من نقد , وأفند قصدي هناك ب ( على المستعجلين على نقدي لأوبريت عشان بلدنا ) , أن ينتظرون لحين الفراغ من الكتابة للقراءة النقدية التي أقوم بها , وبعدها لكم حرية التحدث بكل طلاقة , و لكم حق الردود , كل فيما يفهمه , و حسب رأيه و ما في شعوره من تفاعل .
———- بقي هناك شيء يجهله الكثير من القراء , الذين لا يتجاوبون حق التجاوب , فيما يطرحه النقاد و منهم أنا , و هذا الشيء هو : أنهم يفتقدون لمعرفة الوعي الفكري و الا فكري , بما هو مصنوع من قبل فنانهم , …على أن ما صنع فنانهم , هو جيد و جيد جداً و ممتاز وبدون تصنيف للفكر المصنعي !!, وموجد الصناعة الفنية لهم هنا حبيبهم بدون منازع !!, ومن أنا لكي أتحدث عنه في مقالاتي النقدية , وأطولها تحدثي النقدي عن ( أوبريت عشان بلدنا ) .
———- ولا أعول هنا على أنه يجب على كل شخص , معرفة النقد و أنواعه , وماهو المرجو منه , أو حتى الاهتمام به كعلم كباقي العلوم , و خاصة أن كان قصدي هذا موجه للعامة من الناس , فالنقد الصالح القويم , قد يستفيد منه المحتاج إليه فقط , وأنه كنقد لأي شيء غير مهم , لو لم يكن هناك أي أهمية لما ينقد .
———- كالمعتاد في أساليب النقد , أن الناقد ليس له مصلحة فيما ينقد , و ليس هو بطرف من أطراف ما يتحدث عنه في نقده , و أن كان الرجل الناقد ذو ذمة وضمير , فأنه سوف يتحدث بأمانة و وفاء , و أن كان عديم الذمة , فأن الناقد سوف يخرب و يحطم المنقود من عمل , على ما فيه من أخطاء لو فيه أخطاء حقاً .
———- ولعدم أدراك القارئ البسيط الساذج , بأهمية النقد و أصوله و أنواعه ورسالته كعلم كباقي العلوم , جب علياً توضيح ما أوددت أن أقوله في هذا المقالة , ولكوني شخص سعودي , ليس لي أية صلاحيات في أوبريت سوداني , هو بعيد كثيراً عن ثقافتي و أجتماعياتي و طبيعة عيشي لحياتي , فقط أوددت الإشارة في قراءاتي لأوبريت عشان بلدنا , على أن هناك أخطاء ارتكبت في تكوين هذا الأوبريت و قد تكون سواقط غير مقصودة , و للتنويه بعدم تكرارها في عمل أوبريت ثاني , لأن هذا الأوبريت في نضري , قد وصل إلى خط الأوبريتات الدولية , فقد كان مكانه و منزلته , هي مكان و منزلة الأغنية الوطنية العاطفيه , وأن كان لي رأي في هذا الأوبريت !, يكون رأيي هو : لو كان هناك أوبريت دولي صحيح يفهمه موسيقيوا العالم , لكان أفضل من محلية و عامية أجتماعيات الطبقة الكادحة الشريفة , و أن الدولة لها أوبريتات تستحقها , وتستحق تمثيلها في المحافل الدولية , بقواسم مشتركة فنية بين الدول والبلدان , يفهمها الجميع , وعلى ذلك أوضح بأن : الأوبريتات السعودية لمهرجان الجنادرية السعودي , هل أفضل و أقوم و أنجح من أوبريت عشان بلدنا السوداني و بكل صراحة ووضوح , لو زعل مني الكثير من السودانيين ,و كذلك الأوبريتات الوطنية الكويتية , والاوبريتات الوطنية البحرينية , والاوبريتات الوطنية الإماراتية . و كذلك الأوبريتات القطرية , و الأوبريتات العمانية كذلك , و أذا ما طلبتم معرفة المزيد من ثقافة الأوبريتات , فتجدونها الأوبريتات الأولي في الجمهورية المصرية , حيث و جود دور أوبرا و المملكة الأردنية الهاشمية و السورية واللبنانية والعراقية , لكون هذه الدول تملك الفرق الأوركسترالية , بالعلم بأن جمهورية السودان , يوجد فيها الفرق الأوركسترالية السودانية الكثيرة , فأن هذا الأوبريت علشان بلدنا , لو يرقى لمستوى الفرقة الأوركسترالية السودانية لكان أفضل مما أتانا به , من المؤمل على تلك الفرق الأوركسترالية أن يكون على عاتقها صناعة مثل هذا الأوبريت , فأستطيع القول بكل صراحة و بمليء فمي وبأعلى صوت : أن هذا الأوبريت علشان بلدنا , لم يرتقي إلى طموح الدولة السودانية بجداره بقدر ما هو عبارة عن أغنية وطنية عاطفية , و المنزلة الدونية القليلة الارتفاع شيئاً بسيطاً , بأن هذا الأوبريت يمتازل بمنزلة الشباب الشعبي المحلي , ( ولا أحد من القراء السودانيين يزعل لياً !!) لن ذلك هو رأي الشخصي و أحتفظ به , لأنه ليس في هذا الأوبريت الشبابي الشعبي المحلي التالي :
1- وجود رجال الطرب السودانيين الدوليين في هذا الأوبريت , ولا حتى واحد منهم ( و الكل يعرف أسماء رجال الدولة السودانيين الفنانين ), فلم يشرف هذا الأوبريت رجل واحد منهم ! .
2- السفه بعازفين الدولة السودانية الفنانين , مثل الفنان العازفين الموسيقاريين , شرحبيل و محمد الأمين و غيرهم من الحياء الذبن يرزقون !.
3- لم يكن ملحن هذا الأوبريت عشان بلدنا , من كبار ملحنين الدولة السودانية المعتبرين , بعد كل الاحترام والاعتبار لملحنه الأصل و الأساس , الذي فاته الكثير الكثير , من مقومات اللحن و الموسيقى والتوزيعات السودانية القومية , و طرائق و فنون التلحين , منها : اشتقاق المتممات و الكماليات اللحنية , من أصل اللحن , حيث فاته الردود و الرجعات للكلمات , و تجانس النغمات بالكلمات والحروف , و تحويل و تحوير النص الغنائي الشعري , إلى نص مغنى و اشتقاق كلمات التأكيد و الجزم و الحتمية و القطعية , و توظيف تقوية المعني في المبنى اللحني , ( أي أعادة صيغ من الكلمات ) كخلفية كورال تأكيدية لما يتغنى به المغني في صولفيجه الغنائي , و من أداء دور الكورال الاعتيادي , أي التداخلات الخلفية المدعمة للمعنى المشتقة من أصل الكلمات المعناه , على شكل هارموني أو تضاد صوتي أو تجانس نغمي معين على يؤدى على أحد نقاط التونور أو الجهيرة , بالعلم بأن كافة الأصوات المغنية في هذا الأوبريت في خاماتها الكثير من الإمكانات لم تكتشف , ولم توظف التوظيف السلم , فقط يترك المغني و هو يغني لوصلته على حده , و بدون معرفة الكلمات الغنائية التي يستوجب فيها التقبيل و التذييل للصولفيج الغنائي , و مصطلحات فنية خاصة بالأداء للصولفيج الغنائي قد أسقطت , بالعلم بأن غالبية الأصوات المؤدية , بها إمكانات لم يفعل بالشكل الصحيح كما يجب , كما أن هذا الأوبريت فيه مقومات الملحمة الكورالية الغير مكتشفة , و الغير مستعملة أصلا في الكثير من الفنون السودانية , سوى الإلقاء لكورالي المباشر ( العادي ) , و غير مستعملة أصلاً إلى عند النصارى المسيحيين , هم لأدرى و لأخبر بها في كل عمل غنائي فيه أداء كورالي .



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-06-2022, 04:00 PM   #[24]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الأم .. ما أعظمك ..
وقفة اجلال لك ... مع اوبريت الأم ..




كان يقول مجموعة من الفنانات ( هن نسوة ) .. والمقام مقام أمهات ... لهن الشكر ..



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2022, 03:15 PM   #[25]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هذه الأيام والسودان ونذر حرب ربما ضد دولة اثيوبيا بسبب إعدام أسرى سودانيين عددهم سبعة بواسطة الجيش الأثيوبي حسب اتهامات الجيش السوداني وبين نفي دولة اثيوبيا لذلك .. ولكن الثابت تم الإعدام داخل اثيوبيا ... وتوعد الجيش السوداني بالرد المناسب وارسلت الحشود ...
ظهر اوبريت جيشنا وقد توشح الفنانون والفنانات بالزي العسكري وربما تحت شعار إن دعى داع للفداء لن نخن ... نشوفهم ونسمعهم ودقي يا طبول عزة السودان فاصبحنا والله مهزلة من كل الاتجاهات ...

فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين وللسودان ...................... فلا نامت اعين الجبناء ...




بعد ما خرجت ...

لقيت واحدة تعلق على الأوبريت أعلاه فرجعت والرجعة أو العود .. أحمـــــــد ..
وقلت يا ربي دي من وين ؟ وما لها بأوبريت جيشنا ..
يمكن عجبها من ناحية كورالية أو لشجاعة وإقدام فنانيننا وفي المقام الأول بطولات جيشنا أو لعدة وعتاد ومهارة جيشنا .. يا الله سلم سلم ... هذه هي :





التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 28-06-2022 الساعة 03:39 PM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2022, 03:50 PM   #[26]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

قلنا ما أكثر اوبريتاتنا ...

ده كله علشان سودانا ده ... ليتها توقظ فينا وفي هذه الأجيال قيمنا زمان .. وينتظم العقد قبل أن ينفرط ويذهب كل شي جميـــــــــــــل ...

سوداني الجوه وجداني بريدو.............................. اوبريت



ما اجملها عند زنقار ولكن منفردا وليس كوراليا ...........




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2022, 02:59 PM   #[27]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اوبريت سوداني أداء كويــــــــــــــــــــــــــــــــيي ...

مشاهدة 1


مشاهدة 2/



الكويتيات متقرمصات ( يلبسن القرمصيص ) ...

ومتسيفات ( يحملن السيوف )



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:10 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.