Inside Africa !!! elmhasi

أَلَمْ يَأْنِ أن تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا في السودان ؟ !!! عبد الحكيـــم

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-07-2023, 02:01 PM   #[1576]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

ما زولن كبير ناقشها وحافظها وفاهم كل حاجة وحاشر رأيي في أيتها رؤية أو قصة كانت أو قضية..
هذا دلوي في أمرن عاصي ومستعصي تبيانهو؟؟
نحن السودانيين في هويتنا تباينات أفارقة وفي الافارقة نيلوتيك وغيرهم حتى أن نافلة القول أن أهلنا النوبيين هموا أدم (adem ) وتعني الإنسان بالنوبية ونحن أعراب وهنا ما يقال أن زيجة قديمة حدثت وتصاهر فيها بنو آدم فبين سام وحام وجدت هذه القبيلة المفقودة؟؟ ما تعرف هل هم الصوماليين أم نحنا السودانيين وجمعنا البين عرب وأفارقة...
لكن المدهش في الامر أن لسننا، عربي في النطق صحيحا وفي المعاني متفرد وفي الوصف مكتمل..
دآ كلهو إستحضرني في الحسي أنا عايشهو...
كتمت الحبال الصوتية وضياع الصوت ودآ كوم، لكن الإنشغال بالنفس ونسيان الحواليك..
دآ هو لب الحديث وقلبهو المفروط، فهناك قول سودانية، عفوية جداً وبسيطة خالص. يقول ليك: فلان مشغول أو أنا مشغول في (أم حلقومي).. ونحن في السودان لمن تكون عايز توري منبع الزول أو الشيء بتخت (أم) قبل الاسم أو الوصف.. مثلن أم روحي يعني أصلها ومنبعها وتعظيما للشأن برضك تتختا (أم)..
يومتها وصديقي وأخي الدبلوماسي توعك وأنا تراني ياهو إنشغلتا في قصة الحبال الصوتية والتي تعرف بإسم الصندوق الصوتي ومكانها في أنتومية الانسان anatomy هو "الحلقوم".. وما إتصلت بيهو تلاتة يوم أستفسر عن أحواله..
المهم كتبتا ليهو، ما هو وييييييين الكلام والصوت العذب وقلتا ليهو بعتذر.. أني إنشغلت في أم حلقومي، معنى وتعبير...
وفعلن كنت إنشغلت بي حكاية النزف وأنهو أضعف الدم وهلك الجسد.. وبقيت علي أم حلقومي وهنا تجلية تانية للغتنا السودانية، فما هو الحلقوم؟؟
هو أخر مراحل الحياة، فالإهتمام بأُمهو تعني العض بالنواجز على الSurvival...
"فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ" وهي الروح، متى ما بلغت الحلقوم فهو الاحتضار..
هنا؟؟ قيل أيضاُ. أن الروح تغادر من الجسد أولاً؟! القدميين صعودا الي؟؟
( كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق )..



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2023, 02:41 PM   #[1577]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة

دآ هو لب الحديث وقلبهو المفروط، فهناك قول سودانية، عفوية جداً وبسيطة خالص. يقول ليك: فلان مشغول أو أنا مشغول في (أم حلقومي).. ونحن في السودان لمن تكون عايز توري منبع الزول أو الشيء بتخت (أم) قبل الاسم أو الوصف.. مثلن أم روحي يعني أصلها ومنبعها وتعظيما للشأن برضك تتختا (أم)..
يومتها وصديقي وأخي الدبلوماسي توعك وأنا تراني ياهو إنشغلتا في قصة الحبال الصوتية والتي تعرف بإسم الصندوق الصوتي ومكانها في أنتومية الانسان anatomy هو "الحلقوم".. وما إتصلت بيهو تلاتة يوم أستفسر عن أحواله..
المهم كتبتا ليهو، ما هو وييييييين الكلام والصوت العذب وقلتا ليهو بعتذر.. أني إنشغلت في أم حلقومي، معنى وتعبير...
وفعلن كنت إنشغلت بي حكاية النزف وأنهو أضعف الدم وهلك الجسد.. وبقيت علي أم حلقومي وهنا تجلية تانية للغتنا السودانية، فما هو الحلقوم؟؟
هو أخر مراحل الحياة، فالإهتمام بأُمهو تعني العض بالنواجز على الSurvival...
"فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ" وهي الروح، متى ما بلغت الحلقوم فهو الاحتضار..
هنا؟؟ قيل أيضاُ. أن الروح تغادر من الجسد أولاً؟! القدميين صعودا الي؟؟
( كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق )..
بداية سلامتك وسلامة أم حلقومك (وأبوه كمان ) أو بلعومك ولا أراك الله شرا .. فكلها كفارات إن شاء الله وزكاة جسد وكذلك زكاة كلام وما زكاة المال منهم ببعيد ..

جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقْرَ، وتَأْمُلُ الغِنَى، ولَا تُمْهِلُ حتَّى إذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا، ولِفُلَانٍ كَذَا وقدْ كانَ لِفُلَانٍ.





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-07-2023, 12:03 PM   #[1578]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحكيم مشاهدة المشاركة

أَنْ تَصَدَّقَ وأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقْرَ، وتَأْمُلُ الغِنَى، ولَا تُمْهِلُ حتَّى إذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ
حكومي العزيز
ما بنا شح ولكن قلة في الموارد وعافتنا الصحة، لم نأمل الغنى وهو أصلن بعيد المنال لكنا راضيين بكفاف العيش، ترانا بنحاول ومانا متمهلين ومهملين بحمد الله وقدرته.. وترانا بنحاول نحسن السجل.. كدآ يعني نرقد قفا وكفارتنا مقبولة..
بس الحبيب
لحدي هنا وكفانا




التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2023, 02:22 PM   #[1579]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

في الداير الايام دي وبما أني وصلت من العمر، أنهو حسب القانون والعرف والتقاليد السودانية والتي تنكر لها العسكر، فنكلوا بمن صابهم العمر بتعدد السنين وبقوا فوق السبعين وأعدموهم. فها أنا أستفيد من تلك الحصانة رغم الحكام العسكر عملوا على تجاوزاتها وأذكر أمرن عشته قبل خمسين سنة يمكن وذي ما قلت في الاول (في الداير الايام دي....) وأخص به سودانيات حصريا..
الموضوع هو الممارسات الغير إنسانية التي حُرص على ممارستها من قبل النظاميين في هذا الوطن المسالم كما يوصف دوما..
كانت تلك الايام مشابهة لهذه الايام، حين تمردت قوات قوامها معارضيين لنظام نميري وكانت الغلبة من تلك القوات من أهل دارفور نسبة لإرتباطهم بحزب الامة (ما كان بينه شتات اليوم فلم تكن هناك الحوجة لأن يوصف بالقومي) وكانت التسمية مماثلة لي حقت اليوم "مرتزقة"..
تم قمع التمرد، قتل من قتل بدم بارد وأسر من أسر من قبل القوات المسلحة والشرطة وتم تحديد مواقع إعتقال وجماعات تحقيق ميدانية، فورية وناجزة..
كنت على رأس واحدة من الجماعات في إدارة الأدلة الجنائية بكلية الشرطة ببري. وكنت حينها برتبة (ملاحظ) نقيب ونسبة لعدم خبرتي الإجرائية في مثل هذه الامور (تخرجت من كلية الشرطة قبل شهرين بعد قضاء ثلاثة أشهر دورة تأهيلية مخصصة لدفعة ملحقة من الجامعيين الملتحقين بالادلة الجنائية وموظفي الجوازات المحوليين لرتب عسكرية) فقد تم إختيار بتشاويش وشاويش وإتنين أمباشية (حسب التسميات القديمة) وكان البتشاويش من العاملين معنا في الادلة والأخرين من كلية الشرطة..
أتذكر أن الامور كانت ماشة عادية والإجراءات تتم بسلاسة. إلا أن أحضر الينا واحد من أفراد التمرد المعتقليين وأثناء التحقيق. إذا بالبتشاويش والذي كان يتميز ببنية جسمانية متميزة وكأنه من أبطال مصارعة جبال النوبة أو أحد أبطال فريق الملاكمين من نادي العمال والذي وقتها كان كائن شمال سينما كلزيوم وفي الناصية المقابلة لأبو جنزير.. يطيييير فووووووووق ويلطش المشتبه كف.. لا أكذب القول إن قلتا أن اليد وهي في طريقها لوجه المشتبه شاء القدر أنها مرت على بعد قدم ونص من أمام وجهي، إلا أني التيار الذي خلفته كان بالقوة التي إنحاز رأسي في إتجاه الكف ولطف الله أنهو ما وقع فيني وإلا كنت قد أصبت بتشوه الي يومنا هذا..
هنا أنا حقيقة والله أوقفت هذا الامر وخرجت أشم شوية هواء فالامر لي كان غير متقبل وطلبت إجتماع مع الرتبة الاعلى مني لإعفائي..
لم يتم الاعفاء ورجعت لأحادث فريق التحقيق على إنفراد.. عرفتا منهم أن هذه المشتبه وحسب خبرتهم له وضعية مميزة في وسط المتمردين وأهو أكيد يحمل معلومات. إتفقنا أنهو ما في ضرب ووافق الفريق وخاصتين البتشاويش..
إستمر التحقيق وإستمر المشتبه في النكران ومعرفته بالامر غير أنه فرد ورافق بعض المعارف في هذه المهمة..
هنا طلني البتشاويش في كلمة خارج الغرفة وقال ليا: يا جنابهو، إحنا حنخوفهو وما حنعمل الشيء الذي سنقوله وهذا لعلمك حتى لا تمانعنا أثناء التحقيق وأخذت منه التعهد بأن لا يصيب المشتبة أي أذى جسدي..
القصة أنهم لاحقاً قالوا للمشتبه. أنهو فلان دآ "البتشاويش ذو القامة المشهودة" سيمارس معه (يغتصبهو)وأنهم حياخدوهو وأشروا ليهو لي الحمامات وأنهو هناك سيدخلوا خرطوش في مؤخرته لتنظيفه قبل (الممارسة)...
أنا خرجت لإكمال التمثيلية التي إتفقت مع الفريق عليها وبتعهدهم لي..
ما هي إلا لحظات وحتى قبل خروجهم من غرفة التحقيق. جاني واحد من فريق التحقيق وقال ليا: يا جنابهو عندهو إفادة تعال عشان تتسجل ف حضورك:
أفاد بأنه على رأس مجموعة وأنهم تدربوا في ليبيا وبعض المعلومات الاخرى.. جاء نفر من الاسخبارات العسكرية وإستلموا المشتبه واوراق التحقيق...
وهذا أكيد هو الداير الايام ديز.....
هذا للتأريخ والله على ما أقول شهيد ولا حول ولا قوة إلا بالله..
اللهم أعف عني وأغفر لي



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2023, 10:48 PM   #[1580]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

هلا حبيبنا ودكتورنا وليالي هوانا
غاب عني الباصوورد
وفقدت في نفس الوكت
تلفون عمدتنا..
المهم باريت الفيس بوك حرف حرف
كتبت اسم عمدة بالف طريقة
حتى صدته اخيرا
ودخلت صفحته وتواصلت معاه
وارسل لي الباصوورد..
ودخلت برجلي اليمين
ونشاط نشاط
تسلم حبيبنا ما سال منك بلا
بالعكس ما شفتك من اكتر من 13 سنة في المنبر
ما شفتك زعلتا زول
انت رجل طيب ومحترم في زمن تافه
ربنا يحفظ ويخلي ويغطي على الاسرة جميعا.....
....
البوست في الخاص يا دوبك شفتو ..ودا ردي بهناك..
تسلم يا باشا..



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2023, 03:10 PM   #[1581]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة

ما شفتك زعلتا زول
هههههه
قال ليك.. الموية لا طعم ولا رائحة لها وزيادة على كدآ.. لا تترك أيتها إنطباعات على السطح البتلامسهو.. يعني ما بتوسخ ولا بتغلط وظنيتهم ناس هنا، شاربني موية ...
تاني هااااااااااام،
ناس هنا ديل ما هم ظاتهم ذي الملايكة.. وفيهم من الصفات ما فوق صفات البشر.. الأنبياء في سيرتهم قيل: إن صفعك على خدك الايمن، أدر له خدك الايسر ...
تالتتها،،،،،
من أقوال العرب؛ وإن خاطبك السفهاء فقل سلام وهنانا، ياهمناس سودانيات، إن ما عرب، ياها لغتهم فمنها صابوا من هذا القول، وظنيتهم بيفطوا قولي لو ما وافقهم ...
يابا والله بتذكر زمان أول صداقتي الئطوتدت مع أخي الحبيب حمدي أبو جقادو، كانت زعلة منهو في شيتن قلتهو. لكن الحمد لله بقت، ما من محبة إلا بعد خصام.. ود خالي الحبيب شوقي بدري، زعلتهو وغلطتا في حقهو كمين مرة ودي مناسبة أستميحه العذر وأطلب منه المسامحة التامة والدنيا وساعها ياهو الشبر وين بتختا راسنا..
الحبيب شكرا ليك على الكلمات الجميلة في حقي وأريتني قدرها...
وانا شغال في ابوظبي، المدير بتاعي، كان قال لي الضباط العندهو: اليبي من الدكتور شئ، يشوف متى مزاجهو زين.. الراجل عرفني أني مزاج متقلب.. فيا الحبيب ما تملآ كفك بيا
محبة وإجلال وربنا يحفظك



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2023, 05:45 PM   #[1582]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
هههههه
قال ليك.. الموية لا طعم ولا رائحة لها وزيادة على كدآ.. لا تترك أيتها إنطباعات على السطح البتلامسهو.. يعني ما بتوسخ ولا بتغلط وظنيتهم ناس هنا، شاربني موية ...
تاني هااااااااااام،
ناس هنا ديل ما هم ظاتهم ذي الملايكة.. وفيهم من الصفات ما فوق صفات البشر.. الأنبياء في سيرتهم قيل: إن صفعك على خدك الايمن، أدر له خدك الايسر ...
تالتتها،،،،،
من أقوال العرب؛ وإن خاطبك السفهاء فقل سلام وهنانا، ياهمناس سودانيات، إن ما عرب، ياها لغتهم فمنها صابوا من هذا القول، وظنيتهم بيفطوا قولي لو ما وافقهم ...
يابا والله بتذكر زمان أول صداقتي الئطوتدت مع أخي الحبيب حمدي أبو جقادو، كانت زعلة منهو في شيتن قلتهو. لكن الحمد لله بقت، ما من محبة إلا بعد خصام.. ود خالي الحبيب شوقي بدري، زعلتهو وغلطتا في حقهو كمين مرة ودي مناسبة أستميحه العذر وأطلب منه المسامحة التامة والدنيا وساعها ياهو الشبر وين بتختا راسنا..
الحبيب شكرا ليك على الكلمات الجميلة في حقي وأريتني قدرها...
وانا شغال في ابوظبي، المدير بتاعي، كان قال لي الضباط العندهو: اليبي من الدكتور شئ، يشوف متى مزاجهو زين.. الراجل عرفني أني مزاج متقلب.. فيا الحبيب ما تملآ كفك بيا
محبة وإجلال وربنا يحفظك
ماليين ايدنا على الضمانة والله..
دي عشرة 13 سنة وتزيد..
لم نرى منك الا وجه امدرماني اصيل ومأصل
قامة واستقامة
واخلاق اولاد المدينة..
العارفين الكنهة ومتجاوزين بمزاجهم..
تسلم حبيبنا
انت من الناس الذين تضج المجالس بسيرتهم العطرة..
ويُسال عنك ساعات الغياب..
يطول عمرك..
لا جاء يوم شكرك..



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-07-2023, 07:40 AM   #[1583]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
لا جاء يوم شكرك..
أخي الحبيب. عفواً على إستغلال قولك هذا، مدخل لي طق حنك وونسة دون أي قصد سالب أو مغزى ناكر لي نيتك الحقيقية في المعنى الذي تقصده..
_____________________________________

من نوادر الاقوال السودانية والتي تقال بقصد غير تفسيرها ومنطقيتها ولكنها تطلق بحسن نية وعفوية..
* ما جاب يوم شكرك.
بمعني أنهو لا يأتي اليوم الذي فيه تموت.
تفسيرها بين وواضح؟ يتحضد القصد بتاتاً، ففيه عدم المعقولية والواقعية، فمن المعروف "كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون" كما أن هناك نوع من الجحد وظلم ومنع بين في أن لا تشكر في حياتك وإن تشكر فقط في ذاك اليوم وهو الذي تموت فيه. (يا لهويي)
وهنا النادرة. ليييييييييه الزول ما تشكرو في حياتهو لتفرحه وتسره وتظهر له تقديرا بعبارة شكر تحفزه وتشحذه دافعن لعطائن أكتر..
* إن شاء الله أخر الاحزان.
والمقصود بها أن لا ترى محزن بعد هذا، لكن الواقع والتفسير الصاح لهذه القولة من الواقع المنطقي. أن الاحزان سنة وحتمية الحدوث، مع تفاوت مستوياتها من خفيفة الي متوسطة وصولا لأقصاها. فقولة أنها أخر الاحزان بأنك لا تعيش لترى منها جديد وأن هذا هو أخرها. (لييه بس كدآ).
العرب من عاربة ومستعربة الاخرين بخففوها كتير ويقول ليك. ما تشوف شر وعدم ربط هذا بوقت معين، لكن إحنا ما الياهو، ظابطين ورابطيين فحددناها بأنها (أخر)..
وفي كتير غير ذلك من أقوال تستعمل بعفوية أهلنا ناس، الجاتك في مالك فدتك وكأن خروف الضحية ما بكفي كفداء وبرضك ناس، المؤمن مصاب وكان الإصابة مقياس لإيمانك من عدهم و و و جرآ



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-07-2023, 12:04 AM   #[1584]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

تحت



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-07-2023, 12:07 AM   #[1585]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
أخي الحبيب. عفواً على إستغلال قولك هذا، مدخل لي طق حنك وونسة دون أي قصد سالب أو مغزى ناكر لي نيتك الحقيقية في المعنى الذي تقصده..
_____________________________________

من نوادر الاقوال السودانية والتي تقال بقصد غير تفسيرها ومنطقيتها ولكنها تطلق بحسن نية وعفوية..
* ما جاب يوم شكرك.
بمعني أنهو لا يأتي اليوم الذي فيه تموت.
تفسيرها بين وواضح؟ يتحضد القصد بتاتاً، ففيه عدم المعقولية والواقعية، فمن المعروف "كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون" كما أن هناك نوع من الجحد وظلم ومنع بين في أن لا تشكر في حياتك وإن تشكر فقط في ذاك اليوم وهو الذي تموت فيه. (يا لهويي)
وهنا النادرة. ليييييييييه الزول ما تشكرو في حياتهو لتفرحه وتسره وتظهر له تقديرا بعبارة شكر تحفزه وتشحذه دافعن لعطائن أكتر..
* إن شاء الله أخر الاحزان.
والمقصود بها أن لا ترى محزن بعد هذا، لكن الواقع والتفسير الصاح لهذه القولة من الواقع المنطقي. أن الاحزان سنة وحتمية الحدوث، مع تفاوت مستوياتها من خفيفة الي متوسطة وصولا لأقصاها. فقولة أنها أخر الاحزان بأنك لا تعيش لترى منها جديد وأن هذا هو أخرها. (لييه بس كدآ).
العرب من عاربة ومستعربة الاخرين بخففوها كتير ويقول ليك. ما تشوف شر وعدم ربط هذا بوقت معين، لكن إحنا ما الياهو، ظابطين ورابطيين فحددناها بأنها (أخر)..
وفي كتير غير ذلك من أقوال تستعمل بعفوية أهلنا ناس، الجاتك في مالك فدتك وكأن خروف الضحية ما بكفي كفداء وبرضك ناس، المؤمن مصاب وكان الإصابة مقياس لإيمانك من عدهم و و و جرآ

يقول اهلنا ان شاء الله يوم شكرك ما يجي..
بمعني يطول عمرك
..
وانا اصلا اخدتها هكذا
لا جاء يوم شكرك
من الاستاذ علي المك..
..
يطول عمرك يا حبيب..



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2023, 02:20 AM   #[1586]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

حضرت الورقة والقلم وقلتا أكتب..
هو شنهو البينكتب والمزاج خربان..
أيوااا نكتب عن كلمة خربان!؟
الكلمة دي الواحد بيفتكر أنها من الغنائم الطلع بيها من دولة الإمارات.. فكلمة خراب في "مذاقها" أسيوية خاصة وأن الباكستانيين يستعملونها بإسراف وهم الذين يشكلوا كم كبير من العمال المهرة وفي نفس الوقت أصحاب عمل خاص. فهم الواحد ممكن يكون شغال في مؤسسة حكومية تحت بند عامل، لكنهو بعد الدوام تلفونه الخاص هو مكتبهو. قول مثلن مع تلاجي لمن كانت "خراب"، ضربت لي (صادق الحق) ولاحظ الإسم كيف يبعث الطمئنينة في القلب ويزيل منك شك أنك وقعتا ليك في عامل غير كفء.. يجي هذا الصادق ويفتح التلاجة من وراء وما تعرف عمل شنهو وبعد نص ساعة وهو يصوط ويجوطز يقول ليك،: في خلاص أرباب.. من ناحية خلاص فهو قائل كلمة حق، بس أنا الما فهمت القصد الحقيقي. وعشان يضمن أنهو أمره لن يكشف في لحظتها يقول ليك: في قاز إتا لازم في ما يشغل تلاجة إلا بعد نص ساعة، يصير كلهو خير..
ما خلاص الخبير قال كدآ وعلى أحر من الجمر، تنقضي نص الساعة وشغل في تلاجة، ضوها يبهر ووصوت الموتر ساكن ما ذي ما كان قبل ما صادق الوعد يدخل يدهو ليعالج الامرويا مؤمن، يا مصدق. إنتظر وأصبر، أمل البرودة تبدا تعم جوف التلاجة وساعة إتنين، بعدها إتصلت بي داك الزول.. ويرد عليا بهجوم، إتا أنا يقول في موتر "خراب"، إتا ما في معلوم عربي...
أهاااااااااااا الحكاية فيها عدم فهم للعربي. بيني وبين نفسي تداخلت الامور. فأنا أفريقي وهو أسيوي واللغة العربية منبعها آسيا. ممكن كلام الزول دآ صاح. أنا ما في معلوم عربي.
زعلتا وإشتطت غيظا وكوركتا فيهو، ما طبعا الوكت دآك كان الصوت يلعلع والحبال الصوتية كأوتار القيثار، مشدودة على أخرهو. وهو صننن ذي حالت صوتي حسي ولا حتى همس من الطرف الاخر في التلفون.
ختيت الامر، إما أنهو توبيخي ليهو أتى بثمار وأنهو حيهرول حضورا ويصلح ما أفسده ودآ طبعن دآ كان غير واقعي؟ فحتى العطار لا يصلح ما أفسده الدهر أو أنه صاحبي دآ ختا الصوت في mute وخلاني أهرج وكلامي يذهب أدراج الرياح بلا عودة ولا ناتج.. في الأخر إقتنعتا بأني أولن تبادي؛ عربي ما في معلوم وتانيين أنهو الموتر خراب فأحسن أشوف ليا صرفة تانية ويستحسن أشتري تلاجة أم راس وقعر أمريكية الصنع والمصدر...



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2023, 10:55 AM   #[1587]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي هضربات الكِّبر

قالوا للمرأة ولا الرجل، ما فرقت والياهو واحد..
ياتهو بتريد من عيالك؟؟
صعبت الإجابة على السؤال. لأنهو صعب بيناتهم تفضل وتفرق. رغم تحت، تحت.. بيناتهم فرق وفروقات.
شوف البتلقاهو في أمر الصلاة من حيث أنها ياها وااااحدة وما فيها فرق وتفريق ففيها الإختلاء بالخصوصية والإنفراد بالتناجي والتقرب من المولى عز وجل. لكن أوكاتها مختلفة وفيهن الوسطى هي الأُختصت بالتركيز "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى " ..
أها الجنا بيكون فيهم، المفرح وبيناتهم المؤنس وبيناتهم الخدوم والأكتر همة وليك مطيع، لكن برضك ما ذي ما في الصلاة في أمر الخصوصية، لأنهم وااااااااحد رغم المفاضلات المذكورة ما بتختص واحد على التانيين ولا بتفضل واحد على الاخرين..
دآ كلهو قادني لي موضوع شخصي وخاص ورغم عدم الشبه والتشبيه والمشابهة، لكن نوع ما صعب فيهو التفريق والتفضيل بين الواحد على الاخر..
الأمر هو معني بي تلفوناتي الاتنين والحيرة بيناتهم في التفضيل وحقيقة البين ولزوم الذكر والتبيان..
الحكمة الإتنين سامسونج. واحد دآك قالاقسي والتاني أخر موديل.
واحد محمل وقدر من المخزون ما قدر يشيل والتاني من الحديث في التكنلوجيا، أكتر بميل..
واحد من أيام أبوظبي الماضيات، بين فرحة وضحكات عارمات وبعض لحظات أسى مقبورات...
فيهو أرقام من ناس الشغل وأرقام بتاعين شغل وأرقام كايسين في المندولا شغل..
فيهو الفيديوهات والصور من محل السكن والأماكن الكنتا فيها والذكريات الحلوة منها ما بتمل...
والتاني الجديد، بدا مع عصر تطوير وتغير دنيا المعلومات، مالك جدد للتويتر في الاصل سيد تسلا للسيارات..
لساتهو بحاول أجمع فيهو وهو الوسيع..
قدر ما تقدور تملاء الداتا، صعب بلحيل.. فيهو التخزين ما بس في الجهاز؟؟ لكنهو في السماوات بين قوقل وعديد المواقع من الحايمات وسط الإسافير الواسعات وجاهزات..
ما عرفتا قولتن أفضل واحد علي التاني.. الأول وصعب تقول قديم، لأنهو من البرامج قادر للزيادة في التحميل وفيهو كمان التحديث، البخلي من المتهالك؟ شباب وفورة وقابلية التجديد... ميزتهو رابطني بالكان هناك من صحاب وقصص وحكايات، من خلال الواتساب اللساتهو شغال بي رقم الإمارات ودآ واحدن من الاسباب تمسكي بيهو بيد من حديد وما ببدلهو حتى بي نوتبوك قالاقسي فولد خمسة زيد (Z)..

معليش على إضاعت وقتكم



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2023, 11:33 PM   #[1588]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

ليا فكرة.
بسم الله ونبدى؟؟
الحرب مستمرة وما شايف أن الجوز ديل يكونوا عاقليين ويوقفوها. وإن قرروا أن يعملوا ذلك، فالوكت رأح.. البلد دي ما حترتاح. فالحصل بأن الدعم السريع وقف ضد الجيش القومي وأذاقه ما أذاقه، ما بقول هزيمة ولكن شيء قريب من كدآ، مية واربعة من الأيام ولساتهو، القصر الجمهوري رمز الدولة تحت الدعم السريع، القيادة العامة رمز الجيش وعزته مهددة بأن تسقط، إذاعتنا المتحدث بإسمنا عند الدعم السريع..
فمدام الحكاية كدآ. يبقآ كييييييف نضمن أنهو ما بكرة واحدة من قوات ناس جبرين والحلو و و و و المسلحة كمان ما تشم صناحآ وتبدآ لينا حرب تانية..
هنا بقآ فكرتي والبفتكر أنها المخرج..
في اربعة وخمسين وبي ضغط من عبد الناصر، بأنه سينسحب من السودان ويسيب المرفعين الهزم غردون للإنجليز، أها في ستة وخمسين من القرن الماضي، رفعنا علم السودان وبعدها بي سنة إنقلب الجيش الشايل السلاح على الجيش المفروض يحمي الدولة. ما هو الحقيقة لمن يحصل إنقلاب، ما بيكون إنقلاب على الحكومة المدنية ما دي ما عندها دبابات ولا طيارات ولا ذخيرة، يا هو الجيش هو المفروض يكون جيشها وهكذا يبقآ الجيش في نوفمبر ومايو ويونيو وأكتوبر وأبريل 2023 بنقلب على جيش الحكومة..
في أتوبر ثار الشعب وأسقط إنقلاب "في سبعتاشر ولى الظلم" ونفس وغنينا "يأكتوبر الاخضر" وأعادها الجيش في "يا حارسنا وفارسنا" ومن ثم "يوم الجيش للشعب إنحاز"..
الحكمة أنهو الجيش وكترت إنقلاباتهو خلال الاربعة سنين دي ما لقن ليهم زول يغني ليهم ولا يمجدهم. بل بالعكس للثورة حناجر الشباب في تنوع موسيقي، منهو الراب ومختلف الألحان وشعراء ثوار لي ديسمبر 19..
فكرتي جاية من هذه الحقائق.. أننا أخدنا إستقلالنا "بااااااارد" دون قطرة دم سالت، قبلها كتييييييييييير من الدماء ولم ننل إستقلالنا (ثورة 24) إلا في واحدة وهي الثورة المهدية، حيث تلاحم كل أهل السودان من الشرق والغرب والشمال والجنوب وهزموا المستعمر. (لكنه رجع وإستعمرنا والموضوع دآ ننساهو أخير).
شعب ياهوكدآ. عشرات السنين لي قدام، ما بيقدر يقوم بلد.
شعب لساتهو قبلي، جهوي، عنصري. ما قادر يتعايش مع نفسهو ولا مع بعضه.
يضاف وذي ما قلت المخاطر الداخلية المحدقة بيهو من قوات تحمل سلاح وطامعة أنها ذي ما الدعم السريع قدر يقلقل الجيش، هم كمان عايزيين نصيبهم ويعملوا ما عمل في الجيش السودان.. (أهو حسي الحلو بيعمل كدآ)
خلاصتهو..
الواقع أنهو جيشنا ما شيتن يعتمد عليه في المستقبل، ساستنا فشلوا في كل ما توفر لهم فرص، فتناحروا وتحاربوا ذي الشايلين سلاح ديل.
إحنا كشعب؟؟
بفتكر أننا عديمي الوطنية والحس القومي وما نا ناسن نكون ساس لي دولة ولا غدوة لأهل السودان القادميين..
بفتكر وزبدة القول؟؟
أننا وبقناعة نسلم أنفسنا للوصاية من قبل الأمم المتحدة. حاكم عام يعين علينا ولفترة خمسين سنة، ناس أحنا، نروح والجيل البعدنا يروح ويبقآ الجيل الحيتربى في ظل الوصاية الدولية.. عرف سودان جديد..
وممكن تكون دي مبادرة..
"الأمم المتحدة للوصاية فوراً"



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-08-2023, 01:14 AM   #[1589]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

رسالتيين لمن يجمل في وجه البرهان وزبانيته...

رسالة للحارث ادريس..
تحدثت عن دولة اقليمية ارسلت قوات تحارب مع الدعم السريع. ممكن جدا تكون صادق. لكن اخذ عليك. حجب تسمية هذه الدولة وتغيبنا نحن السودانيين اصحاب الحق لمعرفة من هم اعدائنا.. اسلوب الاستئثار بالمعلومة والتكتم عليها مرفوض. الا ان كان هذا الحديث كاذبا ومستقى من نهج الزبانية اللذين تعمل معهم الان فهذا سلبا على شخصك...
الحق روحك وجمل من الاخفاقات المحسوبة عليك من الماضي والان في الحاضر...
............
رسالة لي عثمان ميرغني..
يا استاذ، سمعتك تتكلم ان الجيش يمثل الشرعية.. دحن الجيش دا مش قام بانقلاب في اكتوبر وفي ابريل ضد البشير...
الاستاذ، انا من المعجبين جدا بتحليلك وقرايتك وبشبهك ديمة بالمرحوم حسن ساتي.
البرجوهو منك، انك تحترم عقولنا عند الحديث عن العصابة المهيمنة على القوات المسلحة، فهي بنفس سوء الدعم السريع. بعدين يا اخي الناس دي كضابة. الحارث في الامم المتحدة ممثل للحكومة (حسب قولك الشرعية) بكذب ويقول سبع الف محارب من دولة اقليمية تحارب مع الدعم السريع.. ما يسميها لو فعلن وما يغيبنا كشعب



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2023, 11:31 PM   #[1590]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

بين الطيور، تفاوتات في الشكل وفي مستوى الذكاء ومنها ذو فائدة للبشر ومنها ما يحسب سلبا وعديم الفائدة. وهنا أخص بالذكر أحدها وهو الببغاء..
يعرف هذا الطائر والذي في كثير من الأحيان ينافس الطاوؤس جمال والصقر في حدة النظر ويتفوق على الكثير من الطيور ذكاء. يقال أن مستوى ذكاءه يعادل ذكاء طفل في الخامسة من عمره في المعرفة والإدراك والتعلم واستنتاج الصلات بين الأشياء وأنه من بين المخلوقات الوليفة وسهل إستئناسه. غير أنه لا يخلوا من الخبث وحين يجد فرصة لا يتاخر في الهروب "قصة التاجر والببغاء لجلال الدين الرومي" تعكس مدى ذلك..
ما ذا وراء هذا السرد؟؟
كثير من الناس "السودانيين" يتمتعوا بقدر الببغاء في ترديد ما يسم ولكن دون فهم (إنّ الببغاء لا يَفهم الكلام، ولكنّه يَستطيع أن يربط بين الكلمات ليكون جملة ويقول ما يردده الإنسان بصورة صحيحة)..
مثال حي لذلك هو الحديث الذي يرددهو الببغاوات في القنوات الفضائية وفي الصحف وفي وسائل التواصل الإجتماعية في أن الساسة هم سبب الحاصل في البلد...
لا يغيب على آي زولن فاهم وبيعرف سياسة أن من يقف وراء هذه النظرية دوماً هم؟
الأيدلوجيين، فمن قبل، كانت هذه القولة حكر شيوعي وذلك في سعيهم شيطنة الاحزاب السياسية في أواسط العامة البسيطة وهذه الايام إستطاع الأديلوجيين الإسلامويين "الجداد" الذي ورث كل الخصال السيئة فرفعوا نفس القول والذي وجد بيئة خصبة بين السذج وجهلاء السودانيين.
هذه الاحزاب الايدلوجيية حين يشوهوا شكل الساسة، ففي الحقيقة هم يدينوا أنفسهم، فهم ساسة وحزبيين وإلا كيف كان للحزب الشيوعي ممثليين في أول برلمان سوداني ونفس الامر ينطبق على "الكيزان" في الجمعية التأسيسية قبل إنقلابهم على الديمقراطية..
والفرق بين ببغاء التاجر وبين ببغاوات السودان، أنهم في ذكاء أطفال بعمر الخمسة سنيين دون أن يشغلوا مخهم حين قصة التاجر توري أنهو الببغاء الطائر أنبه وأذكى وأحسن من السودانيين...
__________________

(التاجر والببغاء)
خلاصة هذه القصة أن تاجرًا كان لديه ببغاء جميلة فصيحة وأزمع السفر إلى الهند للتجارة، فقال لأولاده وخدمه: ليقترح كُلٌّ من يشاء من هدايا الهند. فاقترح كل واحد ما أحبَّ، وسأل الببغاء: ما تريدين؟ فقالت: إذا بلغت الهند ورأيت أسراب الببغاء فأبلغهن عني ما ألاقي من عناء في الحبس، وأبلغهن عتبي بما نسينني ونَعِمن بالعيش في الغابات على غصون الأشجار.
فلما أبلغ التاجر هذه الرسالة إلى ببغاوات الهند ارتعدت إحداهن وخرَّت ميتة.
فلام التاجر نفسه على إبلاغ رسالة لم يعرف عواقبها.
ولما رجع إلى بلده أدَّى الهدايا التي وعد بها، وسألته الببغاء عن رسالتها، فأبان عن أسفه وندمه وقصَّ عليها ما رأى، فإذا هي تنتفض وتخر ميتة كتلك.
فحزن التاجر على الببغاء الجميلة، ورجع يلوم نفسه على التكلم بما لا يدرك عاقبته، ويندب ببغاءه التي كانت أنسه ومتعته.
ثم أخذها من القفص ورمى بها، فإذا هي تطير وتقف على غصن شجرة.
فدهش الرجل وسألها عن هذه الأعجوبة. فقالت له: هذه هي الرسالة التي رجعت بها من الهند، فقد أشارت الببغاء التي خرَّت أمامك هامدة هناك بأن أفعل فعلها وأموت موتها، لأخلص من الأسر الذي أعانيه … إلخ.



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:05 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.