ماذا سنفعل حين تضع الحرب أوزارها؟ !!! حسيــــن عبد الجليل

دعوة لمشاهدة فلمي ( إبرة و خيط ) !!! ناصر يوسف

قصص من الدنيا؛ وبعض حكاوي !!! عبد المنعم الطيب

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-05-2016, 06:34 AM   #[1]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي أبــوي المــات إمــام - مرثيــة

مرثية أبوي المات إمام كتبها المرحوم إبراهيم الكامل آل عكود في عام 1989 يرثي والدنا، عليهما الرحمة والمغفرة.

سبق أن أنزلتها في سودانيات وقد لاقت حظها من التعليق والتقريظ، فالرثاء أصدق ضروب الشعر.
لأنها مكتوبة باللهجة الشايقية القديمة، فقد طالبني البعض بشرح المفردات والغوص في معاني بعض المرادات والإشارات التي يرمي إليها الشاعر؛ فبعضها يرمز لمواقف معينة حدثت في حياة الموصوف، تحتاج لبعض الإضاءات.

القصيدة تتكون من 142 بيت كُتبت كمربعات. سأقوم في المداخلات التالية، أولاً، بإيراد القصيدة كاملة، ومن ثمّ أخذ كل مربع على حدة نقوم بشرح مفرداته وتحليله، فالذي يليه.

هذا العمل سيكون جماعيأً والبوست مشترك للجميع.


نبذة صغيرة عن الموصوف:
هو الكامل الإبن الأكبر للناظر محمد أحمد عبد الله إبراهيم عكود، رائد التعليم في المنطقة. تخرّج في كلية غردون التذكارية وعمل أعمال إدارية مختلفة في بقاع عدة في السودان. بعد تقاعده، نذر نفسه ووقته لتعليم الأهل في القرير أمور دينهم، فكان إماماً لمسجد العكوداب بقوز قرافي وكانت له حلقات علم يومية بعد صلاة العشاء، يومان للنساء وخمسة للرجال. كسب إحترام وصداقة جميع أهل المنطقة فكان مرجعهم في أمور دينهم ودنياهم. أمّا صفاته، فتتحدث عنها المرثية.

رحمه الله.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 06:36 AM   #[2]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

أبـــوي المــات إمــام
أبراهيم الكامل آل عكود

خمسة سنين كُتار من دُونُو يا بَاذرْ
وخمسة سنين كُتار أيامَه تنْجَرجَرْ
النَّسّام صَنَفْ والضُّلْ يطاردُو الحَرْ
لا الخمّار يقوم لا الموية تروي الجَرْ

خمسة سنين صَبُرْ قادرِنّو سَلْوَى وسِبْحِي
زاد نَقْصْ الجميع حزّ الرُباط فوق جَرْحي
حَتْحَتْنَا الزمان خايف نقوم بي صَفْحِي
سَنْبَرْتُو ويضيع أثر الإمام مِنْ نُصْحِي

يا حليل الحَنِينْ من رِيقُو يدّي رَفِيقُو
زاهِد في الرُّطَبْ ساعة قَلَبْ دِفّيقُو
يا حليل الرَكَزْ وَكْت البِصُبْرُو يَضِيقُو
يا بَخْت البِرُوهو وشِرْبُوا مِنْ إبْرِيقُو

أبُوي مُهْر المِسَيري الدَّاخْرُو لِلمَا جَات
وابُوي بَرَبِيت جَوامْعَاً كُلّو صَبّابَات
أبُوي سُتْرَة فَقِير مُقْنَع فِقِيرِيَّات
وشَمَّرْ قلبُو نُور "النَّجْمِ" و"الذَّارِيَات"

مَعَ فَرْخ الأسُود "قلع النحل" بَشّتْ لو
"طَيْبَة" مع "التّميد" في الخلوة فَرْهَدْ فَضْلُو
مُو هامّو الوِصِل كُلّ "القرير" من طَفْلُو
قام "للعجمي" قَاسَم "ودصلاح" من أكلُو

لاهُو المِنْ تَلِدْ بالخوف تَقُرْضُو جَنَاهَا
لا اللاّمِن حَبَتْ لا جَاتُو لا شَمَّاهَا
عَطْفُو مِنْ الرَّسُول الحِنُّو فيهو نَبَاهَة
كان أدّبْ عَدَلْ والفَلْحَة مِنْ مَوْلاها

بَشّيتْ للصغير لامِن يَبَغِّزْ عُودُو
شَدّيتْ للمَرِيض لامِنْ يَطِيب مَوْرُودُو
رَدّيتْ للبِغِيبْ لامِنْ يَصُدْ بي صِيدُو
خَبّيتْ للفَقِيرْ لامِنْ يَجُود مَوْجُودُو

دَلاَّيْ للكِتَاب دَلاّيْ قُرير أُم نِيلَه
رَفَّاعْ للوَقَع فيها ونِغيمتومْتُو دليله
رَفَّاع للقَدَحْ تَمَّ البَشَاشَة بَلِيلة
والبَرَكَة بتَكِيل فُوق النَّجِيضَة قَلِيلة

أبُوي خَدَمْ الوَطَنْ بَرْقَاً طَمَرْ سِيتِيت
سنتين لامْ حِجَاب سنتين مَع ابْ سُومِيت
فات البَنْدَر اشتاق لي خَلاَ المِسْكِيت
وطَافْ بي دِينُو دار خِرْتِيت جِبَال فِرْتِيت

فَاتْ جِيلاً قَبُلْ خَتَّانَا فُوق القِيفَة
من آرْتيِق عَلِي البُقُل البَطَرِّي نَزِيفَة
الصوفيّة شَاشَتْ للسياسة أُم زِيفَة
والخَوَّاجَة حَبَسْ الخَلْوَة في تَعْرِيفَة

ولولا الشّالُو والدِّينْ الوَقَفْ رَكَّازَة
والخير المَدَنْدِعْ مِنْ "عُزَاز" نَهَّازَة
كان سَنْجَكْ رَكَعْ للحَزّته الهَزَّازَة
والدُوبِيت مَجَنْزَر في غُنَا المَزَّازَة

واتْلَمَّ الضَّلال مَحَّقْ بَركْة النِّيل
لا قَرَعُو المُسُور لا جاب رِوِيسُو السّيل
البَرَكَاوي هانْ لامِن بَكَا القُنْدِيل
لامِنْ لِحْقُو ابُوك و"احمد" مع ام دانْقِيل

أبوي أسِّقْ عَكُود العَاتِي جبل السّد
ومِن رَزْمَتْ نِحَاس قُبَّال تَفُور شَدَّد
قال للبِعدُو أرْكِزُوا مَحَلْ رَهِيف تِتْقَد
أبُوي الكان جَرِفْ خَاف من كُدَاد الحَدْ

وفي الحَق زَيْ عِرِق "عوتيب" أذَى الوَرّاده
للمِسكين نَقيطِنْ بَكّتْ الفَصَّادَه
بالتَفْسِير غَمَامْة الخِير رَوَت قُصّاده
واعِظْ للتُجَار والجَاهْلَة والحَدَّادَة

قَبُل يَهْدِي العَنُود كاس لي هُدَى العَمْيان
بَدَلْ زورة ابْ لُغُود عَاوَد علي العَيَّان
قَبْل المُسْتَحِقْ فَتَّشْ علي الصَرْمَان
والمَطَر إنْ نَزَل فَرْهَد حَشَا العطشان

بَصَّرْتَ الحَريم بي كُنْية التَقْديس
وباصَرْتَ الرُّجَال لامِن مَرَقت ابْليس
و"ابْ دومة" القِبيل خُفْنَالو مِنْ تَدْنِيس
عَاش في المِيضَنَة وبِقَى للتَريدُو جَلِيس

مِنْ قَلب الرِّويس "بِتْ الكُرَيْ" جَات قُوزنا
في طَفَّتْ حَريم قَادَت فَتَاتْنَا عَجُوزْنَا
لا زَارَنْ بَيَان لا انْضَيَّفَنْ بي موزنا
والقَطَف العِلِم ما اظِنْ يَغَيِّر كُوزْنَا




التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 06:38 AM   #[3]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

داوِيْت الَّنِفس سَاعَت رَخَتْ بالصُوم
وصَافيت الهَجَر والقَنْجَرَت في يوم
خَاويت بين وِلادَك وبين ولاد وَدْ توم
وسَوَّيت جِيل نَصِيح لا ظَالْمَة لا مَحْرُوم

خَاطَبْتَ الجَمَال في النَّاس مَلَصْ نِعْلاَتُو
واصْبَحْ نُور تَواضُع للتِعِب زَلاّتو
ربّيت في البَلَد تَمّيت جَمَايل الفَاتُو
طال ما كُتَّ حَيْ الخلّفوك ما ماتو

أبُوي قَاصِد كَرِيم في القَدّمُو وفي المَنَعُو
يَغْرِز في التَّقيل سَاعة الخُفَاف إنْقَلَعُو
ما قِدْرو البِرُوس نَكَرُو الجَمِيل وانْقَطَعُو
هَزَّة راس جَبَل تِحْتُو المَنَايح رَتَعُو

قَال اكسُو العَريب بالتَقْدَرُو ومِتَيسِّر
أنا بَكْسِي العِلِم والدّين صَعِيبُو بَفَسَّر
وزِيدُو أدُّو البَفِيض للعَاقْرِي والمِتْكسِّر
أسْرِعُو في الفَضُلْ والدَاب رَقَبْتُو مَقَصِّر

وقَال فَقْرَان ثَواب البُدَلا والمَمْحُونة
طاعِنْ دار زَوَال دار العَمَار مَطْعُونَة
خَرَّت ايدُو مِنْ البَارْدَة لَوْ مَظْنُونَة
وكَّرْ سَاقُو جُوّة الحَارَّة لَوْ طَاحُونة

وَرَّى النَّاس مُفَاطَرْة الضّيوف فِي الجَامِع
وّزَّع في الفَضُل قَصَّبْ قُلُوبْنَا مَزَارِع
سَنَة فَلَت التَّسَاب عَزَفَت قُريرْنَا مَقَاطِع
والياكُلْ مَعَاك يَمْسِك وَرَاك مَدَافِع

عِكْرَت بالذُّنُوب بَلَّجْ هُدَاه الجَوْ
وخَنَّقَت البُدُور فَجَّجْ جَبِيُنو الضَوْ
يا شُخُب الرِضَا المَا وَقَّفُولو الَبْو
جَار قَرْقَرْ زَمَان يا حَاجَّة شِنْ بِنْسَوْ

قَاسِيت اللُّتُم بي صِيده كُنّا جُهَالَه
مُرْوَادُو انْطَبَق بالشيخ بَعَد رِجَّاله
قَبْلَك والِدِيك الثَبَّتُو القَلْقَالَة
يا رَبْ خيرُو لا يَجْفِل يرمِي حَلالَه

أبُوي المُوية ما بتَشْغِل لِهَاة رَوْيَان
وابُوي الهَاوِي مَا بيَسْعَل ضَرَى الرّوشَان
غَدَر جِسْر التَّسَاب خَلْخَلْنَا بالأرْكَان
والرِّيح فَرْطَقَت.. لينا الله يا سليمان

يا القاش الِبيَطْوي المَانْعة يَروِي شُتُولَه
رَبِّيت بالحِكَم فِعْل الرّسُول والقُولَه
فَاقْدَاك التَّتِبْ والفَاردِي والمَشْكُولَه
ضَلاَّك رَبّي يوم الزّولَه تَنْكُر زولَه

مَضْيُوف بيت "قَرَض" خَلّيت كَرَف سَيّال
مَعَاك ماتَتْ خِصَال يامَا الوِلِف كَتّال
وَرَاك دُهْمَة ظَلاَم بعد البَرِق ما شَال
والله يَجِيرنَا مِنْ يومِاً عَقَب زَلْزَال

كَتَّرْنَا العِلِم قُلْنا بنَزِيد خَشَّامَه
خايفين نِتْلَفِخ نَطَحَتْنَا مِن قِدَّامه
كان كِتْرَن ضُبَاع شِنْ فَايدة الكَجَّامَة
يا سَابل السُتُر يوم نَدْخُل الكَمّامة

يا عِرْق الأراك مِنْ "سَلَوَة" لا "اب رَنَّات"
ورَاك شَايْلاَت هُمُوم فَقْدَك جِبَال سِنْكَات
يا الكِيك المَسَح خُور صَدْرُو بالقَنَتات
ويا الكير الكَسَح يا عَوّه لا شِيمات

جَرَّبْتَ الكَتِير لا لُنْتَ لا اتْبَطَّرتَ
باصَرْتَ القَليل لا هُنْتَ لا اتْزَرْزَرْتَ
كَان وِكْرَت رِجَال لا عُمْتَ لا اتْمَصَّرْتَ
جَاك الخير شَكَرْ...فات مِنّك اتْصَبَّرت َ

الدُّنْيا بتَكِيل مَلِوة َالتَّمُود والجَاو
والدُّنْيا بتَشِيل ابْ لِبدِه والجَرّاو
الُّدْنيا بتَمِيل بالمُهْرة والفَلاّو
عَارَت بي وَرَاك..وين البقُول "وش..حاو"

لا بَكَّتْنِي عِين وَرِّيتَه ليه مَا تَبْكي
لا وَصَّاف لِسِان عَلَّمْتُو كيف مَا يَشْكِي
لا بَكَّانِي عَلَمَاً فُوق قُلُوْبنَا مَتَكِّي
وَدّعْنَاك مَسَافِر والنِيَاق هي التَبْكِي

بَسْ بَكَّانِي عَاجْزَاً خَلَّف البِنْجَاضُو
بَكَّتْنِي الرّكُوبَة القَشْ جَفَتْ عَرَّاضُو
بَكّونِي العُقُبْ لَوْ بِالُمَزاح يِتْقَاضُو
بَكَّانِي الدَرِسْ المَا اتْعَرَف عَوَّاضُو

آآخْوانِي العُزَاز الهَشَّ والمِنْحَرِّق
آآعْمَامِي الحُنَان الّلامَة نَاوْيَة تَفَرِّق
فِشَان ضُقْنَا البِرير أبْقُو المَدِين والمُشْرِق
وان ضَاق الوَسَاع أبْقُو الوَسِيع فِي الضَيِّق

المُوت لَوْ شُرُور كُنَّا بْنَقَسَّم اذَاهُو
والمُوت لَوْ شَرَار كَان في الوَرِيد مَطْفَاهُو
المُوت للحِرِص في الآخْرَة بَاع دُنْيَاهُو
طيرةً.. قَال تَشِيل عَبْدَاً عِشِقْ مَوْلاهُو

يا جَبَل الصَبُر مَنَّحْنَا واتْجَمَّلْنَا
الله يَرحَمَك يَشْتِل مَرَاقْدَك جَنَّة
يَلْهِمْنَا الثَّبَات لَوْ بَعْدَك اِتْمَحَّنَا
في وِدْيَان رِضَاك نَزْرَعْ نَدَاك في زَمَنَّا



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 06:43 AM   #[4]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

خمسة سنين كُتار من دُونُو يا بَاذرْ
وخمسة سنين كُتار أيامه تنْجَرجَرْ
النَّسّام صَنَفْ والضُّلْ يطاردُو الحَرْ
لا الخمّار يقوم لا الموية تروي الجَرْ


النسّام صنف = توقف النسيم، أي "كَتَمت"
الخَمّار= ما يُترك من عجين الذرة، بعد عواسة الكسرة، ليُضاف إليه في اليوم التالي ليتخمّر (خميرة)
الجر = الزير



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 07:05 AM   #[5]
imported_هيثم علي الشفيع
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_هيثم علي الشفيع
 
افتراضي

سلامات يا عمدة
و
كل الضيوف


الرحمة والمغفرة للراثي والمرثي
وأعلى الجنان لكليهما -باذن القادر القدير-






أنا مرّيت بي هنا -وهسة عاوز أثبت القصة دي..بس-


لأنو


دة ما شيتاً ب(يكلفتوهو)





بجيك صاد بي رواقة إن الله مدّ في الأيام



التوقيع: والدنيا موية وسط حريق
تصبح كُرَبْ.....تتمسى ضيقْ


(حمــــيّـد)
imported_هيثم علي الشفيع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 07:09 AM   #[6]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

يا سلام،،، يا سلام،،،،
وزى ما قال هيثم الشفيع،،، دا ما شيتا بكلفتوهو،،،

ثم،،،
اكتبني مع الواردين،، واردي هذا اليم،،،

شكراً يا عمدة ياخي!!



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 07:20 AM   #[7]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

هيثم والرشيد،

أزّوجكم البوست على أن تأجروني ثمان حجج، وإن زدتم فمن عندكم؛
أنتم الكرماء.

ورودكم مهم، فالجمّام عينو فاتحة.

تحياتي



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 08:58 AM   #[8]
عبد المنعم حضيري
Guest
 
افتراضي

اللهم أرحم عمي الكامل وأخي إبراهيم رحمة واسعة

عمنا الكامل كان مدرسة قائمة بذاتها في تدينه وسلوكه وتعامله مع الناس ... وقد حوت أضابير هذا المنبر بعض المواضيع التي تم التوثيق فيها له.

أخي وصديقي إبراهيم .... طبعاً لا يوجد من يعرف إبراهيم ولا يطلق عليه لقب صديقي ... فهو أخو الجميع ولكم أن تعلموا أنه صديق والدي عليه رحمة الله وكذلك صديقي أنا ولو أن الله أمد في عمره لكان صديقاً لأبني محمد فالسن لم تكن حاجزاً بينه وبين الجميع من هم أكبر منه ومن هم أصغرمنه عليه وعلى حاج الكامل رحمة الله.

المرثية حاوية لكل مآثر ومناقب الفقيد عمنا حاج الكامل ....توثيق شعري سلس وجميل لحياة عمنا الكامل .... ولا أعتقد أن غير إبراهيم كان سيستطيع أن يبحر بنا في عوالم ودنيوات حاج الكامل بمثل هذه السلاسة والجمال. وهذا ليس لأن إبراهيم هو إبن حاج الكامل كلا .... ولكن لأن إبراهيم مستف حنين .... كمية الحنان والمحبة التي كان يكتنزها هذا الرجل لو وزعت على كل خلق الله لكفتهم وهذه ليست صورة مبالغة.

شرح مفردات هذه المعلقة سيكون عمل مشترك نتشارك فيه جميعنا ونسأل الله التوفيق رغم خوفي من عدم القدرة لأن الشاعر إستعمل شوارد الكلم الشايقي أحيانا والدارس من المعاني ككلمة (بربيت) التي لم تسعفني كل حصيلتي من القديم في سبر غورها وإدراك معناها ... وسنجتهد ما إستطعنا إلى ذلك سبيلا

تحياتي يا عمدة لك ولضيوفك الكرام ... ومرحباً برشيدوية كما يقول ناصر



  رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:01 AM   #[9]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

أللهم أرحم أبونا الكامل محمد أحمد عبد الله إبراهيم عكود
وأرحم الأخ العالم والشاعر والأديب إبراهيم

إنَّ أجمل فعل في هذا البوست هو الشروح للمفردات الموغلة في المحلية بغرض إشراك الجميع للتعرف أكثر عن الهرم الكبير أبونا الكامل عكود ،،، وللإبحار وسبر غور الجمال اللا متناهي للشعر الأديب والعالِم إبراهيم الكامل عكود

عليهما الرحمة والمفرة من ربٍ رحيم

شكراً عكود ،،، معك أتابع بمشيئة الله



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
يا سلام،،، يا سلام،،،،
وزى ما قال هيثم الشفيع،،، دا ما شيتا بكلفتوهو،،،

ثم،،،
اكتبني مع الواردين،، واردي هذا اليم،،،

شكراً يا عمدة ياخي!!
وهل ،،، أطلقُ البخور ،،، بخور ( أم التيمان ) ،،، مثلاً مثلاً ياخ

يعلم الله فرحان شدييييييييييييييد بطلة قلمك يا رشيدويه ،،، عقبال وجدي الأسعد وأساكه معاوية وساره المو ضاره في شان تجوبكو لعكود البوست ده ياخ

ههههههههههههههه

جميلٌ أن تكُ من واردي هذا المورد البديع


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة
اللهم أرحم عمي الكامل وأخي إبراهيم رحمة واسعة

شرح مفردات هذه المعلقة سيكون عمل مشترك نتشارك فيه جميعنا ونسأل الله التوفيق رغم خوفي من عدم القدرة لأن الشاعر إستعمل شوارد الكلم الشايقي أحيانا والدارس من المعاني ككلمة (بربيت) التي لم تسعفني كل حصيلتي من القديم في سبر غورها وإدراك معناها ... وسنجتهد ما إستطعنا إلى ذلك سبيلا

تحياتي يا عمدة لك ولضيوفك الكرام ... ومرحباً برشيدوية كما يقول ناصر
ليتك تكون مشاركاً في الشروحات يا عبد المنعم

بربيت ،،، الذي أعرفه يا عبد المنعم هو ما يُبني أعلي السبلوقات التي تُرَكب علي السقف البلدي

هذا إلا إذا كان لها معنيً آخر

أما هذا الفتي ( الوسيم ) ــــ كيييييييتاً في وجدي الأسعد ،،

الرشيد ود عمي سُماعين المعروف بـــ رشيدويهِ

حَرِيٌ بي أن أحتفي برؤية قلمه مزيناً لهذا البيت الكبير سودانيات



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:02 AM   #[10]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،


بعد غيبة ،

ومن لطائف الصدف أن تكون عبر هذا المفترع الباهى وهذه المرثية الفخيمة
والتى سبق أن تناولتها على خفيف فى مفترعى ( مراسم العزاء ) ضمن كثير من المراثى الخالدة فى تاريخ الشعر السودانى ،

وعلى ما اذكر أننى طلبت أن نفرد لها حيزاً خاصاً
لما تحمله من مفردات عميقة ومعاني أنيقة وصور شعرية غاية فى الألق


الرحمة والمغفرة للوالد الكامل
الرحمة والمغفرة للشاعر الدكتور ابراهيم

والتحية لك أخى عكود



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:09 AM   #[11]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،


بعد غيبة ،

ومن لطائف الصدف أن تكون عبر هذا المفترع الباهى وهذه المرثية الفخيمة
والتى سبق أن تناولتها على خفيف فى مفترعى ( مراسم العزاء ) ضمن كثير من المراثى الخالدة فى تاريخ الشعر السودانى ،

وعلى ما اذكر أننى طلبت أن نفرد لها حيزاً خاصاً
لما تحمله من مفردات عميقة ومعاني أنيقة وصور شعرية غاية فى الألق


الرحمة والمغفرة للوالد الكامل
الرحمة والمغفرة للشاعر الدكتور ابراهيم

والتحية لك أخى عكود
ياخي والتحية ليك إنتَ ده ذااااااتك يا حبوب

فعلاً بعد غيبة

رجاءاً ،، لا تعاود الإختفاء مرة أخري

كُن هنا فلكم يحتاج هذا البيت إلي قلمك الرصين


عذراً عكود ،،، إن تطاولتُ علي موضوع البوست الفخيم



ولكن ،،،،

عذراً



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:18 AM   #[12]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

سلام يا عبد المنعم،

رحم الله والدينا ووالد والدينا وأسكنهم عالي الجِنان.
حديثك عن المرحومان يُشجي ويثير كوامن الذكريات والشجن المعشعش في القلوب.

سعيد جدّاً بتداخلك وتعهدك بالإجتهاد في سبر غور المرثية، وهذا ما نحتاجه؛ فأنت تملك ناصية القلم وموهبة التحليل والقراءة العميقة.

عن البربيت، أحكي لك قصة قد تساعدك في فهم معناها:
العابد الزاهد شيخنا فضل السيد بعد أن أكمل بناء خلوته في ساقة محمود، ركب جدنا الناظر محمد أحمد حمارته ومشى ليبارك له إكتمالها، فدار بينهما الحوار التالي:
- يا شيخنا فضل السيد، الخلوة مبروكة وما شاء الله، إن شاء الله تعمروها بنار القرآن. بس يبقالي لو سوّيتلها بربيت من برّه بتكون أسمح!
- الله يبارك فيك يا الناظر وجزاك الله خير، لكن البربيت فايدتو شنو، بيزيدها وساع؟
ضحك الناظر ومسح دقنو، وقال:
- نان زيق الفردة قاعد يزيدها ضراع؟

الفرق بين النظرة العملية لشيخنا فضل السيد، والنظرة الجمالية لأبينا الناظر (رحمهما الله).

خلاصتو، أعتقد (والله أعلم) أن البربيت زينة من الطوب يضرب على أعلى جدار المساجد داير ما يدور؛ وتحليلي الشخصي أن الكلمة أصلها "بره البيت".
ممكن يفتونا من هم أعلم.

تحياتي وفي إنتظارك.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:24 AM   #[13]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف مشاهدة المشاركة
أللهم أرحم أبونا الكامل محمد أحمد عبد الله إبراهيم عكود
وأرحم الأخ العالم والشاعر والأديب إبراهيم

إنَّ أجمل فعل في هذا البوست هو الشروح للمفردات الموغلة في المحلية بغرض إشراك الجميع للتعرف أكثر عن الهرم الكبير أبونا الكامل عكود ،،، وللإبحار وسبر غور الجمال اللا متناهي للشعر الأديب والعالِم إبراهيم الكامل عكود

عليهما الرحمة والمفرة من ربٍ رحيم

شكراً عكود ،،، معك أتابع بمشيئة الله





وهل ،،، أطلقُ البخور ،،، بخور ( أم التيمان ) ،،، مثلاً مثلاً ياخ

يعلم الله فرحان شدييييييييييييييد بطلة قلمك يا رشيدويه ،،، عقبال وجدي الأسعد وأساكه معاوية وساره المو ضاره في شان تجوبكو لعكود البوست ده ياخ

ههههههههههههههه

جميلٌ أن تكُ من واردي هذا المورد البديع



ليتك تكون مشاركاً في الشروحات يا عبد المنعم

بربيت ،،، الذي أعرفه يا عبد المنعم هو ما يُبني أعلي السبلوقات التي تُرَكب علي السقف البلدي

هذا إلا إذا كان لها معنيً آخر

أما هذا الفتي ( الوسيم ) ــــ كيييييييتاً في وجدي الأسعد ،،

الرشيد ود عمي سُماعين المعروف بـــ رشيدويهِ

حَرِيٌ بي أن أحتفي برؤية قلمه مزيناً لهذا البيت الكبير سودانيات
سلام ناصر وعساك ومن معك بخير.

تواجد الكوكبة دي يستاهل طلق البخور وذبح القرابين، والإحتفاء كما يجب.
مشكور على شرح البربيت القريب من شرحي الكنت بكتب فيهو قبل قراية شرحك.

وجودك في البوست مهم جدّاً، فمن معينك نرِد وبك نشد الضراع.

تحياتي



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:27 AM   #[14]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،


بعد غيبة ،

ومن لطائف الصدف أن تكون عبر هذا المفترع الباهى وهذه المرثية الفخيمة
والتى سبق أن تناولتها على خفيف فى مفترعى ( مراسم العزاء ) ضمن كثير من المراثى الخالدة فى تاريخ الشعر السودانى ،

وعلى ما اذكر أننى طلبت أن نفرد لها حيزاً خاصاً
لما تحمله من مفردات عميقة ومعاني أنيقة وصور شعرية غاية فى الألق


الرحمة والمغفرة للوالد الكامل
الرحمة والمغفرة للشاعر الدكتور ابراهيم

والتحية لك أخى عكود
سلام جنابو ويا بختنا بقلمك هنا!

أذكر بوست (ينتهي العزاء بإنتهاء مراسم الدفن) وما حواه من درر المراثي.
أذكر أنك نصحتني ب تشكيل كلمات المرثية، وإفراد بوست خاص بها.
قمت بالأولى حينها (لك الشكر) وها أنا أفي بالثانية.

أبقى طيب وأبقى غاطس.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 10:34 AM   #[15]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود مشاهدة المشاركة
خمسة سنين كُتار من دُونُو يا بَاذرْ
وخمسة سنين كُتار أيامه تنْجَرجَرْ
النَّسّام صَنَفْ والضُّلْ يطاردُو الحَرْ
لا الخمّار يقوم لا الموية تروي الجَرْ


النسّام صنف = توقف النسيم، أي "كَتَمت"
الخَمّار= ما يُترك من عجين الذرة، بعد عواسة الكسرة، ليُضاف إليه في اليوم التالي ليتخمّر (خميرة)
الجر = الزير
المربع التاني:
خمسة سنين صَبُرْ قادرِنّو سَلْوَى وسِبْحِي
زاد نَقْصْ الجميع حزّ الرُباط فوق جَرْحي
حَتْحَتْنَا الزمان خايف نقوم بي صَفْحِي
سَنْبَرْتُو ويضيع أثر الإمام مِنْ نُصْحِي


سلوى وسبحي (سبحة) = صبر وتسبيح
نقوم بي صفحي (صفحة) = نحيد عن الطريق ونسلك جانبه
سنبرتو = الشتلات الصغيرة للنخلة التي تقوم أسفل صفحة النخلة الأم بزاوية حادة، سالكة إتجاه غير إتجاه الأم. يسمونها الخلفايات أيضاً (مفردها خلفايي).



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:04 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.