تـيه وإتـاكا .. ود الرضي ( الشاعر) !!! عبد الحكيم

نظرية المؤامرة !!! وجيدة

المسخوته !!! الفاتح

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-11-2022, 11:56 AM   #[31]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺧﺮﻳﻒ ﻭﺷﺘﺎﻙ ﻣـﻴﺲ ﻳﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﺗﺎﻙ ﺍﻟﻨـﺴﺎﻡ

وصلنا لحكاية المصري .. المحيرني ده ... شنو الدخلو ( الحشرو ) هنا ده وما هي حكايته ؟ على الشاعر ود الرضي الإجابة !!
المصري اتاكا النسام ..
المصري اتاكا ... ثم النسام
أو المصري ... ثم اتاكا النسام ..
أيهما يقصد ود الرضي ؟ للإجابة ليته أوضح في حياته ...



رحمك الله انس عبدالله واسكنك فسيح جناته ..



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2022, 11:49 AM   #[32]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

17/

حفيظ _ تيه واتاكا ... ( مجهول الهوية بس معاه شلة )

ننتظر المزيد من احباب ود الرضي ...



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2022, 12:10 PM   #[33]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺧﺮﻳﻒ ﻭﺷﺘﺎﻙ ﻣـﻴﺲ ﻳﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﺗﺎﻙ ﺍﻟﻨـﺴﺎﻡ ..

المصري .. يتبادر للذهن مباشرة هذا الشخص ينتمي لدولة مصر أو منسوب إلى مصر فهو مصري الجنسية ... فيا ترى لماذا أتى به ود الرضي هنا ؟ يحال السؤال لود الرضي للإجابة .. وبما أنه توفي فالكل يلجأ للتأويل وكما ذكرت بحثت عن قصة القصيدة فلم أجدها وهؤلاء المرددين من الفنانين الله العلم يكون عندهم شرح وافي لهذه القصيدة ومن عنده فليأتنا بها مشكورا ونحن نفرتك في كلماتها لنصل لحقيقة ترديد وكثرة المغنين بتيه واتاكا ...

المصري .. نسبة الى مصر ...................

براً بمصر ومصر أعظم حرمة ً …......... من أن يضيع رجاؤها المنشود
(شعر الشاعر: أحمد محرم )

أقول لمصر ومصر الحياة …................. حياة الغد الدائم المتصل
الشاعر: أحمد محرم )

وأتبعُ إلفى وحزمي يقولُ …................. وراءكَ في غيرِ ذا المصرِ مصرا

(شعر الشاعر:مهيار الديلمي )

آهاً لمصر وأين مصرُ وكيف لي …................. بديار مصرَ مراتعاً وملاعبا




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-11-2022, 08:58 AM   #[34]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

المصري اتاكا النسام ..
المصري اتاكا ... ثم النسام
أو المصري ... ثم اتاكا النسام ..
أيهما يقصد ود الرضي ؟ للإجابة ليته أوضح في حياته ...

لكن باب الاجتهاد مفتوح ...

من ناحيتي حكاية اتاكا دي مع المصري أو مع النسام .. فهي من الأتيان .. إذا أتى إليك الشي أو الشخص ...
عرفنا المصري آتي أو مأتي له ...
فالنسام : يبدو أنها من النسيم ...
نكتفي بهذه التعريفات ...
تعريف و معنى نسيم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
نَسِيم: (اسم)
نَسِيم : فاعل من نَسَمَ
نَسيم: (اسم)
الجمع : أنسام و نسائِمُ
مصدر نَسَمَ
النَّسِيمُ : الرِّيح الليِّنة لا تحرِّك شجرًا ولا تُعَفِّي أَثرًا
النَّسِيمُ: الرُّوحُ
النَّسِيمُ :العَرَقُ
النَّسِيمُ :القُوَّةُ والصلابةٌ
نسيم البرّ: ريح تهبّ من البرِّ نحو البحر،
نسيم عليل: هواء منعش
فلان بارد النَّسيم: ثقيل الظِّلِّ
شمُّ النَّسيِم: عيد الرَّبيع في مصر، وهو من الأعياد الفرعونيّة التي لم يزل يحتفل بها المصريون في بداية فصل الرَّبيع
تَنَسَّمَ النَّسِيمَ:
شَمَّهُ.
تَنَسُّمُهُ النَّسِيمَ خَفَّفَ مِنْ ضَيْقِهِ:
شَمُّهُ.
نسيم البرّ:
ريح تهبّ من البرِّ نحو البحر.
نسيم عليل:
هواء منعش.


هـــــــــــــــواء منعش : ربما هذا الذي عناه ود الرضي ...
فالنسيم ورد في الأغنيات السودانية كثيرا ...




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2022, 06:46 AM   #[35]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ونحن نفرتك في كلمات القصيدة العصية للشاعر ود الرضي واستدعائه للمغنين لترديدها وبلحن واحد تعكسه أوتارهم الصوتية وبترنم تمايل ورقص معهم المستمعين .. نتابع البيت الثالث كما هو مكتوب ........

ﺍﻟﺒﻰ ﺍﻓﺘﺎﻛﺎ ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ﻟﻰ ﻫﺘﺎﻛﺎ ﻋﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻡ ...


رحمك الله / أنس عبدالله :




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2022, 06:58 AM   #[36]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

نحاول فرتكت مفردات القصيدة العصية للشاعر ود الرضي ... ما استطعت لذلك سبيلا .. إلا أنني أعجز لأنه ما عرفت ما يرموا إليه ود الرضي ومن يخاطب والذي يبدو لي أنه ذاك الذي في تيهه متكئا ...
قال ...

ﺍﻟﺒﻰ ﺍﻓﺘﺎﻛﺎ ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ﻟﻰ ﻫﺘﺎﻛﺎ ﻋﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻡ ...

البي افتاكا ..
فما البي ؟ وكأني بها أن صاحب التيه جاء لود الرضي مستفيا في أمر ما .. أو هكذا ..

افتاكا يعني من الفتيا ..
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .






عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2022, 12:06 PM   #[37]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

18/ يس وخنساء ...

مزيد من المؤدين ... تيه واتاكا :





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2022, 06:39 AM   #[38]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺍﻟﺒﻰ ﺍﻓﺘﺎﻛﺎ ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ﻟﻰ ﻫﺘﺎﻛﺎ ﻋﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻡ ...

من هذا البيت ...

ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ....

في البيت السابق أتاك النسام .. وهنا جاب لي روايحك فبين الإتيان وجاب .. نسام وروايح .. فما علينا إلا المزج والخلط وشربهما .. فتخرج منها بخرة ...

جاب لي يعني أتى لي بـ ...... بشيئ ما ...

هنا جاب روايح .......... لي ود الرضي ...

اخترت من المعجم : عرض أكثر لمعنى روايح :
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رَيْح [مفرد]: مصدر راحَ2. II رَيْح [مفرد]: مصدر راحَ. III رِيح [مفرد]: ج أَرْوَاح وأَرْياح ورِياح، جج أَرَاويح وأراييح: 1- هواءٌ متحرِّك "هبَّت أرياحُ الحُريّة- {وَتَصْرِيفِ الأَرْوَاحِ وَالسَّحَابِ} [ق]- {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ}"| ريحُ الشَّمال: الريح التي تهبُّ من تلك الجهة، وهي ريح باردة- ريحٌ دوَّاميَّة: زَوْبعة؛ إعصار مصحوب بمطر ورعد وبرق- الرِّياح التِّجاريَّة/ الرِّيح التِّجاريَّة: ريح دائمة تحتل معظم المناطق الاستوائية، تكون شمالية شرقية في نصف الكرة الشمالي، وجنوبية شرقية في نصف الكرة الجنوبي، وتستخدم الكلمة غالبًا بصيغة الجمع- الرِّيح الخفيفة: ريح تكون ذات سرعة ميل إلى ثلاثة أميال بالساعة حسب مقياس سرعة الريح- الرِّيح الخلفيّة: الريح التي تَهُبُّ بنفس اتجاه سفينة أو مركبة أخرى- الرِّيح الموسميّة: رياح مدارية وشبه مداريّة ينعكس اتجاهها من موسم لآخر، ويكون الطقس فيها جافًّا ومثقلاً بالرطوبة في الهند وجنوب آسيا- تأتي الرِّياحُ بما لا تشتهي السُّفُنُ [مثل]: يُضرب لمجيء الأمور على غير ما تريده النَّفْسُ- ذهَب عملُه أدراجَ الرِّياح: ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة- ذهَب مع الرِّيح: اندثر وزالت آثاره- رَجُلٌ ساكنُ الرِّيح: وقور هادئ- ركِب ذنَبَ الرِّيح: سبَق فلم يُدْرَك- ريحُ الجَنوب: ريح يمانية (عكسها ريح الشمال)- ريحُ الخماسين: ريح حارَّة تأتي من الصحراء، وتهبّ عبر مصر من أواخر شهر آذار إلى أول أيار- ريحُ الدَّبور: ريح تأتي من المغرب- ريحُ السَّمُوم: ريح حارّة جافة في الصحاري العربية- ريحُ الصَّبا: ريح لطيفة تأتي من المشرق- ريشة في مهبِّ الرِّيح: ضعيف لا حيلة له، لا إرادة له- سابَق الرِّيحَ: جرى بسرعة كبيرة- هبَّت ريحُه: جرى أمرُه على ما يريد- يباري الرِّيحَ: جوادٌ كريم، سريع العَدْو- يطلق ريحًا/ يطلق ريحَ الحدَث: يخرج غازات الأمعاء- يَهبّ مع كل ريح: يتّبع الآخرين، يستجيب لكل دعوة. 2- رائحة "{إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ}". 3- قُوّة ودَوْلة وسَطْوَة "اقتلعت ريحُه مَوَاطنَ الظُلم- {وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}"| ركدت ريحُهم: ضعفوا، ذهبت قوَّتهم، وزالت دولتهم. IV ريَّحَ يريِّح، ترييحًا، فهو مريِّح، والمفعول مريَّح • ريَّح نفسَه: طلب راحَتها، أو فعل ما فيه راحتُها "ريَّح جسمَه".

ومن عندنا يعني جاب لي أخبارك حسب المعنى وسببت له الهتك .. والله اعلم .....

الشاهد تيه وإتاكا ومردديها من الفنانين على مر الزمان منذ أن رأت النور في شعر ودالرضي الشاعر وحافظ القرآن ...

روايحك .. ايهما من الأثنين :

يقول رسولنا الكريم :
عن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ : أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً متفقٌ عَلَيهِ.





التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 14-11-2022 الساعة 10:05 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2022, 12:18 PM   #[39]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺍﻟﺒﻰ ﺍﻓﺘﺎﻛﺎ ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ﻟﻰ ﻫﺘﺎﻛﺎ ﻋﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻡ ...

لي هتاكا ....


الروايح كيف تهتك .. ؟ ود الرضي بعد أن اتته الروايح وهي تهتك به .. عجيب ..
لسان العرب
الهَتْكُ خَرْقُ السِّتْر عما وراءه والاسم الهُتْكة بالضم والهَتِيكةُ الفضيحة وفي حديث عائشة رضي الله عنها فَهَتَك العِرْضَ حتى وقع بالأَرض والهَتْكُ أَن تَجْذِبَ سِتْراً فتقطعه من موضعه أَو تَشُقَّ منه طائفةً يُرَى ما وراءه ولذلك يقال هَتَكَ الله سِتْرَ الفاجر ورجل مَهْنُوك السِّتْر مُتَهَتِّكُه وتَهَتَّك أَي افْتَضَح ابن سيده هَتَكَ السِّتْرَ والثَّوْبَ يَهْتِكُه هَتْكاً فانْهَتَكَ وتَهَتَّكَ جذبه فقطعه من موضعه أَو شق منه جزءاً فبدا ما وراءه ومنه قولهم في الدعاء والخبر هَتَكَ اللهُ سِتْرَ فلان وهَتَّكَ الأَسْتارَ شدِّد للكثرة ورجل مُنْهَتِكٌ ومُتَهَتِّكٌ ومُسْتَهْتِك لا يُبالي أَن يُهْتَك سِتْرُه عن عورته وكل ما انشق كذلك فقد انْهَتَك وتَهَتَّك قال يصف كلأ مُتَهَتِّكُ الشَّعْران نَضّاحُ العَذَبْ أَبو عمرو الهُتْكُ وسط الليل وفي حديث نَوْفٍ البِكَالّي كنت أَبيتُ على باب دار عليّ فلما مَضَتْ هُتْكة من الليل قُلْتُ كذا الهُتْكةُ طائفة من الليل يقال سِرْنا هُتْكةً من الليل كأَنه جعل الليل حجاباً فلما مضى منه ساعةٌ فقد هُتِكَ بها طائفةٌ منه والهُتْكَة ساعة من الليل للقوم إِذا ساروا يقال سِرْنا هُتْكةً منها وقد هاتَكْناها سِرنا في دُجاها قال هاتَكْتُه حتى انْجَلتْ أَكْراؤُه عَنِّي وعن مَلْمُوسةٍ أَحْناؤُه يصف الليل والبعير والهِتَكُ قِطَعُ الغِرْس تتمزق عن الولد الواحدة هِتَكَة وثوب هَتِكٌ قال مُزاحِمٌ جَلا هَتِكاً كالرَّيْطِ عنه فبَيَّنَتْ مَشابِههُ حُدْبَ العِظامِ كَواسِيَا أَي استبانتْ مَشابِهُ أَبيه فيه .

فيا ود الرضي ماذا هتكت فيك الروايح ؟

احترت فيك يا ود الرضي وأنت حافظ القرآن ... وبلغة هذا الزمان إلى أين أنت شايت .. وما هذا الذي أتيت به من أنواع الشعر ؟





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2022, 09:23 AM   #[40]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لا زلنا مع تيـــه واتاكـــا وفرتكت كلماتها والشاعر ود الرضي ...

ﺍﻟﺒﻰ ﺍﻓﺘﺎﻛﺎ ﺟﺎﺏ ﻟﻰ ﺭﻭﺍﻳﺤﻚ ﻟﻰ ﻫﺘﺎﻛﺎ ﻋﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻡ ...

وصلنا عـــــــــــود يا منام ................

يا ترى كل ما سبق وهو في منام ... وبصحيانه وتلك الروايح تمنى لو يعود في نومه وبكتمل المنام ... أم ماذا .. ؟





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2022, 06:24 AM   #[41]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻣﺎ ﺑﻴﻐﺒﺎﻙ ﺷﻐﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺎﻙ ﺗﺬﻳﺪﻧﻰ ﻫﻴﺎﻡ ...

ماشين كويس في فرتكت تيه واتاكا .......... ودالرضي ... وصلنا الى هنا البيت اعلاه :

صاح أم خطأ .. الله العليم

فعطفا يا كرام ...




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-11-2022, 07:57 AM   #[42]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻣﺎ ﺑﻴﻐﺒﺎﻙ ﺷﻐﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺎﻙ ﺗﺬﻳﺪﻧﻰ ﻫﻴﺎﻡ ...

نأخذ منه :ـــــــــــــــــــــــ

ما بيغباك ......

أي لا يخفى عليك ..

وعندنا حينما يسأل شخص عن أمر ما أو شخص ما ولا يعرفه يقول يغباني .. ما سمعته أو لا اعرفه أو هكذا ....

وودالرضي محاطبا صاحب التيه الإتاكا .. ما بيغباك ...
ومن المعجم : المعنى ....


غَبِيَ الدَّرْسَ : جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ
غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ : خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ
غبِي الولدُ :ضعُف عقلُه تلميذٌ غَبِيّ
لا يَغْبَى عليَّ ما فَعَلْتَ: لا يخفى
وادخُلْ في الناس فإِنه أَغبَى لك: أَخفى
تَغابَى: (فعل)
تغابى / تغابى عن يتغابى ، تغابَ ، تغابيًا ، فهو مُتغابٍ ، والمفعول مُتغابًى - للمتعدِّي
تغابى الشَّخصُ: تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة
تغابى مسئوليَّتَه/ تغابى عن مسئوليَّته: تغافل عنها تغابى عن موعدِه،
غَبَّى: (فعل)
غَبَّى الشيءَ: سَتَره
وغَبَّى البئرَ: غطَّى رأْسَها ثم جعل فوقها ترابًا
غَبَّى الشعرَ: قَصّره



ثم يتبعها ب شغفي عليك .. خوفي عليك



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2022, 06:23 AM   #[43]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لم تقولوا لي ما حكاية المصري هنا وما علاقته بالبان والنسام .. خبروني بالله عليكم ؟...................

ﺧﺮﻳﻒ ﻭﺷﺘﺎﻙ ﻣـﻴﺲ ﻳﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﺗﺎﻙ ﺍﻟﻨـﺴﺎﻡ ...





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2022, 06:27 AM   #[44]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻣﺎ ﺑﻴﻐﺒﺎﻙ ﺷﻐﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺎﻙ ﺗﺬﻳﺪﻧﻰ ﻫﻴﺎﻡ ...


مابيغباك والشغف عند ود الرضي ...........


حــــيرة في ... تيه واتاكا :ـ




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-11-2022, 07:53 AM   #[45]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻣﺎ ﺑﻴﻐﺒﺎﻙ ﺷﻐﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺎﻙ ﺗﺬﻳﺪﻧﻰ ﻫﻴﺎﻡ ...

وصلنا شغفي عليك ... يا ود الرضي الشغوف :...

نتعرف علي الشغف ما هـــــــــــو ؟




شَغْف
[مفرد]: مصدر شغَفَ.
شَغَف
[مفرد]:
• مصدر شغَفَ وشُغِفَ بـ وشغِفَ/ شغِفَ بـ.
• شوق "أقبل على صديقه بشَغَف زائد".
شَغِف
[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شغِفَ/ شغِفَ بـ.
شغَفَ
يَشغَف، شَغْفًا وشَغَفًا، فهو شاغف، والمفعول مَشْغوف ، شغَفَه الحبُّ : فتنه وأصاب قلبَه "يتطلّع بشغف- وما حُبّ الديار شَغَفْن قلبي ... ولكن حبُّ من سكن الديارا- {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا} ... المزيد
شغِفَ
شغِفَ بـ يَشغَف، شَغَفًا، فهو شَغِف وشَغوف، والمفعول مشغوف ، شغِفه الحبُّ : شغَفه؛ فتنه وأصاب قلبَه " {قَدْ شَغِفَهَا حُبًّا} [ق] ". ، شغِف به / شغِف بحبِّه : أحبَّه وأولع به "شَغِف ... المزيد
شُغِفَ
بـ يُشغَف، شَغَفًا، والمفعول مشغوف به ، شُغِفَ به / شُغِف بحبِّه : شغِف، أحبَّه وأولع به وتعلَّق "شُغِف بالقراءة- شُغِفت برسم اللّوحات الزيتيَّة".
معجم الغني5
شَغَفٌ
[ش غ ف]. (مص. شَغِفَ) شَغَفَ بِهَا شَغَفاً شَدِيداً: أُولِعَ بِهَا، تَعَلَّقَ بِهَا تَعَلُّقاً شَدِيداً، أَقْصَى الحُبِّ. "يُعَلِّمُهُمُ الشَّغَفَ بِحَيَاةِ الحُرِّيَّةِ". (الأفغاني) شَغَفُ الْقَلْبِ: غِلاَفُهُ.
شَغَفَ
[ش غ ف]. (ف: ثلا. لازمتع). شَغَفْتُ، أَشْغَفُ، مص. شَغْفٌ، شَغَفٌ شَغَفَ الْحُبُّ قَلْبَهُ: أَصَابَ شَغَافَ قَلْبِهِ. "شَغَفَهُ الْحُبُّ" شَغَفَهَا حُبّاً: أَيْ أَصَابَ قَلْبَهَا بِحُبٍّ قَوِيٍّ. "لَقَدْ شَغَفَنِي زَوْجِي حُبّاً، وَتَمَلَّكَ كُلَّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِي". (إسحق الحسيني) شَغَفَ اليَبِيسُ: نَبَتَ فيهِ الأَخْضَرُ.
شَغِفَ
[ش غ ف]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَغِفْتُ، أَشْغَفُ، مص. شَغَفٌ. شَغِفَ بِهِ: أَحَبَّهُ، وَأُولِعَ بِهِ. "شَغِفَ بِحُبِّهَا".
شَغْفٌ
[ش غ ف]. (مص. شَغَفَ). شَغْفُ الْقَلْبِ: حِجَابُهُ، غِلاَفُهُ.
شُغِفَ
[ش غ ف]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). شُغِفَ بِهِ: أَحَبَّهُ، أُولِعَ بِهِ. "شُغِفَ بِحُبِّهَا".
الرائد5
شغف
1-ه: أصاب قلبه. 2-ملك قلبه بالحب. 3-اليبيس: نبت فيه الأخضر.
شغف
1-به: أحبه حبا شديدا. 2-حبه: علق بالشغاف.
شغف
به: أحبه حبا شديدا.
شغف
1-مص. شغف. 2-أقصى الحب وأقواه. 3-«شغف القلب»: حجابه وغلافه.
شغف
1-مص. شغف. 2-«شغف القلب»: حجابه وغلافه.”
المعجم الوسيط2
شغف
بِهِ وبحبه شغفا أحبه وأولع بِهِ فَهُوَ شغف وَهِي شغفة
شغف
بِهِ أَو بحبه شغفا شغف فَهُوَ مشغوف
مختار الصحاح1
‏شغف‏
‏ ‏(‏الشَّغَافُ‏)‏ بالفتح غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب‏.‏ يقال‏:‏ ‏(‏شَغَفَهُ‏)‏ الحب أي بلغ شغافه وبابه باب شعف وقد ذُكر فيه‏.‏ وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏{‏قد شغفها حبا‏}‏‏.‏ وقال‏:‏ دخل حبه تحت الشغاف‏.‏ ‏
لسان العرب1
شغف
الشُّغافُ داء يأْخذ تحت الشَّراسِيفِ من الشِّقِّ الأَيمن قال النابغة وقد حالَ هَمٌّ دونَ ذلك والِجٌ مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ ( * في ديوان النابغة شاغل بدل والج ) يعني أَصابع الأَطِبّاء ويروى وُلُوج الشُّغاف والشَّغافُ غِلافُ القَلْب وهو جلدة دُونَه كالحجاب وسُوَيْداؤه التهذيب الشَّغافُ مَوْلِجُ البَلْغم ويقال بل هو غشاء القلب وشَغَفَه الحُبُّ يَشْغَفُه شَغْفاً وشَغَفاً وصَل إلى شَغافِ قلبه وقرأَ ابن عباس قد شَغَفَها حُبّاً قال دخل حُبُّه تحت الشَّغاف وقيل غَشَّى الحبُّ قَلْبَها وقيل أَصاب شَغافها قال أَبو بكر شَغافُ القلب وشَغَفُه غِلافُه قال قيس بن الخطيم إني لأَهْواكِ غيْرَ ... المزيد
تاج العروس1
شغف
الشَّغَافُ كَسَحَابٍ : غِلاَفُ الْقَلْبِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهو جِلْدَةٌ دُونَهُ كالحِجَابِ أَو حِجَابُهُ وهي شَحْمَةٌ تكونُ لِباساً لِلْقَلْبِ قَالَهُ أَبو الهَيْثَمِ أَو حَبَّتُهُ أو سُوَايْدَاؤُهُ قَالَهُ الزَّجَّاجُ أَو مَوْلِجُ الْبَلْغَمِ قَالَهُ اللَّيْثُ كالشَّغْفِ بالفَتْحِ فِيهِمَا أي في المَعْنَيَيْن الأَوَّلَيْن ويُحَرَّكُ كِلاهُمَا أَي : الفَتْحُ والتَّحْرِيكُ قَوْلُ أَبي الهَيْثَمِ شَغَفَهُ كَمَنَعَهُ : أَصَابَ شَغافَهُ كذلك : كَبَدَهُ : أَصَابَ كَبِدَهُ قَالَهُ يُونُسُ وفي الصِّحاحِ : شَغَفَهُ الحُبُّ أَي : بَلَغَ شَغَافَهُ قلتُ : وهو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ ... المزيد
المحيط في اللغة1
شغف
شَغَفٌ: مَوضِعٌ بعُمَانَ. والشَّغَافُ: مولجُ البَلْغَم، وقيل: غِشَاءُ القَلْب. وقولُه عز وجل: " قد شَغَفَها حُباً " . أي غَشِيَ القَلْبَ حُبُّه، وقيل: داءٌ في البَطْن والكَبِد، وهو الشغَفُ أيضاً. والمَشْغُوفُ: المَجْنُون.

نتائج ذات صلة5
معجم الغني5
اِنْشِغافٌ
[ش غ ف]. (مص. اِنْشَغَفَ). اِنْشِغافُ الْمُحِبِّ: شِدَّةُ وَلَعِهِ وَحُبُّهُ الشَّديدُ.
اِنْشَغَفَ
[ش غ ف]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْشَغَفَ، يَنْشَغِفُ، مص. اِنْشِغافٌ اِنْشَغَفَ بِفَنِّ الرَّسْمِ: أُولِعَ بِهِ، صارَ مُحِبّاً لَهُ حُبّاً شَديداً اِنْشَغَفَ بِعَمَلِهِ شَغَفاً لاَ حَدَّ لَهُ: أَخَذَهُ أَخْذاً يَسْتَغْرِقُ كُلَّ وَقْتِهِ، اِنْدَمَجَ فيهِ انْدِماجاً كامِلاً.
شَغَافٌ
[ش غ ف]. شَغَافُ القَلْبِ: غِلاَفُهُ، حَبَّتُهُ، سُوَيْدَاؤُهُ.
مَشْغُوفٌ
[ش غ ف]. (مفع. مِن شَغَفَ). قَلْبٌ مَشْغُوفٌ: مُصَابٌ بِالحُبِّ، مُولَعٌ بِهِ. "أَقْبَلَ عَلَيْهَا مَشْغُوفاً بِهَا".
مُنْشَغِفٌ
[ش غ ف]. (فا. من اِنْشَغَفَ). قَلْبٌ مُنْشَغِفٌ بِحُبِّهَا: مُتَدَلِّهٌ.



ولطالما نحن بصدد الشغف فلا بد من ذكر امرأة العزيز وقصة سيدنا يوسف غليه السلام وقد شغفها حبا ..

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (30)
القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (30)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وتحدث النساء بأمر يوسف وأمر امرأة العزيز في مدينة مصر , وشاع من أمرهما فيها ما كان , فلم ينكتم , وقلن: ( امرأة العزيز تراود فتاها )، (59) عبدها (60) ، ( عن نفسه )، كما:-
19137 - حدثنا ابن حميد , قال: حدثنا سلمة , عن ابن إسحاق , قال: وشاع الحديث في القرية , وتحدث النساء بأمره وأمرها , وقلن: (امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه) ، أي: عبدها.
* * *
وأما " العزيز " فإنه: " الملك " في كلام العرب، (61) ومنه قول أبي دؤاد:
دُرَّةٌ غَـــاصَ عَلَيْهَـــا تَــاجِرٌ
جُــلِيَتْ عِنْــدَ عَزِيـزٍ يَـوْمَ طَـلِّ (62)
يعني بالعزيز، الملك , وهو من " العزّة ". (63)
* * *
وقوله: (قد شغفها حبًّا) ، يقول قد وصل حبُّ يوسف إلى شَغَاف قلبها فدخل تحته، حتى غلب على قلبها.
* * *
و " شَغَاف القلب ": حجابه وغلافه الذي هو فيه , وإياه عنى النابغة الذبياني بقوله:
وَقَــدْ حَـالَ هَـمٌّ دُونَ ذَلِـكَ دَاخِـلٌ
دُخُــولَ شَـغَافٍ تَبْتَغِيـهِ الأصَـابِعُ (64)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
19138 - حدثنا الحسن بن محمد , قال: حدثنا حجاج بن محمد , عن ابن جريج , قال: أخبرني عمرو بن دينار , أنه سمع عكرمة يقول في قوله: (شغفها حبًّا) قال: دخل حبه تحت الشَّغاف.

وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول: هو من قول القائل: &; 16-67 &; " قد شُعفَ بها " , كأنه ذهب بها كل مَذهب، من " شَعَف الجبال " , وهي رؤوسها.
* * *
وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: " الشغف "، شغف الحب ، و " الشعف "، شعف الدابة حين تذعر .
19162 - حدثني بذلك الحارث , عن القاسم , أنه قال: يروى ذلك عن أبي عوانة , عن مغيرة عنه .
، قال الحارث: قال القاسم , يذهب إبراهيم إلى أن أصل " الشَّعَف "، هو الذعر . قال: وكذلك هو كما قال إبراهيم في الأصل , إلا أن العرب ربما استعارت الكلمة فوضعتها في غير موضعها ; قال امرؤ القيس:
أَتَقْتُلُنِــي وَقَــدْ شَــعَفْتُ فُؤَادَهَـا
كَمَـا شَـعَفَ المَهْنُـوءَة الرَّجُلُ الطَّالِي (70)
قال: و " شعف المرأة " من الحبّ , و " شعف المهنوءة " من الذعر , فشبه لوعة الحب وجَوَاه بذلك.
* * *
وقال ابن زيد في ذلك ما: -
19163 - حدثني يونس , قال: أخبرنا ابن وهب , قال: قال ابن زيد , في قوله: (قد شغفها حبًّا) قال: إن " الشغف " و " الشعف "، مختلفان , و " الشعف "، في البغض ، و " الشغف " في الحب.
* * *
وهذا الذي قاله ابن زيد لا معنى له , لأن " الشعف " في كلام العرب بمعنى عموم الحب، أشهر من أن يجهله ذو علم بكلامهم.
* * *
قال أبو جعفر: والصواب في ذلك عندنا من القراءة: (قَدْ شَغَفَهَا) ، بالغين، لإجماع الحجة من القرأة عليه.
* * *
وقوله: (إنا لنراها في ضلال مبين) ، قلن: إنا لنرى امرأة العزيز في مراودتها فتاها عن نفسه، وغلبة حبه عليها، لفي خطأ من الفعل، وجَوْر عن قصد السبيل ، " مبين "، لمن تأمله وعلمه أنه ضلال، وخطأ غير صواب ولا سداد. (71) وإنما كان قيلهنّ ما قلن من ذلك، وتحدُّثهن بما تحدَّثن به من شأنها وشأن يوسف، مكرًا منهن، فيما ذكر، لتريَهُنَّ يوسف.
----------------------
واللسان" شعف" ، وغيرها ، من قصيدة البارعة ، يقول وقد ذكر صاحبته وبعلها :
فَـأَصْبحْتُ مَعْشُـوقًا وَأَصْبَــحَ بَعْلُهـا
عَلَيْـه القَتـامُ سَـيِّءَ الظَّـنِّ وَالبـالِ
يَغِـط غَطِيـطَ البَكْــرِ شُــدَّ خِناقُـهُ
لِيَقْتُلَنِــي , والمــرْءُ لَيْسَ بقَتَّــالِ
أَيَقْتُلَنــي والمَشْــرَفِيُّ مُضَــاجِعِي
وَمَسْــنُونَةٌ زُرْقٌ كَأَنْيــابِ أَغْـوَالِ
ولَيْسَ بــذي رُمْــحٍ فَيَطْعُنُنـي بـهِ
وَلَيْسَ بِــذي سَـيْفٍ , ولَيْسَ بِنَبَّـالِ
أيقتُلَنــي أنِّــي شــعفتُ فُؤَادهـا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وَقَـدْ عَلِمَـتْ سَـلْمَى , وإنْ كانَ بَعلَها
بِــأَنَّ الفَتَــى يَهْـذِي ولَيْسَ بفَعَّـال





التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 28-11-2022 الساعة 08:30 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:24 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.