مفاهيــم حول الاصــلاح البنائي !!! نــادر المهاجــر

كتابات في زمن النكبة !!! عبد الله جعفــر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-2020, 08:36 AM   #[1]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي الدنيا يا ناس أريتها باليقسمها زمرا زمرا يا .. زمراوي


الدنيا يا ناس أريتها باليقسمها زمرا زمرا يا زمراوي

دنيا عجيبة حقا .. تحتار فيها
بالفيها طبعا ناس عجيبين ..
ما يحصل فيها الآن أقول الآن ..
عجب والله من ناسها ....
قتال تناحر وهذا لا يرضى بهذا ...
ناس مقسمين ...
بلد وبلد
داخل البلد الواحد ..
قيامة رابطة قبل يوم القيامة .. يا ناس
ويوم القيامة ستساقون وتقسمون إلى مجموعتين لا ثالث لهما ...
وجاءت النار قبل الجنة : من سورة الزمر
1/ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٧١ قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ (72)
وفسرت الآية :
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71))
يخبر تعالى عن حال الأشقياء الكفار كيف يساقون إلى النار ؟ وإنما يساقون سوقا عنيفا بزجر وتهديد ووعيد ، كما قال تعالى : ( يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ) [ الطور : 13 ] أي : يدفعون إليها دفعا . هذا وهم عطاش ظماء ، كما قال في الآية الأخرى : ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ) [ مريم : 86 ، 85 ] . وهم في تلك الحال صم وبكم وعمي ، منهم من يمشي على وجهه ، ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ) [ الإسراء : 97 ] .
وقوله : ( حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها ) أي : بمجرد وصولهم إليها فتحت لهم أبوابها سريعا ، لتعجل لهم العقوبة ، ثم يقول لهم خزنتها من الزبانية - الذين هم غلاظ الأخلاق ، شداد القوى على وجه التقريع والتوبيخ والتنكيل - : ( ألم يأتكم رسل منكم ) أي : من جنسكم تتمكنون من مخاطبتهم والأخذ عنهم ، ( يتلون عليكم آيات ربكم ) أي : يقيمون عليكم الحجج والبراهين على صحة ما دعوكم إليه ، ( وينذرونكم لقاء يومكم هذا ) أي : ويحذرونكم من شر هذا اليوم ؟ فيقول الكفار لهم : ( بلى ) أي : قد جاءونا وأنذرونا ، وأقاموا علينا الحجج والبراهين ، ( ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين ) أي : ولكن كذبناهم وخالفناهم ، لما سبق إلينا من الشقوة التي كنا نستحقها حيث عدلنا عن الحق إلى الباطل ، كما قال تعالى مخبرا عنهم في الآية الأخرى : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) [ الملك : 8 - 10 ] ، أي : رجعوا على أنفسهم بالملامة والندامة ( فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ) [ الملك : 11 ] أي : بعدا لهم وخسارا .
2/ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ ٧٣ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (74)
وفسرت الآية :
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)
القول في تأويل قوله تعالى : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)
يقول تعالى ذكره: وحُشر الذين اتقوا ربهم بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في الدنيا, وأخلصوا له فيها الألوهة, وأفردوا له العبادة, فلم يشركوا في عبادتهم إياه شيئا( إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ) يعني جماعات, فكان سوق هؤلاء إلى منازلهم من الجنة وفدا على ما قد بيَّنا قبل فى سورة مريم على نجائب من نجائب الجنة, وسوق الآخرين إلى النار دعًّا ووردا, كما قال الله.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقد ذكر ذلك في أماكنه من هذا الكتاب.
وقد حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا , وفي قوله: ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ) قال: كان سوق أولئك عنفا وتعبا ودفعا, وقرأ: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا قال: يدفعون دفعا, وقرأ: فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ . قال: يدفعه, وقرأ وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا - و نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا . ثم قال: فهؤلاء وفد الله.
حدثنا مجاهد بن موسى, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا شريك بن عبد الله, عن أبي إسحاق, عن عاصم بن ضمرة, عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ) حتى إذا انتهوا إلى بابها, إذا هم بشجرة يخرج من أصلها عينان, فعمدوا إلى إحداهما, فشربوا منها كأنما أمروا بها, فخرج ما في بطونهم من قذر أو أذى أو قذى, ثم عمدوا إلى الأخرى, فتوضئوا منها كأنما أمروا به, فجرت عليهم نضرة النعيم, فلن تشعث رءوسهم بعدها أبدا ولن تبلى ثيابهم بعدها, ثم دخلوا الجنة, فتلقتهم الولدان كأنهم اللؤلؤ المكنون, فيقولون: أبشر, أعد الله لك كذا, وأعد لك كذا وكذا, ثم ينظر إلى تأسيس بنيانه جندل اللؤلؤ الأحمر والأصفر والأخضر, يتلألأ كأنه البرق, فلولا أن الله قضى أن لا يذهب بصره لذهب, ثم يأتي بعضهم إلى بعض أزواجه, فيقول: أبشري قد قدم فلان بن فلان, فيسميه باسمه واسم أبيه, فتقول: أنت رأيته, أنت رأيته! فيستخفها الفرح حتى تقوم, فتجلس على أسكفة بابها, فيدخل فيتكئ على سريره, ويقرأ هذه الآية: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ... الآية.
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: ذكر أبو إسحاق عن الحارث, عن عليّ رضي الله عنه قال: يساقون إلى الجنة, فينتهون إليها, فيجدون عند بابها شجرة في أصل ساقها عينان تجريان, فيعمدون إلى إحداهما, فيغتسلون منها, فتجري عليهم نضرة النعيم, فلن تشعث رءوسهم بعدها أبدا, ولن تغبر جلودهم بعدها أبدا, كأنما دهنوا بالدهان ، ويعمدون إلى الأخرى, فيشربون منها, فيذهب ما في بطونهم من قذى أو أذى, ثم يأتون باب الجنة فيستفتحون, فيفتح لهم, فتتلقاهم خزنة الجنة فيقولون سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قال: وتتلقاهم الولدان المخلدون, يطيفون بهم كما تطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم إذا جاء من الغيبة, يقولون: أبشر أعد الله لك كذا, وأعد لك كذا, فينطلق أحدهم إلى زوجته, فيبشرها به, فيقول: قدم فلان باسمه الذي كان يسمى به في الدنيا, وقال: فيستخفها الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها, وتقول: أنت رأيته, أنت رأيته ؟ قال: فيقول: نعم, قال: فيجيء حتى يأتي منـزله, فإذا أصوله من جندل اللؤلؤ من بين أصفر وأحمر وأخضر, قال: فيدخل فإذا الأكواب موضوعة, والنمارق مصفوفة, والزرابيّ مبثوثة قال: ثم يدخل إلى زوجته من الحور العين, فلولا أن الله أعدها له لالتمع بصره من نورها وحسنها، قال: فاتكأ عند ذلك ويقول: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ قال: فتناديهم الملائكة: أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, قال: ذكر السديّ نحوه أيضا, غير أنه قال: لهو أهدى إلى منـزله في الجنة منه إلى منـزله في الدنيا, ثم قرأ السديّ: وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ .
واختلف أهل العربية في موضع جواب " إذا " التي في قوله ( حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا ) فقال بعض نحويي البصرة: يقال إن قوله ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا ) في معنى: قال لهم, كأنه يلغي الواو, وقد جاء في الشعر شيء يشبه أن تكون الواو زائدة, كما قال الشاعر:
فــإذَا وَذلـكَ يـا كُبَيْشَـةُ لَـمْ يَكُـنْ
إلا تَــــوَهُّمَ حَـــاِلمٍ بِخَيـــالٍ (2)
فيشبه أن يكون يريد: فإذا ذلك لم يكن. قال: وقال بعضهم: فأضمر الخبر, وإضمار الخبر أيضا أحسن في الآية, وإضمار الخبر في الكلام كثير. وقال آخر منهم: هو مكفوف عن خبره, قال: والعرب تفعل مثل هذا ، قال عبد مَناف بن ربع في آخر قصيدة:
حــتى إذَا أسْــلَكُوهُمْ فِـي قُتـائِدَةٍ
شَـلا كمـا تَطْـرُدُ الجَمَّالَـةُ الشُّـرُدا (3)
وقال الأخطل في آخر القصيدة:
خَـلا أنَّ حيَّـا مـن قُـرَيْشٍ تَفَصَّلُـوا
عـلى النَّـاسِ أوْ أنَّ الأكـارِمَ نَهْشَـلا (4)
وقال بعض نحويِّي الكوفة: أدخلت في حتى إذا وفي فلما الواو في جوابها وأخرجت, فأما من أخرجها فلا شيء فيه, ومن أدخلها شبه الأوائل بالتعجب, فجعل الثاني نسقا على الأوّل, وإن كان الثاني جوابا كأنه قال: أتعجب لهذا وهذا.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ ) : أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم.
وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله.
------------------------
هذا في الآخرة ويوم القيامة ...
طيب يا ناس الدنيا ما لكم مقسمنها زمرا ... وزمرا يعني جماعات ..
جماعات .. جماعات دول وداخل الدولة ولايات وداخل الولايات محليات وداخل المحليات قبليات وداخل القبليات أعراق .. فهذه سنة الله لا خلاف فيها وقال فيها في سورة الحجرات ..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
وتناسيتمۚ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ )
من هنا كان دعائي اريتها باليقسمها زمرا زمرا .. ويوم القيامة تردون إلى إحدى التقسيمتين ونساق إما :
نار ..
جنة

واسأل الله لي ولكم المغفرة ..

ونشوف يا ناس مصطفى حمزة سيد الإسم كيف قسمها : هكذا
كلمات اغنية سيد الإسم مصطفى حمزة
غناه احمد الجابري / وشوهها زمراوي فتلول فيها ولولوها

لفنان أحمد الجابري- سيد الاسم
--------------------------------------

ﺳﻴﺪ ﺍﻻﺳﻢ
ﻣﺤﺒﻮﺑﻰ ﻭﻛﺘﻴﻦ ﻳﺒﺘﺴﻢ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎﻧﺎﺱ ﺗﻨﻘﺴﻢ
ﺍﻟﻔﺮﺣﻪ ﺗﻤﻼﻫﺎ ﻭﺗﺰﻏﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻳﺮﺗﺴﻢ
......
ﻣﺮﺍﺕ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﺩﻳﻬﻮ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﺰﻋﻠﻮ
ﺣﺒﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﻭﻛﻼﻡ ﻋﺘﺎﺏ
ﺍﻧﺎ عارﻓﻮ ﻣﺎﺑﺘﺤﻤﻠﻮ
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﺷﻮﻑ ﺧﺪﻩ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ
ﺍﻟﺪﻣﻌﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺗﺒﻠﻠﻮ
ﻟﻜﻨﻰ ﻗﺒﺎﻝ ﺍﺑﺪﺍ ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻗﻴﻒ ﺍﺗﺎﻣﻠﻮ
ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﻭﺍﻟﻠﻔﺘﻪ
ﺍﻟﺒﺘﺎﺧﺪ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻰ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺷﻬﻮﺭ ﻭﺗﺠﻔﻠﻮ
ﻭﺍﻧﺴﻰ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﺖ ﻧﺎﻭﻯ ﺍﻗﻮﻟﻪ
ﻭﺍﺭﺟﻊ ﻣﻨﻬﺰﻡ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎﻧﺎﺱ ﺗﻨﻘﺴﻢ
ﺍﻟﻔﺮﺣﻪ ﺗﻤﻼﻫﺎ ﻭﺗﺰﻏﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻳﺮﺗﺴﻢ
.......
ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺑﺒﻨﻴﻠﻮ ﺩﺍﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺩﻩ ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎ
ﺑﻀﻤﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﻴﺒﻰ انبساط وﻣﺤﺒﻪ ﻓﻴﺎﺿﻪ ﻭﻫﻨﺎ
ﻣﺎﺭﺩﺕ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻻﻫﻮ ﺭﺍﺩ ﺯﻭﻻ ﺳﻮﺍﻯ ابدا ﺍﻧﺎ
ﻧﻈﺮﺍﺗﻪ ﻛﻴﻔﻦ ﺍﻭﺻﻔﺎ ﺩﻯ ﺍﻟﻔﻰ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﺪﻭﻧﺎ
ﻫﻤﺴﺎﺗﻪ ﺗﺤﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺭﻯ ﺍﻟﺮﺍﺟﻌﻪ ﻟﻠﻌﺶ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎ
بسماته لو شفتو البروق ساعة تشع ترشح سنا
ﻭﺗﻀﻮﻯ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻨﻬﺰﻡ
ﻭﻛﺘﻴﻦ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻭﻳﺒﺘﺴﻢ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎﻧﺎﺱ ﺗﻨﻘﺴﻢ
ﺍﻟﻔﺮﺣﻪ ﺗﻤﻼﻫﺎ ﻭﺗﺰﻏﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻳﺮﺗﺴﻢ
..............
ﻳﻮﻡ ﺟﺎﻧﺎ ﺷﺎﻳﻞ ﺧﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻜﺎﻳﺴلو ﺭﺍﺡ
ﺷﺎﻳﻞ ﺍﻻﻣﻞ ﻓﻰ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ
ﺍﺭﺗﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺷﻔﻨﺎﻫﻮ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ
ﺿﺤﻜﺖ ﻧﺠﻮﻣﻪ ﻭﻏﻨﻰ ﻗﻤﺮﻩ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻟﻌﻨﺪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
يدفينا من ضؤه ابتهاج و يدفق شعاعه علينا راح
ﻟﻜﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ويرﺟﻊ ﻣﻨﻬﺰﻡ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎﻧﺎﺱ ﺗﻨﻘﺴﻢ
ﺍﻟﻔﺮﺣﻪ ﺗﻤﻼﻫﺎ ﻭﺗﺰﻏﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻳﺮﺗﺴﻢ



ليه عملتها فيها كده يا محمد زمراوي ...؟
جعلتني أقول فيك ده رجل ما نصيح .. قسمت الدنيا أصلها منقسمة :ليتك أديتها حقها ومستحقها .. تلولوت ولولوتها ... يا الملولو يا زمراوي ..



وهي للجابري من قبلك فماذا فعل بالدنيا لتنقسم :





التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 30-09-2021 الساعة 11:11 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2020, 08:44 AM   #[2]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الحكم على حديث: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ...) وشرحه
السؤال: سأل سائل الشيخ بن باز : لقد سمعت حديثاً في خطبة الجمعة عن رسول الله ﷺ يقول: الدنيا ملعونة ملعون من فيها إلا عالماً أو متعلم أو ذكر الله وما والاه المطلوب من فضيلتكم شرح هذا الحديث شرحاً موجزاً، وهل جميع ما خلقه الله تعالى في هذه الدنيا ملعون أم كيف ذلك؟


الجواب: الحديث لا بأس بإسناده ولفظه: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -ما هو: بـ (من) ملعون ما فيها- إلا ذكر الله وما والاه أو عالماً أو متعلماً والمعنى: باللعن: الذم، يعني: مذمومة (الدنيا)، اللعن: الذم، ومنه قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الإسراء:60]، يعني: المذمومة؛ لأن الله قال فيها: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ۝ طَعَامُ الأَثِيمِ ۝ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ۝ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [الدخان:43-46]، فذمها، فاللعن هنا بمعنى: الذم، يعني: مذمومة الدنيا؛ لأن أكثر من فيها اشتغلوا بها عن الآخرة، وصدتهم عن الآخرة بزخرفها وشهواتها، فهي مذمومة مذموم ما فيها، إلا ذكر الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن، بالتسبيح والتهليل، بما في القلوب من ذكر الله وتعظيمه، وما والى ذلك من طاعة الله وترك معاصيه، هذا ممدوح ليس بمذموم.
وهكذا المؤمنون والمؤمنات فإنهم مما يلي ذكر الله؛ لأنهم أهل ذكر الله، والقائمون بذكر الله، وهكذا العلماء والمتعلمون هم خواص المؤمنين، فالمؤمنون والمسلمون والعلماء الشرعيون والمتعلمون للشرع، كلهم خارجون من هذا الذم.
فالدنيا مذمومة، مذموم ما فيها مما يصد عن الله والدار الآخرة، أما ما كان يتعلق بذكر الله، والدار الآخرة من طاعة الله ورسوله وترك معاصي الله، وهكذا من فيها من المؤمنين والمؤمنات فإن هؤلاء هم عباد الله وهم الصلحاء من عباده، وهم الأخيار من عباده، وهم الذين يلون ذكر الله، يقومون به يعملون به، فهم غير داخلين في الذم.
وكذلك العلماء الذين يعلمون الشرع ويدعون إلى الله، ويبصرون الناس بالحق.
وهكذا المتعلمون طلاب العلم الشرعي، هؤلاء كلهم غير داخلين في الذم وهم من خواص أهل الإيمان أهل ذكر الله سبحانه وتعالى.
فاتضح بهذا أن ذكر الله  من صلاة وصيام وكلام طيب كالتسبيح والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك، كل هذا غير داخل في الذم، وهكذا ما والى ذلك من أداء العباد طاعة ربهم، وتركهم معاصيه سبحانه وتعالى فهم غير داخلين في هذا الذم؛ لأنهم أهل طاعة الله وأهل الإيمان به، هم الموالون لذكر الله ، وهكذا ما يتعلق بالعلم والعمل، فالعلماء والمتعلمون لشرع الله عز وجل والدعاة إليه، كلهم من خواص المؤمنين غير داخلين في الذم والله ولي التوفيق.



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2020, 09:51 AM   #[3]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

عابد الحكيم
والحكمة في قولك "تترسم"..
أثارني في بوستيك أنهو اللغة العربية فيها خاصيات كتيرة ومتعددة..
فيها الدبلوماسية.. وكت تنزنق في قولة بتلقى كمين تفسير تتخارج بيهو..
فيها فن "موسيقى" الشعر والسجع وحكاية القافية بتخت اللبنات الأولى لي اللحن وتكون أغنية.. قال ليك شوف يعني.. سال من شعرها الذهب فتدلى وما نسكب.... لمن تقراها بتلقى فيها لحنها..
وبرضك تلقى التصوير والخيال "فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت وردًا وعضت على العناب بالبرد" وفيها العربية أيضا فن الرسم والتلاعب بأشكال الحروف،، تهامة ونسخ و و ...
شوف يعني مثلن إتا هنانا..
بديت بي "سورة الزمر" وقولة الكفار..
قالوا: الليل الكافر يعني البيستر...
شوف كيف وكت الزنقة تم التلاعب بقولة كفار أصبحت كلمة عاديية بغير المنظور المتعارف وخاصة عند الإسلامويين..
وبعدها قولة ملعون ومخارجة بن باز بي تناول حجة المذموم وحتى المذموم ظاتها في العربية ليها مخارجات كتيرة. إن إتكتبت بالزين تتغير وتبقة بعيدة في المعنى ودي كمان قصتها تانية.. شوف "إِن أول بيْت وضع للناس للذي ببكة" وهي ياها مكة والصعايدة بيقول سدرة وإحنا بنقول الفكي للفقي وهلماجرآ..
وقدر ما هم بيقولوا: عجمي فالعب به لينا إحنا المستعربة.. ممكن نقول: عربي إتحير بى...



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2020, 04:51 PM   #[4]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
عابد الحكيم
والحكمة في قولك "تترسم"..
أثارني في بوستيك أنهو اللغة العربية فيها خاصيات كتيرة ومتعددة..
فيها الدبلوماسية.. وكت تنزنق في قولة بتلقى كمين تفسير تتخارج بيهو..
فيها فن "موسيقى" الشعر والسجع وحكاية القافية بتخت اللبنات الأولى لي اللحن وتكون أغنية.. قال ليك شوف يعني.. سال من شعرها الذهب فتدلى وما نسكب.... لمن تقراها بتلقى فيها لحنها..
وبرضك تلقى التصوير والخيال "فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت وردًا وعضت على العناب بالبرد" وفيها العربية أيضا فن الرسم والتلاعب بأشكال الحروف،، تهامة ونسخ و و ...
شوف يعني مثلن إتا هنانا..
بديت بي "سورة الزمر" وقولة الكفار..
قالوا: الليل الكافر يعني البيستر...
شوف كيف وكت الزنقة تم التلاعب بقولة كفار أصبحت كلمة عاديية بغير المنظور المتعارف وخاصة عند الإسلامويين..
وبعدها قولة ملعون ومخارجة بن باز بي تناول حجة المذموم وحتى المذموم ظاتها في العربية ليها مخارجات كتيرة. إن إتكتبت بالزين تتغير وتبقة بعيدة في المعنى ودي كمان قصتها تانية.. شوف "إِن أول بيْت وضع للناس للذي ببكة" وهي ياها مكة والصعايدة بيقول سدرة وإحنا بنقول الفكي للفقي وهلماجرآ..
وقدر ما هم بيقولوا: عجمي فالعب به لينا إحنا المستعربة.. ممكن نقول: عربي إتحير بى...
هلا د. بابكر ....
دعوت علي الدنيا .. دنيانا .. باليقسمها وقلت يمكن حد يعترض ليه تقسمها ؟
فلقيت مخرج والحقته بها .. الملعونة إلا .. ما تم استثناؤه من خير الأنام ..
اصلها مقسمة ...................

ووجدت تقسيمة أخرى لأبو صلاح ..
ففيها موسيقى .. كالذي ذكرته أنت .. يتساءل :
وقلت اريتها باليقسمها زمرا زمرا ............ يا أبو صلاح :


اجسامنا ليه جسمين وروحنا واحده وكيف اتقسمت قسمين

شى عجيب فى غرامك يا فريع ياسمين

******************

ياحبيب انا قلبى على هواكا امين وفؤادى يعجز عن افكارى فى التخمين

وحواسى تحسد نظرى لحسنك وتظنين وشمالى تاخدو الغيره اذاجلستا يمين

*******************

يا من اسرتا فؤادى ملكتو فى اليدين ياملفت الانظار يانائر الخدين

غاية المقصود مادمنا متحدين تبقا الصداقه قرابا ونكسب الودين

*********************

يالفريد فى عصرك ذى صداقتك وين مااظن تكون ولابدعت قبل فى التكوين

على صحيفة قلبى تدونت تدوين ودين محمد حق لايقبل التلوين

**********************

فيك ياحبيبى اتنين هم للفكر سالبين هم شالو نوم عينى وللضمير تاعبين

بوجهك الكوكب يجهرنى ساعه يبين وبقامتك اليايات الفى الصدير لاعبين


****************************

من المنام ومعاى ولاجزء من ستين عندى التلت من عقلى وعندك التلتين

شايقانى بسمة فاهك ودرعقيدو متين لولها مالى صالح فى الظلال والتين

***************************

شى عجيب فى غرامك يافريع ياسمين

تغنى بها أولاد الموردة ... وتبعهم كثيرون مرددون :







التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 30-09-2021 الساعة 04:56 PM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-09-2020, 03:32 PM   #[5]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ما عارف الدنيا ديه ليه كده ...

دنيا السودان ... ناس قايمتها رابطة ..

ناس قايمين ولم يقعدوا بعد ...

وقاعدين ما قادرين يقوموا ..

انقلابات ..

مدنيات ..

رؤساء .. أشتات .........

همهم بره ...

البشير فت فت من دولة لي دولة ... غلبوا القعاد رغم مطارته لامن طار ..

البعده ...

البرهان .. مشى فجأة ..

البرهان ... رجع ..

حمدوك مشى فجاة ...

حمدوك رجع ...

الوساطات قايمين قاعدين ...

وهسع بعد توقيع السلام ..

الوفد قام ...

الوفد مشى ...

الوفد التقي وقابل ...

وآخرتها ياسر عرمان قال ...................

يا دنيا السودان ليه كده ...


الدنيا متل دي اريتها باليقسمها زمرا زمرا ...

يا دنيا ليه ............ والمفارقة سنه ... ابن البادية رحمه الله :


https://www.youtube.com/watch?v=NyKCgWLQp7Y



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2021, 01:06 PM   #[6]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

دنيا السودان ....

ما أظن في بلد في هذه الدنيا الفانية مثل هذا السودان ....

كل يوم نسمع ونشاهد العجب ... والعجايب ..

وصل الأمر لدرجة الحاق الضرر بالنفس ...

قفل الطرق ... ده شي جديد ...

دون حساب لمصلحة البلد والنفس ...

قفل شرق السودان ...

قفل شمال السودان ....

قفل ... انابيب تصدير النفط ...

قفل وقفل ....

تشظي ...

خلافات المكون العسكري والمدني ...

محاولة انقلابية ...

سحب قوات حفظ الأمن من مناطق ازالة التمكين ...

يا بلد نالي أراك وقد تقسمتي زمرا زمرا ...

الذي يحدث كأنما الخلود يسود السودان والسودانيين ...

والله لن تدوم الدنيا ... ولن تدوما يا زعماء الانقسامات في السودان ويا قافلي الطرق ومعطلي سلام السودان ..

لن تدوموا ...




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2021, 02:07 PM   #[7]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

دنيا السودان دي أمرها عدب وتقسيم وانقسامات ....

الناس مشغولة وفالحة في
اقفل الشرق .. العقبة وانابيب البترول ...
اقفل الشمل .. شريان الشمال وحافلات وشاحنات مصر ..
اقفل نهر النيل وطريق التحدي
اقفل وافتح ...
قبلية وجهوية ...

والقيامة رابطة ... اصلها قربت ...

والأجانب شغالين يحفروا ويخططوا .... من داعش ...

وسط الأحياء ...

كم عددهم ؟

ما هي اسلحتهم ؟

عن ماذا يخططون ؟

من مستهدفون ؟

مصايب ......... وأهل السودان منشغلون ومنقسمون ..

يا للعجب ...

دنيا اريتها باليقسمها زمرا زمرا ...

خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــبر :

السودان
السودان.. مقتل 5 من ضباط المخابرات خلال "مداهمة بالخرطوم"
الحرة / وكالات - واشنطن
28 سبتمبر 2021

قتل 5 من ضباط المخابرات السودانية، وجرح آخر، خلال مداهمة خلية لتنظيم داعش، جنوبي العاصمة الخرطوم، الثلاثاء، بحسب ما أعلن جهاز المخابرات السوداني.

ونقلت "فرانس برس" عن الجهاز أن العملية الأمنية أسفرت "عن القبض على 11 من الإرهابيين من جنسيات مختلفة" فيما سقط في صفوفه "5 شهداء هم ضابطان، و3 ضباط صف، وأصيب ضابط بجروح".

وحسب بيان على صفحة جهاز المخابرات فقد نفذت العملية صباح الثلاثاء بعد توفر معلومات عن وجود خلية تتبع تنظيم داعش الإرهابي.. في منزل في حي جبرة، جنوبي العاصمة.

وأشار البيان إلى أن "المجموعة الإرهابية قامت (..) باطلاق الرصاص على القوة". وأن مجموعة مكونة من 4 إرهابيين أجانب لاذت بالفرار، و"جاري مطاردتهم للقبض عليهم".

وهي المرة الأولى التي تعلن السلطات السودانية عن ضبط خلية تابعة لتنظيم داعش.

وبعد الظهر كان المنزل المؤلف من طابقين محاطا بطوق أمني فرضته القوات الأمنية التي طلبت من المارة الابتعاد، خشية وجود متفجرات خلفها الفارون، على ما أفاد مراسل لوكالة "فرانس برس" في المكان.

وأكد بعض أبناء الحي أنهم سمعوا تبادلا لإطلاق النار، وشاهدوا جرحى ينقلون في سيارات.

ووصف رئيس الوزراء، عبد الله حمدوك، الضباط القتلى "بالأبطال" مشددا على أنهم كانوا يكافحون "الأنشطة الإرهابية المتطرفة لتأمين واستقرار البلاد".

وكانت وسائل إعلام محلية سودانية أشارت في وقت سابق إلى مقتل 3 ضباط فقط خلال العملية.

وقال مصدر أمني، وصف بالمطلع، لصحيفة "السوداني"، إن 3 ضباط، برتبة نقيب (أنس العبيد) وآخر برتبة ملازم أول (أحمد)، وضابط صف، "استشهدوا نهار اليوم بمنطقة جبرة، بعد مُداهمة منزل يتبع لخلية إرهابية "دواعش".

وأشار إلى أنّ الخلية الإرهابية فتحت النار على القوات الأمنية التي لم تكن مسلحة بالشكل الكافي، وقتلت 3 منهم، كما جرح آخرون.

وقال المصدر الذي تحدث لـ"السوداني"، إن القوات الأمنية تمكنت بعد مواجهات من توقيف عدد من أفراد الخلية، فيما فر آخرون.

ولم يسبق لداعش تبني أي هجوم في السودان.

وفي عام 2019 حذرت وزارة الخارجية الأميركية من وصول التنظيم إلى السودان بعدما تقلصت كثيرا مناطق سيطرته في سوريا والعراق.

وجاء حادث الثلاثاء بعدما أعلنت الخرطوم قبل أسبوع "إحباط" محاولة انقلاب في البل

الحرة / وكالات - واشنطن



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2021, 02:16 PM   #[8]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

قال ايه : خبر عاجل

عاجل: اغلاق طريق التحدي بالقرب من شندي
سبتمبر 29, 20211٬069

شندي: كباشي

جددت قيادات اهلية بولاية نهر النيل مطالباتها باقالة والية الولاية امنة المكي الي جانب حل لجنة تفكيك نظام الثلاثين من يونيو فضلا عن اطلاق سراح ابناء الولاية المعتقلين بالسجون من السياسيين والعسكريين.

ونفذت القيادات اعتصاما قبالة منطقة المسكتاب عند كافتيريا ود الرضي واغلقت طريق التحدي امام حركة الشاحنات والبصات واستثنت من ذلك سيارات الاسعاف والحالات الخاصة



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2021, 08:04 AM   #[9]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لا أدري ما هذه دنيا السودان ...

كلها قدود ... (توشل ) ...

من يسدها إذا كان الفساد ضارب بأطنابه ...

كل المرافق لا تخلو من مفسدين ومخربين ...

مخربين يخربون بلدهم بأيدهم ... شلت ايديهم ...


نأخذ مرافق الصحة والتعليم والنقل والاقتصاد بصورة عامة أهم مرافق :


ضبط شبكة إجرامية تعمل في تجارة الكتاب المدرسي الخاص بمرحلة الأساس بأمدرمان
28 سبتمبر، 20210


تمكنت إدارة حماية المستهلك من ضبط مخزن خاص بالكتب والمناهج المدرسية لمرحلة الأساس بأمدرمان يحتوي على 16000 ألف كتاب.

وأوقفت شبكة إجرامية تعمل في تجارة الكتاب المدرسي الخاص بمرحلة الأساس في ظل العجز الواضح في توفيره هذه الأيام بسبب الظروف الاقتصادية المعلومة للجميع، وذلك بمخزن بسوق أمدرمان.

وبالعودة لتفاصيل الضبطية تفيد متابعات المكتب الصحافي للشرطة بتوفر معلومات لإدارة حماية المستهلك تفيد بتوفرالكتب المدرسية الخاصة بمرحلة الأساس بإحدى المكتبات المشهورة بسوق أم درمان، على إثر ذلك تم تكوين فريق ميداني للمراقبة وتأكيد المعلومة، بجانب وضع حد لهذا العمل الإجرامي الذي يهدف لتجفيف الكتب الدراسية من المدارس الحكومية وطرحها في الأسواق بأسعار تجارية بغية تحقيق كسب مادي غير مشروع، ومن خلال تفعيل العمل البحثي والميداني نجح الفريق في التوصل إلى المخزن الخاص بصاحب المكتبة، وبناء على ذلك تم استصدار الأوامر النيابية الخاصة، وتم تحريك قوة إلى منطقة أم درمان، حيث تمت مداهمة المخزن وضبط المتهم صاحب المكتبة المعروفة بمدينة أمدرمان. وأسفرت عملية تفتيش المخزن عن العثور على (16000) كتاب خاص بمرحلة الأساس لمختلف المواد والمناهج. وتم اقتياد المذكور لمباني الإدارة وعند إخضاعه للتحقيق أفاد أنه قد اشترى هذه الكمية من الكتب من شخص وقد أرشد عنه بحوالي (6000000) ستة ملايين جنيه، وقد أكد له بأنها قد خرجت من الوزارة بموجب تصديق رسمي وبطرق شرعية، وعلي ضوء ذلك تم اتخاذ إجراءات بلاغ بالرقم181 تحت المادة (15) من قانون تنظيم التجارة، تم حجز المعروضات بمخزن بمحلية أم درمان لدى إدارة التعليم المدرسي بالمحلية وحجز المتهم بحراسة القسم الشمالي الخرطوم لحين ضبط بقية أعضاء الشبكة، وقد تمت مخاطبة مدير إدارة التعليم للإفادة عن الكتب موضوع البلاغ ولمعرفة الجهة التي تم صرفها لها، وذلك عبر الأرقام المتسلسلة على الكتب، وقد تم تكوين فريق آخر للإيقاع ببقية أعضاء الشبكة في أقرب وقت ممكن، وأن التحري مستمر وكذلك العمل الميداني، حيث تم تسخير كافة إمكانيات الإدارة لتسديد هذا البلاغ وتقديم المتورطين للعدالة.




تهريب 267 طنا من الذهب خلال 7 سنوات
29 سبتمبر، 20210


كشف تقرير أممي إفريقي، الثلاثاء، عن فقدان السودان نحو 267 طنا من الذهب خلال 7 سنوات عن طريق التهريب.

جاء ذلك حسب ما نشره، وزير الثقافة والإعلام السوداني حمزة بلول، على صفحته عبر “فيسبوك” نقلا عن تقرير مشترك أعدته لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لإفريقيا، وفريق الاتحاد الإفريقي.

وأورد بلول، على لسان رئيس الآلية الوطنية لمحاربة التدفقات المالية غير المشروعة، أن معدل تهريب الذهب خلال 7 سنوات بلغ 80 كجم يوميا.

وأضاف، أن تهريب الذهب جرى خلال الأعوام 2013 – 2018، وفقا للتقرير الذي تحدث عن الوضع الراهن لمكافحة التدفقات غير المشروعة.

وأشار التقرير إلى وجود عجز 13.5 مليار دولار بين بيانات الحكومة السودانية والدول التي استوردت الذهب والنفط من السودان، خلال ذات الفترة.




ضبط كميات من الأدوية منتهية الصلاحية بمدينة الأبيض #سونا #السودان
الأحد، ٢٦ سبتمبر / أيلول ٢٠٢١

الأبيض 26- 9- 2021 (سونا) - وقف الآستاذ خالد مصطفى آدم والي ولايه شمال كردفان على الانجاز الذي حققته إدارة وحدة مكافحة التهريب بشرطة الجمارك بالولاية المتمثل في ضبط كميات .كبيرة من الأدوية بحي الصحوة بالأبيض بجانب ضبط أدوية من غير مستندات وشرائح طاقة شمسية وأجهرة موبايل بوحدة المكافحة بجبرة الشيخ في عملية ضبط نوعية

كاشفاً، عن تشكيل لجنة عاجلة للتقصي والتحقيق في الأدوية والجهة التي تتبع لها. وأشار الوالي في تصريح لـ"سونا" الى الدور الكبير للشرطة في حماية المواطن وتحقيقها للعديد من الإنجازات

وأشار الوالي عن فتح هذا الملف عبر لجنة ازالة التمكين بالولاية ، داعياً للمحافظة على هذا التميز لمنسوبي الجمارك ومكافحة التهريب لمزيد من الإنجازات، وأعلن عن تبرعه للفريق الذي تمكن من تحقيق الضبطية بمبلغ مليون جنيه

وقال والي شمال كردفان إن الدولة لاتجامل ولاتتهاون في المساس بحياة الشعب ، وأضاف أن هذه القضية تعتبر من قضايا الأمن القومي التي تؤدي الى تخريب الاقتصاد الوطني

من جانبه أشار مدير هيئة الجمارك بالولاية الى أن الضبطية جاءت بناءً على معلومات توفرت لدى إدارة.....




السودان
GMT 21:16 27.07.2021انسخ الرابط 0 0 0

أكدت وسائل إعلام سودانية، اليوم الثلاثاء، نجاة ركاب قطار من كارثة محققة بعد تخريب خط السكة الحديد، شمال البلاد.

وذكر الموقع الإلكتروني سودان تربيون، مساء اليوم الثلاثاء، بأن قطار ركاب كان متوجها من العاصمة السودانية، الخرطوم، إلى عطبرة، شمالي البلاد، قد نجا من كارثة كبيرة، بعد سرقة وتفكيك معدات تثبيت خط السكة الحديد.
وبدوره، أصدر ميرغني موسى، وزير النقل السوداني، بيانا، مساء اليوم الثلاثاء، أعلن فيه تعرض خطوط السكة الحديد في بلاده إلى تخريب عند الكيلو 73 قبل محطة الرويان، شمالي العاصمة، الخرطوم، مؤكدا تفكيك وسرقة معدات تثبيت الخطوط، مشيرا إلى إيقاف رحلة قطار ركاب من عاصمة بلاده إلى عطبرة، كان يسير بسرعة 70 كلم في الساعة، وذلك على بعد قريب جدا من مكان التخريب.

ولم يكشف بيان الوزير السوداني هل تم تفكيك مثبتات خطوط السكة حديد بدافع السرقة أم التخريب، رغم توعده باتخاذ إجراءات حازمة حيال هذه التعديات، متعهدا باعتبار المتورطين في تلك التعديات عبرة لمن يهدد أمن وسلامة بلاده.


هذا قديم أما صباح اليوم الثلاثون من سبتمبر طالعتنا أخبار عن سقوط قطار بعد قفل طريق التحدي من شندي نتيجة تخريب في خط السكة الحديد ..
لطفك يا رب ... لم يكن للركاب فهو للبضاعة :


فيا دنيا السودان ام قدود وقد غرزت أنيابك إلى أين ؟




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2021, 11:00 AM   #[10]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

استعراض عضلات ...

بمناسبة موجة الإقفالات والتخريب للمرافق العامة .... وانعدام الأخلاق في كل شي ..

أهي استعراض عضلات أم ماذا ؟

الدنيا يا ناس نالها ضايقة بكم ؟

ما هذا الذي تزرعون أنسيتم أنكم في أغنى بقاع الدنيا أرض ومياه ... ؟

أما كان أجدى وأنفع لكم أن تتوجهوا بقلوب صافية طيبة لإعمار وزراعة أراضيكم نخيلا وعنبا ومما تزرعون بدلا من ملئها وزراعتها فتنا وقبلية وجهوية تقتلون أبناءكم وتستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ...

دنيا السودان عجيبة ........................................ والله :






عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2021, 11:08 AM   #[11]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا ناس دنيا السودان ... ماذا تريدون ؟

يا ناس هذه الدنيا متاع والآخرة هي الحيوان ....

قسمتموها دنيا السودان ... زمرا زمرا ....

سيبوها قبل ان تسيبكم .... ( الدنيا ) ...

إذا كان آخرها هذه الحفرة ... سيبوها يا ناس ..............





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2021, 12:20 PM   #[12]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لا أدري لماذا أنا قلت ..

الدنيا يا ناس اريتها باليقسمها زمرا زمرا ...

كنت قد كتبت في سودانيات قبل ست سنوات :

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=30993&page=2

فماذا تغير ؟

اقتبس من الموضوع :

يوسف مصطفى التني .. كأنه يقرأ في أمر هذه البلاد وهو قد رحل في عام تولي نميري مقاليد الوطن .. فماذ كتب : وكل همه الوطن ..

وطـــــــني
وطنـي شَقـيـتَ بشِيبـه وشبـــــــــــــابِهِ
زمـنـاً سقـاكَ السُمَّ مـن أكـــــــــــوابِهِ
قـد أسلـمـوكَ إلى الخراب ضحـــــــــــيّةً
والـيـومَ هل طربـوا لصـوت غُرابــــــــه؟
وطنـي تَنـازعَه الـتحـزُّبُ والهــــــــــوى
هـذا يكـيـدُ له وذاك طغى بـــــــــــــه
ولقـد يُعـانـي مِن جَفـا أبنـــــــــــائهِ
فـوق الـذي عـانـاه مـن أَغْرابــــــــــه
بـالأمس كـانـــــــــــــوا وحدةً فتفرّقتْ
فَسَطـا الـمُغـيرُ بظُفره وبنـابـــــــــــه
والـيـومَ هـم شِيَعٌ تُنـافس بعضَهــــــــــا
فـي رِقّهـا لـمسـوَّدٍ أو نـابـــــــــــــه
حتى الـذي نزف الـدمــــــــــــاءَ مُسخَّراً
كـالطـير حَفُّوا خُشَّعـاً بركـابــــــــــــه
كـم أُوهـمَ الـدهـمـاءُ فـيـه فأمّلــــــوا
فـي العـالـم الثـانـي جزيلَ ثـوابــــــه
ومشـتْ زرافـاتُ الـحجـيجِ لـبـابـــــــــهِ
فكأنمـا الـبـيـتُ الـحـرامُ ببـابـــــــه
وطنـي يعـيثُ بـه العـدوُّ ولا تـــــــــرى
مِنْ دافعٍ عـن حَوْضه ورِحـابـــــــــــــــه
وإذا انـبرى لـيذودَ عـــــــــــن سُودانهِ
ألـبـارعُ الـمِقْدام مـن كُتّابــــــــــــه
لـم يعـدمِ الشـرُّ الـدخـيلُ جـمــــــــاعةً
لـتُرتّلَ الأمداحَ فـي محـرابـــــــــــــه
وطنـي أُصـيبَ بـمعـشـرٍ آواهـــــــــــــمُ
وأظلَّهـم فسعَوْا لـيـوم خرابـــــــــــــه
لـو طُهِّر السـودانُ مـــــــــــــن دخلائهِ
لـتَطهّرَ السـودانُ مـن أوشـابــــــــــــه
لهفـي عـلى السـودان مــــــــــن دخلائه
لهفـي عـلى السـودان مـن أحـزابــــــــه
أليست هذه قراءة ؟
فلنرددها لهفي على السودان ..
لهفي على السودان من ..... سارقيه ... ومن
كل ممكن يتم من عنده ما يراه من لهف وأسف ...




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-10-2021, 08:08 AM   #[13]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الدنيا لها اربعة فصول ...

تتحول ...

شتاء ... وزمهريره .

صيف ... وحرارته .

خريف .. وأمطاره وصقيعه ..

ربيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــع :

جريت الربيع ... ليه ؟ :

فصول السودان ثلاثة بدون ربيع يعني ما فيها ربيع ...

والربيع أجمل أحلى فصول السنة ...

حتى الأشجار والأزهار تتفتح فيه وتبدوا جميلة منتشية زاهية ...

هذا التشكيل في فصول السنة ربما له تأثير على مكونات الدنيا على البشر (ربما ) فييتشكلون ويتشاكلون حسب البيئة المحيطة ...

فأهل السودان ولانعدام الربيع عندهم فهم دائما يتشاكلون حسب تشكيلاهم ...

تشكلوا ...

مما خلق اشكالات عديدة وجمة ...

كل تشكيلة غير راضية بالأخرى ...

ظهرت جلية .. الكل ينازع ليصل لماذا ؟ الله يعلم ...

يا ناس ... اتركوا الانقسامات وعيشوا عيشة ربيعية جميلة لتوجدوا الفصل الناقص ..

الربيع الجميل ده لتكون دنياكم ربيع ...

كربيع الدنيا وغنتها كذلك سميرة دنيا :


وسميرة دنيا عن عثمان حسين :


والدنيا اريتها ..... وهي زايلة .



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2021, 08:41 AM   #[14]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

مررت على آيات منزلة من رب الدنيا وما فيها تتلى ...

فيها الحياة الدنيا ... وما اكثرها ولنأخذ منها على سبيل المثال لا الحصر كما نسمع :


{ اعْلَمُواْ أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }

{ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً }

{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }

نجد الدنيا تأتي بعد الحياة لماذا ؟

فلا دنيا بلا حياة ....

كم هي جميلة الدنيا للأحياء لما فيها متاع .. مذكور في الآيات أعلاه ..

مليئة يا ناس بالأمتعة والخيرات ...

جميلة الى حين اذا جملناها وعشنا عليها وفيها وبها حياة جميلة ..

تسعدنا الى حين وهي مطية لسعادة دائمة (الجنة ) أو شقاء يدوم (النار ) ...

دنيا السودان آ ناس ... مالها كده .. هذه الايام ..

شد وجذب ... مجابدة في المعيشة ..

في حب السلطة والتسلط ...

في اتجاه الانقسامات والتشاكس ... شركاء متشاكسون ...

بين الكبار ...

أطفالنا ما ذنبهم ؟

كم هم جميلون في براءتهم في لعبهم في لهوهم ..

هم يزينون دنيانا ...

يصفون دنياهم بالجميلة .... لا تخربوها عليهم ليدوم الجمال والحب :




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2021, 11:59 AM   #[15]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

أكتوبر مالي أراك وقد انقسمت قسمين ؟

اريتك باليقسمك زمرا زمرا ..................
قسم 1
قال ايه 16/ اكتوبر 2021 تظاهروا واعتصموا ... ولا زالوا معتصمين ... هؤلاء فئة تقاسموا بينهم ان لا ينفضوا حتى تنفض الحكومة ... سموهم فلول العسكر .. على ما اعتقد وان كنت والله لا افهم شي ...




والعجب العجاب ... بعد ان استقر بهم المقام ...

تأتي الولائم والموائد ... كان اولى بها الجوعى والمساكين والفقراء ...
نترك المجال لصورها تحكي :
بوست استاذ حسن يصورها .....
.................................................. ............

قسم 2
هؤلاء يعدون العدة ليوم 21/ اكتوبر من عام 2021 ربما فيما يشبه اكتوبر 21 من عام 1964 لزلزال كما يسمونه .. ناسين يوم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها ...

فيا دنيا السودان اريتك باليقسمك زمرا زمرا ..........
يا ناس ده هل يعقل ...... الى متى هذه الانقسامات ؟



أكتور 21 يا صحو الشعب الجبار
يا لهب الثورة العملاقة
يا مشعل غضب الأحرار

يا ثائر فجر بركانك قوض أركان الطغيان
حرر وسلاحك إيمانك فى عزة أرض السودان
من وهج الطلقة النارية أشعل نيران الحرية
بارك وحدتنا القومية وأعمل من أجل العمران

من دم القرشى وأخوانه فى الجامعة أرضنا مروية
والشعب العامر إيمانه فى دمه الكروية الوطنية
من عزمه يشييد آماله فى زحفه يحطم أغلاله
من خيره يحسن أحواله ويمارس كل الحرية

يا شعبى الثائر يا شعبى يا قوة سلم أمانيها
يا شعب غرامه الحرية والعزة شبابه يغنيها
ما أعظم غضبك يا شعبى ما أجمل دربك يا شعبى
ما أكبر حبك يا شعبى لأرضك وإنت بتفديها



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 18-10-2021 الساعة 01:33 PM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:43 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.